 |
| Οι συντάκτες του Religión Digital και, παρακάτω, οι νέοι που λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία στην παραδοσιακή Λειτουργία που τελείται στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη |
Νομίζω ότι αυτό είναι υπερβολή, αλλά σίγουρα μια μεγάλη πλειοψηφία των Αργεντινών, ανεξάρτητα από τις συμπάθειές τους για τον Μιλέι, εκτίμησαν τα σοκαρισμένα και δύσπιστα πρόσωπα των δημοσιογράφων του C5N όταν ανακοινώθηκε η συντριπτική ήττα του Περονισμού. Οι αριθμοί έδειχναν αδιαμφισβήτητα ότι είχαν χάσει και ότι έψαχναν δικαιολογίες και εξηγήσεις για την ήττα τους.
Ταυτόχρονα, ο προοδευτικός ιστότοπος Religión Digital , χωρίς επίσημα στοιχεία ή δηλώσεις και βασιζόμενος μόνο στις λίγες φωτογραφίες και ειδήσεις που δημοσίευσαν τα μέσα ενημέρωσης σε όλο τον κόσμο, συνειδητοποίησε ότι είχε ηττηθεί και ότι, προς μεγάλη του απογοήτευση, ο Λέων ΙΔ΄ δεν είναι συνέχεια του Φραγκίσκου.
Ήταν ένα είδος αυτογνωσίας που άφησε τους συντάκτες του ιστότοπου άναυδους. Δεν περίμεναν ότι η παραδοσιακή Λειτουργία δεν είχε επιτραπεί σε κανέναν άλλο παρά στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου και ότι, επιπλέον, η προσέλευση περίπου πέντε χιλιάδων ανθρώπων είχε ξεπεράσει κάθε προσδοκία.
Αλλά το πιο περίεργο είναι οι ομιλίες που εκφώνησαν δύο δημοσιογράφοι από την ιστοσελίδα: ο José Manuel Vidal και ο José Carlos Enriquez , οι οποίοι ζήτησαν τη βοήθεια των Xabier Pikaza και José María Castillo . Και λέω περίεργο επειδή τα επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν σε αυτές τις ομιλίες ήταν τα λιγότερο κατάλληλα και αποτελεσματικά, καθώς έρχονταν σε αντίθεση μεταξύ τους.
Ο Vidal υποστηρίζει ότι «[η λειτουργική μεταρρύθμιση της] Βατικανού Β' δεν ήταν μια ιδιοτροπία, αλλά μια προτροπή του Αγίου Πνεύματος να φέρει την Ευχαριστία πιο κοντά στον λαό ».
Σοβαρά μιλάει;
Λοιπόν, μετά από σχεδόν εξήντα χρόνια μεταρρυθμισμένης λειτουργίας, αυτό που βλέπουμε σε όλο τον κόσμο είναι ότι οι άνθρωποι όχι μόνο δεν έχουν προσεγγίσει τη νέα Ευχαριστία, αλλά έχουν στην πραγματικότητα αποστασιοποιηθεί από αυτήν. Απλώς συγκρίνετε τους αριθμούς συμμετοχής στη Λειτουργία στην Ισπανία, για παράδειγμα.
Σύμφωνα με μια μελέτη του Ιουλίου του τρέχοντος έτους, η προσέλευση έχει μειωθεί κατακόρυφα από την λειτουργική μεταρρύθμιση: το 1965, το 78% των πιστών παρακολούθησε την παραδοσιακή Λειτουργία, ενώ μόνο το 21% το κάνει το 2025. Και δεν υπάρχει ανάγκη για μελέτη: απλώς πηγαίνετε σε οποιαδήποτε εκκλησία και σημειώστε τον αριθμό και την ηλικία των πιστών που παρακολουθούν τη Λειτουργία.
Το επιχείρημα του Βιντάλ χρησιμεύει επομένως για να καταδείξει ότι η περίφημη συνοδική άνοιξη δεν έφτασε ποτέ, ή ότι το Πνεύμα φύσηξε προς τη λάθος κατεύθυνση, ή ότι αυτό που φύσηξε ήταν ένα εντελώς διαφορετικό πνεύμα.
Η πραγματικότητα δεν είναι τίποτα άλλο παρά η επιβεβαίωση της δικής του ήττας.
Από την πλευρά του, ο Ενρίκεζ ρωτάει: « Οι παραδοσιακοί γιορτάζουν, χαρούμενοι που βλέπουν την αισθητική τους του μυστηρίου, του θυμιάματος και της απόστασης να αποκαθίσταται. Αλλά τι γίνεται με τον λαό; Τι γίνεται με εκείνους που ένιωσαν ένα ανανεωμένο αίσθημα του ανήκειν χάρη στη Σύνοδο; »
Αυτά τα ερωτήματα εγείρουν αμέσως ένα άλλο: ποιος ένιωσε ένα ανανεωμένο αίσθημα του ανήκειν χάρη στη Σύνοδο;
Πρέπει να ήταν ένας πολύ μικρός αριθμός, επειδή σήμερα δεν βρίσκονται πουθενά, και επιπλέον, οι περισσότεροι από αυτούς είναι νεκροί.
Και είναι αυτονόητο ότι αυτοί θα ήταν οι σημερινοί πιστοί, επειδή δεν είχαν ποτέ την ευκαιρία να μην «αισθανθούν μέρος» και τους στερείται η εμπειρία του «μη συμμετοχής», η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θα προέκυπτε ως συνέπεια της παραδοσιακής λειτουργίας.
Επιπλέον, ο Ενρίκεζ μας προσφέρει το πιάτο που σερβίρεται και ξεκινά λέγοντας: « Θυμάμαι - σαν κάποιον που επιστρέφει σε ένα αρχαίο τοπίο μνήμης - εκείνες τις Λειτουργίες της παιδικής μου ηλικίας. Τον ιερέα που, με την πλάτη του στον λαό, μουρμούριζε στα λατινικά, και τη μητέρα μου με έκαναν να σωπάσω ενώ σκέφτηκα, «Δεν καταλαβαίνω τίποτα ...» «
Ο συγγραφέας όχι μόνο προσπαθεί να θεσπίσει έναν καθολικό κανόνα από μια συγκεκριμένη εμπειρία - τη δική του - αλλά με αυτήν την αναφορά αποκαλύπτει και την προχωρημένη ηλικία του.
Μπορείτε να δείτε τα άτομα που παρουσίασα στις πρώτες φωτογραφίες αυτού του άρθρου και στην παρακάτω φωτογραφία μερικών από τους πιστούς που πλησίασαν για να λάβουν Κοινωνία στη Λειτουργία στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου το περασμένο Σάββατο: από τους πέντε χιλιάδες προσκυνητές, το 80% ήταν κάτω των 40 ετών. Και το ίδιο ισχύει όπου τελείται η παραδοσιακή Λειτουργία.
Όπως σχολίασε κάποιος στο διαδίκτυο: «Μπορείς να καταλάβεις ότι μια τελετή είναι αρχαία από τη νεαρή ηλικία εκείνων που την παρακολουθούν».
Η προσυνοδική λειτουργία, αυτή στην οποία ο ιερέας γύριζε την πλάτη του στον λαό και μουρμούριζε στα λατινικά, είναι αυτή που προσελκύει τους νέους.
Η λειτουργία της Συνόδου, η οποία υποτίθεται ότι έφερε τη Λειτουργία πιο κοντά στον λαό και εμπνεόταν από το Πνεύμα, τους αποξενώνει και προσελκύει μόνο τους ηλικιωμένους, ή τους πολύ ηλικιωμένους, που αναγνωρίζουν σε αυτήν τη Λειτουργία της χαμένης νεότητάς τους. Άλλοι έχουν συνηθίσει σε αυτήν και την ανέχονται προς το καλύτερο ή το χειρότερο.
Δεν εκφράζω γνώμη. Απλώς αναφέρω γεγονότα που ο καθένας μπορεί εύκολα να επαληθεύσει.
Για να το συζητήσετε αυτό με τον Συντάκτες του Religión Digital, δεν χρειάζεται να καταφύγετε σε θεολογικές πραγματείες. Αρκεί να τους δείξετε τα γεγονότα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου