Ο Καρλ Σμιτ, ο προφήτης του 21ου αιώνα;

Alain de Benoist - 25/02/2026

Πηγή: GRECE Ιταλίας

Το τεύχος 75 του περιοδικού Nouvelle École, με επιμέλεια του Alain de Benoist, είναι αφιερωμένο στον Carl Schmitt, «τον τελευταίο από τους μεγάλους κλασικούς της νομικοπολιτικής σκέψης», του οποίου οι έννοιες (φίλος/εχθρός, Νόμος της Γης, κατάσταση εξαίρεσης, θεωρία του κομματικού κινήματος κ.λπ.) φωτίζουν τις σύγχρονες κρίσεις: ασύμμετρος πόλεμος, πολυπολικότητα, το τέλος του οικουμενικού φιλελευθερισμού. Σε αυτή τη συνέντευξη, ο Alain de Benoist εξετάζει τις διάφορες πτυχές του φακέλου και τη σημασία της σκέψης του Schmitt σήμερα.

ELEMENTS: Στην εισαγωγή σας σε αυτό το τεύχος του Nouvelle École, γράφετε: «Ο Καρλ Σμιτ δεν ήταν ποτέ Ναζί». Τι σας επιτρέπει να είστε τόσο κατηγορηματικός απέναντι σε μια επαναλαμβανόμενη κατηγορία που διατυπώνεται εναντίον του Γερμανού στοχαστή;

ΑΛΕΝ ΝΤΕ ΜΠΕΝΟΥΑΣ: Απλώς επειδή οι ιδέες του αποκλίνουν από τη ναζιστική ιδεολογία σε ουσιώδη σημεία. Ο Καρλ Σμιτ απέρριψε τον βιολογικό ρατσισμό, τον κοινωνικό δαρβινισμό και την έννοια του «ολοκληρωτικού πολέμου» ή του «απόλυτου εχθρού». Ο αντισημιτισμός του πηγάζει από τον χριστιανικό αντιιουδαϊσμό. Το 1932, ένα χρόνο πριν από την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, ζήτησε την απαγόρευση του NSDAP. Οι λόγοι για την ένταξή του στο Ναζιστικό Κόμμα τον Μάιο του 1933 παραμένουν αμφισβητήσιμοι, αλλά ο οπορτουνισμός φαίνεται να έπαιξε σημαντικό ρόλο. Η ασάφεια διαλύθηκε το 1936, όταν ο Σμιτ καταδικάστηκε έντονα από την εφημερίδα των SS, Das Schwarze Korps. Κατηγορήθηκε ειδικότερα ότι ήταν εκπρόσωπος του «πολιτικού καθολικισμού», ότι υποστήριζε την κυβέρνηση Σλάιχερ, ότι στην πραγματικότητα ήταν «φίλος των Εβραίων» και ότι υπερασπιζόταν μια έννοια «ευρύτερου χώρου» ( Großraum ) εντελώς διαφορετική από την εθνικοσοσιαλιστική ιδέα του «ζωτικού χώρου» ( Lebensraum ). Αμέσως έχασε όλες τις θέσεις του εντός του κόμματος και διατήρησε μόνο τη θέση του ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Τότε ήταν πολύ κοντά στον συντηρητικό Γιοχάνες Πόπιτς, ο οποίος θα απαγχονιζόταν τον Φεβρουάριο του 1945 μετά την απόπειρα δολοφονίας του Χίτλερ τον Ιούλιο του 1944. Συνελήφθη από τους Αμερικανούς και ο Καρλ Σμιτ αφέθηκε ελεύθερος το 1947 χωρίς να του απαγγελθούν κατηγορίες. Οι αντίπαλοι του Σμιτ επικεντρώνονταν πάντα στα τρία χρόνια κατά τα οποία συμβιβάστηκε με το καθεστώς του Χίτλερ, κάτι που τους απαλλάσσει από την προσπάθεια να τον διαψεύσουν. Όποιος τον διαβάζει γνωρίζει ότι η ουσία της σκέψης του βρίσκεται πάνω απ' όλα σε όσα δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης και μετά τον πόλεμο, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1950.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ: Κατά τη γνώμη σας, τι καθιστά τον Σμιτ ιδιαίτερα επίκαιρο το 2026, ειδικά για τον προβληματισμό σχετικά με τις τρέχουσες συγκρούσεις και εντάσεις;

ΑΛΕΝ ΝΤΕ ΜΠΕΝΟΥΑΣ: Μέχρι σήμερα, πάνω από 800 βιβλία έχουν αφιερωθεί στον Καρλ Σμιτ, κάτι που επαρκεί για να καταδείξει τη σημασία του, αλλά και την επικαιρότητά του. Το έργο του ως νομικού και συνταγματολόγου, η μεθοδική κριτική του στον φιλελευθερισμό και τον νομικό θετικισμό, δεν έχουν χάσει καθόλου τη σημασία τους. Ο ορισμός του πολιτικού (σε αντίθεση με την πολιτική, βλ. στα ιταλικά την αντίθεση μεταξύ πολιτικού και πολιτικού ), από την οπτική γωνία της διαλεκτικής μεταξύ φίλου και εχθρού, εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο έντονης συζήτησης μεταξύ των πολιτικών επιστημόνων σε όλο τον κόσμο. Οι πόλεμοι της αποαποικιοποίησης είχαν προβλεφθεί στη Θεωρία του Παρτιζάνου . Τα δύο βιβλία του για την Πολιτική Θεολογία (1922 και 1969) ρίχνουν αποφασιστικό φως στο φαινόμενο της εκκοσμίκευσης. Η έλευση ενός πολυπολικού κόσμου συνδέεται φυσικά με όσα έγραψε για τους «μεγάλους χώρους» ( Großräume ) και την κρίση του έθνους-κράτους σε αυτό που δεν είναι πλέον σύμπαν αλλά πλουριβέρσομ (το «πολυσύμπαν»). Η γεωπολιτική του θεωρία για τον ιστορικό ανταγωνισμό μεταξύ των δυνάμεων της Γης και των δυνάμεων της Θάλασσας ( Terra e Mare ) είναι πιο έγκυρη από ποτέ. Η κριτική του στους «πολέμους που εισάγουν διακρίσεις» βρίσκει απήχηση στον πολλαπλασιασμό των «ανθρωπιστικών» πολέμων, οι οποίοι, σε ρήξη με τη βεστφαλιανή αντίληψη της εχθρότητας, σηματοδοτούν την επιστροφή σε έναν θεολογικό και ηθικό «δίκαιο πόλεμο», στον οποίο ο εχθρός δεν θεωρείται πλέον φευγαλέος αντίπαλος, αλλά εγκληματίας και ένοχος που μπορεί δικαίως να τοποθετηθεί εκτός της ανθρωπότητας. Το ίδιο ισχύει και για την επιστροφή στην κατάσταση εξαίρεσης που βλέπουμε να ακμάζει παντού σήμερα, υπενθυμίζοντάς μας ότι μόνο όσοι αποφασίζουν σε εξαιρετικές περιπτώσεις είναι κυρίαρχοι - δηλαδή, όταν η κατάρρευση των κανόνων εμποδίζει την καθαρά διαδικαστική διακυβέρνηση. Πολλά άλλα παραδείγματα θα μπορούσαν να αναφερθούν. Αυτό έκανα το 2007 στο βιβλίο μου Carl Schmitt actuel .

ΣΤΟΙΧΕΙΑ: Είναι απαραίτητο να έχει κανείς καλή γνώση του έργου του Carl Schmitt για να αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα της Nouvelle Ecole ή μήπως μπορεί να αποτελέσει έναν τρόπο προσέγγισης;

ΑΛΕΝ ΝΤΕ ΜΠΕΝΟΥΑΣ: Όταν διαβάζετε ένα βιβλίο για έναν συγγραφέα, είναι πάντα καλύτερο να έχετε ήδη διαβάσει ένα ή δύο από τα έργα του. Ωστόσο, το τελευταίο τεύχος του Nouvelle Ecole μπορεί επίσης να αποτελέσει μια ευκαιρία να ανακαλύψετε τη σκέψη του Καρλ Σμιτ. Η περίληψη το καταδεικνύει ήδη εύγλωττα, καθώς αυτό το τεύχος των 300 σελίδων περιέχει όχι μόνο αδημοσίευτα κείμενα του Carl Schmitt, καθώς και αποσπάσματα από την αλληλογραφία, άγνωστη στη Γαλλία, που αντάλλαξε με τον Ιταλό πολιτικό επιστήμονα Norberto Bobbio, αλλά και εκτενή άρθρα: «Σύνταγμα και Συνταγματικό Δίκαιο στον Carl Schmitt» του Agostino Carrino, «Carl Schmitt και Joseph de Maistre» του Graeme Garrard, «Carl Schmitt και η Τελλουρική Συνιστώσα» του Jerónimo Molina, «Ένα Μνημείο του Schmitt: Ο Νόμος της Γης» του Martin Motte, «Carl Schmitt και Ευρασία» του Massimo Maraviglia, «Η «Σύγκρουση των Πολιτισμών» του Carl Schmitt και του Samuel Huntington» του Joseph W. Bendersky, κ.λπ. Σε αυτά προστίθενται πολλά έγγραφα, όπως μια επιστολή του Carl Schmitt προς τον Jean-Pierre Faye, ένας φάκελος για την απίστευτη επιρροή του Schmitt στη σημερινή Κίνα, από τους Flora Sapio και Daniele Perra, και πολλά άλλα κείμενα που ο αναγνώστης μπορεί να ανακαλύψει μόνος του, συμπεριλαμβανομένης μιας κριτικής σκέψης που έγραψα για τη διάκριση φίλου-εχθρού ως κριτήριο του πολιτικού, καθώς και ενός άρθρου του Julius Evola για τον Schmitt και τον Thomas Hobbes.

Στο τέλος του τεύχους θα βρείτε την πρώτη πλήρη βιβλιογραφία των έργων του Καρλ Σμιτ που είναι διαθέσιμη σήμερα στα γαλλικά και, στην ενότητα «Διάφορα», ένα αξιοπερίεργο: ένα άρθρο του νεαρού Ερνστ Γιούνγκερ αφιερωμένο στα απομνημονεύματα του Τρότσκι!

ΣΤΟΙΧΕΙΑ: Ο Σμιτ επικαλείται σήμερα πολύ διαφορετικά ρεύματα, τόσο «δεξιά» όσο και «αριστερά»: Ρώσοι πολυπολιστές, στοχαστές της μεταφιλελεύθερης κυριαρχίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, επικριτές του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου. Πιστεύετε ότι γινόμαστε μάρτυρες μιας πλήρους «ομαλοποίησης» της σκέψης του Σμιτ;

ΑΛΕΝ ΝΤΕ ΜΠΕΝΟΥΑΣ: Αυτό δεν είναι ακριβώς ένα φαινόμενο ομαλοποίησης, αλλά μάλλον απόδειξη ότι οι πιο διαφορετικές σχολές σκέψης μπορούν να βρουν έμπνευση στον Καρλ Σμιτ για να τροφοδοτήσουν τις δικές τους σκέψεις. Με άλλα λόγια, είναι απόδειξη ότι ο Σμιτ ξεχωρίζει σήμερα ως κλασικός: κάθε σοβαρός ερευνητής πρέπει να αναφέρεται στον Καρλ Σμιτ όπως ακριβώς πρέπει να αναφέρεται στον Αριστοτέλη, τον Μακιαβέλι, τον Χομπς, τον Λοκ, τον Ρουσσώ, τον Χέγκελ, τον Μαξ Βέμπερ, κ.λπ.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ: Από την Επιχείρηση Απόλυτη Αποφασιστικότητα στη Βενεζουέλα και τις δηλώσεις του Τραμπ σχετικά με τη «σφαίρα επιρροής» της Αμερικής στο Δυτικό Ημισφαίριο (Γροιλανδία, Διώρυγα του Παναμά, κ.λπ.), ορισμένοι σχολιαστές έχουν επικαλεστεί ρητά το « Großraum » του Σμιτ ως κλειδί για την κατανόηση της εξωτερικής πολιτικής του Τραμπ Β'. Πιστεύετε ότι αυτή η κυβέρνηση εφαρμόζει, συνειδητά ή ασυνείδητα, μια σύγχρονη μορφή του Σμιτιανού « Großraum », δηλαδή μια πολυπολική τάξη ηγεμονικών ζωνών και όχι μια οικουμενική;

ΑΛΕΝ ΝΤΕ ΜΠΕΝΟΥΑΣ: Όχι, δεν πιστεύω ότι ο Σμιτ ή ο Λέο Στράους είναι οι «μυστικοί εμπνευστές» του Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος πιθανότατα δεν τα έχει διαβάσει ποτέ. Αυτό που μπορεί να συνδεθεί με τα προφητικά οράματα του Καρλ Σμιτ είναι η τρέχουσα έλευση μιας πολυπολικότητας στην οποία οι «μεγαλύτεροι χώροι» αντιστοιχούν λίγο πολύ σε αυτούς τους νέους παράγοντες στις διεθνείς σχέσεις, τα «πολιτισμένα κράτη». Ο Τραμπ είναι ευαίσθητος σε αυτό το κίνημα, αλλά το αποδέχεται μόνο εν μέρει επειδή γνωρίζει ότι η πολυπολικότητα θα περιορίσει αναγκαστικά την αμερικανική ηγεμονία, κάτι που έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το σύνθημα της MAGA («Κάντε την Αμερική Μεγάλη Ξανά!»). Είναι σαφές ότι, αντί να επικεντρώνεται αποκλειστικά στο «Δυτικό Ημισφαίριο», δεν διστάζει να παρεμβαίνει σε όλο τον κόσμο (Ιράν, Υεμένη, Νιγηρία, Μέση Ανατολή κ.λπ.) για να υπερασπιστεί αυτό που πιστεύει ότι είναι προς το συμφέρον της χώρας του, πράγμα που σημαίνει ότι δεν διστάζει να διεκδικήσει την κυριαρχία του εις βάρος των άλλων, ιδίως των Ευρωπαίων. Από την άλλη πλευρά, το πάθος του για τους εμπορικούς πολέμους, καθώς και η συμμαχία του με τους «τεχνο-φουτουριστές» της Σίλικον Βάλεϊ, καταδεικνύουν ξεκάθαρα ότι για αυτόν, η πολιτική είναι διαλυτή στην οικονομία και το εμπόριο, κάτι που δεν είναι και πολύ Σμιτιανό...

Συνέντευξη από τον Ξαβιέ Έμαν .

Μετάφραση Piero della Roccella Sorelli .

Alain de Benoist, Èlèments, Carl Schmitt, προφήτης του 21ου αιώνα; , συνέντευξη του Xavier Eman, 23 Φεβρουαρίου 2026.

Πώς να παραγγείλετε το τελευταίο τεύχος του Nouvelle Ecole:
https://www.revue-elements.com/produit/carl-schmitt/

Carl Schmitt, profeta del XXI secolo?