ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ: Αρνούνται τον διάλογο για μια ΠΑΡΑΝΟΜΗ Αγιοποίηση
Ε Π Ι Σ Τ Ο Λ Η
τοῦ π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ
Κύριε διευθυντά,
Επειδή αυτές τις ημέρες εορτάζεται η επέτειος της Μικρασιατικής Καταστροφής και η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος έχει θεσπίσει να τιμώνται ως Άγιοι ο εθνομάρτυς Χρυσόστομος Σμύρνης και οι συν αυτω υπό των Τούρκων αναιρεθέντες κληρικοί και λαϊκοί, ακόμη και στρατιώτες και επιπλέον επειδή πιθανόν θα φιλοξενήσετε στα φύλλα της εγκρίτου εφημερίδος σας κάποια άρθρα σχετικά με την εορτή αυτή, τα οποία συντάσσουν υποτακτικοί και υπάλληλοι του Δεσπότη του Βόλου, κληρικοί και μοναχοί, θεώρησα αναγκαίο να καταθέσω κάποιες σκέψεις, οι οποίες πιθανόν να συντείνουν στην αφύπνιση του λαού σχετικά με το εν λόγω θέμα.
Στις 26/1/2013 διοργανώσαμε στο Πανεπιστήμιο του Βολου ημερίδα σχετικά με την αγιοποίηση του εθνομάρτυρος Χρυσοστόμου Σμύρνης, στην οποία προσκαλέσαμε και την Μητρόπολη Δημητριάδος να παραστεί δι’ αντιπροσώπου και να υπερασπισθεί την αγιότητα του Χρυσοστόμου. Από την αρχή της αγιοποιήσεως ζητούσαμε δημόσιο διάλογο, για να ενημερωθεί ο λαός του Θεού για το τι εστί Χρυσόστομος Σμύρνης και κατά πόσον άγιος είναι. Ίσως όμως διαφεύγει από την αντίληψι των συγχρόνων Χριστιανών ότι ο πλέον δικτατορικός και ανελεύθερος τόπος που υπάρχει σήμερα, είναι ο χώρος της Εκκλησίας.
Οι σημερινοί επίσκοποι κατευθύνουν την ιστορική πορεία της Εκκλησίας σύμφωνα με τα πάθη των, τις σκοπιμότητες και τις εντολές των σκοτεινών δυνάμεων. Διαλόγους κάνουν μόνον στημένους, εις τους οποίους «τα έχουν βρει» με τους πάσης φύσεως αιρετικούς και αλλοθρήσκους. Φυσικό λοιπόν ήταν μέχρι σήμερα να μη δέχωνται διάλογο σχετικά με την αγιότητα του Χρυσοστόμου Σμύρνης, αλλά με τις κατ’ έτος εορταστικές φιέστες και πανηγυρικές δημοσιεύσεις να προσπαθούν να επιβάλλουν δικτατορικά την αγιοποίησι αυτή απαιτώντας συγχρόνως τυφλή υπακοή από τους Χριστιανούς.
Δι’ αυτόν τον λόγο σας γνωστοποιούμε, ότι τους προσκαλούμε για μία ακόμη φορά σε δημόσιο διάλογο και αν αρνηθούν, όπως έπραξαν μέχρι σήμερα και συνεχίσουν την ίδια τακτική, σημαίνει αφ’ ενός μεν ότι ο Μητροπολίτης του Βόλου και οι παρατρεχάμενοι αυτού δεν έχουν επιχειρήματα περί της αγιότητος του Χρυσοστόμου Σμύρνης, αφήνοντας ανυπεράσπιστο τον χαλκευμένο άγιό τους και αφ’ ετέρου ότι όχι μόνο δεν ενδιαφέρονται για την αλήθεια και δεν αγαπούν την Εκκλησία, αλλ’ απεναντίας ετοποθετήθηκαν στις θέσεις αυτές για να την εκτροχιάσουν και να την οδηγήσουν στη Ν. Εποχή και στον Αντίχριστο.
Μετά τιμής
Ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς
πηγή : Πατερική Παράδοση
ΣΧΟΛΙΟ: Φυσικά η αγιοποίηση τού Σμύρνης είναι περίεργη, αλλά εμείς θέλουμε νά τονίσουμε επίσης μιά τελευταία βιαστική αγιοποίηση από τόν Βαρθολομαίο.
Οι περίεργες αγιοποιήσεις χωρίς μαρτυρία Θεού θά πυκνώσουν από εδώ καί πέρα.
Όπως επίσης καί η άρνηση τής αγιότητος βάσει τής μαρτυρίας τού Θεού, από ομάδες οι οποίες μάχονται τήν διοίκηση τής εκκλησίας, θά γίνει πιό σκληρή.
Θά αρχίσουν νά επικρατούν ανθρωπολογικά κριτήρια καί στούς μέν καί στούς δέ, εις βάρος τής εκκλησίας του Κυρίου.
Χρειάζεται μεγάλη προσοχή καί διάκριση καί δέν νομίζουμε ότι τήν διαθέτει ο Τρικαμηνάς.
Αμέθυστος
ΣΧΟΛΙΟ: Φυσικά η αγιοποίηση τού Σμύρνης είναι περίεργη, αλλά εμείς θέλουμε νά τονίσουμε επίσης μιά τελευταία βιαστική αγιοποίηση από τόν Βαρθολομαίο.
Οι περίεργες αγιοποιήσεις χωρίς μαρτυρία Θεού θά πυκνώσουν από εδώ καί πέρα.
Όπως επίσης καί η άρνηση τής αγιότητος βάσει τής μαρτυρίας τού Θεού, από ομάδες οι οποίες μάχονται τήν διοίκηση τής εκκλησίας, θά γίνει πιό σκληρή.
Θά αρχίσουν νά επικρατούν ανθρωπολογικά κριτήρια καί στούς μέν καί στούς δέ, εις βάρος τής εκκλησίας του Κυρίου.
Χρειάζεται μεγάλη προσοχή καί διάκριση καί δέν νομίζουμε ότι τήν διαθέτει ο Τρικαμηνάς.
Αμέθυστος
9 σχόλια:
Είσαι πολύ αγενής Αμέθυστε να μιλάς γιά αδιάκριτον Τρικαμηνάν.Ποιός είσαι εσύ που μπορείς να τον κρίνης αυτόν τον άγιο Γέροντα πού είναι ευλογία Θεού γιά την στείρα και άγονη εποχή μας;Και ποιός είναι γιά σένα ο καλός;Μόνο ο Παϊσιος;Ο Γέροντας Ευθύμιος που διώχθηκε γιά την Παναίρεσι του Οικουμενισμού καί μόνον γι αυτό θάπρεπε να τον σέβεσαι.Αλλά εσύ δεν σέβεσαι ούτε τους Αγίους και Ιερούς Κανόνες θα σεβαστής τον αξιοσέβαστο Γέροντα Ευθύμιο;Μόνο επιλεκτικούς γεροντάδες σέβεσαι.Καί άν τους σέβεσαι. Λυπούμαι γιά την κατάντια σου.
Πώς είναι εθνομάρτυς ο Σμύρνης ρέ μάγκα.Αφού ήταν Μασόνος.Εχουν πατρίδα οι Μασόνοι; Ποιόν κοροιδεύετε;
Aμέθυστε, αγαπητέ, δε απάντησες εφ'όλης της ερωτήσεως. Εστριψες δια του.. αρραβώνος ενώ αρχικώς καλώς ετοποθετήθης.
Ο Τρικαμηνάς φίλε δέν μιλάει γιά εθνομάρτυρε, τί λεμε τωρα, πού είναι η διάκριση;
Ερώτηση: Ποια είναι η "περίεργη" αγιοποίηση στην οποία προέβη τελευταία ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; Μόνο στη Μαρία Σκόμπτσοβα, μαθήτρια του αιρετικού Σεργίου Μπουλγκακώφ, πάει το μυαλό μου...
Σχόλιο από το σχόλιο:Με αυτά αλλά και με όσα (άλλα τυχόν εξυφανθούν και αποκαλυφθούν κατά την πορεία του χρόνου) εξυφαίνονται και αποκαλύπτονται,αποκαλυπτόμενα (‘σε βάρος πάντα της χριστιανικής μας πίστεως) επαληθεύεται και επιβεβαιούται (και) για πολλοστή φορά -καθώς υπενθυμίζεται προς κάθε (εμπλεκόμενη ή -και- μη..) πλευρά και κατεύθυνση- το Πλήρωμα του Χρόνου και του Νόμου,των Προφητών και της Θεότητος,ο Κύριος,πως:ΟΠΟΥ Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ,ΕΚΕΙ ΚΑΙ Η ΚΑΡΔΙΑ.
ΕΑΝ ΕΙΜΕΘΑ Η Δ Η Δ Ι Κ Α Ι Ο Ι,ΔΗΛΑΔΗ,ΤΟΤΕ ΚΑΙ Α Υ Τ Ο Σ Ο Κ Υ Ρ Ι Ο Σ (Η Δ Η -ΚΑΙ Ε Κ Ε Ι Ν Ο Σ ΔΗΛΑΔΗ..-..) (ΜΑΣ) ΠΕΡΙΣΣΕΥΕΙ/ΠΕΡΙΤΤΕΥΕΙ,Π.ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ.
Από τα νηπιακά μας,ακόμη και μόλις,έτη δεν είναι που ‘μαθαίναμε,όπου μαθαίνουμε σαφώς και ρητώς περί της διάκρισης και του διαχωρισμού της Εκκλησίας μας ‘σε Στρατευμένη και ‘σε Θριαμβεύουσα;Ισχύει κάτι τέτοιο,υφίστανται αυτά ή,απλώς,η Κανονολογία αυτή είναι (και) η ‘Στρατευμένη/Στρατευομένη,της ταύτισης με τον κλήρο και της αυτονόμησής της ως ενός ανθρώπινου εντελώς(γεγονότος-κατασκευάσματος),χωρίς Θεάνθρωπο,κοινού-κοινότατου,δημόσιου-κοσμικού οργανισμού,ενός κοινωνικού θεσμού,όπως τόσοι και τόσοι άλλοι,προïόν νεωτερικό-δυτικό και με τη,με τη Θριαμβεύουσα να αποτελή τους Αγίους,τους Αγίους μας,το χώρο των Αγίων μας,την αγιότητα;Η πίστι μας,δηλαδή,πια,αυτή…"κατοχυρούται" και…"συμπυκνούται" και…"συμποσούται(;!!;)" κατ’εξοχήν και μόνον,κυρίως και ιδίως με τους κανόνες αυτούς,μέσω των κανόνων αυτών,εφ’όσον και καθ’όσον εξεβλήθη,απερρίφθη,εξοβελίσθη η άσκηση,η νήψη,η θεωρία;Η Εκκλησία ανήκει ‘στους πιστούς της και αποτελείται,συνίσταται από αυτούς,τους πιστούς της ή (και) κάτι άλλο συμβαίνει και ‘μπορεί να συμβαίνη εδώ;Τι αλήθεια και τι ψεύδος,αδελφέ;Πού (‘βρίσκεται) (η) αλήθεια και πού (‘βρίσκεται) (το) ψεύδος,αγαπητέ,’σε όλα αυτά,τα προηγούμενα,τα προηγηθέντα;
http://paterikiparadosi.blogspot.gr/2013/09/blog-post_2.html
Προτιμούμε να προπαγανδίζουμε,να διαιρούμε αντί να συμβάλλουμε προς την αλήθεια,την πραγματικότητα που ἅπαξ διά παντός,η οποία και ἅπαξ ἐδόθη τοῖς Ἁγίοις,κ.Χολέβα μας;Τι κριτήρια έχουμε,κ.Χολέβα;Εξιστόρησης;Εθνικώνχαλκείων;Μιας εθνικής αφήγησης ανερμάτιστης,που δεν παύει να στενεύη τα πράγματα αντί πράγματι να τα διευρύνη και αποκαθιστά,να μυθολογή αντί να επαληθεύη και επαληθεύεται,να βαττολογή και μωρολογή,αερολογή αντί να διακρίνη και διακρίνεται,να αποστρέφεται το ψεύδος και να αποστρέφεται έναντι του ψεύδους που αναπτύσσεται μεταξύ ομογάλακτων,του ψεύδους που αναφύεται ‘στους νεοελληνικούς μας νόες,τους τρικυμιώδεις και πυώδεις εγκεφάλους αυτούς μας,εγκεφάλους ‘μικρών,μωρών παιδιών,παιδαρίων;Ο συγκρητισμός είναι,’σε κάθε περίπτωση,απευκταίος,ρυπαρός,κ.Χολέβα.Μας εξαφανίζει.Δεν μας αφυπνίζει.Μας εξομοιώνει,μας αλλοιώνει.Δεν μας ευνοεί,δεν μας συμφέρει.Μας αποπροσανατολίζει.Δεν μας συγκεντρώνει.Διασκορπίζει και αποθεώνει.
Δημοσίευση σχολίου