ΣΗΜΕΙΟ ΜΕΓΑ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗΣ ΣΗΨΗΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Η ΕΠΑΡΣΗ ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ, Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΑΣ ΜΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΕΙ Η ΑΝΕΜΠΟΔΙΣΤΗ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΜΑΣ ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΤΗΝ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ ΕΠΑΡΣΗ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΒΕΒΑΙΩΘΟΥΜΕ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΟΝΔΡΟΕΙΔΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΓΑΙΔΟΥΡΑΚΙ, ΣΥΓΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.
ΕΧΕΙ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΗΔΗ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΤΟΥ ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ.
2 σχόλια:
Στο πρώτο λεπτό λέγονται τα εξής:
Ερώτηση: πάτερ Νικόλαε, σήμερα στο Ευαγγέλιο, είδε η Μαρία τον Κύριο, και δυο άλλοι που πήγαιναν προς Εμμαούς, και δεν Τον κατάλαβαν. Μετά, αφού έφυγε, ευλόγησε το ψωμί στους Εμμαούς, τότε κατάλαβαν, ότι ήταν ο Κύριο, και η Μαρία δεν τον κατάλαβε, Τον πήρε για κηπουρό. Τι συνέβη, ενώ τον ήξεραν τον Κύριο;
Απάντηση: δεν είχαν αναστηθεί. (ναι, αλλά Τον ήξεραν φυσιογνωμικά, λέει η γυναίκα που ρωτάει). Υπάρχει μια αλλαγή, γιατί εγείρεται σώμα πνευματικό μετά. Βέβαια η αλλαγή αυτή δεν είναι σημείο ότι δεν είναι ο Ίδιος, ο οποίος ανέστη. Αλλά δεν είναι και ακριβώς ο ίδιος. Τα απολύτως έτσι κύρια ανθρώπινα χαρακτηριστικά έχουνε μια αλλοίωση. Είναι ο ίδιος, αλλά είναι εν τη δόξη, γιατί είναι πλήρης Αγίου Πνεύματος. Γιατί η υπόσταση Του δεν είναι πλέον η ψυχή του, αλλά το Άγιο Πνεύμα. (κάτι πάει να πει η γυναίκα για την Μεταμόρφωση) Εμάς η υπόσταση μας, όταν θα γίνει η ανάσταση των νεκρών, δε θα είναι η φυσική μας υπόσταση, όπως είναι τώρα, θα είναι το Πνεύμα το Άγιο, δηλαδή θα είναι μια υποσταζόμενη από το Πνεύμα και ενεργούμενη από το Πνεύμα μεταμόρφωση, η οποία (ο ηγούμενος, μάλλον, συμπληρώνει: όπως το σίδερο με τη φωτιά)...
Tό χάος. Πετάει τίς λέξεις σάν πέτρες. Τό δράμα είναι τό μοναστήρι μέ τόν χαρούμενο Ηγούμενο πού τόν δέχεται σάν θεολόγο. Φτιάχνουν καί οι Βουδιστές πνευματικό σώμα. Μέ τήν ίδια ελαφρότητα πού τά λέει μέ τήν ίδια τά αναιρεί.
Δημοσίευση σχολίου