Για να έχουμε μια πιο καθαρή εικόνα του Πάπα Πρέβοστ, περιμέναμε την πρώτη εγκύκλιο, την πρώτη προτροπή, τους πρώτους διορισμούς. Στη συνέχεια, απαντώντας σε έναν δημοσιογράφο, ο Πάπας εκφράστηκε όπως του υπαγόρευε το μυαλό και η καρδιά του, και έτσι έχουμε μια πολύ σαφή εικόνα του Λέοντα ΙΣΤ΄ ακόμη και χωρίς να περιμένουμε επίσημα έγγραφα και κυβερνητικές πράξεις.
Από την άλλη πλευρά, βρισκόμαστε στην εποχή της άμεσης επικοινωνίας, και επειδή ακόμη και οι πάπες έχουν αποφασίσει να την υιοθετήσουν, η φράση «αυτός που εντυπωσιάζει με συνεντεύξεις, χάνεται με συνεντεύξεις» ισχύει και για αυτούς.
Έτσι, στην απάντησή του στον δημοσιογράφο του EWTN News, ο Πάπας ουσιαστικά υπερασπίστηκε την απόφαση του Καρδινάλιου Κούπιτς να απονείμει βραβείο για το σύνολο του έργου του σε έναν Δημοκρατικό γερουσιαστή υπέρμαχο των αμβλώσεων. Το έκανε με μια σειρά από φράσεις, αλλά το έκανε. Κάτι που επιβεβαιώνει την εντύπωση που πολλοί από εμάς έχουμε εδώ και αρκετό καιρό.
Το λέω ευθέως: αντιμετωπίζουμε τον κίνδυνο μιας παποσύνης εμπνευσμένης από περιφράσεις, όχι από μαρτυρία της αλήθειας.
Ο Πάπας Πρέβοστ δεν είναι ούτε αδαής ούτε αδέξιος. Αντίθετα, είναι οξυδερκής και υπολογιστικός. Έτσι, αυτά που λέει είναι αποτέλεσμα προσεκτικής σκέψης. Δυστυχώς, ωστόσο, αυτά που λέει εμπνέονται από τη λογική του «ναι αλλά και όχι, όχι αλλά και ναι» που καταγγείλαμε το 2016 σχετικά με τον Μπεργκόλιο και πρέπει τώρα να το επαναλάβουμε.
Με έναν επιβαρυντικό παράγοντα: αν ο Μπεργκόλιο ήταν άξεστος και απολάμβανε να είναι διχαστικός, ο Πρέβοστ συνεχίζει τη γραμμή του με το πειστικό «ας το συζητήσουμε». Αλλά την συνεχίζει.
Ας δούμε για άλλη μια φορά τι λέει ο Πρέβοστ στη δήλωσή του. «Νομίζω ότι είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη το συνολικό έργο που επιτέλεσε ένας γερουσιαστής κατά τη διάρκεια, αν δεν κάνω λάθος, σαράντα ετών υπηρεσίας στη Γερουσία των Ηνωμένων Πολιτειών. Κατανοώ τις δυσκολίες και τις εντάσεις. Αλλά όπως έχω πει και σε άλλες περιπτώσεις, είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη τα πολυάριθμα ζητήματα που σχετίζονται με τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Όποιος λέει «είμαι κατά των αμβλώσεων» αλλά είναι υπέρ της θανατικής ποινής δεν είναι πραγματικά υπέρ της ζωής. Όποιος λέει «είμαι κατά των αμβλώσεων» αλλά συμφωνεί με την απάνθρωπη μεταχείριση των μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες - δεν ξέρω αν αυτό είναι υπέρ της ζωής. Αυτά είναι πολύ περίπλοκα ζητήματα και δεν ξέρω αν κάποιος γνωρίζει όλη την αλήθεια γι' αυτά, αλλά θα ζητούσα πάνω απ' όλα να σέβονται οι άνθρωποι ο ένας τον άλλον και να βρουν μαζί το σωστό δρόμο».
Πολύς καπνός και λίγη φωτιά. Και αυτή η μικρή φωτιά είναι άθλια.
Ο έπαινος των «σαράντα ετών υπηρεσίας» είναι παράδοξος. Αν κάποιος, προωθώντας τις αμβλώσεις, έχει συμβάλει στον θάνατο αθώων, δεν έχει σημασία ότι σε σαράντα χρόνια ίσως έχει κάνει και κάτι καλό. Έχει συμβάλει σε μια πολύ σοβαρή αμαρτία και δεν υπάρχουν ελαφρυντικά. Καμία «λειτουργία» (αλλά ποια;) δεν μπορεί να αντισταθμίσει την αμαρτία που διαπράχθηκε.
Επιπλέον, μετατοπίζοντας την προσοχή από την άμβλωση στην θανατική ποινή και τη μετανάστευση, ο Πάπας αποδεικνύεται ότι είναι ένας τυπικός «τι γίνεται», ένας από εκείνους που αποφεύγουν ένα ζήτημα ισχυριζόμενοι ότι υπάρχουν πολλά άλλα ζητήματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη.
Αλλά αυτό που είναι ίσως ακόμη πιο σοβαρό είναι ότι ο Πάπας λέει ότι «κανείς δεν κατέχει όλη την αλήθεια» σε ορισμένα ζητήματα, κάτι που, εκτός του ότι είναι ψευδές, θυμίζει δυσοίωνα το «ποιος είμαι εγώ για να κρίνω;» του Μπεργκόλιο.
Ίσως ο κ. Πρέβοστ, ως κ. Πρέβοστ, δεν κατέχει όλη την αλήθεια. Αλλά η Εκκλησία όχι μόνο μπορεί να την κατέχει, αλλά πρέπει να την κατέχει. Και πράγματι την κατέχει.
Και ο κ. Πρέβοστ, ως Πάπας, πρέπει να είναι ο φύλακας και ο υπηρέτης της αλήθειας.
Όσον αφορά την άμβλωση, η Εκκλησία λέει ότι είναι έγκλημα και επομένως απαράδεκτη. Δεν έχει νόημα να το συζητήσουμε. Δεν υπάρχουν «αλλά» και «αν».
Θα πρόσθετα ότι η προσπάθεια υποβάθμισης του σκανδάλου καταφεύγοντας στο συνηθισμένο ρεφρέν του «αμοιβαίου σεβασμού» μεταξύ των Καθολικών που σκέφτονται διαφορετικά, αποπνέει ωφέλιμη υποκρισία και αποτυγχάνει στους επισκόπους που καταδίκασαν με θάρρος την απόφαση του Κούπιτς.
Είναι ατυχές να το πούμε, αλλά με τη δήλωσή του, ο Πάπας Πρέβοστ έδειξε ότι είναι περισσότερο πρόθυμος να εξομαλύνει τα όριά της επικρατούσας άποψης παρά να καταθέσει την αλήθεια.
Το αποτέλεσμα είναι ότι οι πιστοί, για άλλη μια φορά, εξαπατώνται και παραπλανώνται.
Η υπεράσπιση της νεογέννητης ζωής είναι ακρογωνιαίος λίθος που δεν μπορεί να ανταλλαχθεί. Η επιβράβευση ενός ανθρώπου, ενός πολιτικού, που επί δεκαετίες προωθεί τη δολοφονία αθώων είναι διαβολική, και ο Πάπας θα έπρεπε να το πει δυνατά και καθαρά. Διαφορετικά, έστω και πιο διακριτικά, συμπεριφέρεται όπως ο Μπεργκόλιο, ο οποίος καταδίκασε την άμβλωση και στη συνέχεια απέτισε φόρο τιμής σε μια στρίγγλα που την είχε προωθήσει και την είχε εφαρμόσει.
Κάποιος ήλπιζε ότι η εποχή της σύγχυσης, της ασάφειας και της προδοσίας είχε τελειώσει. Αντίθετα, όλα υποδηλώνουν ότι ο εφιάλτης συνεχίζεται.
Και η πρόθεση του Πάπα για τον μήνα Οκτώβριο, αφιερωμένο στην προσευχή «για τη συνεργασία μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών παραδόσεων», υποδηλώνει επίσης αυτό. Είναι η συνηθισμένη ιστορία: θρησκευτική αδιαφορία και οικουμενισμός σε αφθονία. Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ του Ευαγγελίου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του πνεύματος του κόσμου έχει σβηστεί, βυθισμένη στην τεκτονική σούπα της «ανθρώπινης αδελφότητας».
Ο λόγος ύπαρξης της Καθολικής Εκκλησίας δεν είναι «να κάνει το όνειρο του κοινού καλού αξιόπιστο», αλλά να σώσει ψυχές διακηρύσσοντας τη βασιλεία του Χριστού, του μοναδικού μεσίτη μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Κάθε προσευχή που τοποθετεί τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στο ίδιο επίπεδο με τις «θρησκείες» που αρνούνται τη θεϊκότητά του ή απορρίπτουν τον σταυρό του δεν είναι μια αυθεντική καθολική προσευχή, αλλά μια προδοσία της πίστης μας.
Όταν ο Πάπας λέει, προκαλώντας παγκόσμια χειροκροτήματα, ότι οι θρησκείες «μερικές φορές γίνονται πηγή σύγκρουσης», υπονοεί ότι η αλήθεια είναι πολύ διχαστική και ως εκ τούτου πρέπει να μαλακώσει κάπως. Ωστόσο, ο Κύριός μας προφανώς είπε ότι ήρθε όχι για να φέρει ειρήνη, αλλά το σπαθί. Η αλήθεια διαιρεί, φυσικά. Αν δεν διαιρεί, είναι απλώς η φλυαρία που ευχαριστεί τον κόσμο.
Στην πρόθεση της προσευχής μας, δεν μας γλιτώνει καν η επωδός ότι οι θρησκείες πρέπει να είναι «γέφυρες» και όχι «τείχη». Αλλά η πίστη μας δεν είναι μια απλή γέφυρα μεταξύ όλων των ίσων θρησκειών. Αν ίσχυε αυτό, γιατί ο Χριστός να ζητούσε από τους οπαδούς του να πάνε στον κόσμο για να διακηρύξουν την πίστη, να κάνουν μαθητές και να βαπτίσουν; Οι μάρτυρες πέθαναν όχι επειδή ήθελαν να χτίσουν γέφυρες συνεργασίας, αλλά επειδή αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν την μαρτυρία της αλήθειας.
Όλη η πρόθεση της προσευχής διαπερνά έναν συναισθηματισμό που δεν έχει καμία σχέση με αυτά που δίδαξε ο Κύριός μας, σαν οι Καθολικοί να ήταν ανθρωπιστές και όχι στρατιώτες του Χριστού.
Για έναν Καθολικό, ο μόνος τρόπος να προσευχηθεί για ειρήνη, δικαιοσύνη και κοινό καλό είναι να διακηρύξει ότι ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς του σύμπαντος, πράγμα που συνεπάγεται μετάνοια και μεταστροφή. Αν δεν το κάνει, προδίδει την αποστολή του. Και αν ο Πάπας δεν του το ζητήσει, προδίδει τον εαυτό του.
Πιστέψτε με, δεν γράφω αυτές τις αξιολογήσεις ελαφρά τη καρδία. Είχα πραγματικά τις ελπίδες μου στον Πάπα Πρέβοστ, αλλά βλέπω ότι κάνει πίσω μέ ατυχή βήματα.
Από την άλλη πλευρά, βρισκόμαστε στην εποχή της άμεσης επικοινωνίας, και επειδή ακόμη και οι πάπες έχουν αποφασίσει να την υιοθετήσουν, η φράση «αυτός που εντυπωσιάζει με συνεντεύξεις, χάνεται με συνεντεύξεις» ισχύει και για αυτούς.
Έτσι, στην απάντησή του στον δημοσιογράφο του EWTN News, ο Πάπας ουσιαστικά υπερασπίστηκε την απόφαση του Καρδινάλιου Κούπιτς να απονείμει βραβείο για το σύνολο του έργου του σε έναν Δημοκρατικό γερουσιαστή υπέρμαχο των αμβλώσεων. Το έκανε με μια σειρά από φράσεις, αλλά το έκανε. Κάτι που επιβεβαιώνει την εντύπωση που πολλοί από εμάς έχουμε εδώ και αρκετό καιρό.
Το λέω ευθέως: αντιμετωπίζουμε τον κίνδυνο μιας παποσύνης εμπνευσμένης από περιφράσεις, όχι από μαρτυρία της αλήθειας.
Ο Πάπας Πρέβοστ δεν είναι ούτε αδαής ούτε αδέξιος. Αντίθετα, είναι οξυδερκής και υπολογιστικός. Έτσι, αυτά που λέει είναι αποτέλεσμα προσεκτικής σκέψης. Δυστυχώς, ωστόσο, αυτά που λέει εμπνέονται από τη λογική του «ναι αλλά και όχι, όχι αλλά και ναι» που καταγγείλαμε το 2016 σχετικά με τον Μπεργκόλιο και πρέπει τώρα να το επαναλάβουμε.
Με έναν επιβαρυντικό παράγοντα: αν ο Μπεργκόλιο ήταν άξεστος και απολάμβανε να είναι διχαστικός, ο Πρέβοστ συνεχίζει τη γραμμή του με το πειστικό «ας το συζητήσουμε». Αλλά την συνεχίζει.
Ας δούμε για άλλη μια φορά τι λέει ο Πρέβοστ στη δήλωσή του. «Νομίζω ότι είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη το συνολικό έργο που επιτέλεσε ένας γερουσιαστής κατά τη διάρκεια, αν δεν κάνω λάθος, σαράντα ετών υπηρεσίας στη Γερουσία των Ηνωμένων Πολιτειών. Κατανοώ τις δυσκολίες και τις εντάσεις. Αλλά όπως έχω πει και σε άλλες περιπτώσεις, είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη τα πολυάριθμα ζητήματα που σχετίζονται με τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Όποιος λέει «είμαι κατά των αμβλώσεων» αλλά είναι υπέρ της θανατικής ποινής δεν είναι πραγματικά υπέρ της ζωής. Όποιος λέει «είμαι κατά των αμβλώσεων» αλλά συμφωνεί με την απάνθρωπη μεταχείριση των μεταναστών στις Ηνωμένες Πολιτείες - δεν ξέρω αν αυτό είναι υπέρ της ζωής. Αυτά είναι πολύ περίπλοκα ζητήματα και δεν ξέρω αν κάποιος γνωρίζει όλη την αλήθεια γι' αυτά, αλλά θα ζητούσα πάνω απ' όλα να σέβονται οι άνθρωποι ο ένας τον άλλον και να βρουν μαζί το σωστό δρόμο».
Πολύς καπνός και λίγη φωτιά. Και αυτή η μικρή φωτιά είναι άθλια.
Ο έπαινος των «σαράντα ετών υπηρεσίας» είναι παράδοξος. Αν κάποιος, προωθώντας τις αμβλώσεις, έχει συμβάλει στον θάνατο αθώων, δεν έχει σημασία ότι σε σαράντα χρόνια ίσως έχει κάνει και κάτι καλό. Έχει συμβάλει σε μια πολύ σοβαρή αμαρτία και δεν υπάρχουν ελαφρυντικά. Καμία «λειτουργία» (αλλά ποια;) δεν μπορεί να αντισταθμίσει την αμαρτία που διαπράχθηκε.
Επιπλέον, μετατοπίζοντας την προσοχή από την άμβλωση στην θανατική ποινή και τη μετανάστευση, ο Πάπας αποδεικνύεται ότι είναι ένας τυπικός «τι γίνεται», ένας από εκείνους που αποφεύγουν ένα ζήτημα ισχυριζόμενοι ότι υπάρχουν πολλά άλλα ζητήματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη.
Αλλά αυτό που είναι ίσως ακόμη πιο σοβαρό είναι ότι ο Πάπας λέει ότι «κανείς δεν κατέχει όλη την αλήθεια» σε ορισμένα ζητήματα, κάτι που, εκτός του ότι είναι ψευδές, θυμίζει δυσοίωνα το «ποιος είμαι εγώ για να κρίνω;» του Μπεργκόλιο.
Ίσως ο κ. Πρέβοστ, ως κ. Πρέβοστ, δεν κατέχει όλη την αλήθεια. Αλλά η Εκκλησία όχι μόνο μπορεί να την κατέχει, αλλά πρέπει να την κατέχει. Και πράγματι την κατέχει.
Και ο κ. Πρέβοστ, ως Πάπας, πρέπει να είναι ο φύλακας και ο υπηρέτης της αλήθειας.
Όσον αφορά την άμβλωση, η Εκκλησία λέει ότι είναι έγκλημα και επομένως απαράδεκτη. Δεν έχει νόημα να το συζητήσουμε. Δεν υπάρχουν «αλλά» και «αν».
Θα πρόσθετα ότι η προσπάθεια υποβάθμισης του σκανδάλου καταφεύγοντας στο συνηθισμένο ρεφρέν του «αμοιβαίου σεβασμού» μεταξύ των Καθολικών που σκέφτονται διαφορετικά, αποπνέει ωφέλιμη υποκρισία και αποτυγχάνει στους επισκόπους που καταδίκασαν με θάρρος την απόφαση του Κούπιτς.
Είναι ατυχές να το πούμε, αλλά με τη δήλωσή του, ο Πάπας Πρέβοστ έδειξε ότι είναι περισσότερο πρόθυμος να εξομαλύνει τα όριά της επικρατούσας άποψης παρά να καταθέσει την αλήθεια.
Το αποτέλεσμα είναι ότι οι πιστοί, για άλλη μια φορά, εξαπατώνται και παραπλανώνται.
Η υπεράσπιση της νεογέννητης ζωής είναι ακρογωνιαίος λίθος που δεν μπορεί να ανταλλαχθεί. Η επιβράβευση ενός ανθρώπου, ενός πολιτικού, που επί δεκαετίες προωθεί τη δολοφονία αθώων είναι διαβολική, και ο Πάπας θα έπρεπε να το πει δυνατά και καθαρά. Διαφορετικά, έστω και πιο διακριτικά, συμπεριφέρεται όπως ο Μπεργκόλιο, ο οποίος καταδίκασε την άμβλωση και στη συνέχεια απέτισε φόρο τιμής σε μια στρίγγλα που την είχε προωθήσει και την είχε εφαρμόσει.
Κάποιος ήλπιζε ότι η εποχή της σύγχυσης, της ασάφειας και της προδοσίας είχε τελειώσει. Αντίθετα, όλα υποδηλώνουν ότι ο εφιάλτης συνεχίζεται.
Και η πρόθεση του Πάπα για τον μήνα Οκτώβριο, αφιερωμένο στην προσευχή «για τη συνεργασία μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών παραδόσεων», υποδηλώνει επίσης αυτό. Είναι η συνηθισμένη ιστορία: θρησκευτική αδιαφορία και οικουμενισμός σε αφθονία. Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ του Ευαγγελίου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και του πνεύματος του κόσμου έχει σβηστεί, βυθισμένη στην τεκτονική σούπα της «ανθρώπινης αδελφότητας».
Ο λόγος ύπαρξης της Καθολικής Εκκλησίας δεν είναι «να κάνει το όνειρο του κοινού καλού αξιόπιστο», αλλά να σώσει ψυχές διακηρύσσοντας τη βασιλεία του Χριστού, του μοναδικού μεσίτη μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Κάθε προσευχή που τοποθετεί τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στο ίδιο επίπεδο με τις «θρησκείες» που αρνούνται τη θεϊκότητά του ή απορρίπτουν τον σταυρό του δεν είναι μια αυθεντική καθολική προσευχή, αλλά μια προδοσία της πίστης μας.
Όταν ο Πάπας λέει, προκαλώντας παγκόσμια χειροκροτήματα, ότι οι θρησκείες «μερικές φορές γίνονται πηγή σύγκρουσης», υπονοεί ότι η αλήθεια είναι πολύ διχαστική και ως εκ τούτου πρέπει να μαλακώσει κάπως. Ωστόσο, ο Κύριός μας προφανώς είπε ότι ήρθε όχι για να φέρει ειρήνη, αλλά το σπαθί. Η αλήθεια διαιρεί, φυσικά. Αν δεν διαιρεί, είναι απλώς η φλυαρία που ευχαριστεί τον κόσμο.
Στην πρόθεση της προσευχής μας, δεν μας γλιτώνει καν η επωδός ότι οι θρησκείες πρέπει να είναι «γέφυρες» και όχι «τείχη». Αλλά η πίστη μας δεν είναι μια απλή γέφυρα μεταξύ όλων των ίσων θρησκειών. Αν ίσχυε αυτό, γιατί ο Χριστός να ζητούσε από τους οπαδούς του να πάνε στον κόσμο για να διακηρύξουν την πίστη, να κάνουν μαθητές και να βαπτίσουν; Οι μάρτυρες πέθαναν όχι επειδή ήθελαν να χτίσουν γέφυρες συνεργασίας, αλλά επειδή αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν την μαρτυρία της αλήθειας.
Όλη η πρόθεση της προσευχής διαπερνά έναν συναισθηματισμό που δεν έχει καμία σχέση με αυτά που δίδαξε ο Κύριός μας, σαν οι Καθολικοί να ήταν ανθρωπιστές και όχι στρατιώτες του Χριστού.
Για έναν Καθολικό, ο μόνος τρόπος να προσευχηθεί για ειρήνη, δικαιοσύνη και κοινό καλό είναι να διακηρύξει ότι ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς του σύμπαντος, πράγμα που συνεπάγεται μετάνοια και μεταστροφή. Αν δεν το κάνει, προδίδει την αποστολή του. Και αν ο Πάπας δεν του το ζητήσει, προδίδει τον εαυτό του.
Πιστέψτε με, δεν γράφω αυτές τις αξιολογήσεις ελαφρά τη καρδία. Είχα πραγματικά τις ελπίδες μου στον Πάπα Πρέβοστ, αλλά βλέπω ότι κάνει πίσω μέ ατυχή βήματα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου