Συνέχεια από Tετάρτη 18. Μαρτίου 2026
Του M. Scott Peck
Κεφάλαιο 2
Προς μια Ψυχολογία του Κακού
Για τα μοντέλα και το μυστήριο
Ο κόσμος διαιρέθηκε μάλλον αυθαίρετα στο «φυσικό» και στο «υπερφυσικό».
Η περίπτωση του Bobby και των γονιών του
Μέσα σε λίγες ημέρες ο Μπόμπι έγινε αρκετά δεκτικός στην αλλαγή. Πράγματι, βελτιώθηκε γρήγορα με αρκετές επισκέψεις από την Έλεν, με την προοπτική μιας νέας κατάστασης διαβίωσης και με τη φροντίδα που έλαβε από τους βοηθούς και τους νοσηλευτές. Μέχρι τη στιγμή που πήρε εξιτήριο υπό τη φροντίδα της Έλεν, τρεις εβδομάδες μετά την εισαγωγή του στο νοσοκομείο, οι πληγές στα χέρια και στα μπράτσα του είχαν μείνει μόνο ως ουλές, και ήταν σε θέση να αστειεύεται με το προσωπικό. Έξι μήνες αργότερα άκουσα από την Έλεν ότι φαινόταν να τα πηγαίνει καλά και ότι οι βαθμοί του είχαν ξαναανέβει. Από τον ψυχίατρό του έμαθα ότι είχε αναπτύξει μια σχέση εμπιστοσύνης στη θεραπεία, αλλά μόλις που άρχιζε να πλησιάζει την αντιμετώπιση της ψυχολογικής πραγματικότητας των γονιών του και της συμπεριφοράς τους απέναντί του. Μετά από αυτό δεν είχα καμία περαιτέρω ενημέρωση.
Όσον αφορά τους γονείς του Μπόμπι, τους είδα μόνο δύο ακόμη φορές μετά από εκείνη την αρχική συνάντηση, και τότε μόνο για λίγα λεπτά κάθε φορά, όσο ο Μπόμπι βρισκόταν ακόμη στο νοσοκομείο. Αυτό ήταν όλο και φαινόταν αρκετό.
Κάθε φορά που ένα παιδί φέρνεται για ψυχιατρική θεραπεία, είναι σύνηθες να αναφέρεται ως «ο ταυτοποιημένος ασθενής» (identified patient).
Με τον όρο αυτό εμείς οι ψυχοθεραπευτές εννοούμε ότι οι γονείς —ή άλλοι που το υποδεικνύουν— έχουν επισημάνει το παιδί ως ασθενή, δηλαδή ως κάποιον που έχει κάτι λάθος και χρειάζεται θεραπεία. Ο λόγος που χρησιμοποιούμε αυτόν τον όρο είναι ότι έχουμε μάθει να είμαστε σκεπτικοί ως προς την εγκυρότητα αυτής της διαδικασίας ταυτοποίησης. Τις περισσότερες φορές, καθώς προχωρούμε στην αξιολόγηση του προβλήματος, ανακαλύπτουμε ότι η πηγή του προβλήματος δεν βρίσκεται στο παιδί αλλά μάλλον στους γονείς του, στην οικογένεια, στο σχολείο ή στην κοινωνία. Με απλά λόγια, συνήθως διαπιστώνουμε ότι το παιδί δεν είναι τόσο άρρωστο όσο οι γονείς του.
Παρόλο που οι γονείς έχουν επισημάνει το παιδί ως εκείνο που χρειάζεται διόρθωση, συνήθως αυτοί, δηλαδή οι ίδιοι που το επισημαίνουν, είναι εκείνοι που έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη διόρθωσης. Αυτοί είναι που θα έπρεπε να είναι οι ασθενείς.
Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στην περίπτωση του Μπόμπι. Παρόλο που ήταν σοβαρά καταθλιπτικός και είχε απελπιστικά ανάγκη από βοήθεια, η πηγή, η αιτία της κατάθλιψής του δεν βρισκόταν σε αυτόν αλλά στη συμπεριφορά των γονιών του απέναντί του. Αν και καταθλιπτικός, δεν υπήρχε τίποτα παθολογικό στην κατάθλιψή του. Κάθε δεκαπεντάχρονο αγόρι θα ήταν καταθλιπτικό υπό αυτές τις συνθήκες. Η ουσιαστική «ασθένεια» της κατάστασης δεν βρισκόταν στην κατάθλιψή του αλλά στο οικογενειακό περιβάλλον στο οποίο η κατάθλιψή του ήταν μια απολύτως φυσική αντίδραση.
Για τα παιδιά —ακόμη και για τους εφήβους— οι γονείς τους είναι σαν θεοί. Ο τρόπος που ενεργούν οι γονείς τους φαίνεται να είναι ο τρόπος που πρέπει να ενεργεί κανείς. Τα παιδιά σπάνια μπορούν να συγκρίνουν αντικειμενικά τους γονείς τους με άλλους γονείς. Δεν είναι σε θέση να κάνουν ρεαλιστικές αξιολογήσεις της συμπεριφοράς των γονιών τους. Αν ένα παιδί κακομεταχειρίζεται από τους γονείς του, συνήθως θα υποθέσει ότι το ίδιο είναι κακό. Αν αντιμετωπίζεται ως άσχημο, ανόητο, δεύτερης κατηγορίας άτομο, θα μεγαλώσει με μια εικόνα του εαυτού του ως άσχημου, ανόητου και δεύτερης κατηγορίας.
Μεγαλώνοντας χωρίς αγάπη, τα παιδιά καταλήγουν να πιστεύουν ότι δεν αξίζουν να αγαπηθούν. Μπορούμε να το διατυπώσουμε ως έναν γενικό νόμο της παιδικής ανάπτυξης: κάθε φορά που υπάρχει ένα σημαντικό έλλειμμα γονικής αγάπης, το παιδί, κατά πάσα πιθανότητα, θα ανταποκριθεί σε αυτό το έλλειμμα θεωρώντας τον εαυτό του ως την αιτία του, αναπτύσσοντας έτσι μια μη ρεαλιστικά αρνητική εικόνα για τον εαυτό του.
Ο Μπόμπι, όταν ήρθε για πρώτη φορά στο νοσοκομείο, κυριολεκτικά έσκαβε πληγές στο σώμα του, καταστρέφοντας την επιφάνειά του κομμάτι-κομμάτι. Ήταν σαν να ένιωθε ότι υπήρχε κάτι κακό, κάτι σατανικό, μέσα του κάτω από την επιφάνεια του δέρματός του, και έσκαβε τον εαυτό του για να το βγάλει έξω.
Γιατί;
Αν συμβεί κάποιος κοντινός μας άνθρωπος να αυτοκτονήσει, η πρώτη μας αντίδραση μετά το αρχικό σοκ —αν είμαστε φυσιολογικοί άνθρωποι, με μια φυσιολογική ανθρώπινη συνείδηση— θα είναι να αναρωτηθούμε τι κάναμε λάθος. Έτσι πρέπει να συνέβη και με τον Μπόμπι. Τις ημέρες αμέσως μετά τον θάνατο του Στιούαρτ θα θυμόταν κάθε λογής μικρά περιστατικά: ότι μόλις μία εβδομάδα πριν είχε αποκαλέσει τον αδελφό του ανόητο και τεμπέλη· ότι έναν μήνα πριν τον είχε κλωτσήσει στη διάρκεια ενός καβγά· ότι όταν ο Στιούαρτ τον πείραζε, συχνά ευχόταν ο αδελφός του να εξαφανιστεί κάπως από προσώπου γης. Ο Μπόμπι ένιωθε υπεύθυνος, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, για τον θάνατο του Στιούαρτ.
Μέσα σε λίγες ημέρες ο Μπόμπι έγινε αρκετά δεκτικός στην αλλαγή. Πράγματι, βελτιώθηκε γρήγορα με αρκετές επισκέψεις από την Έλεν, με την προοπτική μιας νέας κατάστασης διαβίωσης και με τη φροντίδα που έλαβε από τους βοηθούς και τους νοσηλευτές. Μέχρι τη στιγμή που πήρε εξιτήριο υπό τη φροντίδα της Έλεν, τρεις εβδομάδες μετά την εισαγωγή του στο νοσοκομείο, οι πληγές στα χέρια και στα μπράτσα του είχαν μείνει μόνο ως ουλές, και ήταν σε θέση να αστειεύεται με το προσωπικό. Έξι μήνες αργότερα άκουσα από την Έλεν ότι φαινόταν να τα πηγαίνει καλά και ότι οι βαθμοί του είχαν ξαναανέβει. Από τον ψυχίατρό του έμαθα ότι είχε αναπτύξει μια σχέση εμπιστοσύνης στη θεραπεία, αλλά μόλις που άρχιζε να πλησιάζει την αντιμετώπιση της ψυχολογικής πραγματικότητας των γονιών του και της συμπεριφοράς τους απέναντί του. Μετά από αυτό δεν είχα καμία περαιτέρω ενημέρωση.
Όσον αφορά τους γονείς του Μπόμπι, τους είδα μόνο δύο ακόμη φορές μετά από εκείνη την αρχική συνάντηση, και τότε μόνο για λίγα λεπτά κάθε φορά, όσο ο Μπόμπι βρισκόταν ακόμη στο νοσοκομείο. Αυτό ήταν όλο και φαινόταν αρκετό.
Κάθε φορά που ένα παιδί φέρνεται για ψυχιατρική θεραπεία, είναι σύνηθες να αναφέρεται ως «ο ταυτοποιημένος ασθενής» (identified patient).
Με τον όρο αυτό εμείς οι ψυχοθεραπευτές εννοούμε ότι οι γονείς —ή άλλοι που το υποδεικνύουν— έχουν επισημάνει το παιδί ως ασθενή, δηλαδή ως κάποιον που έχει κάτι λάθος και χρειάζεται θεραπεία. Ο λόγος που χρησιμοποιούμε αυτόν τον όρο είναι ότι έχουμε μάθει να είμαστε σκεπτικοί ως προς την εγκυρότητα αυτής της διαδικασίας ταυτοποίησης. Τις περισσότερες φορές, καθώς προχωρούμε στην αξιολόγηση του προβλήματος, ανακαλύπτουμε ότι η πηγή του προβλήματος δεν βρίσκεται στο παιδί αλλά μάλλον στους γονείς του, στην οικογένεια, στο σχολείο ή στην κοινωνία. Με απλά λόγια, συνήθως διαπιστώνουμε ότι το παιδί δεν είναι τόσο άρρωστο όσο οι γονείς του.
Παρόλο που οι γονείς έχουν επισημάνει το παιδί ως εκείνο που χρειάζεται διόρθωση, συνήθως αυτοί, δηλαδή οι ίδιοι που το επισημαίνουν, είναι εκείνοι που έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη διόρθωσης. Αυτοί είναι που θα έπρεπε να είναι οι ασθενείς.
Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στην περίπτωση του Μπόμπι. Παρόλο που ήταν σοβαρά καταθλιπτικός και είχε απελπιστικά ανάγκη από βοήθεια, η πηγή, η αιτία της κατάθλιψής του δεν βρισκόταν σε αυτόν αλλά στη συμπεριφορά των γονιών του απέναντί του. Αν και καταθλιπτικός, δεν υπήρχε τίποτα παθολογικό στην κατάθλιψή του. Κάθε δεκαπεντάχρονο αγόρι θα ήταν καταθλιπτικό υπό αυτές τις συνθήκες. Η ουσιαστική «ασθένεια» της κατάστασης δεν βρισκόταν στην κατάθλιψή του αλλά στο οικογενειακό περιβάλλον στο οποίο η κατάθλιψή του ήταν μια απολύτως φυσική αντίδραση.
Για τα παιδιά —ακόμη και για τους εφήβους— οι γονείς τους είναι σαν θεοί. Ο τρόπος που ενεργούν οι γονείς τους φαίνεται να είναι ο τρόπος που πρέπει να ενεργεί κανείς. Τα παιδιά σπάνια μπορούν να συγκρίνουν αντικειμενικά τους γονείς τους με άλλους γονείς. Δεν είναι σε θέση να κάνουν ρεαλιστικές αξιολογήσεις της συμπεριφοράς των γονιών τους. Αν ένα παιδί κακομεταχειρίζεται από τους γονείς του, συνήθως θα υποθέσει ότι το ίδιο είναι κακό. Αν αντιμετωπίζεται ως άσχημο, ανόητο, δεύτερης κατηγορίας άτομο, θα μεγαλώσει με μια εικόνα του εαυτού του ως άσχημου, ανόητου και δεύτερης κατηγορίας.
Μεγαλώνοντας χωρίς αγάπη, τα παιδιά καταλήγουν να πιστεύουν ότι δεν αξίζουν να αγαπηθούν. Μπορούμε να το διατυπώσουμε ως έναν γενικό νόμο της παιδικής ανάπτυξης: κάθε φορά που υπάρχει ένα σημαντικό έλλειμμα γονικής αγάπης, το παιδί, κατά πάσα πιθανότητα, θα ανταποκριθεί σε αυτό το έλλειμμα θεωρώντας τον εαυτό του ως την αιτία του, αναπτύσσοντας έτσι μια μη ρεαλιστικά αρνητική εικόνα για τον εαυτό του.
Ο Μπόμπι, όταν ήρθε για πρώτη φορά στο νοσοκομείο, κυριολεκτικά έσκαβε πληγές στο σώμα του, καταστρέφοντας την επιφάνειά του κομμάτι-κομμάτι. Ήταν σαν να ένιωθε ότι υπήρχε κάτι κακό, κάτι σατανικό, μέσα του κάτω από την επιφάνεια του δέρματός του, και έσκαβε τον εαυτό του για να το βγάλει έξω.
Γιατί;
Αν συμβεί κάποιος κοντινός μας άνθρωπος να αυτοκτονήσει, η πρώτη μας αντίδραση μετά το αρχικό σοκ —αν είμαστε φυσιολογικοί άνθρωποι, με μια φυσιολογική ανθρώπινη συνείδηση— θα είναι να αναρωτηθούμε τι κάναμε λάθος. Έτσι πρέπει να συνέβη και με τον Μπόμπι. Τις ημέρες αμέσως μετά τον θάνατο του Στιούαρτ θα θυμόταν κάθε λογής μικρά περιστατικά: ότι μόλις μία εβδομάδα πριν είχε αποκαλέσει τον αδελφό του ανόητο και τεμπέλη· ότι έναν μήνα πριν τον είχε κλωτσήσει στη διάρκεια ενός καβγά· ότι όταν ο Στιούαρτ τον πείραζε, συχνά ευχόταν ο αδελφός του να εξαφανιστεί κάπως από προσώπου γης. Ο Μπόμπι ένιωθε υπεύθυνος, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, για τον θάνατο του Στιούαρτ.
Αυτό που θα έπρεπε να είχε συμβεί σε αυτό το σημείο —και που θα είχε συμβεί σε ένα υγιές σπίτι— θα ήταν οι γονείς του να αρχίσουν να τον καθησυχάζουν. Θα έπρεπε να είχαν μιλήσει μαζί του για την αυτοκτονία του Στιούαρτ. Θα έπρεπε να του είχαν εξηγήσει ότι, ακόμη κι αν οι ίδιοι δεν το είχαν συνειδητοποιήσει, ο Στιούαρτ πρέπει να ήταν ψυχικά άρρωστος. Θα έπρεπε να του είχαν πει ότι οι άνθρωποι δεν αυτοκτονούν εξαιτίας καθημερινών καβγάδων ή αδελφικής αντιζηλίας. Θα όφειλαν να πουν ότι, αν κάποιος ήταν υπεύθυνος, αυτοί ήταν οι ίδιοι, οι γονείς, εκείνοι που είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στη ζωή του Στιούαρτ. Αλλά, απ’ όσο μπόρεσα να διαπιστώσω, ο Μπόμπι δεν έλαβε καμία από αυτές τις διαβεβαιώσεις.
Όταν δεν του δόθηκε η διαβεβαίωση που χρειαζόταν, ο Μπόμπι έγινε εμφανώς καταθλιπτικός. Οι βαθμοί του έπεσαν. Σε αυτό το σημείο οι γονείς του θα έπρεπε να είχαν διορθώσει την κατάσταση ή, ελλείψει της διορατικότητας να το κάνουν οι ίδιοι, να είχαν ζητήσει επαγγελματική βοήθεια. Αλλά δεν το έκαναν, παρά το γεγονός ότι αυτό τους είχε πράγματι προταθεί από το σχολείο. Είναι πιθανό ο Μπόμπι να ερμήνευσε ακόμη και την έλλειψη προσοχής προς την κατάθλιψή του ως επιβεβαίωση της ενοχής του. Φυσικά κανείς δεν ενδιαφερόταν για την κατάθλιψή του, σκεφτόταν· την άξιζε. Άξιζε να αισθάνεται δυστυχισμένος. Ήταν σωστό να νιώθει ένοχος.
Κατά συνέπεια, μέχρι τα Χριστούγεννα ο Μπόμπι ήδη έκρινε τον εαυτό του ως έναν κακό εγκληματία. Τότε, χωρίς να το ζητήσει, του δόθηκε το «όπλο του φόνου» του αδελφού του. Πώς να κατανοήσει το νόημα αυτού του «δώρου»; Να σκεφτεί: Οι γονείς μου είναι κακοί άνθρωποι και, μέσα από την κακία τους, επιθυμούν την καταστροφή μου, όπως πιθανότατα κατέστρεψαν και τον αδελφό μου; Δύσκολα. Ούτε θα μπορούσε, ακόμη και με το δεκαπεντάχρονο μυαλό του, να πει στον εαυτό του: Οι γονείς μου μου έδωσαν το όπλο από ένα μείγμα τεμπελιάς, απροσεξίας και τσιγκουνιάς. Άρα δεν με αγαπούν ιδιαίτερα —και τι έγινε; Εφόσον ήδη πίστευε ότι ήταν κακός και δεν είχε την ωριμότητα να δει τους γονείς του με καθαρότητα, υπήρχε μόνο μία ερμηνεία ανοιχτή μπροστά του: να πιστέψει ότι το όπλο ήταν ένα κατάλληλο μήνυμα που του έλεγε:
«Πάρε το όπλο με το οποίο αυτοκτόνησε ο αδελφός σου και κάνε το ίδιο. Αξίζεις να πεθάνεις.»
Ευτυχώς ο Μπόμπι δεν έκανε αμέσως το ίδιο. Επέλεξε αυτό που ήταν πιθανότατα η μόνη άλλη ψυχολογική επιλογή του: να χαρακτηρίσει δημόσια τον εαυτό του ως εγκληματία, ώστε να τιμωρηθεί για την κακία του και η κοινωνία να προστατευθεί από αυτόν μέσω της φυλάκισής του. Έκλεψε ένα αυτοκίνητο. Με μια πολύ πραγματική έννοια, το έκλεψε για να μπορέσει να ζήσει.
Όλα αυτά είναι υποθέσεις. Δεν είχα κανέναν τρόπο να γνωρίζω με ακρίβεια τι είχε συμβεί στο μυαλό του Μπόμπι. Πρώτα απ’ όλα, οι έφηβοι είναι οι πιο ιδιωτικοί άνθρωποι. Δεν έχουν την τάση να εμπιστεύονται σε κανέναν τις εσωτερικές λειτουργίες του νου τους, πολύ λιγότερο σε έναν άγνωστο, τρομακτικό ενήλικα με λευκή μπλούζα. Αλλά ακόμη κι αν ήταν πρόθυμος και ικανός να μου εκμυστηρευτεί, ο Μπόμπι πάλι δεν θα μπορούσε να μου πει τέτοια πράγματα, διότι η επίγνωσή του γι’ αυτά θα ήταν εξαιρετικά αμυδρή. Όταν είμαστε ενήλικες, το μεγαλύτερο μέρος της «νοητικής μας ζωής» εκτυλίσσεται σε ασυνείδητο επίπεδο. Για τα παιδιά και τους νεαρούς εφήβους, σχεδόν όλη η ψυχική δραστηριότητα είναι ασυνείδητη. Νιώθουν, καταλήγουν σε συμπεράσματα και ενεργούν με ελάχιστη επίγνωση του τι κάνουν. Έτσι, πρέπει να συμπεραίνουμε από τη συμπεριφορά τους τι συμβαίνει. Ωστόσο, έχουμε μάθει αρκετά ώστε να γνωρίζουμε ότι τέτοια συμπεράσματα μπορεί να είναι εντυπωσιακά ακριβή.
Από τέτοιου είδους συμπεράσματα μπορούμε να καταλήξουμε σε έναν ακόμη νόμο της παιδικής ανάπτυξης, αυτόν τη φορά ειδικά για το πρόβλημα του κακού: όταν ένα παιδί έρχεται σε έντονη αντιπαράθεση με σημαντικό κακό στους γονείς του, είναι πολύ πιθανό να παρερμηνεύσει την κατάσταση και να πιστέψει ότι το κακό βρίσκεται μέσα στον ίδιο του τον εαυτό.
Όταν έρχεται αντιμέτωπος με το κακό, ακόμη και ο πιο σοφός και σταθερός ενήλικας συνήθως βιώνει σύγχυση. Φανταστείτε λοιπόν πώς είναι για ένα αφελές παιδί που συναντά το κακό σε εκείνους που αγαπά περισσότερο και από τους οποίους εξαρτάται. Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι οι κακοί άνθρωποι, αρνούμενοι να αναγνωρίσουν τα δικά τους σφάλματα, επιθυμούν στην πραγματικότητα να προβάλλουν το κακό τους στους άλλους, και δεν είναι καθόλου παράξενο που τα παιδιά παρερμηνεύουν τη διαδικασία αυτή μισώντας τον εαυτό τους. Και δεν είναι καθόλου περίεργο που ο Μπόμπι έσκαβε πληγές στο σώμα του.
Μπορούμε λοιπόν να δούμε ότι ο Μπόμπι, ο «ταυτοποιημένος ασθενής», δεν ήταν ο ίδιος τόσο άρρωστος όσο ανταποκρινόταν, με τον τρόπο που θα ανταποκρινόταν τα περισσότερα παιδιά, με έναν προβλέψιμο τρόπο, στην ιδιόμορφη, κακή «ασθένεια» των γονιών του. Παρόλο που είχε χαρακτηριστεί ως εκείνος που είχε το πρόβλημα, το κέντρο του κακού σε όλη την κατάσταση δεν βρισκόταν σε αυτόν αλλά αλλού.
Αυτός είναι ο λόγος που η πιο άμεση ανάγκη του δεν ήταν τόσο η θεραπεία όσο η προστασία. Η πραγματική θεραπεία θα ερχόταν αργότερα και θα ήταν μακρά και δύσκολη, όπως συμβαίνει πάντοτε όταν πρόκειται για την ανατροπή μιας εικόνας εαυτού που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Όταν δεν του δόθηκε η διαβεβαίωση που χρειαζόταν, ο Μπόμπι έγινε εμφανώς καταθλιπτικός. Οι βαθμοί του έπεσαν. Σε αυτό το σημείο οι γονείς του θα έπρεπε να είχαν διορθώσει την κατάσταση ή, ελλείψει της διορατικότητας να το κάνουν οι ίδιοι, να είχαν ζητήσει επαγγελματική βοήθεια. Αλλά δεν το έκαναν, παρά το γεγονός ότι αυτό τους είχε πράγματι προταθεί από το σχολείο. Είναι πιθανό ο Μπόμπι να ερμήνευσε ακόμη και την έλλειψη προσοχής προς την κατάθλιψή του ως επιβεβαίωση της ενοχής του. Φυσικά κανείς δεν ενδιαφερόταν για την κατάθλιψή του, σκεφτόταν· την άξιζε. Άξιζε να αισθάνεται δυστυχισμένος. Ήταν σωστό να νιώθει ένοχος.
Κατά συνέπεια, μέχρι τα Χριστούγεννα ο Μπόμπι ήδη έκρινε τον εαυτό του ως έναν κακό εγκληματία. Τότε, χωρίς να το ζητήσει, του δόθηκε το «όπλο του φόνου» του αδελφού του. Πώς να κατανοήσει το νόημα αυτού του «δώρου»; Να σκεφτεί: Οι γονείς μου είναι κακοί άνθρωποι και, μέσα από την κακία τους, επιθυμούν την καταστροφή μου, όπως πιθανότατα κατέστρεψαν και τον αδελφό μου; Δύσκολα. Ούτε θα μπορούσε, ακόμη και με το δεκαπεντάχρονο μυαλό του, να πει στον εαυτό του: Οι γονείς μου μου έδωσαν το όπλο από ένα μείγμα τεμπελιάς, απροσεξίας και τσιγκουνιάς. Άρα δεν με αγαπούν ιδιαίτερα —και τι έγινε; Εφόσον ήδη πίστευε ότι ήταν κακός και δεν είχε την ωριμότητα να δει τους γονείς του με καθαρότητα, υπήρχε μόνο μία ερμηνεία ανοιχτή μπροστά του: να πιστέψει ότι το όπλο ήταν ένα κατάλληλο μήνυμα που του έλεγε:
«Πάρε το όπλο με το οποίο αυτοκτόνησε ο αδελφός σου και κάνε το ίδιο. Αξίζεις να πεθάνεις.»
Ευτυχώς ο Μπόμπι δεν έκανε αμέσως το ίδιο. Επέλεξε αυτό που ήταν πιθανότατα η μόνη άλλη ψυχολογική επιλογή του: να χαρακτηρίσει δημόσια τον εαυτό του ως εγκληματία, ώστε να τιμωρηθεί για την κακία του και η κοινωνία να προστατευθεί από αυτόν μέσω της φυλάκισής του. Έκλεψε ένα αυτοκίνητο. Με μια πολύ πραγματική έννοια, το έκλεψε για να μπορέσει να ζήσει.
Όλα αυτά είναι υποθέσεις. Δεν είχα κανέναν τρόπο να γνωρίζω με ακρίβεια τι είχε συμβεί στο μυαλό του Μπόμπι. Πρώτα απ’ όλα, οι έφηβοι είναι οι πιο ιδιωτικοί άνθρωποι. Δεν έχουν την τάση να εμπιστεύονται σε κανέναν τις εσωτερικές λειτουργίες του νου τους, πολύ λιγότερο σε έναν άγνωστο, τρομακτικό ενήλικα με λευκή μπλούζα. Αλλά ακόμη κι αν ήταν πρόθυμος και ικανός να μου εκμυστηρευτεί, ο Μπόμπι πάλι δεν θα μπορούσε να μου πει τέτοια πράγματα, διότι η επίγνωσή του γι’ αυτά θα ήταν εξαιρετικά αμυδρή. Όταν είμαστε ενήλικες, το μεγαλύτερο μέρος της «νοητικής μας ζωής» εκτυλίσσεται σε ασυνείδητο επίπεδο. Για τα παιδιά και τους νεαρούς εφήβους, σχεδόν όλη η ψυχική δραστηριότητα είναι ασυνείδητη. Νιώθουν, καταλήγουν σε συμπεράσματα και ενεργούν με ελάχιστη επίγνωση του τι κάνουν. Έτσι, πρέπει να συμπεραίνουμε από τη συμπεριφορά τους τι συμβαίνει. Ωστόσο, έχουμε μάθει αρκετά ώστε να γνωρίζουμε ότι τέτοια συμπεράσματα μπορεί να είναι εντυπωσιακά ακριβή.
Από τέτοιου είδους συμπεράσματα μπορούμε να καταλήξουμε σε έναν ακόμη νόμο της παιδικής ανάπτυξης, αυτόν τη φορά ειδικά για το πρόβλημα του κακού: όταν ένα παιδί έρχεται σε έντονη αντιπαράθεση με σημαντικό κακό στους γονείς του, είναι πολύ πιθανό να παρερμηνεύσει την κατάσταση και να πιστέψει ότι το κακό βρίσκεται μέσα στον ίδιο του τον εαυτό.
Όταν έρχεται αντιμέτωπος με το κακό, ακόμη και ο πιο σοφός και σταθερός ενήλικας συνήθως βιώνει σύγχυση. Φανταστείτε λοιπόν πώς είναι για ένα αφελές παιδί που συναντά το κακό σε εκείνους που αγαπά περισσότερο και από τους οποίους εξαρτάται. Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι οι κακοί άνθρωποι, αρνούμενοι να αναγνωρίσουν τα δικά τους σφάλματα, επιθυμούν στην πραγματικότητα να προβάλλουν το κακό τους στους άλλους, και δεν είναι καθόλου παράξενο που τα παιδιά παρερμηνεύουν τη διαδικασία αυτή μισώντας τον εαυτό τους. Και δεν είναι καθόλου περίεργο που ο Μπόμπι έσκαβε πληγές στο σώμα του.
Μπορούμε λοιπόν να δούμε ότι ο Μπόμπι, ο «ταυτοποιημένος ασθενής», δεν ήταν ο ίδιος τόσο άρρωστος όσο ανταποκρινόταν, με τον τρόπο που θα ανταποκρινόταν τα περισσότερα παιδιά, με έναν προβλέψιμο τρόπο, στην ιδιόμορφη, κακή «ασθένεια» των γονιών του. Παρόλο που είχε χαρακτηριστεί ως εκείνος που είχε το πρόβλημα, το κέντρο του κακού σε όλη την κατάσταση δεν βρισκόταν σε αυτόν αλλά αλλού.
Αυτός είναι ο λόγος που η πιο άμεση ανάγκη του δεν ήταν τόσο η θεραπεία όσο η προστασία. Η πραγματική θεραπεία θα ερχόταν αργότερα και θα ήταν μακρά και δύσκολη, όπως συμβαίνει πάντοτε όταν πρόκειται για την ανατροπή μιας εικόνας εαυτού που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Ας στραφούμε τώρα από τον «ταυτοποιημένο ασθενή» στους γονείς, την πραγματική πηγή του προβλήματος. Ορθώς, αυτοί θα έπρεπε να είχαν χαρακτηριστεί επισήμως ως οι ασθενείς. Αυτοί θα έπρεπε να ήταν εκείνοι που θα λάμβαναν θεραπεία. Κι όμως, δεν την έλαβαν. Γιατί όχι; Υπάρχουν τρεις λόγοι.
Ο πρώτος, και ίσως ο πιο ισχυρός, είναι ότι δεν το ήθελαν. Για να λάβει κανείς θεραπεία πρέπει να το θέλει, τουλάχιστον σε κάποιο επίπεδο. Και για να το θέλει, πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του ότι την έχει ανάγκη. Πρέπει, τουλάχιστον σε κάποιο επίπεδο, να αναγνωρίζει την ατέλειά του. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο με σοβαρά και αναγνωρίσιμα ψυχιατρικά προβλήματα, οι οποίοι, στα μάτια ενός ψυχιάτρου, έχουν απελπιστική ανάγκη θεραπείας, αλλά αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν αυτή την ανάγκη. Έτσι, δεν λαμβάνουν θεραπεία, ακόμη κι όταν τους προσφέρεται στο πιάτο. Δεν είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι κακοί. Στην πραγματικότητα, η μεγάλη πλειονότητα δεν είναι. Αλλά σε αυτήν ακριβώς την κατηγορία ανθρώπων, που αντιστέκονται με τη μεγαλύτερη ένταση στην ψυχιατρική θεραπεία, ανήκουν και οι βαθιά κακοί.
Οι γονείς του Μπόμπι έδωσαν πολλές ενδείξεις ότι θα απέρριπταν κάθε είδος θεραπείας που θα μπορούσα να τους προσφέρω. Δεν προσποιήθηκαν καν ότι ένιωθαν κάποια ενοχή για την αυτοκτονία του Στιούαρτ. Αντέδρασαν μόνο με εκλογικεύσεις και επιθετικότητα στις υπαινιγμούς μου ότι είχαν αμελήσει να ζητήσουν νωρίτερα επαγγελματική βοήθεια για τον Μπόμπι και ότι η κρίση τους ήταν, στην καλύτερη περίπτωση, κακή όσον αφορά την επιλογή του χριστουγεννιάτικου δώρου του. Αν και δεν διέκρινα σε αυτούς καμία γνήσια επιθυμία να φροντίσουν τον Μπόμπι, η ιδέα ότι θα ήταν καλύτερο για εκείνον να ζήσει αλλού τους ήταν απεχθής, επειδή υπονοούσε κριτική για την ικανότητά τους ως γονείς.
Συνεχίζεται
Ο πρώτος, και ίσως ο πιο ισχυρός, είναι ότι δεν το ήθελαν. Για να λάβει κανείς θεραπεία πρέπει να το θέλει, τουλάχιστον σε κάποιο επίπεδο. Και για να το θέλει, πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του ότι την έχει ανάγκη. Πρέπει, τουλάχιστον σε κάποιο επίπεδο, να αναγνωρίζει την ατέλειά του. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο με σοβαρά και αναγνωρίσιμα ψυχιατρικά προβλήματα, οι οποίοι, στα μάτια ενός ψυχιάτρου, έχουν απελπιστική ανάγκη θεραπείας, αλλά αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν αυτή την ανάγκη. Έτσι, δεν λαμβάνουν θεραπεία, ακόμη κι όταν τους προσφέρεται στο πιάτο. Δεν είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι κακοί. Στην πραγματικότητα, η μεγάλη πλειονότητα δεν είναι. Αλλά σε αυτήν ακριβώς την κατηγορία ανθρώπων, που αντιστέκονται με τη μεγαλύτερη ένταση στην ψυχιατρική θεραπεία, ανήκουν και οι βαθιά κακοί.
Οι γονείς του Μπόμπι έδωσαν πολλές ενδείξεις ότι θα απέρριπταν κάθε είδος θεραπείας που θα μπορούσα να τους προσφέρω. Δεν προσποιήθηκαν καν ότι ένιωθαν κάποια ενοχή για την αυτοκτονία του Στιούαρτ. Αντέδρασαν μόνο με εκλογικεύσεις και επιθετικότητα στις υπαινιγμούς μου ότι είχαν αμελήσει να ζητήσουν νωρίτερα επαγγελματική βοήθεια για τον Μπόμπι και ότι η κρίση τους ήταν, στην καλύτερη περίπτωση, κακή όσον αφορά την επιλογή του χριστουγεννιάτικου δώρου του. Αν και δεν διέκρινα σε αυτούς καμία γνήσια επιθυμία να φροντίσουν τον Μπόμπι, η ιδέα ότι θα ήταν καλύτερο για εκείνον να ζήσει αλλού τους ήταν απεχθής, επειδή υπονοούσε κριτική για την ικανότητά τους ως γονείς.
Συνεχίζεται
"Το ερώτημα που θέτουν πολλοί είναι: πώς είναι δυνατόν μια τόσο προφανώς παράλογη πορεία, παράλογη ακόμη και για τον πιο κυνικό από τους ισχυρούς, να συνεχίζει να επιδιώκεται;
Πιστεύω ότι μια απάντηση - όχι η μόνη, αλλά μια σημαντική - συνδέεται με αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΨΕΜΑΤΟΣ στον Δυτικό κόσμο. Οι δυναμικές δυτικές άρχουσες τάξεις που έχουν συνηθίσει να κατοικούν είναι τέτοιες που, αν μπορείς να υποστηρίξεις ένα ψέμα με πειστικούς τρόπους, αυτά τα ψέματα σου επιτρέπουν να διαμορφώσεις την πραγματικότητα."
Πιστεύω ότι μια απάντηση - όχι η μόνη, αλλά μια σημαντική - συνδέεται με αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΨΕΜΑΤΟΣ στον Δυτικό κόσμο. Οι δυναμικές δυτικές άρχουσες τάξεις που έχουν συνηθίσει να κατοικούν είναι τέτοιες που, αν μπορείς να υποστηρίξεις ένα ψέμα με πειστικούς τρόπους, αυτά τα ψέματα σου επιτρέπουν να διαμορφώσεις την πραγματικότητα."
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ ΚΙΝΟΥΝ ΤΙΣ ΜΟΙΡΕΣ ΜΑΣ ΔΙΑΛΥΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΑΣ ΒΡΩΜΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΑΣ. ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΥΠΟΤΕΛΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΝΑ Ή ΜΕ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΤΡΠΟ ΣΤΟΝ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ, ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΟ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου