Χθες ήταν η Ημέρα του Κολόμβου, η σημαδιακή ημέρα που ο Χριστόφορος Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική το 1492. Για αρκετά χρόνια, αυτή η ένδοξη επέτειος έχει στιγματιστεί στις ΗΠΑ από την κουλτούρα της ακύρωσης, η οποία παρουσιάζει τον Κολόμβο ως βιαστή και μαζικό δολοφόνο, αποικιοκράτη και ιμπεριαλιστή, στην υπηρεσία της πιο ποταπής εξουσίας. Και εξισορροπείται από την επόμενη ημέρα αφιερωμένη στους αποικισμένους ιθαγενείς (στους γηγενείς λαούς που αποικίστηκαν). Το γκρέμισμα αγαλμάτων και εμβλημάτων που τιμούν τον Γενουάτη θαλασσοπόρο είναι ένα δημοφιλές άθλημα στις ΗΠΑ, και ελπίζω ότι με τον Ντόναλντ Τραμπ, αυτή η οργή της αχαριστίας θα γλιτωθεί, τουλάχιστον θεσμικά, και ότι εντός της χώρας τουλάχιστον θα περιοριστεί και θα διαψευσθεί.
Δεν θέλω όμως να σταθώ στη συνηθισμένη ιστορία του Κολόμβου, στην υποτιθέμενη αυταπάτη του ότι έφτασε στις Ινδίες, ούτε στην άθλια εικονομαχική κακία του παρόντος μας. Αντίθετα, θέλω να σας πω την μυστική του ιστορία και την αναζήτηση ενός ηλικιωμένου Ρωμαίου κυρίου που αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην καταδίωξη του Κολόμβου και των καραβέλων του, μόνο και μόνο για να μας πει στη συνέχεια πώς πραγματικά εξελίχθηκαν τα πράγματα σε αυτή την ιστορική και θρυλική επιχείρηση που σηματοδότησε την έλευση της νεωτερικότητας με την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου. Ο καταδιώκτης του Κολόμβου ονομάζεται Ρουτζέρο Μαρίνο, ζει στη Ρώμη και αυτή τη στιγμή είναι συνταξιούχος. Γνωρίζω τον Μαρίνο πάνω από τριάντα χρόνια, από τότε που ήταν δημοσιογράφος στην Il Tempo di Roma. Μέχρι τότε, ήταν γνωστός ως ο βιογράφος του Κολόμβου, στον οποίο αφιέρωνε βιβλία όπως «Ο Άνθρωπος που Ξεπέρασε την Άκρη του Κόσμου». Είχε ήδη τότε το μικρόβιο του Κολόμβου. Είχε γίνει η δια βίου εμμονή του, και μόλις τον συναντούσες, μιλούσε για αυτόν, την επιχείρησή του και την ανακάλυψη μέσα στην ανακάλυψη που είχε κάνει ενώ εργαζόταν ανάμεσα σε αρχεία και εικασίες (τη δική του ανακάλυψη μέσα από την έρευνά του). Γνωρίζαμε και άλλους Κολομβιανούς ενθουσιώδεις, όπως τον Χριστιανοδημοκράτη πολιτικό Πάολο Εμίλιο Ταβιάνι, πατέρα των αδελφών Ταβιάνι, και άλλους ιστορικούς και κινηματογραφιστές. Αλλά ο Ρουτζέρο Μαρίνο αφοσιώθηκε στην αποκάλυψη του μυστικού του Κολόμβου.
Δεν θέλω όμως να σταθώ στη συνηθισμένη ιστορία του Κολόμβου, στην υποτιθέμενη αυταπάτη του ότι έφτασε στις Ινδίες, ούτε στην άθλια εικονομαχική κακία του παρόντος μας. Αντίθετα, θέλω να σας πω την μυστική του ιστορία και την αναζήτηση ενός ηλικιωμένου Ρωμαίου κυρίου που αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην καταδίωξη του Κολόμβου και των καραβέλων του, μόνο και μόνο για να μας πει στη συνέχεια πώς πραγματικά εξελίχθηκαν τα πράγματα σε αυτή την ιστορική και θρυλική επιχείρηση που σηματοδότησε την έλευση της νεωτερικότητας με την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου. Ο καταδιώκτης του Κολόμβου ονομάζεται Ρουτζέρο Μαρίνο, ζει στη Ρώμη και αυτή τη στιγμή είναι συνταξιούχος. Γνωρίζω τον Μαρίνο πάνω από τριάντα χρόνια, από τότε που ήταν δημοσιογράφος στην Il Tempo di Roma. Μέχρι τότε, ήταν γνωστός ως ο βιογράφος του Κολόμβου, στον οποίο αφιέρωνε βιβλία όπως «Ο Άνθρωπος που Ξεπέρασε την Άκρη του Κόσμου». Είχε ήδη τότε το μικρόβιο του Κολόμβου. Είχε γίνει η δια βίου εμμονή του, και μόλις τον συναντούσες, μιλούσε για αυτόν, την επιχείρησή του και την ανακάλυψη μέσα στην ανακάλυψη που είχε κάνει ενώ εργαζόταν ανάμεσα σε αρχεία και εικασίες (τη δική του ανακάλυψη μέσα από την έρευνά του). Γνωρίζαμε και άλλους Κολομβιανούς ενθουσιώδεις, όπως τον Χριστιανοδημοκράτη πολιτικό Πάολο Εμίλιο Ταβιάνι, πατέρα των αδελφών Ταβιάνι, και άλλους ιστορικούς και κινηματογραφιστές. Αλλά ο Ρουτζέρο Μαρίνο αφοσιώθηκε στην αποκάλυψη του μυστικού του Κολόμβου.
Τον συνάντησα πριν από λίγες μέρες μετά από πολλά χρόνια, και αμέσως μετά τον χαιρετισμό, ανέφερε αμέσως αυτό που πιστεύει ότι είναι η αληθινή ιστορία του Κολόμβου. Σε όλα αυτά τα χρόνια, κατά τα οποία είχαμε χάσει την επαφή, ο Μαρίνο δεν σταμάτησε ποτέ να μελετά τον Κολόμβο και πρόσφατα δημοσίευσε ένα άλλο βιβλίο γι' αυτόν, το "Η Κρυμμένη Αλήθεια για τον Χριστόφορο Κολόμβο" (L'Onda). Ποια είναι η συγκλονιστική του θέση; Θα αφήσω τον Ρίτσαρντ Όουεν, ο οποίος συζήτησε την έρευνά του στο περιοδικό Time, να την διατυπώσει αστειευόμενος: "Ο Χριστόφορος Κολόμβος δεν ανακάλυψε την Αμερική για λογαριασμό των βασιλιάδων της Ισπανίας, αλλά κατά τη διάρκεια μιας μυστικής αποστολής που του ανέθεσε ο Πάπας Ιννοκέντιος Η΄, ο οποίος ήταν ο πατέρας του ή τουλάχιστον ο θείος του". Λοιπόν, συνέλθετε από το ιστορικό-θρησκευτικό σας σοκ και ακούστε. Η ανακάλυψη του Κολόμβου, ή μάλλον η ανακάλυψη του Κολόμβου στο τετράγωνο από τον Μαρίνο, ξεκινά με την ερμηνεία μιας επιγραφής στον τάφο του Γενουάτη Πάπα Ιννοκέντιου Η΄, Τζιοβάνι Μπατίστα Κύμπο, στο Βατικανό, στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου: "Novi orbis suo aevo inventi gloria" ή "Η ανακάλυψη ενός νέου κόσμου κατά τη διάρκεια της θητείας του". Με βάση αυτήν την επιγραφή και άλλες σχετικές περιστάσεις και σκέψεις, ο Μαρίνο διασταυρώνει δεδομένα και υποθέσεις για να κατασκευάσει τη θέση του ότι ο ποντίφικας επιθυμούσε την αποστολή του Χριστόφορου, ο οποίος, όπως υποδηλώνει και το όνομά του, είναι ο φορέας του Χριστού. Επομένως, όχι η Ισαβέλλα της Καστίλης και ο Φερδινάνδος της Αραγωνίας, Ισπανοί βασιλείς, αλλά το πρώτο αληθινό αποτύπωμα ήταν στην Αγία Μητέρα Εκκλησία και τον Άγιο Πατέρα της (έναν πατέρα από κάθε άποψη στην περίπτωσή του). Και στα κεφάλαια του τελευταίου του βιβλίου, ο Μαρίνο επικεντρώνεται στα βαθιά κίνητρα, τη θρησκευτική, εσωτερική και ιερή σημασία της επιχείρησης. Ένα συναρπαστικό ταξίδι ξεδιπλώνεται ανάμεσα στην πίστη και την αποκάλυψη, την αλχημεία, τα σύμβολα, την ιωακειμική παράδοση, την Καμπάλα και την εβραϊκή παράδοση. Ένας μεγάλος θρησκευτικός ζήλος εμψυχώνει αυτόν τον πλοηγό, τον οποίο ο συγγραφέας ορίζει ως «μοναδικό, αινιγματικό Χριστιανό». Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄, ο πρώτος Αμερικανός πάπας, δεν μπορεί να αγνοήσει την αποκάλυψη του Μαρίνο - την παπική αποκάλυψη. Τον αφορά ως Ποντίφικα, ως Αμερικανό και ως άνθρωπο μισο-ιταλικής καταγωγής. Αλλά πάνω απ' όλα, τον αφορά επειδή η κολομβιανή επιχείρηση φαίνεται να καθοδηγείται περισσότερο από ευαγγελικούς, ιεραποστολικούς σκοπούς παρά από μια απλή επιθυμία να κατακτήσει την ισχυρή ισπανική αυτοκρατορία. Και η μεσσιανική, αλλά θρησκευτική, γένεση της ανακάλυψης της Αμερικής θα έπρεπε να ήταν κοντά στην καρδιά του, ή τουλάχιστον να κέντρισε την περιέργειά του. Ειδικά επειδή ο προκάτοχός του, Λέων ΙΓ', από τον οποίο εμπνεύστηκε άμεσα την επιλογή του παπικού του ονόματος, πρότεινε την ανακήρυξη του Χριστόφορου Κολόμβου σε άγιο, όπως είχε προτείνει ο Πίος Θ' πριν από αυτόν. Ένα παράρτημα ντοκιμαντέρ στο βιβλίο του Μαρίνο το επιβεβαιώνει αυτό. Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω ή να αρνηθώ την εγκυρότητα της θέσης του, αλλά είναι μια ενδιαφέρουσα υπόθεση, ακόμη και αν πιθανώς προκαλεί αμηχανία στο Βατικανό να φανταστεί κανείς ότι ο Κολόμβος ήταν γιος του Πάπα και απεσταλμένος του στην ανακάλυψη του Νέου Κόσμου. Ένας παπα-πατέρας (Un Papa-papà), άλλωστε, δεν ήταν καινούργια ιδέα εκείνη την εποχή (σκεφτείτε τον διάδοχο του Πάπα Κύβωνα, τον Πάπα Βοργία, Αλέξανδρο ΣΤ΄, πατέρα του Καίσαρα και της Λουκρητίας Βοργία), αν και θα ήταν μάλλον ενοχλητικό να αγιοποιηθεί ο γιος ενός Πάπα. Από Άγιος Πατέρας σε Άγιο γιο. Ο Μαρίνο συνετά εγείρει επίσης την πιο καθησυχαστική υπόθεση ότι ο Πάπας Ιννοκέντιος Η΄ ήταν απλώς ο θείος του θαλασσοπόρου. Αλλά η σκιά παραμένει.
Σύμφωνα με τον ιστορικό Πιέρο Μελογράνι, ο Κολόμβος ήταν ένας εξαιρετικός γεωγράφος, είχε ήδη κάνει πολλά ταξίδια και πιθανότατα είχε βρεθεί στην Αμερική πριν από το 1492. Φαίνεται επίσης, πρόσθεσε ο ιστορικός, ότι κάποιοι Βίκινγκς, Κινέζοι και Ισλανδοί είχαν επίσης φτάσει σε αυτήν την ήπειρο πριν από αυτόν και ότι κάτι ήταν γνωστό γι' αυτήν.
Εν ολίγοις, ο Κολόμβος δεν αναζητούσε απλώς τις Ινδίες, «αναζητώντας την ανατολή μέσω της δύσης», και στη συνέχεια βρέθηκε σε έναν νέο κόσμο που ο Αμέριγκο Βεσπούτσι ονόμασε Αμερική. Αλλά το πυκνό σύμπλεγμα θρησκευτικών και προφητικών θεμάτων που αποτελούν τη βάση της επιχείρησης, την οποία ο Μαρίνο ανασυνθέτει, είναι ενδιαφέρουσα. Και η ναυτική εκστρατεία σηματοδότησε επίσης ένα είδος πνευματικής ανανέωσης για τον Χριστιανισμό, ο οποίος βίωνε μια πολύ ταραγμένη περίοδο, όπως αποδεικνύεται από τις 95 Θέσεις του Μαρτίνου Λούθηρου και την Προτεσταντική Μεταρρύθμιση λίγα χρόνια αργότερα.
Πέρα από τη θέση του Μαρίνο, ωστόσο, το θρησκευτικό κίνητρο για την επιχείρηση παραμένει αληθές: ακόμη και αν η νεωτερικότητα, με την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου, είχε μια ισχυρή ώθηση προς την αντίθετη κατεύθυνση, ένα τέτοιο εγχείρημα παρακινούνταν και εμπνευσόταν από τη χριστιανική πίστη και το ιεραποστολικό πνεύμα, αν και αναμεμειγμένο με τα κοσμικά και κοσμικά κίνητρα της κατάκτησης. Ο Κολόμβος, με τον δικό του τρόπο, θα ήταν ένας σταυροφόρος που κατακτούσε τη νέα γη, μετά τους Αγίους Τόπους. Άλλωστε, ένας κόκκινος σταυρός σταυροφόρων, όπως αυτός των Ναϊτών, ξεχώριζε στα λευκά πανιά των καραβέλων του.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου