Ο Σόρος, η ανοιχτή κοινωνία και οι ολιγάρχες της. Συνέντευξη με τον Roberto Pecchioli

Carlo Primerano

Εδώ και αρκετό καιρό διαβάζουμε τον Roberto Pecchioli έχοντας συχνά μοιραστεί τις απόψεις του, εξαιρετικά επικριτικές για τις αλλαγές που επωάζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα από την κοινωνία μας, πριν εκδηλωθούν διασπαστικές/καταστροφικές στην παρούσα στιγμή. Η κυκλοφορία του τελευταίου του έργου George Soros and the Open Society, Arianna editrice, μας έδωσε την ευκαιρία να συζητήσουμε και να του θέσουμε κάποιες ερωτήσεις. Στο βιβλίο ναι, αλλά και, γενικότερα, στους χρόνους που τρέχουν.

Στο βιβλίο περιγράφετε τη βιογραφία του Σόρος, θεωρώντας θεμελιώδη τα χρόνια της υπαρξιακής του διαμόρφωσης και των σπουδών του. Πιστεύετε πραγματικά ότι οι πολιτιστικές ρίζες είναι καθοριστικές για την κατανόηση της πολιτικής του δράσης; Ότι στο κάτω μέρος υπάρχει μια έκδηλη ιδανική/ιδεατή πεποίθηση; Σε ένα σημείο μιλάτε ακόμη και για «πάθος για τη φιλοσοφία». Το έργο σας αφήνει «τον αναγνώστη να κρίνει την πρόθεση και την ψυχολογία του Σόρος», αλλά είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε τι σκέφτεστε.

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι τα χρόνια του Λονδίνου στο London School of Economics, στο οποίο ο George Soros σπούδασε φιλοσοφία, ήταν καθοριστικά, όπως και το πάθος για τον Popper και το δοκίμιο The Open Society and Its Enemies. Ο Σόρος πιστεύει πραγματικά στις ιδέες που χρηματοδοτεί, σε αντίθεση με άλλους δισεκατομμυριούχους «φιλάνθρωπους» που ενεργούν αποκλειστικά για χάρη της εξουσίας. Η ψυχολογία του Σόρος είναι αυτή ενός ανθρώπου που κατατρώγεται, που διακατέχεται ακόμη και από τη θέληση να πραγματοποιήσει το όνειρο – που για εμάς είναι ένας εφιάλτης – της Ανοιχτής Κοινωνίας. Στα μάτια μου, αυτό τον καθιστά ανθρώπινο, το λιγότερο. Παραμένει η αρνητική κρίση για την ουσία των ιδεών, τους σκοπούς που προωθεί και προφανώς για την εικόνα του ως χρηματιστή-κερδοσκόπου.

Αν ο δάσκαλος της σκέψης του Σόρος είναι πραγματικά ο Karl Popper, ή ακόμα και αν επηρεάστηκε πάνω απ 'όλα από τον Φαβιανισμό, τι τον συνδέει με τους άλλους ολιγάρχες, τους Gates, τους Bezos, τους Rothschilds και τους άλλους με τους οποίους συνεργάζεται και μοιράζεται τόσες πολλές πρωτοβουλίες όπως καταγράφεται στο βιβλίο; Είναι όλοι και αυτοί Φαβιανοί; Ή μήπως υπάρχει κάποια άλλη, ίσως λιγότερο γνωστή, ιδεολογία που τους δεσμεύει; Ή καθαρά και απλά συγκλίνουν τα υλικά συμφέροντα;

Αναμφίβολα, ο Σόρος, ο οποίος ονειρευόταν να γίνει φιλόσοφος – μια παράξενη φιλοδοξία για έναν άρχοντα του χρήματος – είχε έναν δάσκαλο της σκέψης, τον Πόπερ, και πιθανώς έναν άλλο, τον φον Χάγιεκ – τον υπερφιλελεύθερο της Σχολής της Βιέννης, στην οικονομική σκέψη. Υπάρχει μια φράση του Von Hajek που πρέπει να αρέσει πολύ στον Σόρος: όποιος κατέχει όλα τα μέσα, καθορίζει όλους τους σκοπούς. Ο Φαβιανισμός είναι μια ολιγαρχική ιδέα κυριαρχίας και ανθρωπολογικού ρεφορμισμού ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των αγγλοσαξονικών ελίτ: Οι άλλοι δισεκατομμυριούχοι «φιλάνθρωποι» δεν είναι Φαβιανοί, αλλά το κοινό απόθεμα είναι τα συμφέροντα της παγκόσμιας κυριαρχίας και της προσκόλλησης στον ίδιο παγκοσμιοποιημένο ελευθεριακό φιλελευθερισμό, αυτό που ο Jean Paul Michéa αποκαλεί "το δικαίωμα του χρήματος, η αριστερά της ηθικής".

Επιπλέον, είναι αλήθεια, όπως δηλώνετε στο βιβλίο, ότι με μερικούς από τους νέους κυρίαρχους του κόσμου, όπως η Google και το Facebook, ο Σόρος έχει εισέλθει σε διαμάχη υποστηρίζοντας ότι θέτουν σε κίνδυνο την ελευθερία της σκέψης. Πώς το εξηγείτε;

Ο ολιγαρχικός θόλος δεν είναι μονόλιθος. Υπάρχουν οι πλούσιοι όλων των εποχών, οι Rothschilds (Ρότσιλντ), οι Rockefellers (Ροκφέλερ), οι Warburgs (Γουόρμπουργκ), οι Carnegies (Κάρνεγκι) και άλλες οικογένειες. Στη συνέχεια, υπάρχουν οι καθαροί χρηματοδότες, όπως ο Σόρος ή ο Laurent Fink, ο ιδιοκτήτης του Black Rock, του μεγαλύτερου hedge fund στον κόσμο. Τέλος, οι νέοι ισχυροί, οι κυρίαρχοι της τεχνολογίας, οι Gafam (Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft), ιδιοφυΐες που εφηύραν συστήματα υπολογιστών (Gates), αλγόριθμους και τρόπους επικοινωνίας (Zuckerberg). Είναι μια εσωτερική σύγκρουση, μερικές φορές ακόμη και γενεαλογική. Επιπλέον, ο Σόρος δεν ξεφεύγει από την τεράστια οικονομική δύναμη των Gafam, που επιτεύχθηκε μέσα σε λίγα χρόνια. Είναι ανταγωνιστές, στο τέλος.

Σωστά δηλώνετε στο βιβλίο σας ότι τα ιδανικά της δημοκρατίας του Σόρος δεν συμβιβάζονται με μια κοινωνία που εξελίσσεται ραγδαία προς όλο και πιο εμφανείς μορφές αυταρχισμού. Και αυτό συμβαίνει ενώ βρίσκεται σε εξέλιξη η ελεγχόμενη κατεδάφιση των θεμελιωδών δομών της κοινωνίας, της οικογένειας, της σεξουαλικής ταυτότητας και της πολιτισμικής ταυτότητας, ακόμη και η προσπάθεια αποδιάρθρωσης των λογικών δομών της ανθρώπινης σκέψης. Ένας πύργος της Βαβέλ, ένα οργανωμένο χάος. Πώς συμβάλλει η δράση του Σόρος σε αυτό, αν συμβάλλει σε αυτό; Στο βιβλίο αναφέρεστε στην έννοια του "λύσε καί μάζεψε" [η περίφημη Μεταστοιχείωση (solve et coagula) των Αλχημιστών]. Θέλετε να εξηγήσετε τι είναι;

Ο Σόρος συμβάλλει σε αυτό με όλη τη δύναμη μιας οργάνωσης που έχει ήδη δαπανήσει τουλάχιστον τριάντα δισεκατομμύρια δολάρια για τη χρηματοδότηση πολιτικών επαναστάσεων και ανθρωπολογικών αλλαγών (δωρεάν ναρκωτικά, δωρεάν εκτρώσεις, ευθανασία, ζωολογική μείωση του ανθρώπου μέσω επιτήρησης και «τεχνικής» αναπαραγωγής). Είναι μέρος ενός διανθρώπινου σχεδίου που πρέπει να αλλάξει θεμελιωδώς την έννοια του ανθρώπου. Αυτός είναι ο εξτρεμισμός του παλιού μασονικού σχεδίου, αποφασισμένου να δημιουργήσει μια νέα τάξη μέσω του χάους. Ordo ab chao. Διαλύστε ιδέες, αρχές, τρόπους ύπαρξης, τη συγκεκριμενοποίηση του ανθρώπου και ανοικοδομήστε, πήζοντας τεχνολογικές, οικονομικές, ψυχικές δυνάμεις. Στο παρασκήνιο, η Ανοικτή Κοινωνία του Σόρος – δηλαδή, στερημένη από οποιαδήποτε σχέση με το πνεύμα, τις παραδόσεις, τις κοινότητες – είναι επίσης μια πτυχή της αίρεσης των Γνωστικών, δηλαδή, η αξίωση λίγων φωτισμένων να ξαναφτιάξουν τη δημιουργία ως ατελή. Είναι το υπεράνθρωπο και μετα-ανθρώπινο σχέδιο, η πιο μοχθηρή πλευρά της υπερτάξης των δισεκατομμυριούχων.

Προφανώς, λαμβάνει χώρα η προσπάθεια οικοδόμησης ενός ολοκληρωτικού κόσμου, από τον οποίο δεν μπορεί να υπάρξει διαφυγή, δεδομένου του τριχοειδούς ελέγχου που επιτρέπουν οι εφαρμογές της τεχνολογίας. Πιστεύετε ότι υπάρχει μια ομάδα μεταξύ των ισχυρών της γης που αντιτίθεται σε αυτό; Και ότι δεν το κάνει για απλά αντικρουόμενα υλικά συμφέροντα, αλλά για αγάπη προς τον άνθρωπο; Επειδή γνωρίζουμε ότι το καλό σε αυτή τη γη υπάρχει, δεν μπορεί να έχει εξαφανιστεί.

Είμαι πεπεισμένος ότι υπάρχει διαφωνία, δεν ξέρω αν είναι τακτική ή στρατηγική. Αυτό, ωστόσο, προκαλεί κάποιες ρωγμές και επομένως κάποιες καθυστερήσεις. Επιπλέον, υπάρχει ένα τεράστιο μέρος του κόσμου που είναι ξένο σε αυτό το φαουστικό έργο, τυπικά δυτικό. Ο Elon Musk φαίνεται να είναι ο μόνος που αντιτίθεται στο σχέδιο κυριαρχίας. Δεν συμμερίζεται την προσέγγιση κατά της γέννησης και φαίνεται διατεθειμένος να υπερασπιστεί την ελευθερία της σκέψης. Αλλά και αυτός παραμένει μετανθρωπιστής. Το καλό και η αλήθεια υπάρχουν, είναι adaequatio rei et intellectus, η αντιστοιχία μεταξύ πραγματικότητας και διάνοιας, δηλαδή η αναγνώριση της πραγματικότητας και της αλήθειας στον φυσικό νόμο που εγγράφει ο Θεός στην ανθρώπινη καρδιά. Πιστεύετε ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να ενδιαφέρουν αυτή την ολιγαρχική κάστα, τρομακτικά υλιστική;

Εκτός από την εμπιστοσύνη σε μια αντιστροφή πορείας χάρη στη δυνατότητα ενός αγώνα μεταξύ αντιμαχόμενων δυνάμεων, η λύτρωση πρέπει να προέλθει από μια αφύπνιση, από μια συνειδητοποίηση των πληθυσμών. Οποιοσδήποτε ακόμη ικανός να διακρίνει θα καταλάβαινε ότι «έννοιες» όπως αυτές της πολιτικής ορθότητας ή της λεγόμενης κουλτούρας ακύρωσης, η διεισδυτικότητα του εκπαιδευτικού ιδρύματος στις πιο προσωπικές σφαίρες των μαθητών, τα συνθήματα ανθεκτικότητα, μετάβαση, βιωσιμότητα, δεν υπερασπίζονται καμία δημοκρατία, αλλά είναι άμεσες επιθέσεις στην ελευθερία του ανθρώπου και του ίδιου του ανθρώπου. Πώς ήταν δυνατόν να φτάσουμε σε ένα τόσο προχωρημένο σημείο χωρίς να  καταλάβουμε τι συνέβαινε και υπάρχει ακόμα μια ευκαιρία να επιστρέψουμε;

Οι άνθρωποι έχουν αντανακλαστικά ζωής, οπότε, ναι, αργά ή γρήγορα θα υπάρξει αντιστροφή της τάσης, αλλά δεν είναι, νομίζω, για αυτή τη γενιά. Η δική μας είναι μια κοινωνία θανάτου, που οδεύει προς το τέλος. Οι επιληπτικές κρίσεις μπορεί να διαρκέσουν μερικές γενιές, όχι περισσότερο. Τότε ο θάνατος – που τόσο επίμονα επιδιώκεται με διάφορες μορφές από την κυρίαρχη κουλτούρα – θα θριαμβεύσει στη Δύση. Εκείνοι που θα είναι εκεί θα ξεκινήσουν και πάλι σε νέα θεμέλια, όπως ο Άγιος Βενέδικτος στους αιώνες του τέλους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Γιατί φτάσαμε εκεί; Πρόκειται για ένα εγχείρημα αιώνων, το οποίο τα τελευταία πενήντα χρόνια έχει δρέψει τους καρπούς ενός μακρού έργου αποδόμησης. Όπως πάντα, ήταν σχετικά εύκολο να καταστραφεί, πιο δύσκολο να ξαναχτιστεί. Αλλά, έγραψε ο Saint Exupery, όλα δεν χάνονται αν έστω και ένας άνθρωπος δει στη σκόνη και τα ερείπια τις πέτρες ενός καθεδρικού ναού. Δυστυχώς, ο παθητικός, αν όχι ενεργός, ρόλος των χριστιανικών εκκλησιών και ιδιαίτερα του καθολικισμού είναι απογοητευτικός. Μια αποστασία που σου κόβει την ανάσα.

Έχετε τεκμηριώσει την επιρροή των οργανώσεων του Σόρος σε όλους τους θεμελιώδεις τομείς της πολιτικής ζωής: δικαιοσύνη, εκπαίδευση, τύπος και τηλεόραση, ιατρική, πολιτική με τη στενή έννοια. Πιστεύετε, όπως φαίνεται στην αρχή του βιβλίου σας, ότι τα μέσα με τα οποία αυτό επιτυγχάνεται είναι μόνο τά χρήματα; Αλλά αν συνέβαινε αυτό, θα έπρεπε κάλλιστα να υπάρχει ένα αδιάφθορο τμήμα των θεσμών, ακόμη και μια μειοψηφία, που αντιτίθεται σε αυτό, και που το δηλώνει ανοιχτά. Γιατί δεν συμβαίνει αυτό; Εν ολίγοις: πώς μια κοινωνία, ένας πολιτισμός, σαπίζει χωρίς να αισθάνεται την ανάγκη να τον υπερασπιστεί;

Όπως λέτε και εσείς, το χρήμα είναι μόνο το μέσο για την κυριαρχία. Και ο στόχος της κυριαρχίας είναι να πάει πέρα από τον άνθρωπο. Αυτή είναι η μεγάλη, τρομερή διαφορά με άλλες φρικαλεότητες του παρελθόντος. Τα χρήματα μπορούν πολλά, όχι τα πάντα. Το γεγονός είναι ότι έχουν προετοιμάσει τη νίκη τους – που είναι η ήττα του ανθρώπου και η οποία τελικά θα γυρίσει μπούμερανγκ και σε αυτούς – με μεγάλη υπομονή, εδώ και αιώνες, με τη βοήθεια των καλύτερων διανοιών και κερδίζοντας έδαφος πάνω απ' όλα στον τρόπο σκέψης των κυρίαρχων τάξεων. Σίγουρα πολλοί δεν συμφωνούν, αλλά σε αυτή την ιστορική φάση, μετράνε ελάχιστα και πάνω απ' όλα περιορίζονται στη σιωπή. Είναι η ίδια σιωπή μεγάλου μέρους της Εκκλησίας...

Ας μιλήσουμε για ορισμένα συγκεκριμένα θέματα που καλύπτονται στο βιβλίο σας. Για παράδειγμα, λέτε για την κλιματική αλλαγή: η ολιγαρχία γνωρίζει περισσότερα από όσα λέει και μια αλλαγή πορείας είναι πράγματι απαραίτητη.Πιστεύετε λοιπόν ότι υπάρχει πραγματικά μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης υπό αυτή την έννοια; Η γνώμη της επιστημονικής κοινότητας δεν είναι σε καμία περίπτωση ομόφωνη επ' αυτού.

Η κλιματική αλλαγή είναι μέρος της ιστορίας του πλανήτη μας. Ο σύγχρονος άνθρωπος, μέσα στην αλαζονεία του – ύβρις, το μεγαλύτερο αμάρτημα για τους Έλληνες – είναι πεπεισμένος ότι έχει μια σχεδόν θεϊκή δύναμη, γι' αυτό θέλει επίσης να παρέμβει σε μακροχρόνιες φυσικές διαδικασίες. Η αλήθεια είναι ότι η υπερτάξη γνωρίζει ότι το μοντέλο ανάπτυξης – απεριόριστη και συνεχής ανάπτυξη – είναι αδύνατο, λόγω των αποδείξεων ότι οι πόροι δεν είναι απεριόριστοι. Έχουν δύο δρόμους και ακολουθούν και τους δύο: από τη μία πλευρά αναδιαρθρώνουν ολόκληρη την αλυσίδα ενέργειας και παραγωγής, αλλά θέλουν το κόστος να βαρύνει τους ανθρώπους. Γι' αυτό εφευρίσκουν χαρακτήρες όπως η Γκρέτα: πρέπει να είμαστε εμείς αυτοί που θα ρωτήσουμε, τι κάνουν και τι θα κάνουν. Ο άλλος τρόπος είναι η δραστική μείωση του πληθυσμού. Λιμοί, επιδημίες, κάποιοι συμβατικοί πόλεμοι και μετά λιγότερες γεννήσεις, ευθανασία. Η δύναμη πάνω στη ζωή, αυτό είναι το τεράστιο μέγεθος του έργου.

Αυτό που συνέβη κατά τη διάρκεια της πανδημίας είναι κάτι τρομερά απειλητικό, γκροτέσκο. Συνδυασμός σκληρότητας και καρναβαλιού. Η επιθετικότητα με την οποία ήθελαν να προχωρήσουν στον αναγκαστικό εμβολιασμό του πληθυσμού προκαλεί έκπληξη και υπάρχουν τώρα πολλοί επιστήμονες που αρνούνται την επιστημονική ιατρική αιτιολόγηση. Στο βιβλίο διατυπώνετε την υπόθεση ότι μια ομάδα πολύ ισχυρών ανθρώπων έχει ένα σχέδιο για τη μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού. Μερικοί από αυτούς αφενός είναι οι κύριοι χρηματοδότες του ΠΟΥ με πολύ ισχυρά συμφέροντα στον τομέα των εμβολίων και αφετέρου δεν κρύβουν ότι συμμερίζονται τη μαλθουσιανή ιδεολογία, δηλώνοντας ότι είμαστε πάρα πολλοί σε αυτή τη γη. Δεν φαίνεται αντιφατικό και... ανησυχητικό;

Το ανησυχητικό είναι μάλλον ήπιο. Αντιφατικό όχι. Οι άρχοντες δεν ενδιαφέρεται για τον πληθυσμό. Οι λαοί έχουν γίνει περιττοί. Πριν, τα όπλα και τα μυαλά χρειάζονταν για τη βιομηχανία και τροφή για κανόνια για πολέμους. Σε αντάλλαγμα, μας έδωσαν κάποια δικαιώματα και κάποια εκπαίδευση. Αυτή η εποχή έχει τελειώσει. Πρέπει να εξαφανιστούμε. Ακούσατε τον υπουργό Cingolani, ότι ο πλανήτηςσχεδιάστηκε για έως και τρία δισεκατομμύρια ανθρώπους; Τουλάχιστον 35 εκατομμύρια απολύσεις μεταξύ των Ιταλών: οι κυβερνήσεις, ο κοσμικός βραχίονας της ολιγαρχίας, μας θέλουν νεκρούς. Ο Σόρος ήταν ο πρώτος, πριν από περίπου 25 χρόνια, που χρηματοδότησε ένα δωρεάν πρόγραμμα ευθανασίας, το οποίο ονόμασε ξεκάθαρα «Project Death».

Στο απόσπασμα του βιβλίου με τίτλο "Gli angeli del nulla"/"Οι άγγελοι του πουθενά" περιγράφετε τον παγετό και την αλαζονεία με την οποία οι απόστολοι της ανοιχτής κοινωνίας αντιμετωπίζουν τα ζητήματα της γέννησης, της ζωής και του θανάτου των ανθρώπων. Τι νομίζετε ότι τους συγκινεί; Κακία; Απλή έλλειψη ενσυναίσθησης; Ή μήπως ενεργούν πεπεισμένοι ότι εργάζονται για το καλό, για κάποια υποτιθέμενη γνώση που αρνούνται στον μη ειδικό απλό άνθρωπο;

Όπως έχω ήδη πει, ο στόχος είναι η κυριαρχία για την υπέρβαση του ανθρώπινου πλάσματος. Υπάρχει κάτι κολασμένο, δαιμονικό σε όλα αυτά. Είναι πιθανό ότι, κάτω από το ραντάρ, ενεργούν κλειστές ομάδες που θεωρούν τους εαυτούς τους φορείς εσωτερικής σοφίας. Δεν μπορώ να βρω μια «ανθρώπινη» εξήγηση. Φυσικά, οι τύραννοι του παρελθόντος ήταν πιο ξεκάθαροι: ή σκέφτεσαι σαν εμένα ή θα σε σκοτώσω. Αυτοί λένε ότι ενεργούν για το καλό μας και ότι η κοινωνία τους είναι μια κοινωνία δικαιωμάτων, το αποκορύφωμα της ιστορίας. Φοβίζει αυτή η ψεύτικη «καλοπροαίρετη» τυραννία, κυρίως γιατί σπέρνει την άγνοια, την ανικανότητα για λογική και εκμεταλλεύεται, μάλιστα ανυψώνει και τοποθετεί στο θρόνο τις χειρότερες πτυχές της ανθρώπινης ψυχής.

Στο βιβλίο μιλάτε επίσης για την Ατζέντα 2030 και τους στόχους της. Ανατριχίλα έρχεται μόνο για να τα διαβάσετε. Για τη γενικότητα των προθέσεων και την ασάφεια της γλώσσας που δεν μπορεί να κρύψει το σχέδιο της απάνθρωπης κοινωνίας που αυτοί οι κύριοι έχουν στο μυαλό τους. Πώς είναι δυνατόν λίγοι άνθρωποι να μήν γνωρίζουν τίποτα για τις κοσμοϊστορικές αλλαγές που έχουν ήδη αρχίσει και διαμορφώνονται όλο και πιο καθαρά μέρα με τη μέρα, να μην υπάρχει δημόσιος διάλογος; Όσοι συγκεντρώνονται στο Νταβός, ωστόσο, δεν κρύβουν τίποτα, είναι όλα δημοσιευμένα, ασπρόμαυρα.

Μιλούν καθαρά, αλλά εμείς δεν ακούμε, αποσπάται η προσοχή μας από χίλια άλλα πράγματα. Αν δεν ακούμε, δεν μπορούμε να διαφωνήσουμε/αντιδράσουμε. Ο Κλάους Σβαμπ στα μέτρια βιβλία του, μεταφρασμένα σε όλες τις γλώσσες, λέει ξεκάθαρα τι θέλει η ολιγαρχία. Στο τελευταίο, φτάνει στο σημείο να παραδεχτεί ότι οι λόγοι που δίνονται είναι μόνο μια αφήγηση για χρήση από τους λαούς (απλώς μια αφήγηση προς χρήση των λαών). Το πρόβλημα είναι ότι έχουν κυβερνήσεις, επιστήμονες, δημοσιογράφους, ακαδημαϊκούς στα χέρια τους. Είναι το πιο ισχυρό κομμάτι εξουσίαςπού υπήρξε ποτέ. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα μικρό παράδειγμα: ο Σόρος, ο Μπιλ Γκέιτς, ο Τζεφ Μπέζος, ο Γουόρεν Μπάφετ, ο χρηματοδότης Μπλούμπεργκ, το Ίδρυμα Ροκφέλερ χρηματοδοτούν οργανώσεις υπέρ των αμβλώσεων και κατά των γεννήσεων με εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια ετησίως. Ο κόσμος καταλήγει να πιστεύει ότι η άμβλωση – λένε «αναπαραγωγική υγεία» – είναι ένα καθολικό δικαίωμα: έχουν τη ζωή στα χέρια τους, η οποία γίνεται διαθέσιμη στη θέλησή τους. Φανταστείτε να διατίθεντο τα ίδια ποσά για τον αντίθετο σκοπό. Θα έπρεπε να ανοίξουμε νέα μαιευτικά τμήματα και οι δρόμοι θα ήταν γεμάτοι παιδιά, όπως ήταν πάντα, και όχι ηλικιωμένους με κατοικίδια με λουρί, ούτε θα υπήρχαν παρελάσεις ομοφυλοφίλων.

Είναι σαφές ότι ο απώτερος στόχος είναι μια παγκόσμια κυβέρνηση, ανεξάρτητα από το κόστος. Μια κυβέρνηση στην οποία τα ανθρώπινα όντα θα κατέληγαν να γίνουν υβρίδια χωρίς δικαιώματα. Πιστεύετε ότι θα πετύχουν;

Όχι, δεν θα πετύχουν. Μπορούν να φτάσουν εκεί στη Δύση, της οποίας οι λαοί βρίσκονται τώρα στο τέλος της ιστορικής, ακόμη και της βιολογικής ιστορίας τους. Αλλού, το γνωστικό εργαστήρι των δισεκατομμυριούχων λειτουργεί με μειωμένους ρυθμούς και θα χάσει. Άλλωστε,, ο κόσμος αλλάζει με πολύ γρήγορη ταχύτητα. Δεν είναι αδύνατο να αλλάξει ο άνεμος. Εν τω μεταξύ, η αμερικανική μονοπολικότητα, το αρχηγείο και ο στρατός της αυτοκρατορίας έχουν εισέλθει σε κρίση. Η γεωπολιτική του κόσμου αλλάζει, το διανθρώπινο σχέδιο των δισεκατομμυριούχων, των ψευδοφιλανθρώπων και των αληθινών κοινωνιοπαθών θα μπορούσε να αλλάξει και να εισέλθει σε κρίση.

Ξέρω ότι ήσουν πάντα ένας δεξιός άνθρωπος. Εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι οι ιστορικές κατηγορίες της δεξιάς και της αριστεράς μπορούν να χρησιμεύσουν για να εξηγήσουν την πραγματικότητα, ότι έχει νόημα να πάρουμε θέση από τη μία ή την άλλη πλευρά; Αν υπήρξε ποτέ ανάγκη, ήταν σαφές τα τελευταία δύο χρόνια ότι και οι δύο πλευρές ανταποκρίνονται στην ίδια λογική. Δεν νομίζετε ότι τώρα η «διαλεκτική» είναι αυτή μεταξύ ανθρώπων και εξουσίας; Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ένας λαός, νοούμενος ως κοινότητα παραδόσεων, πολιτισμού, αξιών;

Ήμουν μέλος ενός κόμματος, του MSI, το οποίο ήταν μόνο εν μέρει «δεξιό». Έχω απορρίψει αυτή την ετικέτα για τουλάχιστον τριάντα χρόνια. Σήμερα δεξιά και αριστερά σημαίνουν λίγα ή τίποτα, όπως οι Γουέλφοι και οι Γιβελλίνοι. Το ρήγμα, όπως παρατηρείτε, είναι μεταξύ του λαού και της εξουσίας, δηλαδή υψηλού-χαμηλού, κέντρου-περιφέρειας, ολιγαρχίας-υπόλοιπου λαού. Και, όλο και περισσότερο, μεταξύ εκείνων που έχουν πρόσβαση στις πληροφορίες που έχουν σημασία και όλων των άλλων. Σήμερα, η αποστολή είναι πάνω απ' όλα η ενημέρωση για να κατανοήσουμε και να εμψυχώσουμε την αντίσταση. Στη συνέχεια, θα πιστεύω μέχρι τέλους στον Θεό, την Πατρίδα και την Οικογένεια. Αλλά αυτές είναι κοινοτικές, ηθικές, προ-πολιτικές αξίες, όχι σημαίες μιας αυτοαποκαλούμενης δεξιάς φιλικής προς τους πλούσιους, μια άλλη πλευρά του νομίσματος μιας εξίσου αυτοαποκαλούμενης αριστεράς που έχει εγκαταλείψει τους φτωχούς, την κοινωνική δικαιοσύνη, που εξυπηρετεί όσο και η δεξιά του οικονομικού φιλελευθερισμού και του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού. Τα μόνα δικαιώματα που απομένουν, σημειώνει ένας Ισπανός καθολικός διανοούμενος, ο Juan de Prada, είναι αυτά τα «εσώρουχα».Τι να τα κάνει η Δεξιά, τι να τα κάνει η Αριστερά; Λέξεις χωρίς νόημα, καλές για τους τελευταίους οπαδούς και των δύο πλευρών. Στη συνέχεια, με ρωτάτε αν οι άνθρωποι εξακολουθούν να υπάρχουν. Σφαγιασμένος, αποδομημένος, υποκείμενος στο μίσος για τον εαυτό του από την κουλτούρα της διαγραφής (δηλαδή της διαγραφής του πολιτισμού), ίσως εξακολουθεί να υπάρχει, στις καρδιές κάποιου ή πολλών. Αλλά δεν ξέρω πώς να απαντήσω: πολύ απαιτητικό. Έχετε κάποια εφεδρική ερώτηση;

Εδώ. Είμαστε της ίδιας γενιάς. Περιμένατε ποτέ να δείτε τον κόσμο να αλλάζει τόσο πολύ και τόσο γρήγορα; Αυτό είναι ένα συναίσθημα που όταν αρχίζεις να μεγαλώνεις φαντάζομαι ότι πολλοί έχουν νιώσει. Ωστόσο, αυτό στο οποίο βρισκόμαστε στη μέση μου φαίνεται μια διαφορετική αλλαγή, για να καταλάβουμε ποιοι θυμούνται τις κατηγορίες του υπερφυσικού, αυτές της μεταφυσικής. Τι νομίζεις;

Συχνά λέω ότι ποτέ δεν πίστευα ότι θα ζήσω και θα δω τι ζούμε και βλέπουμε. Ως πιστός, προσπαθώ να πω στον εαυτό μου ότι είναι η δοκιμασία στην οποία ο Θεός θέλησε να μας υποβάλει. Αλλά είναι δύσκολο, πολύ δύσκολο. Έχω μια ιδιοσυγκρασία που λογικεύεται, που τείνει στη λογική, αλλά δεν μπορεί κανείς πλέον να πιστέψει ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι καρπός κακών ανθρώπων. Η ιδέα ότι δρουν και άλλες δυνάμεις κερδίζει έδαφος μέσα μου. Μετά από όλα, ο Φάουστ, αρχέτυπο γνώσης και πυρετώδους επιθυμίας, πούλησε την ψυχή του σε κάποιον που δεν ήταν αυτού του κόσμου. Ωστόσο, κατέληξε στη λύτρωση. Έχουμε λοιπόν το καθήκον της ελπίδας.

Στο έργο σας σε ένα σημείο λέτε ότι το βιβλίο δεν είναι το κατάλληλο μέρος για να προβληματιστείτε για τη χαμένη «κανονικότητα». Δράττομαι λοιπόν της ευκαιρίας για να το συζητήσω τώρα μαζί σας. Γιατί δεν είναι ο ιερός τρόμος να χάσουμε την ελευθερία, ακόμη και στην ελαττωματική μορφή που γνωρίσαμε, να χάσουμε ακόμη και την ψυχή μας, που μας ωθεί να γράψουμε βιβλία, να γίνουμε μάρτυρες, ο καθένας με τις δικές του περιορισμένες δυνάμεις, για το τι συμβαίνει στον κόσμο;

Το βιβλίο στοχεύει να εξηγήσει μερικά παγκόσμια γεγονότα μέσα από τη ζωή και τις πράξεις ενός ανθρώπου, του George Soros, ο οποίος είναι ο πρωταγωνιστής και δημιουργός τους. Έχω πείσει τον εαυτό μου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι ενδιαφέρονται πολύ λίγο για την ελευθερία, ακόμη και για τη γνώση. Όσο για την ψυχή, κανείς. Ακόμη και εκείνοι που θα έπρεπε να έχουν το καθήκον να μιλήσουν γι' αυτό σιωπούν. Ωστόσο, εκείνοι που έχουν δύναμη και ζωή δεν μπορούν να παραμείνουν σιωπηλοί, για τον εαυτό τους, για εκείνους – λίγους ή πολλούς – που θα ακούσουν και επίσης για εκείνους που θα έρθουν μετά από εμάς. Δεν πρέπει να πιστεύουν ότι όλοι ήταν σαν τον Σόρος, σαν τις ολιγαρχίες. Δεν ανήκουν όλοι στο ποίμνιο/αγέλη: αυτό είναι το μήνυμα, ίσως απελπισμένο, αλλά γεμάτο υπερηφάνεια, που προσπαθώ να προωθήσω ως συγγραφέας, ως παρατηρητής, ως άνθρωπος ξένος προς το πνεύμα των καιρών, το οποίο  δεν υπάρχει: είναι μόνο η βούληση της άρχουσας τάξης,

Δεν ανήκουν όλοι στο ποίμνιο/κοπάδι, όχι. Φαίνεται ακόμη και να διακρίνονται κάποια σημάδια αφύπνισης από τη συλλογική ύπνωση, παρά το επίπεδο προπαγάνδας που δεν ήταν ποτέ τόσο χαμηλό όσο ήταν για τον covid και τώρα για τον πόλεμο στην Ουκρανία (παρεμπιπτόντως, ο Σόρος, είναι από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές της συνέχισης του πολέμου μέχρι το πικρό τέλος). Οι περισσότεροι πολιτικοί, όχι μόνο οι Ιταλοί, σε θέσεις επίσημης ευθύνης, είναι σαφώς ανεπαρκείς. Οι άνθρωποι αισθάνονται ότι το έδαφος κάτω από τα πόδια τους λείπει κυριολεκτικά, το οποίο είναι πιθανώς μόνο το αποτέλεσμα που θέλουν να επιτύχουν. Κάποιοι, αλλά ποιοι, σπρώχνουν τις βάσεις προς την εξαθλίωση της κοινωνίας και την εμφύλια διχόνοια, αν όχι προς κάτι ακόμα χειρότερο. Έρχεται η επιθυμία να ξεσκονίσουμε τη μεταφορά του Τιτανικού που βυθίζεται ενώ η ορχήστρα συνεχίζει να παίζει, αλλά αυτή τη φορά φαίνεται δικαιολογημένη. Πώς νιώθεις; Ταπεινωμένος; Θυμό; Φόβο;

Η μεταφορά του Τιτανικού είναι η σωστή. Τρέχουμε χαρούμενοι – με πολλούς τρόπους – προς το μοιραίο παγόβουνο, αλλά η μουσική συνεχίζεται, η παράσταση πρέπει να συνεχιστεί. Ακόμη και ο πόλεμος είναι ένα θέαμα, αμερικανικού τύπου, φυσικά. Υπάρχει ο κακός, ο οποίος είναι ταυτόχρονα τρελός και εγκληματίας και υπάρχει ο Captain America, που υποστηρίζεται από ευρωπαίους σερβιτόρους. Στη μέση, ρέει το αίμα, το οποίο είναι αυτό των ευρωπαϊκών και χριστιανικών λαών, και αυτό με λυπεί πολύ. Θυμός, αμηχανία ναι, σε συνδυασμό με ένα συναίσθημα που δεν είναι φόβος, αλλά απογοήτευση. Γιατί φτάσαμε σε αυτό, γιατί δεχόμαστε να ζούμε έτσι, όπως τα ζώα φάρμας, ικανοποιημένοι με τα βοσκοτόπια και τον κωδικό QR, μασκοφόροι και σύντομα με ενσωματωμένο τσιπ; Δεν υπάρχει απάντηση, ή τουλάχιστον δεν υπάρχει ανθρώπινη ανταπόκριση. Σε μια υπερβατική διάσταση – ξένη προς τους μεταμοντέρνους Δυτικούς – ίσως μπορεί κανείς, αν όχι να καταλάβει, να κοιτάξει προς τα πάνω και να εγκαταλείψει τον εαυτό του σε μια ανώτερη βούληση. Αλλά είναι, επαναλαμβάνω, εξαιρετικά δύσκολο.

Soros, la società aperta & i suoi oligarchi. A colloquio con Roberto Pecchioli – Ricognizioni

Fabian Society:  «Οι μεγάλες καμπές της ιστορίας έρχονται χωρίς προειδοποίηση στους απλούς ανθρώπους. Ξαφνικά βρισκόμαστε εκτοξευμένοι σε αλλαγές που ήταν αδιανόητες μέχρι την προηγούμενη μέρα. Συγκλονιστικές αλλαγές όπως αυτές που συνδέονται με την εμφάνιση της επιδημίας του κορωνοϊού. Ωστόσο, αυτές οι ανακαλύψεις σχεδιάζονται προσεκτικά και για μεγάλο χρονικό διάστημα από ορισμένους κύκλους της ελίτ. Πολιτικές κοινωνίες μέσα στις οποίες η πραγματική άρχουσα τάξη μελετά το μέλλον και προσπαθεί να το προσδιορίσει, σχεδιάζοντας όλα τα πιθανά σενάρια, προστατευμένες από μικρούς «παλατικούς καυγάδες» ή εκλογικούς ανταγωνισμούς. Ένας από αυτούς τους κύκλους, ίσως ο πιο σημαντικός και λιγότερο γνωστός, είναι η Αγγλοσαξονική Fabian Society. 

 

ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΦΥΠΝΙΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΥΣ, ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΠΛΥΣΤΡΕΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ. Ο ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ ΤΟΥ ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ ΚΑΙ Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΗΣ.