του Καθολικού
Η αχαλίνωτη αποστασία της μοντερνιστικής, συνοδικής Εκκλησίας υπό τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στην πραγματικότητα επιταχύνεται σε σύγκριση με την κίνηση που της έδωσε ο Αργεντινός Πάπας ( motus in fine velocior; Ποιος ξέρει...).
Η εξουσία του Ρωμαίου Ποντίφικα συνδέεται με την αλήθεια και την καλοσύνη. Αν αυτή η εξουσία χρησιμοποιείται για σκοπούς αντίθετους στη σωτηρία των ψυχών, η εξουσία αυτή γίνεται κατάχρηση που δεν μπορεί να δεσμεύσει τις συνειδήσεις των πιστών. Καμία υπακοή, στην πραγματικότητα, δεν οφείλεται σε κανέναν, είτε επίσκοπο είτε Πάπα, που κάνει τα πάντα για να μας εκτρέψει από το σωστό μονοπάτι και να μας οδηγήσει στην άβυσσο, εστιάζοντας στην υπακοή, στο καθήκον να εμπιστευόμαστε όσους δεν την αξίζουν πλέον, έχοντας καταχραστεί την εξουσία που απορρέει από τον ρόλο τους για τον αντίθετο σκοπό από αυτόν για τον οποίο δημιουργήθηκε ο ίδιος ο ρόλος, δεδομένου ότι « salus animarum suprema lex ».
Είναι οδυνηρό να πρέπει να το παραδεχτούμε ακόμη και στον εαυτό μας, αλλά δεν μπορούμε πλέον να τους υπακούμε. Δυστυχώς, ο διάβολος έφτασε να επηρεάσει ακόμη καί Πάπες, καρδινάλιους και επισκόπους. Διαφορετικά, ποια εξήγηση θα υπήρχε για όλες αυτές τις προαγωγές σε υψηλές θέσεις μη Καθολικών προσωπικοτήτων που πραγματοποιεί ο Πάπας Λέων από τότε που ανέλαβε τα καθήκοντά του, συνεχίζοντας το άνομο έργο του προκατόχου του;
Η αχαλίνωτη αποστασία της μοντερνιστικής, συνοδικής Εκκλησίας υπό τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στην πραγματικότητα επιταχύνεται σε σύγκριση με την κίνηση που της έδωσε ο Αργεντινός Πάπας ( motus in fine velocior; Ποιος ξέρει...).
Η εξουσία του Ρωμαίου Ποντίφικα συνδέεται με την αλήθεια και την καλοσύνη. Αν αυτή η εξουσία χρησιμοποιείται για σκοπούς αντίθετους στη σωτηρία των ψυχών, η εξουσία αυτή γίνεται κατάχρηση που δεν μπορεί να δεσμεύσει τις συνειδήσεις των πιστών. Καμία υπακοή, στην πραγματικότητα, δεν οφείλεται σε κανέναν, είτε επίσκοπο είτε Πάπα, που κάνει τα πάντα για να μας εκτρέψει από το σωστό μονοπάτι και να μας οδηγήσει στην άβυσσο, εστιάζοντας στην υπακοή, στο καθήκον να εμπιστευόμαστε όσους δεν την αξίζουν πλέον, έχοντας καταχραστεί την εξουσία που απορρέει από τον ρόλο τους για τον αντίθετο σκοπό από αυτόν για τον οποίο δημιουργήθηκε ο ίδιος ο ρόλος, δεδομένου ότι « salus animarum suprema lex ».
Είναι οδυνηρό να πρέπει να το παραδεχτούμε ακόμη και στον εαυτό μας, αλλά δεν μπορούμε πλέον να τους υπακούμε. Δυστυχώς, ο διάβολος έφτασε να επηρεάσει ακόμη καί Πάπες, καρδινάλιους και επισκόπους. Διαφορετικά, ποια εξήγηση θα υπήρχε για όλες αυτές τις προαγωγές σε υψηλές θέσεις μη Καθολικών προσωπικοτήτων που πραγματοποιεί ο Πάπας Λέων από τότε που ανέλαβε τα καθήκοντά του, συνεχίζοντας το άνομο έργο του προκατόχου του;
https://www.aldomariavalli.it/2026/02/19/pessime-nomine-di-leone-cosi-si-consolida-la-rivoluzione-del-vaticano-ii/
: διαβάζοντας άρθρα σαν κι αυτό, τα οποία έχουν γίνει όλο και πιο συχνά τελευταία, αντιμέτωποι με αυτούς τους αντικαθολικούς διορισμούς από τον Πάπα Λέοντα, που σαφώς στοχεύουν στη δημιουργία μιας παγκόσμιας μασονικής θρησκείας, του εκκλησιαστικού βραχίονα της Νέας Παγκόσμιας Τάξης των παγκοσμιοποιημένων Ελευθεροτεκτόνων (σημειώστε τη συγγένεια του ακρωνυμίου NOM , το οποίο υποδηλώνει τόσο τη Νέα Παγκόσμια Τάξη όσο και το Novus Ordo Missae ), και θυμούμενοι επίσης ότι ο Robert Prevost ήταν ο κληρονόμος του Bergoglio, δύο γνωμικά, δύο πνευματικές διαθήκες μεγάλης σημασίας προς το παρόν, μου έρχονται στο μυαλό:
1 – « Καμία συμφωνία με τη Ρώμη, μέχρι η Ρώμη να επιστρέψει καθολική », έτσι είπε ο Αρχιεπίσκοπος Marcel Léfèbvre στους αδελφούς του και τους πιθανούς διαδόχους του στο τιμόνι της SSPX.

Μονσινιόρ Βιγκάνο και Μονσινιόρ Λεφέβρ
(παρόν και παρελθόν της Αντιμοντερνιστικής Καθολικής Αντίστασης)
2 – «… και όταν έρθουν εκείνες οι μέρες…μην ακούτε πια κανέναν », αυτή είναι η πνευματική διαθήκη του Αγίου Πατέρα Πίο της Πιετραλτσίνα.

Άγιος Πίο της Πιετραλτσίνα
(ο τελευταίος μεγάλος Άγιος της Καθολικής Εκκλησίας)
Οι μέρες για τις οποίες μιλάει ο Άγιος της Πιετραλτσίνα είναι αναμφίβολα δικές μας, αυτές του Μπεργκόλιο και του Πρέβοστ, παρόλο που ο Πάτερ Πίο, στα τελευταία χρόνια της ζωής του, έζησε σε εποχές μοντερνιστικής διακυβέρνησης της Καθολικής Εκκλησίας (Ρονκάλλι, Μοντίνι). Προφανώς, αν και οι μοντερνιστές είχαν καταφέρει να καταλάβουν την ηγεσία της Εκκλησίας του Χριστού (ειδικά με τον Μοντίνι), υπήρχαν ακόμα ορισμένοι ιεράρχες που μπορούσαν να ακουστούν και να εμπιστευτούν.
Καθώς η κατάσταση επιδεινώθηκε, ωστόσο, έχει φτάσει σε ένα σημείο όπου κανείς δεν μπορεί να ακουστεί, και αυτό όχι μόνο στον εκκλησιαστικό και κληρικό τομέα, αλλά και στον πολιτικό και αστικό τομέα (αν η σημερινή κοινωνία μπορεί ακόμα να οριστεί ως τέτοια).
Όπως μας διδάσκει η Κατήχηση (προφανώς η Καθολική, για παράδειγμα η Μεγάλη Κατήχηση του Αγίου Πίου Ι΄ ), η ζωή ενός Χριστιανού είναι ένας συνεχής αγώνας, πρώτα με τον εαυτό του, στη συνέχεια ενάντια στον πειραστή και τους γήινους συνεργούς του. Αυτή είναι η γνωστή «militia Christi», που απορρίφθηκε και εγκαταλείφθηκε από τον μοντερνιστικό κλήρο.
Η νίκη, όταν έρθει —και θα έρθει, αυτή είναι η μόνη βεβαιότητα— η νίκη, λέγαμε, θα οφείλεται στον Θρίαμβο της Άμωμης Καρδιάς της Παναγίας, στην οποία οι δαίμονες και οι διεφθαρμένοι και πονηροί άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν κακό.
« Αυτό που χρειάζεται είναι η ατομική αποστολική θητεία, όχι η μονοπωλιακή αποστολική θητεία [...]. Πρέπει να εργαστούμε ανάμεσα στις ψυχές στην ατομική αποστολική θητεία: όσοι γνωρίζουν και μπορούν να το κάνουν, χωρίς προηγούμενη εξουσιοδότηση, πρέπει να εργαστούν «...έτσι είπε η Παναγία της Αποκάλυψης στον Μπρούνο Κορνακιόλα, τον μάντη του Τρε Φοντάνε, βλ. Δεδομένου , επομένως, αυτού του αποκαλυπτικού σεναρίου, και δεδομένης της αδυναμίας εύρεσης ενός ασφαλούς πνευματικού οδηγού εντός της λεγόμενης «μαχητικής Εκκλησίας » , στην τρέχουσα εκκλησιαστική της συνιστώσα, η προτροπή της Ουράνιας Μητέρας μας επιβάλλει το καθήκον, την επείγουσα ανάγκη να κάνουμε κάτι για να σώσουμε ό,τι μπορεί να σωθεί, όπως λένε, να δώσουμε τη μέτρια συμβολή μας στην υπόθεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Αγίας Εκκλησίας Του, να ενωθούμε σαν φάλαγγα της Ρωμαϊκής εποχής για να αντιμετωπίσουμε τις επιθέσεις του στρατού του σκότους, ολοένα και πιο επιθετικού και ύπουλου. Οδηγός μας, εκτός από τους λίγους, πολύ λίγους ιεράρχες που έχουν βγει στο φως, όπως ο Αρχιεπίσκοπος Βιγκάνο και ο Αρχιεπίσκοπος Στρίκλαντ, μπορεί να είναι μόνο η Άμωμη Παρθένος Μαρία, Συν-Λυτρώτρια και Μεσίτρια όλων των Χαρίτων, Βασίλισσα των Πολιτοφυλακών και Βασίλισσα των Νικών.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου