Πηγή: Άντρεα Ζοκ
Υπάρχει μια ηθική της μνήμης, την οποία εμείς στον δυτικό κόσμο έχουμε εγκαταλείψει.
Σε όλη την ιστορία, κάθε λαός που διέθετε την ικανότητα να έχει ιστορικές ρίζες σεβόταν διάφορες μορφές ηθικής, όχι μόνο εσωτερικά αλλά και απέναντι σε άλλους λαούς με τους οποίους αντιμετώπιζε, ακόμη και στρατιωτικά.
Λαοί γνωστοί για τη σκληρότητα των αντιποίνων τους, όπως οι ίδιοι οι Τούρκοι ή οι Ρωμαίοι, ήταν πρόθυμοι να παρουσιάσουν οποιαδήποτε σκληρότητα ως δίκαιη και ισορροπημένη τιμωρία για μια παραβίαση. Αυτή η υποτιθέμενη αξιοπιστία των συμφωνιών (Pacta Sunt Servanda) δεν ήταν ένδειξη αδυναμίας, αλλά συνειδητής δύναμης.
Για να χτίσουμε αυτοκρατορίες, για να παραμείνουμε ριζωμένοι σε κατακτημένα εδάφη, ήταν απαραίτητο να παρέχουμε ένα κανονιστικό πλαίσιο που θα επέτρεπε ακόμη και στους χθεσινούς αντιπάλους να βρουν τη θέση τους μακροπρόθεσμα.
Η εξόντωση, η εξάλειψη του εχθρού, νομιμοποιούνταν μόνο απέναντι στην αντιληπτή παραβίαση των συμφωνιών.
Ο λόγος για αυτό το αίτημα για δικαιοσύνη -ακόμα και για τη δική μας δικαιοσύνη- ήταν απλός: η άσκηση αυθαίρετης βίας, προδοσίας και εξαπάτησης δεν είναι «ανήθικη» επειδή «δεν είναι σωστό», όχι για τυπικούς λόγους, αλλά για βαθύτερους: ανήθικο είναι αυτό που υπονομεύει το «πιο», υπονομεύει την ηθική και υπονομεύει την πιθανότητα συμβίωσης στο πλαίσιο των ίδιων αυτών εθίμων.
Το γεγονός ότι ένας πολεμιστής που ηττήθηκε στη μάχη έγινε σκλάβος μπορεί να μας τρομοκρατεί, αλλά ήταν μέρος των κανόνων του παιχνιδιού (η εναλλακτική λύση ήταν να σκοτωθούμε στη μάχη). Αυτό δεν σήμαινε ότι όλα επιτρέπονταν, ούτε καν απέναντι στον σκλάβο.
Η έννοια της ηθικής συμπεριφοράς απέναντι στον εχθρό είναι απλή: χρησιμεύει στη δημιουργία μιας πλατφόρμας για μακροχρόνια συνύπαρξη, ακόμη και με έναν ηττημένο εχθρό. Εάν αυτό δεν γίνει, η νίκη δεν θα επιτευχθεί ποτέ πραγματικά.
Η επίδειξη αμείωτα αυθαίρετης συμπεριφοράς, η κακοποίηση και η άσκοπη βία εναντίον των πιο αδύναμων δημιουργούν τη βάση για μια απεριόριστη επιθυμία για εκδίκηση και αντίποινα. Και αυτό σημαίνει ότι η σύγκρουση θα παραμείνει κρυφή, πάντα έτοιμη να αναζωπυρωθεί ξανά: η «νίκη» δεν έρχεται ποτέ πραγματικά επειδή δεν υπάρχει κλείσιμο.
Ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Ναζί τελικά ηττήθηκαν ήταν η μεγάλη πολιτισμική δυσκολία που αντιμετώπιζαν στο να αντιμετωπίζουν τους άλλους (ακόμα και τους συνεργάτες τους) ως ίσους τους. Ο ναζιστικός υπερεθνικισμός άφησε μια δυσάρεστη ανάμνηση παντού και μόλις η στρατιωτική υπεροχή άρχισε να καταρρέει, όλα άρχισαν να καταρρέουν ραγδαία.
Αυτό το μάθημα που συνδυάζει την πολιτική ισχύος και την ηθική έχει εξαφανιστεί από την ισραηλινή και την αμερικανική κουλτούρα, όπου η ιδέα του Θρασύμαχου, σύμφωνα με την οποία η δικαιοσύνη ισούται με αυτό που είναι επωφελές για τον ισχυρότερο, έχει επικρατήσει εδώ και καιρό. Πρέπει να ειπωθεί ότι η πρώην Βρετανική Αυτοκρατορία, με όλους τους περιορισμούς της, διατήρησε την ιδέα ενός απαραίτητου συνδυασμού ισχύος και ηθικής, τον οποίο οι ιστορικοί της κληρονόμοι έχουν αντιθέτως εξαλείψει.
Το Ισραήλ και οι Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα αντιπροσωπεύουν μια τρομερή στρατιωτική δύναμη. Μπορούμε μόνο να φανταστούμε τι φρικαλεότητες είναι ακόμα πρόθυμοι να διαπράξουν. Έχουν ήδη δείξει ότι δεν τους αγγίζει καν η ιδέα ότι μπορεί να υπάρχει χώρος για αμοιβαιότητα, για σεβασμό προς τους άλλους, για μια δεδομένη λέξη, για συμφωνίες, για οποιαδήποτε μορφή ηθικής δικαιοσύνης εκτός από το προσωπικό συμφέρον.
Αυτό είναι που τους καθιστά εξαιρετικά επικίνδυνους, σίγουρα, αλλά είναι και αυτό που θα τους οδηγήσει στην άβυσσο. Ο λόγος που ένας πληθυσμός τόσο εγκαταλελειμμένος και εγκαταλελειμμένος από τον κόσμο όσο οι Παλαιστίνιοι συνεχίζει να αποτελεί αγκάθι στο πλευρό του Ισραήλ είναι ότι η αυθαίρετη βία δεν ξεχνιέται ποτέ. παραμένει στη μνήμη γενεών.
Το ίδιο θα συμβεί και στο Ιράν, στον Λίβανο, ακόμη και σε εκείνες τις χώρες που τώρα φαινομενικά έχουν εξημερωθεί, όπως το Ιράκ.
Όσο κι αν ο εκκοσμικευμένος πολιτισμός μας πιστεύει ότι έχει αποκτήσει μια πιο διορατική συνείδηση, μια αρχαία θρησκευτική διαίσθηση παραμένει αληθινή: μακροπρόθεσμα, το κακό που γίνεται πάντα πληρώνεται.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου