Η συνοδική θεολογία ακούγεται καλή, αλλά έχει ένα πρόβλημα: δεν είναι Καθολική!

Δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα του Aldo Maria Valli

από την Radical Fidelity

Ακροατήριο της 2ας Μαρτίου 2026, με μέλη της Θεολογικής Σχολής της Απουλίας
και του Θεολογικού Ινστιτούτου της Καλαβρίας

Η ομιλία του Λέοντα ΙΔ΄ προς τα μέλη της Θεολογικής Σχολής της Απουλίας και του Θεολογικού Ινστιτούτου της Καλαβρίας δεν έκανε τίποτα καλό για την ελάχιστη καθολική θεολογία που έχει απομείνει στην συνοδική Εκκλησία. Οι επανειλημμένες προσκλήσεις
για «κοινή θεολογία» ήταν μια σαφής ένδειξη: οι πιστοί πρέπει να φύγουν προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Μέχρι τώρα γνωρίζουμε: αν ένας ιεράρχης, ένα μέλος του κλήρου ή ένας μετασυνοδικός θεολόγος αρχίσει να επιθυμεί να «κάνει κάτι μαζί», είτε πρόκειται για θεολογία είτε για την Εκκλησία, το μόνο που πρέπει να κάνει ένας Καθολικός είναι να φύγει τρέχοντας.

Αυτό το «κοινή δράση» είναι ουσιαστικά μια κωδική λέξη για να πούμε ότι θα καθίσουμε όλοι μαζί και θα περιμένουμε να μας κυριεύσουν τα συγκεχυμένα συναισθήματα, θα «ακούμε» ο ένας τον άλλον (συμπεριλαμβανομένων των αιρετικών, των σχισματικών και των ασκούντων ψευδείς θρησκείες), θα «περπατήσουμε» μαζί και στη συνέχεια θα εφεύρουμε κάτι νέο που δεν έχει καμία σχέση με την καθολική πίστη.
Η συνήθης συνοδική συνταγή για καταστροφή.

Και από αυτή την άποψη, ο Πρέβοστ δεν απογοήτευσε. Πίσω από την πειστική γλώσσα και τις ναυτικές μεταφορές, παρουσίασε την ανησυχητική του ατζέντα: τη συνεχιζόμενη μετατόπιση της Καθολικής θεολογίας από την ορθή της βάση στην αμετάβλητη αλήθεια προς ένα ρευστό, καθοδηγούμενο από τις διαδικασίες και μοντερνιστικό παράδειγμα.

Ο Λέων ΙΔ΄ είπε ότι η θεολογία βρίσκεται στην υπηρεσία της διακήρυξης του Ευαγγελίου και « δεν μπορεί να περιοριστεί σε απλή ακαδημαϊκή έρευνα ».
Λαμβανόμενη μεμονωμένα, αυτή η δήλωση περιέχει έναν στέρεο πυρήνα.
Οι μεγάλοι σχολαστικοί, από τον Άγιο Θωμά τον Ακινάτη μέχρι τους θεολόγους της προσυνοδικής εποχής, δεν συνέλαβαν ποτέ τη θεολογία ως μια στείρα πνευματική άσκηση.

Αλλά, όπως συνήθως, μεγάλο μέρος του προβλήματος έγκειται σε αυτό που δεν είπε ο Πρέβοστ.

Η αυθεντική Καθολική θεολογία είναι πρώτα και κύρια η επιστημονική έκθεση της θείας αποκάλυψης, διατεταγμένη προς δόξα του Θεού και την υπεράσπιση της αλήθειας.
Στην παπική ομιλία, ωστόσο, η θεολογία αναδιατυπώνεται με έναν εντελώς νέο τρόπο, κυρίως ως εργαλείο για ποιμαντική προσαρμογή και πολιτισμική μεσολάβηση.
Η επαναλαμβανόμενη έμφαση σε «νέες μορφές», «νέες γλώσσες» και κοινωνική δέσμευση αποκαλύπτει τη συνήθη μετασυνοδική μετατόπιση από την αποδεκτή αλήθεια στο προσαρμοσμένο μήνυμα.

Το αντανακλαστικό της ενημέρωσης συνεχίζεται αμείωτο.

Η συνοδική θεολογία ακούγεται καλή, αλλά έχει ένα πρόβλημα: δεν είναι Καθολική! - Άρθρο από τον Radical Fidelity