Συνέχεια από Σάββατο 21. Φεβρουαρίου 2026
Του M. Scott Peck
Μέρος Ι: Jersey
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
ΔΙΑΓΝΩΣΗ
Ευτυχώς, οι μακρές καθημερινές μας συναντήσεις στη συνέχεια ήταν αρκετά ήρεμες. Η Jersey ήταν ανίκανη να συμμετάσχει σε οποιαδήποτε μορφή ψυχοθεραπείας, αλλά ήταν αρκετά ευχαριστημένη με την προσοχή μου, είτε αυτή έπαιρνε τη μορφή ερωτήσεων είτε διδασκαλίας.
Την προτελευταία ημέρα μου μαζί της, εξακολουθώντας να κάνω ό,τι μπορούσα για να την προετοιμάσω, της ζήτησα να μου μιλήσει για τον Ιησού. Με τον αποσπασματικό της τρόπο, σχεδίασε έναν σταυρό πάνω σε ένα κομμάτι χαρτί και στη συνέχεια πρόσθεσε τρεις κύκλους σε καθεμία από τις τέσσερις κεραίες του σταυρού. Με την φαινομενική αυθεντία θεολόγου έδειξε αυτούς τους κύκλους και εξήγησε: «Υπάρχουν τρεις Ιησούδες σ’ αυτό το μέρος και τρεις Ιησούδες κάτω στο κάτω μέρος και τρεις Ιησούδες σε κάθε πλευρά της οριζόντιας δοκού».
Προσπαθώντας να την επαναφέρω στην πραγματικότητα, είπα: «Άσε αυτές τις ανοησίες, Jersey. Πώς πέθανε;»
«Σταυρώθηκε», απάντησε σωστά με έναν παράξενα άχρωμο τρόπο.
Γνωρίζοντας πλέον ότι απέφευγε τον πόνο όσο τίποτε άλλο, κάτι με ώθησε να ρωτήσω: «Πόνεσε;»
«Ω, όχι, καθόλου», απάντησε η Jersey.
«Τι εννοείς δεν πόνεσε;» απαίτησα. «Με τα πόδια του καρφωμένα μαζί και όλο του το σώμα σε σπασμούς;»
«Ω», με πληροφόρησε η Jersey, «ήταν απλώς τόσο προχωρημένος στη χριστική συνείδηση, ώστε μπόρεσε να προβάλει τον εαυτό του στο αστρικό του σώμα και να φύγει από εκεί».
Εκείνο το βράδυ τηλεφώνησα στον Terry O’Connor στο μοναστήρι του για να συμβουλευτώ μαζί του, και επειδή η απάντηση ήταν τόσο παράξενη, τύπου New Age, του την ανέφερα. Μόλις τελείωσα, ο Terry είπε: «Α, αυτό είναι Δοκητισμός».
«Τι στο καλό είναι ο Δοκητισμός;» ρώτησα.
Ο Terry μού εξήγησε υπομονετικά ότι επρόκειτο για μία από τις πρώιμες αιρέσεις της Εκκλησίας, κατά την οποία ένας σημαντικός αριθμός Χριστιανών πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν απολύτως θεϊκός και ότι η ανθρωπότητά του ήταν απλώς μια φαινομενικότητα. «Βλέπεις λοιπόν», συνέχισε ο Terry, «οι Δοκητιστές πίστευαν ότι, ως θεϊκός, ο Ιησούς δεν είχε ανάγκη να βιώσει πόνο και, όπως η Jersey, πίστευαν ότι το φαινομενικό του πάθος πάνω στον σταυρό δεν ήταν παρά μια θεϊκή παντομίμα και ουράνια προσποίηση. Είναι αίρεση, γιατί προφανώς υπονομεύει ολόκληρη την έννοια της θυσίας που βρίσκεται στο κέντρο του Χριστιανισμού».
Μέχρι εκείνο το βράδυ δεν είχα σκεφτεί σοβαρά την αίρεση, πιστεύοντας ότι ήταν επινόηση της Ιεράς Εξέτασης και ξεπερασμένη έννοια για τον σύγχρονο κόσμο. Χάρη στον Terry μπόρεσα να δω πώς η παρανοϊκή ερμηνεία της Jersey υπονόμευε προφανώς την ίδια την ουσία της χριστιανικής διδασκαλίας. Παρ’ όλα αυτά, δεν έδωσα στην έννοια της αίρεσης μεγαλύτερη σημασία από το να την αναγνωρίσω σε αυτή τη μοναδική περίπτωση. Δεν θα αργούσε όμως να φανεί ότι η Jersey θα αποδεικνυόταν ένα ζωντανό εγχειρίδιο αιρέσεων και ότι θα κατέληγα να κατανοήσω πως το πρόβλημα της αίρεσης δεν ανήκε στον Μεσαίωνα, αλλά μάλλον αποτελούσε κάτι που ταλαιπωρούσε σχεδόν ολόκληρη την ανθρωπότητα στον μετανεωτερικό μας κόσμο.
Τα απογεύματα που ακολουθούσαν τις συνεδρίες μου με την Jersey μιλούσα με την οικογένειά της, βοηθώντας τους να κάνουν τις απαραίτητες ρυθμίσεις ώστε να τη μεταφέρουν στο Connecticut μόλις ο Dr. Lieberman της έδινε εξιτήριο. Έπειτα αναχώρησα κι εγώ για το Connecticut, για να κανονίσω τις τελικές λεπτομέρειες με τους άλλους έξι ανθρώπους που είχα συγκεντρώσει ως ομάδα: έναν ψυχολόγο που γνώριζε να βιντεοσκοπεί, μια μοναχή, έναν συνταξιούχο ιατρό, φυσικά τον Επίσκοπο Worthington, και την ευγενική γυναίκα στο σπίτι της οποίας θα γινόταν η διαδικασία. Υπήρχε επίσης ένας παλιός φίλος της οικογένειας Lewis που θα λειτουργούσε ως οικογενειακός εκπρόσωπος.
Κατά κάποιον τρόπο ήμουν βέβαιος ότι ο εξορκισμός θα απαιτούσε τέσσερις ημέρες για να ολοκληρωθεί από εμάς τους επτά. Ενώ ο σύζυγος και η μητέρα της Jersey θα τη συνόδευαν στο Connecticut την ημέρα πριν από τον εξορκισμό, δεν θα συμμετείχαν, αλλά θα είχαν ρόλο φροντιστών τα βράδια. Μετά τον εξορκισμό είχε σχεδιαστεί ο Peter Babcock να επιστρέψει αμέσως στη δουλειά του, ενώ η μητέρα της Jersey θα παρέμενε για τρεις εβδομάδες, αναλαμβάνοντας ρόλο και μητέρας και νοσοκόμας, διάστημα κατά το οποίο εγώ θα της παρείχα την πιο εντατική ψυχοθεραπεία που ήταν δυνατόν.
Κατά τις τελευταίες δύο εβδομάδες πριν από τον εξορκισμό, αρκετά πράγματα αξίζουν να σημειωθούν. Τόσο ο Dr. Lieberman όσο κι εγώ είχαμε συμβουλεύσει την Jersey να κρατήσει μυστική τη διάγνωση της «κατοχής» καθώς και τον επικείμενο εξορκισμό, επειδή οι άλλοι ασθενείς και το προσωπικό του θαλάμου δεν ήταν πιθανό να το εγκρίνουν. Όμως αυτό ήταν υπερβολικό να ζητηθεί από την Jersey. Όπως κάθε άνθρωπος, όσο πλησίαζε ο εξορκισμός τόσο περισσότερο είχε ανάγκη να μιλά γι’ αυτόν. Την τελευταία εβδομάδα της νοσηλείας της, αυτό που επρόκειτο να συμβεί στην Jersey είχε γίνει κοινό μυστικό σε ολόκληρο τον θάλαμο.
Το άλλο γεγονός που συνέβη ήταν ότι η μητέρα μου πέθανε απροσδόκητα αμέσως μόλις επέστρεψα από το Νοτιοδυτικό τμήμα της χώρας. Βρισκόταν τότε στο νοσοκομείο, αλλά είχε προγραμματιστεί να πάρει εξιτήριο το επόμενο πρωί. Μιλούσα μαζί της στο τηλέφωνο όταν ξαφνικά είπε ότι είχε φοβερό πονόδοντο και ότι θα έπρεπε να με καλέσει αργότερα. Ως γιατρός, πέρασε από το μυαλό μου ότι ο πόνος στη γνάθο μπορεί να οφείλεται σε καρδιακή προσβολή. Δεν τηλεφώνησε ξανά· τριάντα λεπτά αργότερα με κάλεσε ο πατέρας μου για να μου πει ότι είχε πεθάνει.
Πέντε ημέρες αργότερα χτύπησε το τηλέφωνο και ήταν ο Malachi, που τηλεφωνούσε για να ελέγξει την πνευματική μου κατάσταση, γνωρίζοντας ότι ο εξορκισμός απείχε λιγότερο από μία εβδομάδα. Του είπα: «Είμαι καλά, Malachi. Το μόνο είναι ότι η μητέρα μου πέθανε την περασμένη εβδομάδα».
«Ωωω», είπε ο Malachi, «λυπάμαι που ακούω ότι πέθανε η μανούλα σου».
«Δεν λυπάμαι», του απάντησα, εξηγώντας ότι η μητέρα μου ήταν άρρωστη για πολλά δυστυχισμένα χρόνια και ότι στην πραγματικότητα ήμουν χαρούμενος που επιτέλους τελείωσε η αγωνία του θανάτου της. «Το μόνο που με ενοχλεί, Malachi», του είπα, «είναι ότι έπρεπε να πεθάνει μόνη. Μακάρι να ήμουν εκεί μαζί της».
«Ωωω, ξέρω πώς νιώθεις», απάντησε ο Malachi, «αλλά ποτέ δεν πεθαίνουμε πραγματικά μόνοι. Υπάρχουν εκατοντάδες εκεί — όχι, χιλιάδες· έρχονται από παντού».
Ως επιστήμονας, δεν μου άρεσαν όσα είπε ο Malachi. Εξάλλου, ήταν Ιρλανδός και πιθανότατα πίστευε στα ξωτικά· επομένως σίγουρα δεν θα δυσκολευόταν να πιστέψει σε τέτοια φαινόμενα τη στιγμή του θανάτου. Παρ’ όλα αυτά, βρήκα αυτή την έκφραση του ιρλανδικού μυστικισμού του παράξενα παρηγορητική.
Την πρώτη Απριλίου (Πρωταπριλιά, όχι λιγότερο) όλοι συγκεντρώθηκαν στο Connecticut όπως είχε προγραμματιστεί. Η Jersey είχε πάρει εξιτήριο από τον Dr. Lieberman το προηγούμενο απόγευμα και, μαζί με τον σύζυγό της, τη μητέρα της και τον πατριό της, πέταξε από το Νοτιοδυτικό τμήμα της χώρας. Έμειναν σε κοντινό ξενοδοχείο, όπως και ο Επίσκοπος Worthington και ο οικογενειακός φίλος των Lewis — και οι δύο ταξίδεψαν με δικά τους έξοδα. Τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας ζούσαν στην περιοχή. Όλοι συναντηθήκαμε στο σπίτι της γυναίκας που είχε τόσο γενναιόδωρα προσφέρει την οικία της για τους σκοπούς μας.
Η προσοχή στράφηκε αρχικά στη Jersey και την οικογένειά της, καθώς εξετάζαμε τα εκτενή έντυπα συναίνεσης που είχα ετοιμάσει για να τα υπογράψουν. Ήμουν ευγνώμων για την ιατρική μου εκπαίδευση, η οποία περιλάμβανε εξοικείωση με τέτοιου είδους έγγραφα. Παρότι είχαν μερικές ερωτήσεις, η Jersey και η οικογένειά της φάνηκαν ικανοποιημένοι με τις απαντήσεις μου και έδωσαν άδεια σχεδόν για τα πάντα. Υπέγραψαν άδεια να βιντεοσκοπηθεί ο εξορκισμός. Έδωσαν επίσης άδεια να περιοριστεί η Jersey εάν ήταν αναγκαίο κατά τη διάρκειά του· αναγνώρισαν την πιθανότητα ο εξορκισμός να αποτύχει, αφήνοντάς τη σε καμία καλύτερη κατάσταση από πριν· ότι θα μπορούσε ακόμη και να χειροτερέψει· και μάλιστα ότι, αν και απίθανο, θα μπορούσε ενδεχομένως να πεθάνει κατά τη διαδικασία· και απάλλαξαν εμένα και τα άλλα μέλη της ομάδας από κάθε πιθανή ευθύνη για τέτοιες εκβάσεις.
Το τελετουργικό της υπογραφής των εγγράφων επέτρεψε στη Jersey, την οικογένειά της και τα μέλη της ομάδας να γνωριστούν μεταξύ τους. Επίσης ενημέρωσε την ομάδα για τους διάφορους όρους της συναίνεσης. Μόλις υπογράφηκαν τα έγγραφα, η Jersey και η οικογένειά της έφυγαν νωρίς για να ξεκουραστούν ενόψει του πρωινού. Οι υπόλοιποι από εμάς — η ομάδα — μείναμε άλλη μία ώρα για συζήτηση, προσευχή και σύσφιξη των δεσμών της ομάδας. Μόνο μία ώρα. Έπρεπε κι εμείς να είμαστε ξεκούραστοι, εντελώς αβέβαιοι για το βάθος της δοκιμασίας που θα αντιμετωπίζαμε τις επόμενες τέσσερις ημέρες. Το σκηνικό είχε στηθεί. Παραδόξως — και ευλογημένα — κοιμηθήκαμε όλοι καλά.
Συνεχίζεται με: Κεφάλαιο 2, Ο εξορκισμός
Ευτυχώς, οι μακρές καθημερινές μας συναντήσεις στη συνέχεια ήταν αρκετά ήρεμες. Η Jersey ήταν ανίκανη να συμμετάσχει σε οποιαδήποτε μορφή ψυχοθεραπείας, αλλά ήταν αρκετά ευχαριστημένη με την προσοχή μου, είτε αυτή έπαιρνε τη μορφή ερωτήσεων είτε διδασκαλίας.
Την προτελευταία ημέρα μου μαζί της, εξακολουθώντας να κάνω ό,τι μπορούσα για να την προετοιμάσω, της ζήτησα να μου μιλήσει για τον Ιησού. Με τον αποσπασματικό της τρόπο, σχεδίασε έναν σταυρό πάνω σε ένα κομμάτι χαρτί και στη συνέχεια πρόσθεσε τρεις κύκλους σε καθεμία από τις τέσσερις κεραίες του σταυρού. Με την φαινομενική αυθεντία θεολόγου έδειξε αυτούς τους κύκλους και εξήγησε: «Υπάρχουν τρεις Ιησούδες σ’ αυτό το μέρος και τρεις Ιησούδες κάτω στο κάτω μέρος και τρεις Ιησούδες σε κάθε πλευρά της οριζόντιας δοκού».
Προσπαθώντας να την επαναφέρω στην πραγματικότητα, είπα: «Άσε αυτές τις ανοησίες, Jersey. Πώς πέθανε;»
«Σταυρώθηκε», απάντησε σωστά με έναν παράξενα άχρωμο τρόπο.
Γνωρίζοντας πλέον ότι απέφευγε τον πόνο όσο τίποτε άλλο, κάτι με ώθησε να ρωτήσω: «Πόνεσε;»
«Ω, όχι, καθόλου», απάντησε η Jersey.
«Τι εννοείς δεν πόνεσε;» απαίτησα. «Με τα πόδια του καρφωμένα μαζί και όλο του το σώμα σε σπασμούς;»
«Ω», με πληροφόρησε η Jersey, «ήταν απλώς τόσο προχωρημένος στη χριστική συνείδηση, ώστε μπόρεσε να προβάλει τον εαυτό του στο αστρικό του σώμα και να φύγει από εκεί».
Εκείνο το βράδυ τηλεφώνησα στον Terry O’Connor στο μοναστήρι του για να συμβουλευτώ μαζί του, και επειδή η απάντηση ήταν τόσο παράξενη, τύπου New Age, του την ανέφερα. Μόλις τελείωσα, ο Terry είπε: «Α, αυτό είναι Δοκητισμός».
«Τι στο καλό είναι ο Δοκητισμός;» ρώτησα.
Ο Terry μού εξήγησε υπομονετικά ότι επρόκειτο για μία από τις πρώιμες αιρέσεις της Εκκλησίας, κατά την οποία ένας σημαντικός αριθμός Χριστιανών πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν απολύτως θεϊκός και ότι η ανθρωπότητά του ήταν απλώς μια φαινομενικότητα. «Βλέπεις λοιπόν», συνέχισε ο Terry, «οι Δοκητιστές πίστευαν ότι, ως θεϊκός, ο Ιησούς δεν είχε ανάγκη να βιώσει πόνο και, όπως η Jersey, πίστευαν ότι το φαινομενικό του πάθος πάνω στον σταυρό δεν ήταν παρά μια θεϊκή παντομίμα και ουράνια προσποίηση. Είναι αίρεση, γιατί προφανώς υπονομεύει ολόκληρη την έννοια της θυσίας που βρίσκεται στο κέντρο του Χριστιανισμού».
Μέχρι εκείνο το βράδυ δεν είχα σκεφτεί σοβαρά την αίρεση, πιστεύοντας ότι ήταν επινόηση της Ιεράς Εξέτασης και ξεπερασμένη έννοια για τον σύγχρονο κόσμο. Χάρη στον Terry μπόρεσα να δω πώς η παρανοϊκή ερμηνεία της Jersey υπονόμευε προφανώς την ίδια την ουσία της χριστιανικής διδασκαλίας. Παρ’ όλα αυτά, δεν έδωσα στην έννοια της αίρεσης μεγαλύτερη σημασία από το να την αναγνωρίσω σε αυτή τη μοναδική περίπτωση. Δεν θα αργούσε όμως να φανεί ότι η Jersey θα αποδεικνυόταν ένα ζωντανό εγχειρίδιο αιρέσεων και ότι θα κατέληγα να κατανοήσω πως το πρόβλημα της αίρεσης δεν ανήκε στον Μεσαίωνα, αλλά μάλλον αποτελούσε κάτι που ταλαιπωρούσε σχεδόν ολόκληρη την ανθρωπότητα στον μετανεωτερικό μας κόσμο.
Τα απογεύματα που ακολουθούσαν τις συνεδρίες μου με την Jersey μιλούσα με την οικογένειά της, βοηθώντας τους να κάνουν τις απαραίτητες ρυθμίσεις ώστε να τη μεταφέρουν στο Connecticut μόλις ο Dr. Lieberman της έδινε εξιτήριο. Έπειτα αναχώρησα κι εγώ για το Connecticut, για να κανονίσω τις τελικές λεπτομέρειες με τους άλλους έξι ανθρώπους που είχα συγκεντρώσει ως ομάδα: έναν ψυχολόγο που γνώριζε να βιντεοσκοπεί, μια μοναχή, έναν συνταξιούχο ιατρό, φυσικά τον Επίσκοπο Worthington, και την ευγενική γυναίκα στο σπίτι της οποίας θα γινόταν η διαδικασία. Υπήρχε επίσης ένας παλιός φίλος της οικογένειας Lewis που θα λειτουργούσε ως οικογενειακός εκπρόσωπος.
Κατά κάποιον τρόπο ήμουν βέβαιος ότι ο εξορκισμός θα απαιτούσε τέσσερις ημέρες για να ολοκληρωθεί από εμάς τους επτά. Ενώ ο σύζυγος και η μητέρα της Jersey θα τη συνόδευαν στο Connecticut την ημέρα πριν από τον εξορκισμό, δεν θα συμμετείχαν, αλλά θα είχαν ρόλο φροντιστών τα βράδια. Μετά τον εξορκισμό είχε σχεδιαστεί ο Peter Babcock να επιστρέψει αμέσως στη δουλειά του, ενώ η μητέρα της Jersey θα παρέμενε για τρεις εβδομάδες, αναλαμβάνοντας ρόλο και μητέρας και νοσοκόμας, διάστημα κατά το οποίο εγώ θα της παρείχα την πιο εντατική ψυχοθεραπεία που ήταν δυνατόν.
Κατά τις τελευταίες δύο εβδομάδες πριν από τον εξορκισμό, αρκετά πράγματα αξίζουν να σημειωθούν. Τόσο ο Dr. Lieberman όσο κι εγώ είχαμε συμβουλεύσει την Jersey να κρατήσει μυστική τη διάγνωση της «κατοχής» καθώς και τον επικείμενο εξορκισμό, επειδή οι άλλοι ασθενείς και το προσωπικό του θαλάμου δεν ήταν πιθανό να το εγκρίνουν. Όμως αυτό ήταν υπερβολικό να ζητηθεί από την Jersey. Όπως κάθε άνθρωπος, όσο πλησίαζε ο εξορκισμός τόσο περισσότερο είχε ανάγκη να μιλά γι’ αυτόν. Την τελευταία εβδομάδα της νοσηλείας της, αυτό που επρόκειτο να συμβεί στην Jersey είχε γίνει κοινό μυστικό σε ολόκληρο τον θάλαμο.
Το άλλο γεγονός που συνέβη ήταν ότι η μητέρα μου πέθανε απροσδόκητα αμέσως μόλις επέστρεψα από το Νοτιοδυτικό τμήμα της χώρας. Βρισκόταν τότε στο νοσοκομείο, αλλά είχε προγραμματιστεί να πάρει εξιτήριο το επόμενο πρωί. Μιλούσα μαζί της στο τηλέφωνο όταν ξαφνικά είπε ότι είχε φοβερό πονόδοντο και ότι θα έπρεπε να με καλέσει αργότερα. Ως γιατρός, πέρασε από το μυαλό μου ότι ο πόνος στη γνάθο μπορεί να οφείλεται σε καρδιακή προσβολή. Δεν τηλεφώνησε ξανά· τριάντα λεπτά αργότερα με κάλεσε ο πατέρας μου για να μου πει ότι είχε πεθάνει.
Πέντε ημέρες αργότερα χτύπησε το τηλέφωνο και ήταν ο Malachi, που τηλεφωνούσε για να ελέγξει την πνευματική μου κατάσταση, γνωρίζοντας ότι ο εξορκισμός απείχε λιγότερο από μία εβδομάδα. Του είπα: «Είμαι καλά, Malachi. Το μόνο είναι ότι η μητέρα μου πέθανε την περασμένη εβδομάδα».
«Ωωω», είπε ο Malachi, «λυπάμαι που ακούω ότι πέθανε η μανούλα σου».
«Δεν λυπάμαι», του απάντησα, εξηγώντας ότι η μητέρα μου ήταν άρρωστη για πολλά δυστυχισμένα χρόνια και ότι στην πραγματικότητα ήμουν χαρούμενος που επιτέλους τελείωσε η αγωνία του θανάτου της. «Το μόνο που με ενοχλεί, Malachi», του είπα, «είναι ότι έπρεπε να πεθάνει μόνη. Μακάρι να ήμουν εκεί μαζί της».
«Ωωω, ξέρω πώς νιώθεις», απάντησε ο Malachi, «αλλά ποτέ δεν πεθαίνουμε πραγματικά μόνοι. Υπάρχουν εκατοντάδες εκεί — όχι, χιλιάδες· έρχονται από παντού».
Ως επιστήμονας, δεν μου άρεσαν όσα είπε ο Malachi. Εξάλλου, ήταν Ιρλανδός και πιθανότατα πίστευε στα ξωτικά· επομένως σίγουρα δεν θα δυσκολευόταν να πιστέψει σε τέτοια φαινόμενα τη στιγμή του θανάτου. Παρ’ όλα αυτά, βρήκα αυτή την έκφραση του ιρλανδικού μυστικισμού του παράξενα παρηγορητική.
Την πρώτη Απριλίου (Πρωταπριλιά, όχι λιγότερο) όλοι συγκεντρώθηκαν στο Connecticut όπως είχε προγραμματιστεί. Η Jersey είχε πάρει εξιτήριο από τον Dr. Lieberman το προηγούμενο απόγευμα και, μαζί με τον σύζυγό της, τη μητέρα της και τον πατριό της, πέταξε από το Νοτιοδυτικό τμήμα της χώρας. Έμειναν σε κοντινό ξενοδοχείο, όπως και ο Επίσκοπος Worthington και ο οικογενειακός φίλος των Lewis — και οι δύο ταξίδεψαν με δικά τους έξοδα. Τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας ζούσαν στην περιοχή. Όλοι συναντηθήκαμε στο σπίτι της γυναίκας που είχε τόσο γενναιόδωρα προσφέρει την οικία της για τους σκοπούς μας.
Η προσοχή στράφηκε αρχικά στη Jersey και την οικογένειά της, καθώς εξετάζαμε τα εκτενή έντυπα συναίνεσης που είχα ετοιμάσει για να τα υπογράψουν. Ήμουν ευγνώμων για την ιατρική μου εκπαίδευση, η οποία περιλάμβανε εξοικείωση με τέτοιου είδους έγγραφα. Παρότι είχαν μερικές ερωτήσεις, η Jersey και η οικογένειά της φάνηκαν ικανοποιημένοι με τις απαντήσεις μου και έδωσαν άδεια σχεδόν για τα πάντα. Υπέγραψαν άδεια να βιντεοσκοπηθεί ο εξορκισμός. Έδωσαν επίσης άδεια να περιοριστεί η Jersey εάν ήταν αναγκαίο κατά τη διάρκειά του· αναγνώρισαν την πιθανότητα ο εξορκισμός να αποτύχει, αφήνοντάς τη σε καμία καλύτερη κατάσταση από πριν· ότι θα μπορούσε ακόμη και να χειροτερέψει· και μάλιστα ότι, αν και απίθανο, θα μπορούσε ενδεχομένως να πεθάνει κατά τη διαδικασία· και απάλλαξαν εμένα και τα άλλα μέλη της ομάδας από κάθε πιθανή ευθύνη για τέτοιες εκβάσεις.
Το τελετουργικό της υπογραφής των εγγράφων επέτρεψε στη Jersey, την οικογένειά της και τα μέλη της ομάδας να γνωριστούν μεταξύ τους. Επίσης ενημέρωσε την ομάδα για τους διάφορους όρους της συναίνεσης. Μόλις υπογράφηκαν τα έγγραφα, η Jersey και η οικογένειά της έφυγαν νωρίς για να ξεκουραστούν ενόψει του πρωινού. Οι υπόλοιποι από εμάς — η ομάδα — μείναμε άλλη μία ώρα για συζήτηση, προσευχή και σύσφιξη των δεσμών της ομάδας. Μόνο μία ώρα. Έπρεπε κι εμείς να είμαστε ξεκούραστοι, εντελώς αβέβαιοι για το βάθος της δοκιμασίας που θα αντιμετωπίζαμε τις επόμενες τέσσερις ημέρες. Το σκηνικό είχε στηθεί. Παραδόξως — και ευλογημένα — κοιμηθήκαμε όλοι καλά.
Συνεχίζεται με: Κεφάλαιο 2, Ο εξορκισμός
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου