Συνέχεια από Πέμπτη 12. Φεβρουαρίου 2026
Του M. Scott Peck
Μέρος Ι: Jersey
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
ΔΙΑΓΝΩΣΗ
«Τους λυπάμαι.»
«Τους λυπάμαι.»
Η Jersey Babcock ανήκε σε δύο ισχυρές, δεμένες οικογένειες που ζούσαν στην ίδια πόλη των νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών. Στα είκοσί της παντρεύτηκε τον Peter Babcock και πολύ γρήγορα απέκτησαν δύο κόρες. Τα αρκετά αδέλφια του Peter είχαν μεταναστεύσει αλλού, αλλά συνήθως επέστρεφαν για οικογενειακές συγκεντρώσεις. Η οικογένεια Babcock δεν ήταν ακριβώς άθεη, αλλά σίγουρα αγνωστικιστική και σαφώς κοσμική.
Οι γονείς της Jersey, οι Lewis, και τα αδέλφια της ήταν ενεργοί χριστιανοί, αλλά ο δικός τους χριστιανισμός ήταν χαλαρός, ασαφής και ανεκτικός. Το άρρητο μότο τους έμοιαζε να είναι: «Ζήσε και άσε τους άλλους να ζουν.» Η θεολογία τους κάλυπτε όλο το φάσμα. Ακόμη κι αν τα συστήματα πεποιθήσεών τους ήταν νεφελώδη, ήταν φανερό ότι αγαπούσαν βαθιά ο ένας τον άλλον.
Οι Lewis ήταν κάπως πιο ψυχολογικά εξοικειωμένοι από τους περισσότερους, επειδή είχαν οικογενειακό ψυχίατρο, τον Dr. Philip Lieberman. Τα περισσότερα μέλη της οικογένειας Lewis είχαν χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες του κάποια στιγμή — με εξαίρεση τη Jersey, μέχρι την ημέρα πριν αρχίσει αυτή η ιστορία.
Μέχρι τότε, απ’ όσο γνώριζε κανείς, η Jersey ήταν ψυχικά σταθερή. Ήταν πολύ στοργική μητέρα για τις μικρές της κόρες. Αν είχε κάποια ιδιαίτερη ενασχόληση, αυτή ήταν το ενδιαφέρον της για κάθε λογής εκδοχές πνευματισμού τύπου New Age. Περνούσε τον περισσότερο ελεύθερο χρόνο της επισκεπτόμενη τους πολυάριθμους μέντιουμ της πόλης της.
Το ενδιαφέρον αυτό για τον πνευματισμό — ακόμη και για τον αποκρυφισμό — δεν ήταν κάτι καινούργιο. Η μητέρα της θυμόταν τη Jersey να διαβάζει όλα τα έργα του Edgar Cayce όταν ήταν δώδεκα ετών.
Την πρώτη ημέρα της ιστορίας, η Jersey, τώρα είκοσι πέντε ετών, πήγε να δει για πρώτη φορά τον Dr. Lieberman, έχοντας κλείσει ραντεβού μία εβδομάδα νωρίτερα. Ήταν ξεκάθαρη ως προς τον λόγο που βρισκόταν εκεί. Σχεδόν τα πρώτα της λόγια ήταν: «Είμαι δαιμονισμένη.»
Ο Dr. Lieberman κατάφερε να διατηρήσει την ψυχραιμία του και τη ρώτησε τι εννοούσε, αλλά έβγαλε ελάχιστο νόημα από τις απαντήσεις της. Της πρότεινε ότι ίσως θα τη βοηθούσε να πάρει Thorazine, το οποίο μπορούσε να της συνταγογραφήσει. Εκείνη αρνήθηκε αυτό — ή οποιοδήποτε φάρμακο.
Ο Dr. Lieberman στράφηκε τότε στην προσπάθεια οικοδόμησης θεραπευτικής σχέσης μαζί της. Η Jersey ήρθε σε ακόμη δύο συνεδρίες, αλλά κατόπιν σταμάτησε. Ο Dr. Lieberman δεν είχε καταφέρει να την εμπλέξει σε θεραπεία.
Το επόμενο εξωτερικό γεγονός της ιστορίας συνέβη έξι μήνες αργότερα. Στις δύο το πρωί, η Jersey ξύπνησε από έναν τρομακτικό εφιάλτη. Ο Peter προσπάθησε να την παρηγορήσει, αλλά η Jersey επέμεινε να τηλεφωνήσει στη μητέρα της. Η μητέρα της και ο πατριός της ήρθαν αμέσως, και τότε η Jersey τους είπε σε όλους ότι ήταν δαιμονισμένη.
Η αντίδραση της οικογένειας ήταν να της ζητήσουν να επιστρέψει στον Dr. Lieberman. Εκείνη συμφώνησε. Για άλλη μια φορά αρνήθηκε την πρόταση του για φαρμακευτική αγωγή, και για άλλη μια φορά εκείνος δεν κατάφερε να την εμπλέξει σε θεραπεία.
Η κυρία Lewis ανησυχούσε ιδιαίτερα: είχε παρατηρήσει ότι η Jersey δεν φρόντιζε πλέον τις μικρές της κόρες όπως πριν. Έδειχνε ευερέθιστη απέναντί τους και ζητούσε ολοένα περισσότερες μπέιμπι σίτερ ώστε να μπορεί να παρακολουθεί συναντήσεις μέντιουμ.
Σκεπτόμενη ότι ίσως όφειλε να πάρει στα σοβαρά την αυτοδιάγνωση της κόρης της, η κυρία Lewis αναρωτιόταν πού θα μπορούσε να απευθυνθεί.
Παρότι δεν είχε καμία προηγούμενη σχέση με την Καθολική Εκκλησία, σκέφτηκε ότι το ζήτημα της δαιμονοκατοχής πιθανότατα αποτελούσε περισσότερο καθολική παρά προτεσταντική υπόθεση. Τηλεφώνησε στη μεγαλύτερη κοντινή καθολική ενορία και εξήγησε την κατάσταση. Μερικές ημέρες αργότερα, η εκκλησία έστειλε έναν νεαρό ιερέα να μιλήσει με τη Jersey.
Αργότερα θα μου έλεγε ότι η Jersey τού είπε κάτι φρικτό — δεν μπορούσε να θυμηθεί τι — και δεν είχε καμία άλλη ανάμνηση από την επίσκεψη. Παρ’ όλα αυτά, παρέπεμψε τη Jersey στον επισκοπικό εξορκιστή, με τη σύσταση η περίπτωσή της να ληφθεί σοβαρά υπόψη.
Ο επισκοπικός εξορκιστής, ο πατέρας Terry O’Connor, και ο βοηθός του ήρθαν μία εβδομάδα αργότερα να επισκεφθούν τη Jersey. Αφού πέρασαν τέσσερις ολόκληρες ώρες μαζί της και συνεννοήθηκαν σύντομα μεταξύ τους, είπαν στην κυρία Lewis ότι πίστευαν πράγματι πως η Jersey ήταν δαιμονισμένη, αλλά ότι δεν ήταν ακόμη ψυχολογικά έτοιμη για εξορκισμό και ότι θα έπρεπε πρώτα να λάβει ψυχοθεραπεία προτού τη δουν ξανά.
Εύλογα, η κυρία Lewis δυσαρεστήθηκε με αυτή τη σύσταση. Έθετε τη Jersey σε μια κλασική κατάσταση Catch-22: της συνέστηναν να εμπλακεί σε ψυχοθεραπεία, ενώ σε δύο προηγούμενες περιπτώσεις είχε αποτύχει να καταστεί θεραπευτικά συνεργάσιμη.
Η κυρία Lewis εκμυστηρεύθηκε το δίλημμά της σε μια καθολική φίλη, η οποία είχε τύχει να διαβάσει το βιβλίο του Malachi Martin Hostage to the Devil και της πρότεινε να το διαβάσει. Η κυρία Lewis το έκανε αμέσως και στη συνέχεια, με την ίδια ταχύτητα, έγραψε στον Malachi Martin ζητώντας βοήθεια.
Ο Malachi με ρώτησε αν θα πετούσα προς τα Νοτιοδυτικά για να αξιολογήσω την περίπτωση. Απάντησα πως ναι, και με παρέπεμψε στην κυρία Lewis για να γίνουν οι αναγκαίες συνεννοήσεις.
Όταν έφτασα για πρώτη φορά, μίλησα με την κυρία Lewis για να σχηματίσω εικόνα της οικογενειακής διάρθρωσης. Αυτό που νόμιζα ότι θα ήταν μια σύντομη περιγραφή αποδείχθηκε τόσο περίπλοκο όσο οποιαδήποτε είχα συναντήσει ποτέ. Η κυρία Lewis είχε παντρευτεί τέσσερις φορές, και τα πέντε παιδιά της είχαν τρεις διαφορετικούς πατέρες. Η Jersey ήταν το δεύτερο παιδί.
Η κυρία Lewis ήταν παντρεμένη με τον πρώτο της σύζυγο, τον Sean Flannigan, πωλητή σκαφών, επί έξι χρόνια. Τον χώρισε εξαιτίας του αλκοολισμού του, όταν η Jersey ήταν μόλις ενός έτους και ο αδελφός της πέντε. Μερικά χρόνια αργότερα ο Flannigan πέθανε σε σχετικά νεαρή ηλικία από τις συνέπειες του αλκοολισμού του.
Η κυρία Lewis ξαναπαντρεύτηκε γρήγορα έναν οικονομικά ανεξάρτητο κληρικό, τον Caleb Lewis, με τον οποίο απέκτησε μία κόρη και έναν γιο. Η Jersey και ο αδελφός της πήραν το επώνυμο του νέου πατριού τους. Η Jersey δεν είχε καμία ανάμνηση από τον βιολογικό της πατέρα. Πάντοτε θεωρούσε τον εαυτό της Lewis και αναφερόταν στον πατριό της ως πατέρα της.
Βαριεστημένος από το να είναι ιερέας, ο Caleb αποφάσισε να γίνει ψυχολόγος. Αφού απέκτησε διδακτορικό στην ψυχολογία, ανέπτυξε σύντομα μια ακμάζουσα ψυχοθεραπευτική πρακτική μέσα από το σπίτι του. Καθ’ όλη τη διάρκεια της ύστερης παιδικής ηλικίας και της πρώιμης εφηβείας της, η Jersey θυμόταν τη συνεχή ροή ασθενών που έμπαιναν και έβγαιναν από το σπίτι.
Όταν ασκούσε το επάγγελμά του, φορούσε πάντοτε μια μακριά, καλοσιδερωμένη λευκή ποδιά — παραδοσιακή για τους ιατρούς, αλλά εξαιρετικά σπάνια για ψυχολόγους. Οι ασθενείς του τον αποκαλούσαν με σεβασμό «Dr. Lewis».
Ο Caleb Lewis πέθανε ξαφνικά από καρδιακή προσβολή όταν η Jersey ήταν δεκαπέντε ετών. Η Jersey τον πένθησε βαθιά.
Δεκαοκτώ μήνες μετά τον θάνατο του δεύτερου συζύγου της, η κυρία Lewis παντρεύτηκε ξανά έναν άλλον οικονομικά ανεξάρτητο άνδρα, έναν μετρίως επιτυχημένο ζωγράφο. Έναν χρόνο αργότερα υιοθέτησαν ένα αγόρι δύο ετών. Έναν ακόμη χρόνο μετά, ο καλλιτέχνης εγκατέλειψε την κυρία Lewis και το παιδί τους για μια άλλη γυναίκα.
Η κυρία Lewis κινήθηκε γρήγορα δικαστικά για διαζύγιο και έλαβε μια ικανοποιητική οικονομική αποζημίωση χωρίς διατροφή. Τα επόμενα λίγα χρόνια άκουγε φήμες ότι εκείνος ήταν αμφιφυλόφιλος και επιδεικτικά ελευθεριάζων. Την εποχή που τη γνώρισα, η κυρία Lewis δεν είχε ιδέα πού ζούσε.
Δύο χρόνια μετά από αυτό το διαζύγιο, η κυρία Lewis παντρεύτηκε τον τέταρτο σύζυγό της, έναν μηχανικό ονόματι Harry Anderson, αλλά διατήρησε το επώνυμο του δεύτερου συζύγου της, με τον οποίο είχε τον μακροβιότερο γάμο.
Ο Harry είχε υπάρξει ένας ασυνήθιστα καλός πατριός και για τα πέντε παιδιά της όλα αυτά τα χρόνια, είπε η κυρία Lewis, σημειώνοντας ότι η Jersey τον λάτρευε. Είχα επίσης την εντύπωση ότι ήταν το πιο βαθιά θρησκευόμενο πρόσωπο της οικογένειας, ένας άνθρωπος που πήγαινε στην εκκλησία κάθε Κυριακή χωρίς εξαίρεση. Κατά καιρούς, η κυρία Lewis τον συνόδευε. Ήταν προφανές για μένα ότι ο γάμος τους ήταν καλός και σταθερός.
Μου πήρε μία ώρα να συγκεντρώσω το περίπλοκο οικογενειακό ιστορικό της Jersey. Οι ψυχίατροι δεν είναι άτρωτοι στις προκαταλήψεις. Αρχικά φαντάστηκα ότι η κυρία Lewis ίσως είχε κάποιο πρόβλημα προσωπικότητας που θα εξηγούσε τους πολλούς γάμους της. Δεν βρήκα όμως κάτι τέτοιο. Αντιθέτως, στο τέλος της ώρας κατέληξα στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για μια αξιοσημείωτα δυνατή γυναίκα, ικανή τόσο για σταθερότητα όσο και για ευελιξία, ανάλογα με τις περιστάσεις. Την έκρινα ως μια εξαιρετική μητέρα που αγαπούσε βαθιά όλα της τα παιδιά — κρίση που θα επιβεβαιωνόταν τους επόμενους μήνες.
Στη συνέχεια πέρασα σχεδόν μισή ώρα με τον σύζυγο της Jersey, τον Peter Babcock. Επιτυχημένο διοικητικό στέλεχος στα τέλη της τρίτης δεκαετίας της ζωής του, μου φάνηκε κι αυτός δυνατός χαρακτήρας, ειλικρινά ανήσυχος για τη νεαρή σύζυγό του και τις μικρές τους κόρες. Ίσως κάπως υπερβολικά δυναμικός — μου έδωσε την εντύπωση ανθρώπου υπερ-ελεγκτικού. Αν όμως ήταν έτσι με τη Jersey, εκείνη δεν φαινόταν να ενοχλείται — τουλάχιστον επιφανειακά.
Κουρασμένος από την πτήση μου, περίμενα μέχρι το επόμενο πρωί για να μιλήσω με την ίδια τη Jersey.
Το κύριο επίκεντρο της συζήτησής μας ήταν η εμπειρία της με ποικίλους δαίμονες που της μιλούσαν, τόσο στα όνειρά της όσο και όταν ήταν ξύπνια. Τα ονόματα αυτών των δαιμόνων έμοιαζαν να αλλάζουν διαρκώς, σαν να τα επινοούσε εκείνη τη στιγμή. Μόνο ένας φαινόταν σταθερός — μια οντότητα που αποκαλούσε Lord Josiah.
Επιφανειακά, βρήκα τη Jersey ευχάριστη και ζωηρή, αλλά ήταν προφανές ότι επρόκειτο για μια νεαρή γυναίκα με ψυχιατρικές δυσκολίες. Ήταν ελαφρώς φιρτ-αριστική, αξιοσημείωτα αφελής και κάπως υπερδραματική — στοιχεία που θα μπορούσαν να υποδηλώνουν διάγνωση υστερίας. Αλλά ήταν επίσης πιεσμένη, μιλούσε γρήγορα με αυτό που εμείς οι ψυχίατροι αποκαλούμε «φυγή ιδεών», κάτι που παρέπεμπε σε πιθανή σχιζοφρενική κατάσταση — μόνο που δεν είχε καμία από τη συναισθηματική αποπλάτυνση που χαρακτηρίζει τη σχιζοφρένεια.
Αν πάρεις λίγη υστερία και προσθέσεις μια απλή υπόνοια σχιζοφρένειας, αυτό που προκύπτει στην ψυχιατρική είναι μια ασαφής αλλά ευρέως αναγνωρισμένη και συνηθισμένη κατάσταση που ονομάζεται οριακή διαταραχή προσωπικότητας (borderline personality disorder).
Έτσι, μετά από τέσσερις αρκετά φιλικές ώρες μαζί της, είχα ήδη διαγνώσει τη Jersey ως οριακή προσωπικότητα και βρισκόμουν στη διαδικασία να «μαζεύω νοερά τις βαλίτσες μου» και να χαράζω μια τρίτη εγκοπή στη λαβή του επιστημονικού μου πιστολιού, όταν η Jersey τίναξε όλη την υπόθεση στον αέρα με μία μόνο φράση.
Αναφερόμενη στους δαίμονές της, είπε: «Τους λυπάμαι.»
«Τους λυπάσαι;» επανέλαβα μπερδεμένος.
«Ναι», απάντησε, «είναι πραγματικά μάλλον αδύναμα και αξιολύπητα πλάσματα.»
Ο λόγος που αυτό με σταμάτησε κυριολεκτικά ήταν ότι δεν ταίριαζε με την κλασική ψυχοπαθολογία. Μου φαινόταν ότι αν μια νεαρή γυναίκα — ιδίως κάπως υστερική — είχε ανάγκη να επινοήσει δαίμονες, θα δημιουργούσε μεγάλους, ισχυρούς, τριχωτούς δαίμονες, όχι αδύναμους και αξιολύπητους.
Έτσι, «ξεπακετάρισα» νοερά τις βαλίτσες μου για να εμβαθύνω περισσότερο.
«Θα μπορούσα να μιλήσω με τους δαίμονές σου;» ρώτησα.
«Ω, όχι», απάντησε η Jersey. «Θα φοβούνταν πάρα πολύ για να το κάνουν.»
Βρισκόμουν ήδη σε εντελώς αχαρτογράφητα νερά, οπότε γιατί να μη συνεχίσω να κωπηλατώ;
«Ίσως να μιλούσαν μαζί μου υπό ύπνωση», είπα. «Πώς θα ένιωθες αν σε ύπνωτιζα, Jersey;»
«Αυτό θα είχε πλάκα», απάντησε η Jersey με τον παιδικό της τρόπο, περισσότερο σαν δωδεκάχρονο κορίτσι παρά σαν εικοσιεξάχρονη μητέρα δύο παιδιών. «Δεν έχω υπνωτιστεί ποτέ. Ακούγεται ενδιαφέρον. Πώς γίνεται;»
Της εξήγησα τις συνήθεις τεχνικές πρόκλησης ύπνωσης και συμφώνησε πρόθυμα σε μια συνεδρία. Αποδείχθηκε ασυνήθιστα καλή υπνωτική ασθενής και μέσα σε λίγα λεπτά βρισκόταν σε βαθιά ύπνωση.
Την ρώτησα τότε ξανά αν μπορούσα να μιλήσω με τους δαίμονές της.
Αυτή τη φορά η Jersey είπε: «Λοιπόν, είναι πάρα πολλοί, αλλά υπάρχουν τουλάχιστον μερικοί εδώ μέσα που θέλουν πραγματικά να σας μιλήσουν.»
«Ας προχωρήσουν», τους ενθάρρυνα.
Δεν μπορώ τώρα, περισσότερο από είκοσι χρόνια μετά, να θυμηθώ τα ονόματά τους — και δεν έχει σημασία άλλωστε, όπως θα δούμε αργότερα. Ήταν και οι δύο θηλυκές και πράγματι ακούγονταν αδύναμες και αξιολύπητες. Καθεμιά παραδεχόταν ότι έκανε πράγματα για να τρομάξει ή αλλιώς να βλάψει τη Jersey, αλλά καθεμιά υποστήριζε ότι, αν δεν το έκανε, ο «εργοδότης» τους θα τις έβλαπτε.
Άρχισαν να κλαψουρίζουν για την κατάστασή τους και, μιλώντας τώρα μαζί, ρώτησαν: «Μπορείτε να μας βοηθήσετε, Dr. Peck; Δεν θα προσπαθήσετε να μας βοηθήσετε;»
Θυμάμαι καθαρά ότι ένιωσα σαν την Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων, μιλώντας σε αυτούς τους υποτιθέμενους δαίμονες με τη Jersey υπό ύπνωση.
Κατά μία έννοια, ήξερα πώς να τους βοηθήσω. Ένα μέρος μου ένιωθε την παρόρμηση να πει: «Όπως πάντα, η σωτηρία σας βρίσκεται στο να πάτε στον σταυρό αρνούμενοι να βλάψετε τη Jersey. Ναι, τότε ίσως πληγωθείτε, αλλά θα είστε ελεύθερες — και είναι προφανώς ο μόνος τρόπος να τελειώσει αυτό το ανόητο παιχνίδι.»
Ευτυχώς, μέσα από τη σύγχυση των σκέψεών μου, η ήσυχη εσωτερική μου φωνή μού είπε ότι οι υποτιθέμενοι δαίμονες χρησιμοποιούσαν την τάση μου για ψυχαναγκαστική βοήθεια για να με παρασύρουν σε έναν χώρο που δεν μου ανήκε.
Απλώς τους είπα ότι έπρεπε να τους αφήσω και προχώρησα στο να βγάλω τη Jersey από την ύπνωση.
Μετά, ήταν πιο διαυγής και πιο ώριμη απ’ ό,τι σε οποιαδήποτε στιγμή μαζί μου μέσα στην ημέρα. Η Jersey είχε δείξει κάπως σχιζοφρενική, και ένας από τους λόγους που δίσταζα να τη υπνωτίσω ήταν ότι οι σχιζοφρενείς τείνουν να αποδιοργανώνονται περισσότερο μετά την ύπνωση. Κι όμως, η Jersey είχε γίνει πιο οργανωμένη.
Η νοοτροπία μου άρχιζε να αλλάζει.
Το δίλημμα για το οποίο παραπονιούνταν οι υποτιθέμενοι δαίμονες — ότι θα πληγώνονταν αν δεν πλήγωναν τη Jersey — ταίριαζε με όσα λίγα γνώριζα για τη δαιμονολογία. Η δαιμονική ιεραρχία είναι τόσο αυστηρή και ανελέητη ώστε οι κατώτεροι δαίμονες φαίνεται να έχουν ελάχιστη ελευθερία. Κι όμως, απ’ όσο μπορούσα να διαπιστώσω, η Jersey δεν είχε καμία γνώση δαιμονολογίας.
Σε αυτό το σημείο, το μόνο που μπορούσα να κάνω ήταν να πω σε εκείνη και στην οικογένειά της ότι ήμουν πολύ αβέβαιος για την υπόθεση και ότι, αφού επέστρεφα σπίτι, θα ερχόμουν σε περαιτέρω επικοινωνία με τον Malachi Martin και πιθανώς και με τον Dr. Lieberman και τον πατέρα O’Connor. Έπειτα θα επικοινωνούσα ξανά μαζί τους.
Καθώς πετούσα πίσω εκείνο το βράδυ, τρία πράγματα μου ήρθαν στο μυαλό.
Το πρώτο ήταν η έκφραση «καημένος διάβολος», θυμούμενος πώς οι υποτιθέμενοι δαίμονες είχαν κλαψουρίσει υπό ύπνωση για τη μοίρα τους. Για πρώτη φορά, η φράση αυτή απέκτησε για μένα νόημα.
Το δεύτερο, θυμούμενος πώς η Jersey έμοιαζε περισσότερο — και όχι λιγότερο — λογική αφού είχα ακούσει τους υποτιθέμενους δαίμονές της, ήταν η έκφραση «δώσε και στον διάβολο το δίκιο του». Ίσως το ότι το έκανα αυτό για λίγο είχε επιτρέψει στον διάβολο να παραμερίσει κάπως.
Τέλος, θυμήθηκα μια σύντομη παράγραφο από το Hostage to the Devil όπου ο Malachi σημείωνε ότι ένα ασυνήθιστα μεγάλο ποσοστό — όχι όλοι αλλά πολλοί — δαιμονισμένων ανθρώπων είχαν ελαφρώς παράξενα πρόσωπα, στα οποία το δέρμα φαινόταν τεντωμένο ώστε να είναι λείο και σχετικά χωρίς ρυτίδες.
Καταράστηκα τον εαυτό μου που δεν το είχα προσέξει τότε, αλλά η Jersey είχε ακριβώς ένα τέτοιο πρόσωπο.
Όταν ξεκίνησε εκείνη η ημέρα, δεν πίστευα ότι υπήρχε κάτι όπως η δαιμονοκατοχή.
Ως ψυχίατρος δεν ήμουν ακόμη σε καμία περίπτωση έτοιμος να αποφανθώ ότι η Jersey ήταν δαιμονισμένη, αλλά με τον κατάλογο των αντιφάσεων που ήδη παρουσίαζε απέναντι στην παραδοσιακή ψυχιατρική, βουνά είχαν μετακινηθεί μέσα στο μυαλό μου.
Ήξερα ότι όταν θα τηλεφωνούσα στον Malachi, θα του έλεγα πως η εκτίμησή μου ήταν ότι υπήρχε πιθανότητα πενήντα-πενήντα η Jersey να ήταν αυθεντική περίπτωση και ότι η υπόθεση άξιζε να διερευνηθεί σε μεγαλύτερο βάθος.
Συνεχίζεται
Οι γονείς της Jersey, οι Lewis, και τα αδέλφια της ήταν ενεργοί χριστιανοί, αλλά ο δικός τους χριστιανισμός ήταν χαλαρός, ασαφής και ανεκτικός. Το άρρητο μότο τους έμοιαζε να είναι: «Ζήσε και άσε τους άλλους να ζουν.» Η θεολογία τους κάλυπτε όλο το φάσμα. Ακόμη κι αν τα συστήματα πεποιθήσεών τους ήταν νεφελώδη, ήταν φανερό ότι αγαπούσαν βαθιά ο ένας τον άλλον.
Οι Lewis ήταν κάπως πιο ψυχολογικά εξοικειωμένοι από τους περισσότερους, επειδή είχαν οικογενειακό ψυχίατρο, τον Dr. Philip Lieberman. Τα περισσότερα μέλη της οικογένειας Lewis είχαν χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες του κάποια στιγμή — με εξαίρεση τη Jersey, μέχρι την ημέρα πριν αρχίσει αυτή η ιστορία.
Μέχρι τότε, απ’ όσο γνώριζε κανείς, η Jersey ήταν ψυχικά σταθερή. Ήταν πολύ στοργική μητέρα για τις μικρές της κόρες. Αν είχε κάποια ιδιαίτερη ενασχόληση, αυτή ήταν το ενδιαφέρον της για κάθε λογής εκδοχές πνευματισμού τύπου New Age. Περνούσε τον περισσότερο ελεύθερο χρόνο της επισκεπτόμενη τους πολυάριθμους μέντιουμ της πόλης της.
Το ενδιαφέρον αυτό για τον πνευματισμό — ακόμη και για τον αποκρυφισμό — δεν ήταν κάτι καινούργιο. Η μητέρα της θυμόταν τη Jersey να διαβάζει όλα τα έργα του Edgar Cayce όταν ήταν δώδεκα ετών.
Την πρώτη ημέρα της ιστορίας, η Jersey, τώρα είκοσι πέντε ετών, πήγε να δει για πρώτη φορά τον Dr. Lieberman, έχοντας κλείσει ραντεβού μία εβδομάδα νωρίτερα. Ήταν ξεκάθαρη ως προς τον λόγο που βρισκόταν εκεί. Σχεδόν τα πρώτα της λόγια ήταν: «Είμαι δαιμονισμένη.»
Ο Dr. Lieberman κατάφερε να διατηρήσει την ψυχραιμία του και τη ρώτησε τι εννοούσε, αλλά έβγαλε ελάχιστο νόημα από τις απαντήσεις της. Της πρότεινε ότι ίσως θα τη βοηθούσε να πάρει Thorazine, το οποίο μπορούσε να της συνταγογραφήσει. Εκείνη αρνήθηκε αυτό — ή οποιοδήποτε φάρμακο.
Ο Dr. Lieberman στράφηκε τότε στην προσπάθεια οικοδόμησης θεραπευτικής σχέσης μαζί της. Η Jersey ήρθε σε ακόμη δύο συνεδρίες, αλλά κατόπιν σταμάτησε. Ο Dr. Lieberman δεν είχε καταφέρει να την εμπλέξει σε θεραπεία.
Το επόμενο εξωτερικό γεγονός της ιστορίας συνέβη έξι μήνες αργότερα. Στις δύο το πρωί, η Jersey ξύπνησε από έναν τρομακτικό εφιάλτη. Ο Peter προσπάθησε να την παρηγορήσει, αλλά η Jersey επέμεινε να τηλεφωνήσει στη μητέρα της. Η μητέρα της και ο πατριός της ήρθαν αμέσως, και τότε η Jersey τους είπε σε όλους ότι ήταν δαιμονισμένη.
Η αντίδραση της οικογένειας ήταν να της ζητήσουν να επιστρέψει στον Dr. Lieberman. Εκείνη συμφώνησε. Για άλλη μια φορά αρνήθηκε την πρόταση του για φαρμακευτική αγωγή, και για άλλη μια φορά εκείνος δεν κατάφερε να την εμπλέξει σε θεραπεία.
Η κυρία Lewis ανησυχούσε ιδιαίτερα: είχε παρατηρήσει ότι η Jersey δεν φρόντιζε πλέον τις μικρές της κόρες όπως πριν. Έδειχνε ευερέθιστη απέναντί τους και ζητούσε ολοένα περισσότερες μπέιμπι σίτερ ώστε να μπορεί να παρακολουθεί συναντήσεις μέντιουμ.
Σκεπτόμενη ότι ίσως όφειλε να πάρει στα σοβαρά την αυτοδιάγνωση της κόρης της, η κυρία Lewis αναρωτιόταν πού θα μπορούσε να απευθυνθεί.
Παρότι δεν είχε καμία προηγούμενη σχέση με την Καθολική Εκκλησία, σκέφτηκε ότι το ζήτημα της δαιμονοκατοχής πιθανότατα αποτελούσε περισσότερο καθολική παρά προτεσταντική υπόθεση. Τηλεφώνησε στη μεγαλύτερη κοντινή καθολική ενορία και εξήγησε την κατάσταση. Μερικές ημέρες αργότερα, η εκκλησία έστειλε έναν νεαρό ιερέα να μιλήσει με τη Jersey.
Αργότερα θα μου έλεγε ότι η Jersey τού είπε κάτι φρικτό — δεν μπορούσε να θυμηθεί τι — και δεν είχε καμία άλλη ανάμνηση από την επίσκεψη. Παρ’ όλα αυτά, παρέπεμψε τη Jersey στον επισκοπικό εξορκιστή, με τη σύσταση η περίπτωσή της να ληφθεί σοβαρά υπόψη.
Ο επισκοπικός εξορκιστής, ο πατέρας Terry O’Connor, και ο βοηθός του ήρθαν μία εβδομάδα αργότερα να επισκεφθούν τη Jersey. Αφού πέρασαν τέσσερις ολόκληρες ώρες μαζί της και συνεννοήθηκαν σύντομα μεταξύ τους, είπαν στην κυρία Lewis ότι πίστευαν πράγματι πως η Jersey ήταν δαιμονισμένη, αλλά ότι δεν ήταν ακόμη ψυχολογικά έτοιμη για εξορκισμό και ότι θα έπρεπε πρώτα να λάβει ψυχοθεραπεία προτού τη δουν ξανά.
Εύλογα, η κυρία Lewis δυσαρεστήθηκε με αυτή τη σύσταση. Έθετε τη Jersey σε μια κλασική κατάσταση Catch-22: της συνέστηναν να εμπλακεί σε ψυχοθεραπεία, ενώ σε δύο προηγούμενες περιπτώσεις είχε αποτύχει να καταστεί θεραπευτικά συνεργάσιμη.
Η κυρία Lewis εκμυστηρεύθηκε το δίλημμά της σε μια καθολική φίλη, η οποία είχε τύχει να διαβάσει το βιβλίο του Malachi Martin Hostage to the Devil και της πρότεινε να το διαβάσει. Η κυρία Lewis το έκανε αμέσως και στη συνέχεια, με την ίδια ταχύτητα, έγραψε στον Malachi Martin ζητώντας βοήθεια.
Ο Malachi με ρώτησε αν θα πετούσα προς τα Νοτιοδυτικά για να αξιολογήσω την περίπτωση. Απάντησα πως ναι, και με παρέπεμψε στην κυρία Lewis για να γίνουν οι αναγκαίες συνεννοήσεις.
Όταν έφτασα για πρώτη φορά, μίλησα με την κυρία Lewis για να σχηματίσω εικόνα της οικογενειακής διάρθρωσης. Αυτό που νόμιζα ότι θα ήταν μια σύντομη περιγραφή αποδείχθηκε τόσο περίπλοκο όσο οποιαδήποτε είχα συναντήσει ποτέ. Η κυρία Lewis είχε παντρευτεί τέσσερις φορές, και τα πέντε παιδιά της είχαν τρεις διαφορετικούς πατέρες. Η Jersey ήταν το δεύτερο παιδί.
Η κυρία Lewis ήταν παντρεμένη με τον πρώτο της σύζυγο, τον Sean Flannigan, πωλητή σκαφών, επί έξι χρόνια. Τον χώρισε εξαιτίας του αλκοολισμού του, όταν η Jersey ήταν μόλις ενός έτους και ο αδελφός της πέντε. Μερικά χρόνια αργότερα ο Flannigan πέθανε σε σχετικά νεαρή ηλικία από τις συνέπειες του αλκοολισμού του.
Η κυρία Lewis ξαναπαντρεύτηκε γρήγορα έναν οικονομικά ανεξάρτητο κληρικό, τον Caleb Lewis, με τον οποίο απέκτησε μία κόρη και έναν γιο. Η Jersey και ο αδελφός της πήραν το επώνυμο του νέου πατριού τους. Η Jersey δεν είχε καμία ανάμνηση από τον βιολογικό της πατέρα. Πάντοτε θεωρούσε τον εαυτό της Lewis και αναφερόταν στον πατριό της ως πατέρα της.
Βαριεστημένος από το να είναι ιερέας, ο Caleb αποφάσισε να γίνει ψυχολόγος. Αφού απέκτησε διδακτορικό στην ψυχολογία, ανέπτυξε σύντομα μια ακμάζουσα ψυχοθεραπευτική πρακτική μέσα από το σπίτι του. Καθ’ όλη τη διάρκεια της ύστερης παιδικής ηλικίας και της πρώιμης εφηβείας της, η Jersey θυμόταν τη συνεχή ροή ασθενών που έμπαιναν και έβγαιναν από το σπίτι.
Όταν ασκούσε το επάγγελμά του, φορούσε πάντοτε μια μακριά, καλοσιδερωμένη λευκή ποδιά — παραδοσιακή για τους ιατρούς, αλλά εξαιρετικά σπάνια για ψυχολόγους. Οι ασθενείς του τον αποκαλούσαν με σεβασμό «Dr. Lewis».
Ο Caleb Lewis πέθανε ξαφνικά από καρδιακή προσβολή όταν η Jersey ήταν δεκαπέντε ετών. Η Jersey τον πένθησε βαθιά.
Δεκαοκτώ μήνες μετά τον θάνατο του δεύτερου συζύγου της, η κυρία Lewis παντρεύτηκε ξανά έναν άλλον οικονομικά ανεξάρτητο άνδρα, έναν μετρίως επιτυχημένο ζωγράφο. Έναν χρόνο αργότερα υιοθέτησαν ένα αγόρι δύο ετών. Έναν ακόμη χρόνο μετά, ο καλλιτέχνης εγκατέλειψε την κυρία Lewis και το παιδί τους για μια άλλη γυναίκα.
Η κυρία Lewis κινήθηκε γρήγορα δικαστικά για διαζύγιο και έλαβε μια ικανοποιητική οικονομική αποζημίωση χωρίς διατροφή. Τα επόμενα λίγα χρόνια άκουγε φήμες ότι εκείνος ήταν αμφιφυλόφιλος και επιδεικτικά ελευθεριάζων. Την εποχή που τη γνώρισα, η κυρία Lewis δεν είχε ιδέα πού ζούσε.
Δύο χρόνια μετά από αυτό το διαζύγιο, η κυρία Lewis παντρεύτηκε τον τέταρτο σύζυγό της, έναν μηχανικό ονόματι Harry Anderson, αλλά διατήρησε το επώνυμο του δεύτερου συζύγου της, με τον οποίο είχε τον μακροβιότερο γάμο.
Ο Harry είχε υπάρξει ένας ασυνήθιστα καλός πατριός και για τα πέντε παιδιά της όλα αυτά τα χρόνια, είπε η κυρία Lewis, σημειώνοντας ότι η Jersey τον λάτρευε. Είχα επίσης την εντύπωση ότι ήταν το πιο βαθιά θρησκευόμενο πρόσωπο της οικογένειας, ένας άνθρωπος που πήγαινε στην εκκλησία κάθε Κυριακή χωρίς εξαίρεση. Κατά καιρούς, η κυρία Lewis τον συνόδευε. Ήταν προφανές για μένα ότι ο γάμος τους ήταν καλός και σταθερός.
Μου πήρε μία ώρα να συγκεντρώσω το περίπλοκο οικογενειακό ιστορικό της Jersey. Οι ψυχίατροι δεν είναι άτρωτοι στις προκαταλήψεις. Αρχικά φαντάστηκα ότι η κυρία Lewis ίσως είχε κάποιο πρόβλημα προσωπικότητας που θα εξηγούσε τους πολλούς γάμους της. Δεν βρήκα όμως κάτι τέτοιο. Αντιθέτως, στο τέλος της ώρας κατέληξα στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για μια αξιοσημείωτα δυνατή γυναίκα, ικανή τόσο για σταθερότητα όσο και για ευελιξία, ανάλογα με τις περιστάσεις. Την έκρινα ως μια εξαιρετική μητέρα που αγαπούσε βαθιά όλα της τα παιδιά — κρίση που θα επιβεβαιωνόταν τους επόμενους μήνες.
Στη συνέχεια πέρασα σχεδόν μισή ώρα με τον σύζυγο της Jersey, τον Peter Babcock. Επιτυχημένο διοικητικό στέλεχος στα τέλη της τρίτης δεκαετίας της ζωής του, μου φάνηκε κι αυτός δυνατός χαρακτήρας, ειλικρινά ανήσυχος για τη νεαρή σύζυγό του και τις μικρές τους κόρες. Ίσως κάπως υπερβολικά δυναμικός — μου έδωσε την εντύπωση ανθρώπου υπερ-ελεγκτικού. Αν όμως ήταν έτσι με τη Jersey, εκείνη δεν φαινόταν να ενοχλείται — τουλάχιστον επιφανειακά.
Κουρασμένος από την πτήση μου, περίμενα μέχρι το επόμενο πρωί για να μιλήσω με την ίδια τη Jersey.
Το κύριο επίκεντρο της συζήτησής μας ήταν η εμπειρία της με ποικίλους δαίμονες που της μιλούσαν, τόσο στα όνειρά της όσο και όταν ήταν ξύπνια. Τα ονόματα αυτών των δαιμόνων έμοιαζαν να αλλάζουν διαρκώς, σαν να τα επινοούσε εκείνη τη στιγμή. Μόνο ένας φαινόταν σταθερός — μια οντότητα που αποκαλούσε Lord Josiah.
Επιφανειακά, βρήκα τη Jersey ευχάριστη και ζωηρή, αλλά ήταν προφανές ότι επρόκειτο για μια νεαρή γυναίκα με ψυχιατρικές δυσκολίες. Ήταν ελαφρώς φιρτ-αριστική, αξιοσημείωτα αφελής και κάπως υπερδραματική — στοιχεία που θα μπορούσαν να υποδηλώνουν διάγνωση υστερίας. Αλλά ήταν επίσης πιεσμένη, μιλούσε γρήγορα με αυτό που εμείς οι ψυχίατροι αποκαλούμε «φυγή ιδεών», κάτι που παρέπεμπε σε πιθανή σχιζοφρενική κατάσταση — μόνο που δεν είχε καμία από τη συναισθηματική αποπλάτυνση που χαρακτηρίζει τη σχιζοφρένεια.
Αν πάρεις λίγη υστερία και προσθέσεις μια απλή υπόνοια σχιζοφρένειας, αυτό που προκύπτει στην ψυχιατρική είναι μια ασαφής αλλά ευρέως αναγνωρισμένη και συνηθισμένη κατάσταση που ονομάζεται οριακή διαταραχή προσωπικότητας (borderline personality disorder).
Έτσι, μετά από τέσσερις αρκετά φιλικές ώρες μαζί της, είχα ήδη διαγνώσει τη Jersey ως οριακή προσωπικότητα και βρισκόμουν στη διαδικασία να «μαζεύω νοερά τις βαλίτσες μου» και να χαράζω μια τρίτη εγκοπή στη λαβή του επιστημονικού μου πιστολιού, όταν η Jersey τίναξε όλη την υπόθεση στον αέρα με μία μόνο φράση.
Αναφερόμενη στους δαίμονές της, είπε: «Τους λυπάμαι.»
«Τους λυπάσαι;» επανέλαβα μπερδεμένος.
«Ναι», απάντησε, «είναι πραγματικά μάλλον αδύναμα και αξιολύπητα πλάσματα.»
Ο λόγος που αυτό με σταμάτησε κυριολεκτικά ήταν ότι δεν ταίριαζε με την κλασική ψυχοπαθολογία. Μου φαινόταν ότι αν μια νεαρή γυναίκα — ιδίως κάπως υστερική — είχε ανάγκη να επινοήσει δαίμονες, θα δημιουργούσε μεγάλους, ισχυρούς, τριχωτούς δαίμονες, όχι αδύναμους και αξιολύπητους.
Έτσι, «ξεπακετάρισα» νοερά τις βαλίτσες μου για να εμβαθύνω περισσότερο.
«Θα μπορούσα να μιλήσω με τους δαίμονές σου;» ρώτησα.
«Ω, όχι», απάντησε η Jersey. «Θα φοβούνταν πάρα πολύ για να το κάνουν.»
Βρισκόμουν ήδη σε εντελώς αχαρτογράφητα νερά, οπότε γιατί να μη συνεχίσω να κωπηλατώ;
«Ίσως να μιλούσαν μαζί μου υπό ύπνωση», είπα. «Πώς θα ένιωθες αν σε ύπνωτιζα, Jersey;»
«Αυτό θα είχε πλάκα», απάντησε η Jersey με τον παιδικό της τρόπο, περισσότερο σαν δωδεκάχρονο κορίτσι παρά σαν εικοσιεξάχρονη μητέρα δύο παιδιών. «Δεν έχω υπνωτιστεί ποτέ. Ακούγεται ενδιαφέρον. Πώς γίνεται;»
Της εξήγησα τις συνήθεις τεχνικές πρόκλησης ύπνωσης και συμφώνησε πρόθυμα σε μια συνεδρία. Αποδείχθηκε ασυνήθιστα καλή υπνωτική ασθενής και μέσα σε λίγα λεπτά βρισκόταν σε βαθιά ύπνωση.
Την ρώτησα τότε ξανά αν μπορούσα να μιλήσω με τους δαίμονές της.
Αυτή τη φορά η Jersey είπε: «Λοιπόν, είναι πάρα πολλοί, αλλά υπάρχουν τουλάχιστον μερικοί εδώ μέσα που θέλουν πραγματικά να σας μιλήσουν.»
«Ας προχωρήσουν», τους ενθάρρυνα.
Δεν μπορώ τώρα, περισσότερο από είκοσι χρόνια μετά, να θυμηθώ τα ονόματά τους — και δεν έχει σημασία άλλωστε, όπως θα δούμε αργότερα. Ήταν και οι δύο θηλυκές και πράγματι ακούγονταν αδύναμες και αξιολύπητες. Καθεμιά παραδεχόταν ότι έκανε πράγματα για να τρομάξει ή αλλιώς να βλάψει τη Jersey, αλλά καθεμιά υποστήριζε ότι, αν δεν το έκανε, ο «εργοδότης» τους θα τις έβλαπτε.
Άρχισαν να κλαψουρίζουν για την κατάστασή τους και, μιλώντας τώρα μαζί, ρώτησαν: «Μπορείτε να μας βοηθήσετε, Dr. Peck; Δεν θα προσπαθήσετε να μας βοηθήσετε;»
Θυμάμαι καθαρά ότι ένιωσα σαν την Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων, μιλώντας σε αυτούς τους υποτιθέμενους δαίμονες με τη Jersey υπό ύπνωση.
Κατά μία έννοια, ήξερα πώς να τους βοηθήσω. Ένα μέρος μου ένιωθε την παρόρμηση να πει: «Όπως πάντα, η σωτηρία σας βρίσκεται στο να πάτε στον σταυρό αρνούμενοι να βλάψετε τη Jersey. Ναι, τότε ίσως πληγωθείτε, αλλά θα είστε ελεύθερες — και είναι προφανώς ο μόνος τρόπος να τελειώσει αυτό το ανόητο παιχνίδι.»
Ευτυχώς, μέσα από τη σύγχυση των σκέψεών μου, η ήσυχη εσωτερική μου φωνή μού είπε ότι οι υποτιθέμενοι δαίμονες χρησιμοποιούσαν την τάση μου για ψυχαναγκαστική βοήθεια για να με παρασύρουν σε έναν χώρο που δεν μου ανήκε.
Απλώς τους είπα ότι έπρεπε να τους αφήσω και προχώρησα στο να βγάλω τη Jersey από την ύπνωση.
Μετά, ήταν πιο διαυγής και πιο ώριμη απ’ ό,τι σε οποιαδήποτε στιγμή μαζί μου μέσα στην ημέρα. Η Jersey είχε δείξει κάπως σχιζοφρενική, και ένας από τους λόγους που δίσταζα να τη υπνωτίσω ήταν ότι οι σχιζοφρενείς τείνουν να αποδιοργανώνονται περισσότερο μετά την ύπνωση. Κι όμως, η Jersey είχε γίνει πιο οργανωμένη.
Η νοοτροπία μου άρχιζε να αλλάζει.
Το δίλημμα για το οποίο παραπονιούνταν οι υποτιθέμενοι δαίμονες — ότι θα πληγώνονταν αν δεν πλήγωναν τη Jersey — ταίριαζε με όσα λίγα γνώριζα για τη δαιμονολογία. Η δαιμονική ιεραρχία είναι τόσο αυστηρή και ανελέητη ώστε οι κατώτεροι δαίμονες φαίνεται να έχουν ελάχιστη ελευθερία. Κι όμως, απ’ όσο μπορούσα να διαπιστώσω, η Jersey δεν είχε καμία γνώση δαιμονολογίας.
Σε αυτό το σημείο, το μόνο που μπορούσα να κάνω ήταν να πω σε εκείνη και στην οικογένειά της ότι ήμουν πολύ αβέβαιος για την υπόθεση και ότι, αφού επέστρεφα σπίτι, θα ερχόμουν σε περαιτέρω επικοινωνία με τον Malachi Martin και πιθανώς και με τον Dr. Lieberman και τον πατέρα O’Connor. Έπειτα θα επικοινωνούσα ξανά μαζί τους.
Καθώς πετούσα πίσω εκείνο το βράδυ, τρία πράγματα μου ήρθαν στο μυαλό.
Το πρώτο ήταν η έκφραση «καημένος διάβολος», θυμούμενος πώς οι υποτιθέμενοι δαίμονες είχαν κλαψουρίσει υπό ύπνωση για τη μοίρα τους. Για πρώτη φορά, η φράση αυτή απέκτησε για μένα νόημα.
Το δεύτερο, θυμούμενος πώς η Jersey έμοιαζε περισσότερο — και όχι λιγότερο — λογική αφού είχα ακούσει τους υποτιθέμενους δαίμονές της, ήταν η έκφραση «δώσε και στον διάβολο το δίκιο του». Ίσως το ότι το έκανα αυτό για λίγο είχε επιτρέψει στον διάβολο να παραμερίσει κάπως.
Τέλος, θυμήθηκα μια σύντομη παράγραφο από το Hostage to the Devil όπου ο Malachi σημείωνε ότι ένα ασυνήθιστα μεγάλο ποσοστό — όχι όλοι αλλά πολλοί — δαιμονισμένων ανθρώπων είχαν ελαφρώς παράξενα πρόσωπα, στα οποία το δέρμα φαινόταν τεντωμένο ώστε να είναι λείο και σχετικά χωρίς ρυτίδες.
Καταράστηκα τον εαυτό μου που δεν το είχα προσέξει τότε, αλλά η Jersey είχε ακριβώς ένα τέτοιο πρόσωπο.
Όταν ξεκίνησε εκείνη η ημέρα, δεν πίστευα ότι υπήρχε κάτι όπως η δαιμονοκατοχή.
Ως ψυχίατρος δεν ήμουν ακόμη σε καμία περίπτωση έτοιμος να αποφανθώ ότι η Jersey ήταν δαιμονισμένη, αλλά με τον κατάλογο των αντιφάσεων που ήδη παρουσίαζε απέναντι στην παραδοσιακή ψυχιατρική, βουνά είχαν μετακινηθεί μέσα στο μυαλό μου.
Ήξερα ότι όταν θα τηλεφωνούσα στον Malachi, θα του έλεγα πως η εκτίμησή μου ήταν ότι υπήρχε πιθανότητα πενήντα-πενήντα η Jersey να ήταν αυθεντική περίπτωση και ότι η υπόθεση άξιζε να διερευνηθεί σε μεγαλύτερο βάθος.
Συνεχίζεται
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου