Νορμοφοβία Roberto Pecchioli

Η νορμοφοβία είναι ένα παράσιτο της ανθρώπινης φύσης: καταργεί τα πραγματικά δεδομένα στο όνομα της ατομικής επιθυμίας. Πάρα πολλοί παραμένουν ουδέτεροι, αδιάφοροι, επιτρέποντας στο μίσος για την κανονικότητα να γίνει η πολιτιστική βάση της κοινωνίας. Γιατί σήμερα πολύ λίγα, στην τερματική Δύση, μπορούν να αντιταχθούν σε αυτό, εκτός από τη φιγούρα που είναι πιο ανθεκτική στην κατάργηση: το παιδί, του οποίου οι «κανονικές» ανάγκες δεν έχουν αλλάξει μόνο επειδή οι επιθυμίες των ενηλίκων έχουν γίνει τρελές;

Κακές στιγμές για εκείνους που είναι φυσιολογικοί, άνθρωπος, γιος, σύζυγος, πατέρας. Η στέρηση του πατέρα είναι ιδιαίτερα καταστροφική για τα παιδιά, επειδή μαθαίνουν να γίνονται καλοί άνθρωποι μιμούμενοι έναν καλό άνθρωπο. Αυτό ισχύει, φυσικά, και για τον μητρικό ρόλο, ο οποίος δεν είναι σε καμία περίπτωση εναλλάξιμος με τον πατρικό, ένα ψέμα που διαδίδεται για να τροφοδοτήσει την κρίση του οικογενειακού θεσμού και να επιτεθεί στον σεξουαλικό διμορφισμό.

Η κρίση των παιδιών συμβάλλει στην κρίση της Δύσης, οδηγούμενη από τον ατομικισμό που έχει αφήσει τους άνδρες και τις γυναίκες αποσυνδεδεμένους από τις σχέσεις, την ανθρώπινη φύση και την αντικειμενική αλήθεια. Τα πράγματα δεν είναι καλύτερα για τα κορίτσια και τις μητέρες: η κρίση, καταστροφική για το ανδρικό σύμπαν, δεν γλιτώνει το άλλο μισό του ουρανού. Σπαταλάμε τα τελευταία νομίσματα μιας γιγαντιαίας πολιτιστικής κληρονομιάς. Μαζί με το μίσος για την αλήθεια και την πραγματικότητα, προχωρά μια νέα παθολογία, η νορμοφοβία, το μίσος για την κανονικότητα. Η Mary Harrington, συγγραφέας του Feminism Against Progress (2023), μιλά γι' αυτό. Η νορμοφοβία είναι η κυρίαρχη άποψη στην προοδευτική κουλτούρα και φαντασία ότι ο εχθρός του μίσους είναι οτιδήποτε δεν είναι υποκειμενική επιλογή, το φυσιολογικό, το δεδομένο της φύσης. Η νορμοφοβία πλαισιώνει όλα όσα είναι συμβατικά, μέτρια, δεδομένα, προϋποθετικά, παραδοσιακά και κανονιστικά – τόσο φυσιολογικής όσο και πολιτιστικής προέλευσης – ως αυθαίρετα και καταναγκαστικά κατασκευασμένα για να υποστηρίξουν κατεστημένα συμφέροντα, ιδιαίτερα εκείνα των λευκών, χριστιανών και ετεροφυλόφιλων ανδρών. Οι ριζοσπάστες νορμόφοβοι περιγράφουν ρητά το στόχο τους για την πλήρη εξάλειψη αυτής της τεχνητής κυριαρχίας του φυσικού υπέρ της ελεύθερης και απεριόριστης ατομικής επιθυμίας. "

Η οικογένεια είναι η πιο ευάλωτη στη νορμοφοβία. Η νορμοφοβική συναίνεση αρνείται κάθε επιχείρημα που σχετίζεται με την κανονικότητα ή τη φύση, συνδέοντάς την με τον φασισμό. Ένα σαφές χρέος προς την «προσωπικότητα εξουσίας» που θεωρητικοποιήθηκε από τον Theodor W. Adorno. Αυτό ισχύει για τη σεξουαλική και οικογενειακή ηθική, αλλά και για τη νομιμότητα κάθε εκκεντρικής συμπεριφοράς που προβάλλεται ως δικαίωμα, στοιχείο μιας ανάποδης κανονικότητας. Εκείνοι που περιμένουν την αντίδραση της «υγιούς» πλειοψηφίας αυταπατώνται. Είναι μάταιο να ελπίζουμε σε έναν θαυμαστό επανεκχριστιανισμό της μηδενιστικής Δύσης. Είναι πολύ προχωρημένη η διαδικασία της παράξενης υλιστικής μεταφυσικής, της θεολογίας του ψεύδους που έχει καταλάβει την αφήγηση και επιτίθεται σε συνειδήσεις κενές από αρχές. Η επέκταση του κυρίαρχου ψέματος δεν αλλάζει την πραγματικότητα: ο άνθρωπος έχει φύση και κανονικότητα. Αυτό που χάσαμε είναι το κοινό πλαίσιο, το πλαίσιο – εμφανές στις προηγούμενες γενιές – που έδωσε όνομα και συγκεκριμενοποίηση στη «φυσική» κανονικότητα, στα αμετάβλητα δεδομένα της βιολογίας, μετατρέποντάς τα σε ένα κοινό υπόστρωμα.

Ένας από τους πρώτους «νορμόφοβους» ήταν ο Βίλχελμ Ράιχ, υποστηρικτής ενός άρρωστου πανσεξουαλισμού, θεωρητικός μιας ανύπαρκτης «οργονοενέργειας» που συνδέεται με την ερωτική ένταση. Ένα από τα κομμάτια του είναι εμβληματικό. «Από την άποψη της κοινωνικής ανάπτυξης, η οικογένεια δεν μπορεί να θεωρηθεί η βάση του αυταρχικού κράτους, αλλά μόνο ένας από τους σημαντικότερους θεσμούς που το υποστηρίζουν. Αλλά το κεντρικό αντιδραστικό γεννητικό κύτταρο είναι ο πιο σημαντικός τόπος αναπαραγωγής του αντιδραστικού και συντηρητικού ατόμου. Όντας η ίδια προκαλούμενη από το αυταρχικό σύστημα, η οικογένεια γίνεται ο πιο σημαντικός θεσμός για τη διατήρησή της. Η καταστροφή της οικογένειας, η τεράστια ανατροπή που αντιπροσωπεύει ο γάμος ομοφυλοφίλων, είναι η πιο ισχυρή πράξη νορμοφοβίας που έχουμε δει. Το 2024, οι Ηνωμένες Πολιτείες, ακριβώς την ημέρα του Πάσχα - την ανάσταση που θεμελιώνει τον πολιτισμό μας - ανακήρυξαν την ημέρα της «τρανσέξουαλ ορατότητας», μιας πράξης βίαιου μίσους για την κανονικότητα και την προώθηση μιας ψυχοσωματικής και υπαρξιακής κατάστασης που ανήκει στο πεδίο της απόκλισης, που πρέπει να προσεγγιστεί με σεβασμό, φροντίδα και αποδοχή, αλλά όχι ως πρότυπο ή «κανονικότητα».

Οι ηθικές επιπτώσεις των ανθρώπινων τεχνολογιών «γονιμότητας», αποκομμένες από την κανονικότητα της συνάντησης μεταξύ άνδρα και γυναίκας, επίσης απορρίπτονται. Πίσω από όλα αυτά τα ζητήματα βρίσκεται το ζήτημα της ανθρώπινης φύσης. Όταν σκεφτόμαστε την οικογένεια, βρισκόμαστε να σκοντάφτουμε στο ερώτημα τι είναι μια οικογένεια, ποια είναι τα κανονιστικά μοντέλα της και γιατί. Τι είναι αυτό, ποιος είναι άνθρωπος; Έχουμε φύση; Υπάρχει κανονικότητα; Στην αυγή της νεωτερικότητας, ο Φράνσις Μπέικον ξεκίνησε να αμφισβητεί τη φύση. Η επιστημονική επανάσταση επέτρεψε μια έκρηξη καινοτομίας και εμπορίου, μαζί με την αυξανόμενη αίσθηση ότι δεν περιοριζόμαστε πλέον από τα δεδομένα της δημιουργίας (ή της εξέλιξης), αλλά έχουμε μια αποστολή να κυριαρχήσουμε σε αυτά.

Η πίστη στην πρόοδο προέρχεται από μια νοσηρή σχέση με τη φύση τής εκμετάλλευσης και της κυριαρχίας. Αυτή η έκθεση έχει συνταχθεί με την απόρριψη όλων των ορίων που δεν επέλεξε ο άνθρωπος, στο όνομα της ελευθερίας. Μια επεξεργασία που δικαιολογείται από την πεποίθηση ότι έχουμε το δικαίωμα να χρησιμοποιήσουμε κάθε μέσο για να υπερβούμε τη φύση, να ισιώσουμε «το στραβό ξύλο» (I. Kant), να διορθώσουμε τα ελαττώματα του κόσμου (τον αρχαίο Γνωστικό πειρασμό). Από τα μέσα του εικοστού αιώνα, η προσπάθεια για αλλαγή της πραγματικότητας έχει στραφεί προς τα μέσα, προς τα ανθρώπινα σώματα, τους πολιτισμούς και τους δεσμούς, προκαλώντας περαιτέρω έκρηξη καινοτομίας και νέες ευκαιρίες για εμπόριο. Υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη αίσθηση ότι τα δεδομένα του σώματός μας και των σχέσεών μας δεν έπρεπε πλέον να μας δεσμεύουν. Ή ότι τέτοια δεδομένα δεν υπάρχουν καθόλου, μήτρες ενδεχόμενων, πολιτισμικά κατασκευασμένων μοντέλων. Αυτή η αφήγηση θεωρεί το σήμερα, τη δημιουργική καταστροφή του, προγραμματικά καλύτερη από το χθες, πηγή έλλειψης, αυταρχισμού, πρωτογονισμού. Το να υποστηρίζουμε ότι έχουμε μια φύση, μια κανονικότητα, είναι σαν να αντιτιθέμεθα στην πρόοδο, να είμαστε στη λάθος πλευρά της ιστορίας.

Αυτή η άποψη είναι χαρακτηριστική της αγγλόφωνης κουλτούρας, της οποίας ο αποικισμός καθιστά το φαινόμενο δύσκολο να αντιμετωπιστεί. Ωστόσο, οι κεντρικές δομές της οικογένειας, ο τόπος γέννησης και ο σχηματισμός των παιδιών, βασίζονται στη μη επιλογή, όπως έδειξε ο ανθρωπολόγος-σύμβολο Claude Lévy-Strauss. Όταν κηρύσσουμε πόλεμο στην κανονικότητα και τη φύση, γινόμαστε ανίκανοι να σκεφτούμε με όρους οικογένειας, κοινότητας, σεβασμού για τη βιολογία.

Είναι η ολέθρια ιδεολογία -το κλουβί στο οποίο περικλείουμε την πραγματικότητα- που καθιστά εχθρό αυτό που δεν έχει επιλεγεί, το οποίο είναι έτσι από τη φύση του· Μια μισαλλοδοξία που φοβάται και μισεί για την κανονικότητα και το «δεδομένο» και καταλήγει να αρνείται και τα δύο: τη νορμοφοβία. Η «δοσιμότητα» των οικογενειακών μοντέλων, των προσωπικών, κοινοτικών, σεξουαλικών ταυτοτήτων γίνεται περιορισμός της επιθυμίας, των δυνατοτήτων, επομένως, στο παράδειγμα της προόδου ως ελευθερίας, αυταρχισμού στην πιο αφόρητη μορφή για τον νορμοφοβικό, της βιολογικής φύσης, της μη επιλογής, του στερεού αντί του ρευστού, της συνεχούς κίνησης αντί της ομοιόστασης, μιας συνθήκης σταθερότητας, διατήρησης και αυτορρύθμισης των έμβιων όντων.

Συναντάμε νορμοφοβία ειδικά στον τομέα της σεξουαλικής ταυτότητας. Τα μοντέλα γίνονται το ανδρόγυνο, το τρανς, το ομοφυλόφιλο, οι Drag Queens, ο queer τρόπος ζωής (παράξενο, ξένο προς την κανονικότητα). Η queer ζωή ορίζεται από την Αμερικανίδα ακαδημαϊκό Harper Keenan ως «μια ενσώματη πολιτική αντίσταση στις περιοριστικές δομές του φύλου και της σεξουαλικότητας, όπως παράγονται από τους θεσμούς και τις κοινωνικές σχέσεις που διέπουν τη ζωή μας». Ο στόχος είναι μια παιδαγωγική που στοχεύει στην ενστάλαξη της αηδίας με φυσιολογικούς, κοινωνικούς, ηθικούς και θεσμικούς κανόνες. Με άλλα λόγια, η δημιουργία μιας γενιάς νορμοφοβικών (και εκτοπισμένων). Η νορμοφοβική πρωτοπορία βαδίζει χέρι-χέρι με μια ύπουλη παραλλαγή, κυρίαρχη μεταξύ της τάξης των διανοουμένων, επίσης παρούσα μεταξύ ορισμένων «συντηρητικών».

Ένας Βρετανός βουλευτής των Τόρις, ο Ματ Χάνκοκ, που καταγράφηκε στο βίντεο σε εξωσυζυγική σχέση με τη βοηθό του, παντρεμένη και μητέρα τριών παιδιών, απαντώντας στην υπεράσπιση της «κανονιστικής οικογένειας» ενός συναδέλφου του κόμματος, κατήγγειλε τα «προσβλητικά» και «λάθος» επιχειρήματά της και στιγμάτισε την πολιτική βούληση να δοθεί προτεραιότητα στους σταθερούς ετεροφυλόφιλους γάμους. Η προϋπόθεση είναι σαφής: δεν υπάρχει οικογενειακό μοντέλο.

Αυτό είναι απλά ψευδές. Εάν οι κυβερνήσεις ενδιαφέρονταν πραγματικά για τεκμηριωμένες πολιτικές, θα κατέβαλλαν κάθε δυνατή προσπάθεια για να υποστηρίξουν σταθερούς ετεροφυλόφιλους γάμους. Πολυάριθμες μελέτες έχουν δείξει ότι η έλλειψη πατρότητας συνδέεται με υψηλότερο κίνδυνο τα παιδιά να μεγαλώσουν σε συνθήκες φτώχειας, να βιώσουν άγχος και κατάθλιψη, να έχουν κακές επιδόσεις στο σχολείο, να ενταχθούν σε εγκληματικές συμμορίες, να κάνουν κατάχρηση ναρκωτικών και να βιώσουν σεξουαλική κακοποίηση. Γιατί αγνοούνται αυτά τα σκληρά δεδομένα; Η απάντηση είναι ότι η νορμοφοβία είναι η θεμελιώδης τάση των δυτικών ελίτ επειδή ικανοποιεί τα συμφέροντα και τις ευκολίες τους.

Ξεκινώντας με το έργο του φιλελεύθερου θεωρητικού του δέκατου ένατου αιώνα John Stuart Mill, οι ηθικές ανησυχίες του λαού έχουν αποτελέσει αντικείμενο μιας συνεχούς επανάστασης από τα πάνω. Τα μοντέλα που κερδίζουν, μακροπρόθεσμα, είναι οι συμπεριφορές των κυρίαρχων τάξεων: η νορμοφοβία γίνεται μαζικό φαινόμενο. Αυτό είναι σαφές στο «κοινωνικό» πεδίο (εισαγωγικοί κανόνες ζωής) και στον ευαίσθητο τομέα της σεξουαλικής ελευθερίας, όπου η διάλυση των «ισχυρών» αρχών έχει δημιουργήσει πλεονεκτήματα ειδικά για τους πλούσιους και ισχυρούς. Οι γυναίκες της μεσαίας και ανώτερης τάξης έχουν ηγηθεί της μάχης ενάντια στις παλιές νόρμες σχετικά με τη σεξουαλική εγκράτεια και τις προσδοκίες συμπεριφοράς σε μια ηθική μεταμόρφωση που έχει αλλάξει την κατάσταση και τις ευκαιρίες για το φύλο τους, αλλά πρώτα απ 'όλα για την κοινωνική τους τάξη. Η μεγαλύτερη συναίνεση για τη νορμοφοβία προέρχεται από τον προοδευτικό κόσμο, αλλά οι συντηρητικοί έχουν επίσης μεγάλες ευθύνες, καθώς η μόνη τους πεποίθηση αφορά την οικονομική πτυχή, τον πλούτο, τη βούληση να εμπορεύονται κάθε τρέλα ή ιδιοτροπία, εάν παράγει κέρδη.

Η κατάργηση της κανονικότητας παράγει ασύμμετρα μερίσματα: ελευθερία για τις ελίτ, χάος για την υπόλοιπη κοινωνία. Οι λαοί, οι απλοί άνθρωποι, κινδυνεύουν να βυθιστούν, στερούνται σαφών ορίων μεταξύ κανονικότητας και ιδιοτροπίας, σωστού και λάθους, επίγνωσης των ορίων. Οι φυλακισμένες γυναίκες βρίσκονται να μοιράζονται κελιά με τρανς άνδρες επειδή δεν υπάρχει σεξουαλική κανονικότητα και η αυτοαντίληψη δεν υπόκειται στο δικαστήριο της πραγματικότητας. Οι εθισμοί που οδηγούν σε κοινωνική δυσφορία ή θάνατο γίνονται μαζική κατανάλωση επειδή δεν είναι πλέον φυσιολογικό να απέχουμε από επικίνδυνες συνήθειες. Οι οικογένειες και τα άτομα καταστρέφονται από εθισμούς (ναρκωτικά, τυχερά παιχνίδια, αλκοόλ, σεξ, φάρμακα) επειδή δεν επιτρέπεται να διακρίνουν το σωστό από το λάθος.

Στη Γερμανία, η χρήση κάνναβης έχει γίνει νόμιμη, παρά την αντίθεση των γιατρών και των ειδικών. Είναι κυρίως οι τελευταίες γενιές που πληρώνουν το τίμημα της αχαλίνωτης νορμοφοβίας. Η μετάδοση των αξιών, των εθίμων και των τρόπων ύπαρξης των πολτοποιημένων κοινοτήτων τελειώνει, κάνοντας τη ζωή χωρίς κατεύθυνση. Αφύσικο, νορμοφοβικό στην καλύτερη περίπτωση είναι η αντιστροφή της σχέσης φροντίδας μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, τα οποία αναγκάζονται να ζουν με αφύσικο τρόπο στο όνομα των επιθυμιών των ενηλίκων. Το σημείο μηδέν αυτής της ανεστραμμένης σχέσης είναι το νομικό προνόμιο της επιθυμίας της γυναίκας για ελευθερία πάνω στη ζωή του αγέννητου όντος. Ένα άλλο παράδειγμα είναι η φροντίδα των παιδιών από τρίτους, η οποία απαιτεί από τα παιδιά και μερικές φορές τα βρέφη να θυσιάσουν την ανάγκη τους για μητρική παρουσία από οικονομική ανάγκη, αλλά συχνά για την αυτοπραγμάτωση της μητέρας. Μια φουτουριστική περίπτωση είναι η «υποβοηθούμενη αναπαραγωγή» μέσω παρένθετης μητρότητας, μια πρακτική με νορμοφοβικές ηθικές προεκτάσεις, καθώς στοχεύει σε θεραπείες όχι μόνο σε ετεροφυλόφιλα, αλλά και σε ομοφυλόφιλα ζευγάρια ή άτομα στο όνομα μιας επινοημένης έννοιας, της «περιστασιακής στειρότητας». Αν και οι επαγγελματίες υγείας και οι ψυχολόγοι τονίζουν τη σημασία της προγεννητικής σύνδεσης για την ψυχική υγεία των μωρών και των μητέρων, οι εκκλήσεις αγνοούνται στο όνομα της «ισότητας γονιμότητας». Αναγκάζουν κάθε παρένθετο παιδί να θυσιάσει τη συνέχεια του μητρικού του δεσμού, από την κύηση έως την πρώιμη παιδική ηλικία, προκειμένου να ικανοποιήσει τη βούληση των ενήλικων επιτρόπων.

Η Khloé Kardashian, αδελφή της πιο γνωστής Kim, αναγνώρισε αυτό το υπαρξιακό κόστος μετά την αγορά ενός μωρού μέσω παρένθετης μητρότητας. Περιέγραψε την απόκτηση του μωρού μετά τη γέννησή του ως «μια εμπειρία συναλλαγής» που «δεν αφορούσε αυτόν» και παραδέχτηκε ότι αγωνίστηκε να δημιουργήσει έναν δεσμό. Από ηθική αδυναμία, απέφυγε να βγάλει συνέπειες. «Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι καλό ή κακό. Είναι απλά πολύ διαφορετικό». Η ανάθεση σε ένα παιδί να παραγγείλει δεν είναι απλώς «διαφορετική». L

Η φύση μας είναι ευέλικτη αλλά όχι απείρως εύπλαστη. Το φύλο παραμένει διμορφικό. Κάθε παιδί έχει μια μητέρα, έναν πατέρα, μια φυσιολογική αναπτυξιακή πορεία. Η νορμοφοβία είναι παράσιτο της ανθρώπινης φύσης. Καταργεί τα γεγονότα στο όνομα της ατομικής επιθυμίας. Πάρα πολλοί παραμένουν ουδέτεροι, αδιάφοροι, επιτρέποντας στο μίσος για την κανονικότητα να γίνει η πολιτιστική βάση της κοινωνίας. Πολύ λίγοι στην τερματική Δύση μπορούν να αντιταχθούν, εκτός από τη φιγούρα που αντιστέκεται περισσότερο στην κατάργηση: το παιδί, του οποίου οι «κανονικές» ανάγκες δεν έχουν αλλάξει μόνο επειδή οι επιθυμίες των ενηλίκων έχουν τρελαθεί. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η νορμοφοβία έχει φτάσει στο σημείο να θεωρεί την άμβλωση – την άρνηση μετάδοσης της ζωής – ένα καθολικό δικαίωμα, μια υπόσχεση «αναπαραγωγικής υγείας», μια έκφραση της γλώσσας – και του κόσμου – αντεστραμμένη.

Η αυθόρμητη προσκόλληση των διεστραμμένων

Είναι οι οικονομικές ελίτ που επιβάλλουν το φύλο

Η προσκόλληση των εταιρειών και των θεσμών στην ιδεολογία του φύλου δεν είναι σε καμία περίπτωση αυθόρμητη, αλλά είναι προϊόν πίεσης που ασκείται μέσω ενός πραγματικού συστήματος κοινωνικής πίστωσης.
1) Η Μεγάλη Επαναφορά περνά μέσα από την ιδεολογία του φύλου

Ένας αυξανόμενος αριθμός μαρτυριών LGBT συρρέουν σε βίντεο εταιρικής προώθησης, οι διοικήσεις αγωνίζονται σε έναν εμμονικό αγώνα για την ένταξη και θεμάτων που σχετίζονται με την ταυτότητα φύλου επαναλαμβάνονται στα μέσα ενημέρωσης.
Πώς είναι δυνατόν οι απαιτήσεις γελοίων ποσοστών του παγκόσμιου πληθυσμού, οι οποίες, σύμφωνα με τα στοιχεία του ΟΟΣΑ, φτάνουν μόλις το 2,7, να έχουν γίνει το Βόρειο Αστέρι των επιχειρήσεων και της πολιτικής;
Η απάντηση δίνεται από το WEF: Το LGBT είναι ένα από τα εργαλεία για την επιβολή της Μεγάλης Επαναφοράς μέσω δύο δρόμων: της εξάπλωσης του καπιταλισμού των ενδιαφερόμενων μερών, ενός δόγματος εταιρικής οργάνωσης που δεσμεύει τις επιχειρηματικές δραστηριότητες να σέβονται συγκεκριμένες αξίες woke μέσω των αρχών της Κοινωνικής Ευθύνης (CSR). Το άλλο είναι να καταλάβουμε από ποιον και με ποια μέσα έχει δοθεί τόση δύναμη σε περιθωριακές περιπτώσεις της κοινωνίας.
Συχνά η εισαγωγή woke θεμάτων, χαρακτήρων και μαρτυριών προκαλεί οικονομική ζημιά όχι μόνο επειδή μποϊκοτάρονται, αλλά και επειδή οι ποσοστώσεις ποικιλομορφίας οδηγούν στην πρόσληψη ανίκανου προσωπικού. Οι ελίτ υπόσχονται χρηματοδότηση σε εταιρείες που αμαυρώνουν την εικόνα τους και μολύνουν τα προϊόντα τους με ιδεολογία, έτσι ώστε πουλώντας όλο και λιγότερο, η μόνη μορφή επιβίωσης που έχουν είναι ακριβώς η οικονομική εξάρτηση από τα κεφάλαια των ελίτ, οι οποίες έτσι τα έχουν στα χέρια τους.

2) Κοινωνική πίστωση για επιχειρήσεις και δήμους

Το HRC είναι ένας οργανισμός που διαδίδει την ιδεολογία του φύλου μέσω της πολιτιστικής ηγεμονίας σε όλους τους τομείς με την οικονομική υποστήριξη των JP Morgan Chase &; Co., Morgan Stanley, Société General de Belgique και Credite Suisse.
Η Εκστρατεία για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα διεξάγει επίσης αντίποινα εναντίον εκείνων που δεν συμμορφώνονται με τις επιταγές της, όπως ο επιθεωρητής εκπαίδευσης της Οκλαχόμα, ένοχος που δεν επιτρέπει στους τραβεστί να αλλάξουν το «φύλο» τους στα σχολικά αρχεία.
Για να καθορίσει ποιον να υποστηρίξει και ποιον να τιμωρήσει, το HRC χρησιμοποιεί τον Δείκτη Εταιρικών Μετοχών (CEI), που αναπτύχθηκε από την Credit Suisse, ο οποίος χρησιμοποιείται επίσης από τις τράπεζες για να επιλέξουν σε ποιον θα δανείσουν.
Ορισμένες υπαγορεύσεις των καθιερωμένων κατευθυντήριων γραμμών:υποστήριξη των γάμων μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου·
περιθωριοποίηση οντοτήτων που αντιτίθενται στο δόγμα των ΛΟΑΤ και με τις οποίες έρχεται σε επαφή η εταιρεία.
επικοινωνήστε μόνο με φορείς πιστοποιημένους από ΛΟΑΔ·
δείχνουν δημοσίως δουλοπρέπεια απέναντι στο δόγμα του φύλου.
χρηματοδότηση οργανώσεων ή εκδηλώσεων που σχετίζονται με ΛΟΑΤ·
κάνουν εκστρατείες μάρκετινγκ προσανατολισμένες προς την αγορά LGBT.
Το ίδιο σύστημα κοινωνικής πίστωσης εφαρμόζεται στους δήμους μέσω του Δείκτη Δημοτικής Ισότητας, ο οποίος αποδίδει μια βαθμολογία με βάση το πόσο η πολιτική κάμπτεται στον εκβιασμό των ΛΟΑΤ, για παράδειγμα κατασκευάζοντας μετρητές ΛΟΑΤ ή χρησιμοποιώντας δημόσιο χρήμα για να πληρώσει για ορμόνες και χειρουργικές επεμβάσεις ακρωτηριασμού.

3) Η κατάσταση στην Ευρώπη και την Ιταλία

Στην Ευρώπη, αυτός που είναι υπεύθυνος για τη χρηματοδότηση έργων υπέρ των ΛΟΑΤ είναι η ILGA Europe, η οποία έχει την ΕΕ ως συνιδρυτή της.
Η ILGA λαμβάνει επιχορηγήσεις από ιδιώτες που επικεντρώνεται σε έργα που καθορίζονται ετησίως από τη διευθύνουσα ομάδα της υπέρ της κάστας των ΛΟΑΤ.
Στην Ιταλία, το έγγραφο που ορίζει την «Εθνική Στρατηγική ΛΟΑΤ+ 2022-2025» περιλαμβάνει 13 υπουργεία και ακολουθεί τις απαιτήσεις που καθορίζονται από δείκτες όπως η CEI και η MEI.
Ένας από τους στόχους που πρέπει να επιτευχθούν είναι να φέρει τα υψηλότερα ποσοστά διαφωνίας που δείχνουν οι Ιταλοί προς τον κόσμο των ΛΟΑΤ στα επίπεδα του ευρωπαϊκού μέσου όρου.

Συμπεράσματα

Οι εταιρείες δεν εξαρτώνται πλέον από την αποτελεσματικότητά τους στην αγορά, η οποία έχει γίνει πλέον μόνο μια οργάνωση, αλλά διατηρούνται ζωντανές από τις παγκόσμιες ελίτ, και αυτή είναι η επαναφορά τους, δηλαδή έχουν γίνει εξαρτήματα εξουσίας.

Νορμοφοβία (maurizioblondet.it)