« Πιάστε τον Άγιο Νικόλαο, είναι φιλορώσος συνεργάτης, εισβολέας του Πούτιν...
ΈΞΩ ΑΠΌ ΤΟΝ ΆΓΙΟ ΝΙΚΌΛΑΟ
ΕΙΝΑΙ ΕΙΣΒΟΛΕΑΣ
ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ
Πιάστε τον Άγιο Νικόλαο, είναι φιλορώσος συνεργάτης, εισβολέας του Πούτιν, εξαφανίστε τον από την πλατεία μπροστά από τη Βασιλική που του είναι αφιερωμένη. Αυτό είναι το μήνυμα που κυκλοφορεί στο Μπάρι, την πόλη όπου είναι ο προστάτης Άγιος. Ο καημένος ο Άγιος Νικόλαος δεν είχε ειρήνη από τότε που ξέσπασε ο πόλεμος στην Ουκρανία. Πρώτα έκλεψαν τον χρυσό του που στη συνέχεια βρέθηκε ως εκ θαύματος στην ύπαιθρο του Μπάρι. Αλλά τώρα δεν πρόλαβε να πάρει πίσω τα κλεμμένα, όταν ξεκίνησε η σταυροφορία ενάντια στο άγαλμα του Αγίου στο Μπάρι, επειδή ήταν δωρεά από τον Πούτιν, ως ένδειξη αρχαίας φιλίας μεταξύ του Μπάρι και της Μόσχας, ημών και της Ρωσίας. Προστάτης είναι και ο Άγιος Νικόλαος.Τις τελευταίες μέρες, ένα άρθρο εμφανίστηκε στη La Repubblica του Μπάρι το οποίο εμπνεύστηκε από δύο άγνωστες Ουκρανές που πήγαν στον Άγιο Νικόλαο για να προσευχηθούν και αντέδρασαν άσχημα όταν είδαν το άγαλμα του Αγίου με την υπογραφή του Πούτιν. Και στον απόηχο αυτού του επεισοδίου προτείνει την αφαίρεση του αγάλματος λόγω του δωρητή του.
Το άγαλμα, σύμφωνα με την εφημερίδα και κατά τη γνώμη ενός ιστορικού τέχνης, του Michele Bacci, θα ήταν «μια απόπειρα πολιτιστικού ηγεμονισμού» από τη ρωσική πλευρά. Σαν να λέμε ότι οι Ρώσοι έστειλαν τον Άγιο Νικόλαο να κατακτήσει ολόκληρη την Ιταλία και την Ευρώπη από το Μπάρι. Επομένως, προτείνουν οι φωτισμένοι του Μπάρι, να αφαιρεθεί. Μην το γκρεμίσετε, για να μην σας πουν ότι πρόκειται για κουλτούρα ακύρωσης. Aλλά πιο υποκριτικά κρύψτε το, τοποθετήστε το σε ένα μέρος που δεν είναι μεταβατικό, μακριά από το οπτικό σας πεδίο, σε κάποιο μοναστήρι, ίσως σε ένα μοναστήρι. Επομένως, όχι νά ακυρώσετε την κουλτούρα, αλλά την κρυφή κουλτούρα, που ταιριάζει περισσότερο στους υποκριτές. «Το να παραμερίσουμε αυτό το άγαλμα – γράφει η La Repubblica – θα είχε το νόημα μιας κατηγορηματικής καταδίκης της επιθετικότητας και της αλληλεγγύης προς τα θύματα του άμαχου πληθυσμού. Μια μη βίαιη αντίδραση...» Ας σταματήσουμε εδώ και ας αναλογιστούμε αυτήν την υποδειγματική περίπτωση πολιτικού ορθολογισμού.
(αλλά δεν είναι σοβαρό "Πιραντέλο")
Άγιος Νικόλαος, ας μετακινήσουμε τώρα το άγαλμα που δώρισε ο Πούτιν
Επομένως, ένα άγαλμα αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο πρέπει να εξαλειφθεί μόνο και μόνο επειδή ο δωρητής ήταν ο Πούτιν: όπως κάνουν οι ανόητοι που όταν κάποιος δείχνει το φεγγάρι, κοιτάζουν το δάχτυλο που δείχνει προς αυτό και όχι το φεγγάρι. Η κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ ενός Αγίου, της χιλιετής παράδοσής του, της σημασίας του για τον λαό και για τους πιστούς, την ανύψωση ενός αγάλματος στην αφοσίωσή του και το ποιος ήταν ο δωρητής, είναι από μόνη της κακία. Το ιερό συγχέεται με το βέβηλο, ένας άγιος που έζησε πριν από χιλιετίες χρησιμοποιείται για να επιτεθεί σε έναν σημερινό αυτοκράτορα. Η παροιμία της αρχαίας και στοιχειώδους σοφίας - αστείο με τους πεζούς αλλά αφήστε τους αγίους ήσυχους - καταπατείται και οι άγιοι εκτοπίζονται για να χτυπήσουν τους πεζούς. Για να είμαστε συνεπείς, θα πρέπει να αφαιρέσουμε όλα τα αγάλματα που ήταν αφιερωμένα στον Δάντη, στον Ματζίνι, στους μεγάλους του παρελθόντος που είχαν στηθεί κατά τη διάρκεια του φασιστικού καθεστώτος, μόνο και μόνο επειδή τα ήθελε ο Μουσολίνι;
Η απομάκρυνση και η λογοκρισία θα έπεφταν σίγουρα όχι στον «πελάτη» Πούτιν αλλά στους ντόπιους πιστούς μας, στην ευσεβή πόλη και στον άγιο. Δεν καταλαβαίνουμε τη σχέση ή την επίδραση μεταξύ της τιμωρητικής αφαίρεσης του αγάλματος και του συνεχιζόμενου πολέμου. Είναι δεισιδαιμονικές, ειδωλολατρικές και εικονοκλαστικές τελετές που θυμίζουν τις πιο σκοτεινές πρακτικές του μακρινού παρελθόντος, όταν οι εικόνες έκαιγαν για να χτυπήσουν τα ζωντανά σώματα των ομοιωμάτων τους ή οι βελόνες μπήκαν σε ομοιώματα για να εκτελέσουν ξόρκια θανάτου εναντίον μισητών ανθρώπων.
Όλα αυτά όμως γίνονται όχι με το σβήσιμο του αγάλματος αλλά με την αφαίρεσή του. Μάλιστα, αυτή η υποκριτική χειρονομία υποστηρίζεται ότι είναι «μη βίαιη». Κατ' οίκον περιορισμός για τον Σαν Νικόλα που έγινε στη Ρωσία με την κατηγορία της «νοηματικής σύνδεσης με τον εχθρό», εξωτερική συνεργασία με τη ρωσική μαφία.
Αλλά ας επιστρέψουμε σε αυτόν, στον φτωχό Άγιο Νικόλαο, που στο πέρασμα των αιώνων ήταν η ελληνική γέφυρα μεταξύ Ρωσίας και Δύσης, μεταξύ Άγιου Βασίλη και Πάτερ Χριστουγέννων, μεταξύ Καθολικής Εκκλησίας και Ορθόδοξης Εκκλησίας, μεταξύ Μόσχας και Μπάρι μέσω Βυζαντίου. Ένας άγιος που αμφισβητείται μεταξύ του Μπάρι και της Βενετίας, ένας άγιος που κλάπηκε από τα λείψανά του, ένας άγιος που ήρθε από τη θάλασσα του οποίου η άφιξη στο Μπάρι γιορτάζεται ακόμη, έχει τόσο ισχυρή ταυτότητα και αναγνωρισιμότητα, τόσο ριζωμένη στο πέρασμα των αιώνων στο Μπάρι και σε ορισμένα κέντρα τού νότου, επικεντρώνει ότι είναι πραγματικά αδιανόητο, ότι κάποιος θα μπορούσε να τον συσχετίσει με τον Πούτιν ή ακόμα και με την επίθεση στην Ουκρανία (όπου η λατρεία του είναι ευρέως διαδεδομένη).
Αλλά αυτή η πρόταση επιβεβαιώνει, σύμφωνα με το εγχειρίδιο, τι είναι η υστερική ασθένεια της πολιτικής ορθότητας (PI) : να κρίνουμε το παρελθόν με τα μάτια του παρόντος ή μάλλον να περιορίζουμε την ιστορία, τη θρησκεία, την παράδοση στα σημερινά πρότυπα και τα τρέχοντα γεγονότα. Θυμηθείτε εκείνο το κύμα μισαλλοδοξίας και περιφρόνησης που έπληξε τις πομπές και τα πατρονικά φεστιβάλ επειδή σε (σπάνιες) πόλεις του Νότου υποκλίθηκαν στο αφεντικό της τοπικής μαφίας: δηλαδή, διαγράφουμε χιλιόχρονες παραδόσεις μόνο και μόνο επειδή κάπου γίνεται φόρος τιμής στο τοπικό mammasantissima . Για άλλη μια φορά κοιτάμε το δάχτυλο, όχι το φεγγάρι. Η εξαίρεση καταδικάζεται γιά να εξαλείψει τον κανόνα, ο εκφυλισμός δέχεται επίθεση για να επιτεθεί στη λατρεία και στους ευσεβείς πληθυσμούς. Η υστερία κατά του Πούτιν έχει πάρει γκροτέσκες πτυχές και επεκτείνεται σε οτιδήποτε ρωσικό: κάθε μεγάλο γιοτ που φέρει ρωσική σημαία και δεν αποδίδεται άμεσα σε μεγιστάνα αποδίδεται στον Πούτιν, ο οποίος μόνο στη χώρα μας έχει στόλο διακοπών που θα μπορούσε να κάνει ανταγωνισμό στην MSC Cruises. Και που πρέπει γρήγορα να διαλύσουμε και να κατασχέσουμε για να μην μετατραπεί σε ένοπλο στόλο με στόχο τις ακτές μας.
Όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτές τις περιπτώσεις όπως για τον Άγιο Νικόλαο, η μισαλλοδοξία συμβαδίζει με την ηλιθιότητα, η αφαίρεση του παρελθόντος συνδυάζεται με το γκροτέσκο. Μετά από αιώνες θαυμάτων, δώρων σε παιδιά και προστασία, κατηγορούμενοι και τιμωρίες για συνεργασία. Αν ήμασταν στα ιερά παπούτσια του Αγίου Νικολάου θα θέλαμε να πάρουμε τα λείψανα και να επιστρέψουμε στον τόπο καταγωγής τους. Όμως, σε αντίθεση με εμάς, είναι Άγιος, έχει αγία υπομονή, βλέπει τα πράγματα από ψηλά και ξέρει ότι οι ηλίθιοι περνούν, όπως οι πόλεμοι και οι αρχηγοί τους, αλλά οι άγιοι μένουν.
Επομένως, ένα άγαλμα αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο πρέπει να εξαλειφθεί μόνο και μόνο επειδή ο δωρητής ήταν ο Πούτιν: όπως κάνουν οι ανόητοι που όταν κάποιος δείχνει το φεγγάρι, κοιτάζουν το δάχτυλο που δείχνει προς αυτό και όχι το φεγγάρι. Η κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ ενός Αγίου, της χιλιετής παράδοσής του, της σημασίας του για τον λαό και για τους πιστούς, την ανύψωση ενός αγάλματος στην αφοσίωσή του και το ποιος ήταν ο δωρητής, είναι από μόνη της κακία. Το ιερό συγχέεται με το βέβηλο, ένας άγιος που έζησε πριν από χιλιετίες χρησιμοποιείται για να επιτεθεί σε έναν σημερινό αυτοκράτορα. Η παροιμία της αρχαίας και στοιχειώδους σοφίας - αστείο με τους πεζούς αλλά αφήστε τους αγίους ήσυχους - καταπατείται και οι άγιοι εκτοπίζονται για να χτυπήσουν τους πεζούς. Για να είμαστε συνεπείς, θα πρέπει να αφαιρέσουμε όλα τα αγάλματα που ήταν αφιερωμένα στον Δάντη, στον Ματζίνι, στους μεγάλους του παρελθόντος που είχαν στηθεί κατά τη διάρκεια του φασιστικού καθεστώτος, μόνο και μόνο επειδή τα ήθελε ο Μουσολίνι;
Η απομάκρυνση και η λογοκρισία θα έπεφταν σίγουρα όχι στον «πελάτη» Πούτιν αλλά στους ντόπιους πιστούς μας, στην ευσεβή πόλη και στον άγιο. Δεν καταλαβαίνουμε τη σχέση ή την επίδραση μεταξύ της τιμωρητικής αφαίρεσης του αγάλματος και του συνεχιζόμενου πολέμου. Είναι δεισιδαιμονικές, ειδωλολατρικές και εικονοκλαστικές τελετές που θυμίζουν τις πιο σκοτεινές πρακτικές του μακρινού παρελθόντος, όταν οι εικόνες έκαιγαν για να χτυπήσουν τα ζωντανά σώματα των ομοιωμάτων τους ή οι βελόνες μπήκαν σε ομοιώματα για να εκτελέσουν ξόρκια θανάτου εναντίον μισητών ανθρώπων.
Όλα αυτά όμως γίνονται όχι με το σβήσιμο του αγάλματος αλλά με την αφαίρεσή του. Μάλιστα, αυτή η υποκριτική χειρονομία υποστηρίζεται ότι είναι «μη βίαιη». Κατ' οίκον περιορισμός για τον Σαν Νικόλα που έγινε στη Ρωσία με την κατηγορία της «νοηματικής σύνδεσης με τον εχθρό», εξωτερική συνεργασία με τη ρωσική μαφία.
Αλλά ας επιστρέψουμε σε αυτόν, στον φτωχό Άγιο Νικόλαο, που στο πέρασμα των αιώνων ήταν η ελληνική γέφυρα μεταξύ Ρωσίας και Δύσης, μεταξύ Άγιου Βασίλη και Πάτερ Χριστουγέννων, μεταξύ Καθολικής Εκκλησίας και Ορθόδοξης Εκκλησίας, μεταξύ Μόσχας και Μπάρι μέσω Βυζαντίου. Ένας άγιος που αμφισβητείται μεταξύ του Μπάρι και της Βενετίας, ένας άγιος που κλάπηκε από τα λείψανά του, ένας άγιος που ήρθε από τη θάλασσα του οποίου η άφιξη στο Μπάρι γιορτάζεται ακόμη, έχει τόσο ισχυρή ταυτότητα και αναγνωρισιμότητα, τόσο ριζωμένη στο πέρασμα των αιώνων στο Μπάρι και σε ορισμένα κέντρα τού νότου, επικεντρώνει ότι είναι πραγματικά αδιανόητο, ότι κάποιος θα μπορούσε να τον συσχετίσει με τον Πούτιν ή ακόμα και με την επίθεση στην Ουκρανία (όπου η λατρεία του είναι ευρέως διαδεδομένη).
Αλλά αυτή η πρόταση επιβεβαιώνει, σύμφωνα με το εγχειρίδιο, τι είναι η υστερική ασθένεια της πολιτικής ορθότητας (PI) : να κρίνουμε το παρελθόν με τα μάτια του παρόντος ή μάλλον να περιορίζουμε την ιστορία, τη θρησκεία, την παράδοση στα σημερινά πρότυπα και τα τρέχοντα γεγονότα. Θυμηθείτε εκείνο το κύμα μισαλλοδοξίας και περιφρόνησης που έπληξε τις πομπές και τα πατρονικά φεστιβάλ επειδή σε (σπάνιες) πόλεις του Νότου υποκλίθηκαν στο αφεντικό της τοπικής μαφίας: δηλαδή, διαγράφουμε χιλιόχρονες παραδόσεις μόνο και μόνο επειδή κάπου γίνεται φόρος τιμής στο τοπικό mammasantissima . Για άλλη μια φορά κοιτάμε το δάχτυλο, όχι το φεγγάρι. Η εξαίρεση καταδικάζεται γιά να εξαλείψει τον κανόνα, ο εκφυλισμός δέχεται επίθεση για να επιτεθεί στη λατρεία και στους ευσεβείς πληθυσμούς. Η υστερία κατά του Πούτιν έχει πάρει γκροτέσκες πτυχές και επεκτείνεται σε οτιδήποτε ρωσικό: κάθε μεγάλο γιοτ που φέρει ρωσική σημαία και δεν αποδίδεται άμεσα σε μεγιστάνα αποδίδεται στον Πούτιν, ο οποίος μόνο στη χώρα μας έχει στόλο διακοπών που θα μπορούσε να κάνει ανταγωνισμό στην MSC Cruises. Και που πρέπει γρήγορα να διαλύσουμε και να κατασχέσουμε για να μην μετατραπεί σε ένοπλο στόλο με στόχο τις ακτές μας.
Όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτές τις περιπτώσεις όπως για τον Άγιο Νικόλαο, η μισαλλοδοξία συμβαδίζει με την ηλιθιότητα, η αφαίρεση του παρελθόντος συνδυάζεται με το γκροτέσκο. Μετά από αιώνες θαυμάτων, δώρων σε παιδιά και προστασία, κατηγορούμενοι και τιμωρίες για συνεργασία. Αν ήμασταν στα ιερά παπούτσια του Αγίου Νικολάου θα θέλαμε να πάρουμε τα λείψανα και να επιστρέψουμε στον τόπο καταγωγής τους. Όμως, σε αντίθεση με εμάς, είναι Άγιος, έχει αγία υπομονή, βλέπει τα πράγματα από ψηλά και ξέρει ότι οι ηλίθιοι περνούν, όπως οι πόλεμοι και οι αρχηγοί τους, αλλά οι άγιοι μένουν.
«FUORI SAN NICOLA, È UN INFILTRATO DI PUTIN» - Inchiostronero (www-inchiostronero-it.translate.goog)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου