Τα ξέρουν όλα, τα είπαν όλα, αλλά δεν έκαναν και δεν κάνουν τίποτα!

Ἀπέδειξαν πὼς γνωρίζουν ὅλες τὶς κακοδοξίες τῶν ὀργανωτῶν τῆς Πανορθόδοξης· ἄκουσαν ἐν Συνόδῳ τὴν ὑποστήριξη τῶν αἱρετικῶν θέσεων τοῦ Φαναρίου ἀπὸ τὸν Δημητριάδος Ἰγνάτιο· ἀποκάλυψαν ὅτι ὁ λαὸς βρίσκεται σὲ πλήρη ἄγνοια, ἔκρυψαν(;) ὅμως ὅτι αὐτοὶ εἶναι οἱ ΜΟΝΟΙ ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ἄγνοια τοῦ λαοῦ...

Στὸ διὰ ταῦτα; Οἱ ἀποφάσεις (ἀφοῦ μαγειρευτοῦν) θὰ ληφθοῦν μετὰ τὸ Πάσχα! Νὰ ἐλπίσουμε σὲ κάτι καλό;

Προβληματισμός στην Ιεραρχία για τα κείμενα της Πανορθόδοξης

Ανδρέας Λουδάρος

Την άποψη πως η επερχόμενη Πανορθόδοξη Σύνοδος θα πρέπει να χαρακτηριστεί «Οικουμενική» αλλά και αρκετές ενστάσεις για δυο από τα κείμενα που έχουν εγκριθεί εξέφρασαν σήμερα το βράδυ οι περισσότεροι εκ των Ιεραρχών που έλαβαν τον λόγο στην έκτακτη απογευματινή συνεδρίαση της Ι.Σ.Ι.

«Είμαστε εμείς πιο ευαίσθητοι από τους Πατέρες;» αναρωτήθηκε ο μητροπολίτης Ν. Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος που υπεραμύνθηκε της άποψης να χαρακτηριστεί «Οικουμενική» η Πανορθόδοξη.

Ο μητροπολίτης Κυθήρων που τάχθηκε κατά της θεωρίας της «διηρημένης Εκκλησίας» σημείωσε πως από την εποχή των Οικουμενικών Συνόδων υπήρχαν διασπάσεις, χωρίς αυτό να απαγόρευσε την χρήση του όρου «οικουμενική».

ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΛΟΙΠΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ

Δυο κείμενα δέχθηκαν την περισσότερη κριτική. Το «Η αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εν τω συγχρόνω κόσμω» και «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον».

Οι περισσότεροι εκ των Ιεραρχών που τοποθετήθηκαν έκαναν λόγο για προβληματικές οι οποίες υπάρχουν στα συγκεκριμένα κείμενα. «Είναι σαν να αναγνωρίζουμε την ύπαρξη άλλων εκκλησιών» είπε χαρακτηριστικά ο μητροπολίτης Ν. Κρήνης που σημείωσε πως είναι διαφορετικό να χρησιμοποιούνται κάποιοι όροι για χάρη του διαλόγου και αλλιώς όταν αυτοί μπαίνουν σε συνοδικά κείμενα παγκοσμίου εμβέλειας τα οποία θα χαρακτηριστούν «ιερά».

Ειδικά για το κείμενο των σχέσεων με τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, ο μητροπολίτης Μεσογαίας παρατήρησε την «ύπαρξη διγλωσσίας που προκαλεί σύγχυση».

«Είναι ασαφές αλλά θεραπεύσιμο» είπε χαρακτηριστικά ο κ. Νικόλαος που υποστήριξε οτι το κείμενο προσπαθεί να ισορροπήσει μεταξύ της απόδειξης πως η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η «Μια Αγία Καθολική…» μιλώντας παράλληλα για την ανάγκη συνύπαρξης με τους υπόλοιπους Χριστιανούς.

Ο κ. Νικόλαος αναρωτήθηκε γιατί δεν υπάρχει καμία αναφορά στο θέμα της Ουνίας ενώ σημείωσε αναφερόμενος στο κείμενο της παρουσίας της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο πως πρέπει «να στηριχτεί η πίστη και όχι η θεσμικά η Εκκλησία». «Γίνεται διωγμός» είπε χαρακτηριστικά ο κ. Νικόλαος συμπληρώνοντας πως ο λαός πρέπει με κάθε τρόπο να μάθει πως διακυβεύεται η πίστη.

Οι μητροπολίτες που προβληματίζονται για το γεγονός της αναφοράς των Ρωμαιοκαθολικών και των άλλων χριστιανικών ομολογιών ως «Εκκλησίες» ανέπτυξαν την άποψη πως μια τέτοια επίσημη παραδοχή θα προκαλέσει σειρά προβλημάτων στους πιστούς.

«Πάμε να ενώσουμε τα διασπαρμένα και να διαιρέσουμε τα ηνωμένα» είπε χαρακτηριστικά ο μητροπολίτης Κυθήρων ενώ ο μητροπολίτης Ν. Κρήνης σημείωσε τον φόβο του πως «Θα μπούμε σε περιπέτεια».

Μια διαφορετική άποψη κατέθεσε ο μητροπολίτης Δημητριάδος που κάλεσε τους μητροπολίτες να σκεφτούν τι συμβαίνει στον υπόλοιπο κόσμο όπου δεν υπάρχει αντίστοιχη θρησκευτική ομοιομορφία όπως στην Ελλάδα.

«Είναι εύκολο να λέμε, αλλά δύσκολο να πράξουμε» είπε χαρακτηριστικά ο κ. Ιγνάτιος που αναρωτήθηκε πως θα μπορέσει να συνεχιστεί ο διάλογος μεταξύ των χριστιανών εαν η Πανορθόδοξη τους καταγγείλει ως αιρετικούς.

Ο μητροπολίτης Δημητριάδος τόνισε πως στο τελικό μήνυμα της Συνόδου θα πρέπει να δοθεί η μεγαλύτερη βαρύτητα ώστε η ορθόδοξη Εκκλησία να πει συγκεκριμένα πράγματα στον κόσμο.

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ

Ιδιαίτερα προβληματισμένοι ήταν οι μητροπολίτες για το γεγονός της άγνοιας των πιστών για τα όσα συμβαίνουν γύρω από την Πανορθόδοξη. Ο μητροπολίτης Κυθήρων σχολίασε αρνητικά την στάση του μητροπολίτη Περγάμου που ζητούσε «όχι διαρροές» παρατηρώντας πως «φτάσαμε να έχουμε πλήρη άγνοια».

Ο μητροπολίτης Ηλείας τάχθηκε κατά της άποψης πως η συνείδηση του λαού επικυρώνει τις αποφάσεις αφού όπως υποστήριξε αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν ο λαός είναι ορθά διαφωτισμένος.

Ταυτόχρονα αρκετοί ιεράρχες σημείωσαν πως θέματα που έμειναν ή άλλα που δεν μπήκαν τελικά στην ατζέντα είναι ακατανόητα από τον λαό. «Τι απολογία θα δώσουμε στο λαό επειδή δεν συμφωνούμε στα Δίπτυχα» στην σειρά δηλαδή των Εκκλησιών είπε χαρακτηριστικά ένας μητροπολίτης ενώ ένας άλλος είπε πως η θεματολογία δεν ενδιαφέρει καθόλου τον μέσο χριστιανό.

Όλα δείχνουν πως οι προτάσεις των μητροπολιτών θα τεθούν υπόψη των αρμόδιων συνοδικών επιτροπών και πιθανότατα μετά το Πάσχα η Ιεραρχία θα είναι αυτή που θα συγκληθεί εκ νέου προκειμένου να τοποθετηθεί επίσημα επί των κειμένων της Πανορθόδοξης.

 Πατερική Παράδοση 

 

ΣΧΟΛΙΟ: Απουσιάζει η πνευματική καί εκκλησιαστική διάσταση τού προβλήματος. Η εκκλησία είναι ταυτισμένη μέ τόν κλήρο καί δυστυχώς αυτή η ταύτιση είναι η βάση τού προβλήματος.Τό πρόβλημα τίθεται διοικητικά, νομικίστικα, γραφειοκρατικά. Περιμένουμε λύσεις από γραφειοκράτες όπως καί οι Ελληνες από τούς υπαλλήλους πού αποτελούν τήν Τρόικα. Παίζουν όλοι τους παιχνίδια εξουσίας, τό μόνο πού γνωρίζουν νά κάνουν. Ο Δημητριάδος έχει στό κεφάλι του μόνο πολιτική θεολογία.  Η πανορθόδοξη δέν μπορεί νά τούς καταγγείλει σάν αιρετικούς, υποχρεούται μόνο νά καταγγείλει τήν αίρεση. Η εκκλησία δέν τιμωρεί τόν ασθενή αλλά  θεραπεύει τήν ασθένεια καί στήν συνέχεια αποκαθιστά τήν υγεία εν Κυρίω. Δέν είναι ούτε θεραπευτήριο όπως ισχυρίζονται μερικοί, επαναφέροντας πλαγίως τήν παπική θεολογία η οποία ισχυρίζεται ότι ο Κύριος καί συνεπώς καί η εκκλησία, ήλθε γιά νά μάς απαλλάξει από τό προπατορικό, ώστε νά μπορέσουμε νά προχωρήσουμε πρός τήν ομοίωση πού είχε μπλοκάρει τό αμάρτημα τών προπατόρων , τού Αδάμ καί τής Εύας. Εκκλησία είναι τό αγιασμένο σώμα τού Κυρίου, όσων τόν ακολούθησαν όταν κατήλθε στόν Αδη, ανήκει σέ όσους πεπεδημένους ελευθέρωσε.

 

Αμέθυστος