Η κατάργηση μιας άχρηστης οντότητας: του πατέρα

Marcello Veneziani

Πατέρα, απολύθηκες. Μετά από τόσο φεμινισμό, ρευστότητα, παρένθετες μήτρες, έρχεται επιτέλους η τελική προσπάθεια κατάργησης του πατέρα με νόμο. Η πρόταση που υποβλήθηκε στη Γερουσία είναι του Dario Franceschini, ενός σημαντικού νονού του Δημοκρατικού Κόμματος. Πώς εισήλθε ο Franceschini στήν μητρότητα; Με αυτό το σκεπτικό: μετά από αιώνες που τα παιδιά έπαιρναν το επίθετο του πατέρα τους, καθιερώνουμε με νέο νόμο ότι θα παίρνουν μόνο το επώνυμο της μητέρας τους (το οποίο, ειρήσθω εν παρόδω, προέρχεται από τον πατέρα της). Αυτό θα χρησιμεύσει, λέει, για να καθαρίσει το πεδίο από τα πολλά προβλήματα που έχει προκαλέσει το διπλό επώνυμο ή η επιλογή μεταξύ των δύο. Είναι απλό πράγμα, λέει ο γερουσιαστής που προήλθε από τα κόμματα DC (Χριστιανική Δημοκρατία) και Margherita (χωρίς κάπαρη), αλλά είναι επίσης «μια αποζημίωση για μια αδικία αιώνων που δεν είχε μόνο συμβολική αξία, αλλά ήταν μια από τις πολιτιστικές και κοινωνικές πηγές των ανισοτήτων των φύλων».

Ποιος ξέρει αν το Δημοκρατικό Κόμμα, ακρωνύμιο Padri Defunti (– εν συντομία, Πατέρες Τεθνεώτες – ), θα αποδεχτεί πλήρως την πρόταση Franceschini, αλλά είναι σε αρμονία με τη νέα πορεία της Elly Schlein (υποστηρίκτρια του Σόρος), της οποίας ο Franceschini ήταν ο κύριος χορηγός. Άλλη μια εμφύλια κοινωνική μάχη, που η ανθρωπότητα περίμενε με αγωνία…

Ας επιστρέψουμε όμως στην πραγματικότητα . Οι πατέρες υφίστανται ήδη ένα είδος προοδευτικής εξαφάνισης: μετράνε όλο και λιγότερο, ακόμα κι αν πληρώνουν όλο και περισσότερο σε περίπτωση χωρισμού και διαζυγίου. Και όταν δεν είναι περιθωριοποιημένοι, αποσύρονται μόνοι τους, κρύβονται, περιορίζονται όλο και περισσότερο σε πρόσθετους ή τουλάχιστον δευτερεύοντες χαρακτήρες (κομπάρσοι) και περιπατητές σε εκείνον τον παλιωμένο μικρόκοσμο που κάποτε λεγόταν οικογένεια.

Ένας νόμος, προς το παρόν εικονικός-θεωρητικός, θα τους απαλλάξει οριστικά από τον ρόλο και την ευθύνη τους. Θα τούς διαγράψει, όπως χρησιμοποιείται εδώ και καιρό σε διάφορους τομείς, χάρη στην κουλτούρα ακυρώσεων. Η κοινωνία των χωρίς πατέρα, που προεικόνισε το 1968, τελικά παίρνει σάρκα και οστά (ακρωτηριασμένη).

Η παραδοσιακή οικογένεια είχε ένα σημείο ισορροπίας που για πολλούς αιώνες και στις περισσότερες περιπτώσεις άντεξε στο σοκ (στις δυσκολίες) της ζωής: η πατρική φιγούρα δεν περιορίστηκε σε αυτή του περιστασιακού γονιμοποιητή ή χειρότερα, του ανώνυμου φιαλιδίου, αλλά καλούνταν επίσης δίνοντας το πατρώνυμο στη νομική και ονομαστική ευθύνη της ανάληψης πραγματικής αποστολής για την οικογένεια. Η μητρική φιγούρα ήταν ήδη αναντικατάστατη σύμφωνα με τη φύση, στην πραγματικότητα των πραγμάτων. γεννιόμαστε από τη μητέρα, η μητέρα θηλάζει και θρέφει, η σχέση μαζί της είναι καθοριστική. Και μετά, όπως έλεγαν οι αρχαίοι, «mater semper certa est». Επιπλέον, οι κοινωνικές αλλαγές των καιρών είχαν ήδη αναγνωρίσει τους ρόλους, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, τις ευθύνες και τις ευκαιρίες των γυναικών ίσες με αυτές του συζύγου τους. Τώρα θα ήθελαν να νικήσουν την αδρανοποιημένη πλέον πατριαρχία με την επανίδρυση της μητριαρχίας, που ανήκε σε ακόμα πιο αρχαϊκές εποχές και κοινωνίες.

Αλλά το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι τείνουμε να εξαφανίσουμε την ιδέα, το σώμα, τον δεσμό αυτής της οντότητας που λέγεται οικογένεια, που βασίζεται σε δύο συν, ένα ζευγάρι συν τα παιδιά τους, και κάποτε επίσης τους παππούδες και τη γιαγιά και όλους τους συγγενείς. Το να δώσεις στη γυναίκα, εκτός από τη φυσική μητρότητα, και τον ρόλο του αποκλειστικού επωνύμου, σημαίνει ουσιαστικά διάλυση του ζευγαριού και οπισθοδρόμηση στο άτομο: η γυναίκα μόνη, εκτός από την τεχνική και ίσως συναισθηματική συνεργασία του αρσενικού, διαχειρίζεται όχι μόνο τη μήτρα αλλά και το παιδί. Και αποφασίζει μόνη της, καθώς ορίζει και ο νόμος για τις αμβλώσεις, όχι μόνο να κρατήσει ή όχι το παιδί αλλά και το επώνυμό του. Η γυναίκα με δικαίωμα ζωής ή θανάτου πάνω στα παιδιά της. Ο άνδρας είναι απλώς ένας (πληρωμένος) θεατής, που το πολύ μπορεί να αναγνωριστεί σε έναν «εξωτερικό διαγωνισμό» γονικής ένωσης.

Το πνεύμα της πρότασης είναι διαφανές και ο Franceschini το εξηγεί ειλικρινά. Αποδίδοντας στη μητέρα και την ευθύνη της μετάδοσης του επωνύμου, η γυναίκα αποζημιώνεται για την αρχαία ζημία της μητέρας και για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό το ανδρικό καθεστώς της γονικής εξουσίας. Μια ξεκάθαρη υποκίνηση για ανεύθυνη και ασταθή πατρότητα. Κάτι που ταιριάζει πολύ με την τάση πολλών γυναικών, από τις ελάχιστες που φιλοδοξούν τη μητρότητα, να κάνουν τα πάντα μόνες τους, να θέλουν παιδί παρά οικογένεια, δικό τους απόγονο παρά σύζυγο. Δώσε μου ένα σπόρο και θα φροντίσω τα υπόλοιπα. Ένας τρόπος σίγουρα σύμφωνος με την τεχνητή γονιμοποίηση και την επιθυμία να έχουμε παιδιά μόνο για τη δική μας ικανοποίηση ως ελεύθερες. Το γεγονός ότι προτείνεται από έναν καθολικό, ο οποίος προέρχεται από την παλιά μητέρα DC, η οποία βασίστηκε στον εταιρικό της λόγο και τη συναίνεσή της στην υπεράσπιση της οικογένειας, λέει πολλά: αν το είχε προτείνει μια φεμινίστρια ηγέτης ή μια LGBTQ+, θα ήταν κατανοητό. αλλά το γεγονός ότι το κάνει ο Fra' Dario da Ferrara, μου φαίνεται αληθινή επιβεβαίωση ότι η Βαβυλώνα είναι πλέον η πόλη μας.

Ας είμαστε ξεκάθαροι, δεν είναι τέρας, συμβαίνει σε άλλες χώρες, και τελικά αντί να θεωρούμε το παιδί ένα είδος αλληλεγγύης προϊόντος της κοινότητας, της τεχνολογίας, μέχρι το όνειρο του αυτοδημιούργητου παιδιού, ενός αληθινού αυτοδημιούργητου άντρα, τουλάχιστον εδώ θα είχαμε μητέρα. Γίνεται όμως σκληρή δουλειά για την οριστική καταστροφή της οικογένειας, σε μια δύσκολη και λεπτή στιγμή για ζευγάρια και οικογένειες, καταφέρνοντας ένα θανατηφόρο χτύπημα, που είναι μεταξύ του πραξικοπήματος και της κλωτσιάς του γαϊδάρου στο ετοιμοθάνατο λιοντάρι. Λαμβάνοντας ως αφετηρία τα τοξικά υπολείμματα του φαλλισμού και του γαλλισμού, ή οριακές περιπτώσεις βίας, κακοποίησης και γυναικοκτονίας, μπορούμε να διατάξουμε τον θάνατο της οικογένειας; Με άλλα λόγια, μπορούμε να τιμωρήσουμε ολόκληρη την κοινωνία και τη συντριπτική πλειοψηφία των ζευγαριών στα οποία το ένα δεν κακομεταχειρίζεται το άλλο, στο όνομα αυτών που κακομεταχειρίζονται τους συντρόφους τους;

Υποθέτω ότι ο νόμος δεν θα περάσει. Όμως, δεδομένων ορισμένων προηγούμενων, δεν θα ήμουν τόσο σίγουρος...

L’abolizione di un ente inutile: il padre - Marcello Veneziani

ΚΑΝΕΝΑΣ ΛΟΓΟΣ ΑΝΗΣΥΧΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ. ΕΜΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΟΡΑΤΟ, ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΙ ΑΟΡΙΣΤΟ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ.