Ψυχαναλυτική επειδή προβάλλει τις φαντασιώσεις της στην πραγματικότητα, διαστρεβλώνοντάς την σε σημείο να την αρνείται: το καταστραμμένο ιδεώδες και η αποστροφή για οτιδήποτε είναι φυσιολογικό.
Σταματήστε τον κόσμο, θέλω να κατέβω. Ίσως φταίνε τα γηρατειά, ίσως φταίει η απόλυτη ετερότητα των κυρίαρχων ιδεών, αλλά δεν αντέχω πια το Καλό, τους Ειρηνιστές, τις Όμορφες Ψυχές. Ίσως χρειάζομαι θεραπεία, αφού κάθε απόκλιση από την προοδευτική μαγική σκέψη της κωματώδους Δύσης θεωρείται ασθένεια. Ψυχική, φυσικά. Φοβίες που επινοούνται κάθε πρωί: ξενοφοβία, ομοφοβία, τρανσφοβία, τεχνοφοβία, ισλαμοφοβία. Όσο περισσότερο σκέφτεσαι, τόσο περισσότερο προσθέτεις. Υπάρχει πάντα χώρος στις ιδέες της αριστεράς. Αν δεν είσαι σαν εμένα, αν σκέφτεσαι διαφορετικά, συλλογίζεται ο καλός προοδευτικός που αποπνέει καλοσύνη από κάθε πόρο, θα σε καταβροχθίζει το μίσος. Επομένως, ένα συναίσθημα πρέπει να τιμωρείται από το νόμο με το κριτήριο της άπεπτης προοδευτικής μελάσας. Στη σωφρονιστική, αναμορφωτική νοητική μηχανή, είναι πάντα οι άλλοι που μισούν. Μια παιδαγωγική της νορμοφοβίας, της αποστροφής για οτιδήποτε φυσιολογικό.
Η αυτοαποκαλούμενη σύγχρονη αριστερά - νορμοφοβική - είναι ψυχαναλυτική επειδή είναι ιδεαλιστική. Με τη φιλοσοφική έννοια του όρου: συγχέει τις ιδέες με την πραγματικότητα. Πρόκειται για μια αρχαία παράδοση, που ξεκίνησε από τον πρεσβύτερο Χέγκελ, ο οποίος, ωστόσο, δεν θα αγαπούσε την επιθυμία του Μαρξ για αλλαγή. Είναι ψυχαναλυτική επειδή προβάλλει τις δικές της φαντασιώσεις στην πραγματικότητα, διαστρεβλώνοντάς την σε σημείο να την αρνηθεί. Η προβολή, για τον Φρόιντ, είναι ο ασυνείδητος αμυντικός μηχανισμός με τον οποίο κάποιος αποδίδει τις δικές του απαράδεκτες ή δυσάρεστες σκέψεις, συναισθήματα ή ιδιότητες σε άλλους, προκειμένου να αποφύγει τη σύγκρουση και την αγωνία της αναγνώρισής τους. Είναι μια τέλεια συντόμευση για την άρνηση της πραγματικότητας: για παράδειγμα, πιστεύουν στην ισότητα παρά τα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι δεν υπάρχει στη φύση. Ή ότι ο γάμος δεν είναι η ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και επομένως ο λεγόμενος γάμος ομοφυλοφίλων (ένα προφανές οξύμωρο) είναι μια ευεργετική πράξη ισότητας.
Κανείς δεν το είχε σκεφτεί ποτέ: θαύματα προόδου, το αυγό του Κολόμβου που στέκεται όρθιο επειδή συνθλίφτηκε. Μια εμμονή με την ισότητα που εκφράζεται με όρους ισοδυναμίας, τυποποίησης, απαγόρευσης αναγνώρισης διαφορών και γεγονότων. Contra factum non valet argumentum, υποστήριζαν οι Ρωμαίοι. Παλιά πράγματα: ο άρρωστος, ονειρικός ιδεαλισμός (ιδεισμός) είναι η άρνηση της ίδιας της βιολογίας: το αρσενικό και το θηλυκό είναι κοινωνικές κατασκευές των άρχουσων τάξεων. Δεν είμαστε αυτό που είμαστε, αυτό που μετράει είναι η αυτοαντίληψη. Σήμερα νιώθω σαν γάτα, άρα είμαι μία. Αύριο θα θεωρώ τον εαυτό μου γυναίκα. Κανείς δεν μπορεί να με κρίνει και δεν μπορεί να μου ζητήσει να κοιτάξω στον καθρέφτη. Στο διάολο η πραγματικότητα.
Η ψυχαναλυτική αριστερά; Ψυχαναλυτική επειδή προβάλλει τις δικές της φαντασιώσεις στην πραγματικότητα, διαστρεβλώνοντάς την σε σημείο να την αρνείται.
Οι αριστεροί το πιστεύουν πάντα, τσιμπάνε το δόλωμα των ψευτών και των ταραχοποιών, τους οποίους οι πατέρες και οι παππούδες τους δεν θα τους είχαν ακούσει ποτέ, εκείνων που κρατούσαν με δυσκολία το δρεπάνι του αγρότη και το σφυρί του εργάτη για να στηρίξουν την οικογένειά τους, την οποία αποκαλούσαν παραδοσιακή για να την δυσφημίσουν. Παράδοση σημαίνει μετάδοση: είναι αυτονόητο ότι όσοι δεν μεταδίδουν καταστρέφουν. «Έσκαψες καλά, γέρο τυφλοπόντικα», σχολίασε ο Μαρξ για την επανάσταση που δρα από κάτω, όπως τα τρωκτικά, που σίγουρα δεν σκέφτονται να χτίσουν. Όμορφες ψυχές που δεν είναι συνηθισμένες στην πνευματική τάξη, πιστεύουν ταυτόχρονα ότι η εξουσία προέρχεται από την κάννη ενός όπλου, «αλλά επίσης» (πνευματικά δικαιώματα Walter Veltroni) ότι για να σταματήσουν οι πόλεμοι, αρκεί να επιδείξουν μια σημαία ουράνιου τόξου που διακηρύσσει την ανάγκη για «διάλογο», το παγκόσμιο φάρμακο. Είναι περίεργο που ο Ηράκλειτος, ο φιλόσοφος της αλλαγής (πάντα ρει, όλα ρέουν), έγραψε ότι « πόλεμος (σύγκρουση) είναι ο πατέρας όλων των πραγμάτων, ο βασιλιάς όλων· και αποκαλύπτει μερικούς ως θεούς και άλλους ως ανθρώπους, υποδουλώνει μερικούς και απελευθερώνει άλλους». Η έννοια του πολέμου υποδηλώνει τη θεμελιώδη αρχή της κοσμογένεσης και την αρμονία της πραγματικότητας. Πολύ περίπλοκο: για να αποφευχθούν οι πονοκεφάλοι, ο μόνος πόλεμος που εξοργίζει αυτούς τους άρχοντες και τους συντρόφους τους - υπάρχουν δεκάδες σε εξέλιξη - είναι ο παλαιστινιακός, στον οποίο μπορούν να εφαρμόσουν αμέσως το ενιαίο κριτήριο της κρίσης με τη σφραγίδα της συμμόρφωσης, καταπιεσμένου εναντίον καταπιεστή. Η δυϊστική λογική του ευκολότερου, σε αυτή τη συγκεκριμένη περίπτωση συμπίπτει με την αλήθεια.
Ο συλλογικός προοδευτικός είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι οι διαδηλώσεις, οι κινητοποιήσεις και οι απεργίες λύνουν τα πάντα. Επιπλέον, ο μύθος της γενικής απεργίας, ενός καταλύτη για την εξέγερση και την κοινωνική επανάσταση, που διατύπωσε ο Ζωρζ Σορέλ, είναι μάλλον απαρχαιωμένος, και ο ίδιος ο Σορέλ αργότερα ακολούθησε άλλα ιδεαλιστικά μονοπάτια. Η τρέχουσα προοδευτική αναταραχή για τη Γάζα είναι παραδειγματική, αντιμετωπίζοντας τον πολύ δίκαιο παλαιστινιακό σκοπό ως ψυχόδραμα που πρέπει να διορθωθεί κουνώντας σημαίες ή μπλοκάροντας -εδώ, όχι εκεί- σιδηροδρομικούς σταθμούς, αυτοκινητόδρομους και μέσα μεταφοράς. Οι απεργίες δεν κλήθηκαν ποτέ για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τους λογαριασμούς ενέργειας, από την αύξηση των στρατιωτικών δαπανών, για να καταδικάσουν την φυγή της Fiat από την Ιταλία, για να διαμαρτυρηθούν για υπεξαίρεση τραπεζών ή για να υποστηρίξουν όσους απολύθηκαν επειδή αρνήθηκαν να κάνουν το εμβόλιο.
Το κενό που περιγράφει ο Eugenio Montale: «Μην μας ζητάτε τη λέξη που εξετάζει την άμορφη ψυχή μας από κάθε οπτική γωνία», για να καταλήξει, «Αυτό είναι το μόνο που μπορούμε να σας πούμε σήμερα/ τι δεν είμαστε, τι δεν θέλουμε». Έναν αιώνα αργότερα, να 'μαστε πάλι εκεί που ξεκινήσαμε. Ξέρουν τι δεν θέλουν, αλλά δεν ξέρουν τι είδους κοινωνία επιδιώκουν. Φωνάζουν χωρίς ιδέες. Κάποτε ήταν κομμουνιστές και αγωνίζονταν για κάτι. Οι χθεσινές απεργίες έφεραν αξιοπρεπή πλήθη στους δρόμους απαιτώντας κοινωνική δικαιοσύνη, υπερασπιζόμενοι την εργασία και μια πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου. Ίσως φιλοδοξούσαν να γίνουν μικροαστοί, όπως πίστευαν οι διαδηλωτές της Φρανκφούρτης, αρνούμενοι την επαναστατική φύση του βιομηχανικού προλεταριάτου, αλλά ήταν συγκεκριμένες γενιές με συγκεκριμένους στόχους.
Το τέλειο παράδειγμα προοδευτικής γνωστικής ασυμφωνίας είναι οι flash mobs —ξαφνικές, σύντομες, χορογραφημένες συγκεντρώσεις— που πραγματοποιούνται σε πολλά ιταλικά νοσοκομεία για την υποστήριξη της Παλαιστίνης. Πέρα από την προφανή ματαιότητα των μέσων που χρησιμοποιήθηκαν, το επιλεγμένο σκηνικό ξεχωρίζει, τυπικό για όσους δεν έχουν σχέση με την πραγματικότητα. Τα νοσοκομεία υποφέρουν. Οι ασθενείς και οι οικογένειες περιμένουν θεραπεία, όχι διαδηλώσεις. Σε αυτή την περίπτωση, όπως και με τα οδοφράγματα και τις μεταφορές, το αποτέλεσμα είναι πιθανό να είναι αντίθετο με τις προσδοκίες, αλλά ο φτηνός ιδεαλισμός, αδιάφορος για τα γεγονότα, είναι πιο εύκολο να επιτευχθεί. Είναι τόσο φτηνός όσο η αγανάκτηση, με τα ζαρωμένα φρύδια και τον φλύαρο ηθικισμό. Ο προοδευτισμός αγαπά τη λέξη «δικαιώματα», την οποία χρησιμοποιεί καθημερινά, μεταφέρεται από την κοινωνική σφαίρα (εργασία, μισθοί, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, ασφάλεια) σε εκείνη του ανήθικου, ελευθεριάζοντος και καταναλωτικού ατομικισμού.
Ο σύγχρονος προοδευτικός ιδανικός τύπος είναι ένα αιώνιο παιδί, ένας ανώριμος Πίτερ Παν του οποίου η επιδίωξη είναι οι αιώνιες διακοπές (ή, ετυμολογικά, η απουσία) στις οποίες οφείλονται τα πάντα. Έχει ένα «δικαίωμα» σε αυτό, και κάθε νέο δικαίωμα είναι, αναπόφευκτα, ένας «νόμος του πολιτισμού». Επομένως, το παρελθόν, κάθε παρελθόν, πρέπει να ερμηνεύεται ως βαρβαρότητα, από την οποία κάποιος ξεφεύγει βασιζόμενος στο μυστικισμό της προόδου: μετά, όλα είναι πάντα καλύτερα από πριν. Σε έναν κόσμο όπου ο καπιταλισμός έχει πραγματικά γίνει «δημιουργική καταστροφή» (J. Schumpeter), το παράξενο ζευγάρι, οι παγκόσμιοι αφέντες και οι προοδευτικοί, κερδίζει. Δεν θέλουν να το παραδεχτούν, αλλά οι δυστυχισμένες συνειδήσεις των πιο στοχαστικών ξέρουν ότι είναι αλήθεια. Η εξίσου εύκολη λύση είναι η προτίμηση για συμβολικές χειρονομίες, στοχαστικές φλυαρίες στις οποίες κάποιος καθαρίζει τη συνείδησή του και δίνει διέξοδο στο συναίσθημα, την απόλυτη καταφυγή του πνεύματος, στιγμιαία από τη φύση της, μια φευγαλέα διαταραχή, ένα ελαφρύ δάκρυ που πιστοποιεί την καλοσύνη, μια ακλόνητη σαν βράχος ένταξη στον στρατό του Καλού.
Οι αριστεροί χωρίζονται σε τρεις κύριες κατηγορίες: όσοι έχουν καθολική καταγωγή πιστεύουν σε έναν γκρινιάρη ανθρωπισμό, στην αφηρημένη αδελφότητα μιας άθεης θρησκείας (μιας θρησκείας χωρίς Θεό). Το χρώμα ροζ. Οι κεντρικοί, πρώην, μετα-, νεοκομμουνιστές, υπέρβαροι έχουν προσαρμοστεί σε μια ελαφριά μαρξιστική στάση που έχει εξαγνιστεί από την κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Το χρώμα κόκκινο. Ο Τρίτος Τομέας, το φούξια της φιλελεύθερης , παγκοσμιοποιημένης αστικής τάξης, αφοσιωμένος στην Αγορά, την Τεχνολογία και την Καινοτομία. Όλοι συγκλίνουν στην Πρόοδο και τα Δικαιώματα ενώ μισούν τον Θεό, την πατρίδα και την οικογένεια. Η θρησκεία δεν είναι πλέον το όπιο του λαού. Αντίθετα, το όπιο των εθισμών και των μόδων είναι η θρησκεία του λαού. Το είδωλό τους είναι πάντα ο Άλλος, το Θύμα. Έχουν μια μανία για την παρέλαση, για τους αριθμούς, που δεν παράγουν δύναμη αλλά βάρος. Ως αγόρι, αναρωτιόμουν γιατί «πάντα υποστήριζαν την αντίπαλη ομάδα». Τώρα ξέρω, είναι το μίσος για τη μη βιώσιμη σύγκριση, η δυσαρέσκεια για ό,τι είναι υψηλότερο και πιο όμορφο.
Ο αριστερός ιδεαλιστής και η αποστροφή για οτιδήποτε είναι φυσιολογικό : ο σύγχρονος προοδευτικός ιδεώδης τύπος είναι ένα αιώνιο παιδί, ένας ανώριμος Πίτερ Παν του οποίου η φιλοδοξία είναι η αιώνια γιορτή στην οποία οφείλονται τα πάντα.
Σταματήστε τον κόσμο, θέλω να κατέβω. Ίσως φταίνε τα γηρατειά, ίσως φταίει η απόλυτη ετερότητα των κυρίαρχων ιδεών, αλλά δεν αντέχω πια το Καλό, τους Ειρηνιστές, τις Όμορφες Ψυχές. Ίσως χρειάζομαι θεραπεία, αφού κάθε απόκλιση από την προοδευτική μαγική σκέψη της κωματώδους Δύσης θεωρείται ασθένεια. Ψυχική, φυσικά. Φοβίες που επινοούνται κάθε πρωί: ξενοφοβία, ομοφοβία, τρανσφοβία, τεχνοφοβία, ισλαμοφοβία. Όσο περισσότερο σκέφτεσαι, τόσο περισσότερο προσθέτεις. Υπάρχει πάντα χώρος στις ιδέες της αριστεράς. Αν δεν είσαι σαν εμένα, αν σκέφτεσαι διαφορετικά, συλλογίζεται ο καλός προοδευτικός που αποπνέει καλοσύνη από κάθε πόρο, θα σε καταβροχθίζει το μίσος. Επομένως, ένα συναίσθημα πρέπει να τιμωρείται από το νόμο με το κριτήριο της άπεπτης προοδευτικής μελάσας. Στη σωφρονιστική, αναμορφωτική νοητική μηχανή, είναι πάντα οι άλλοι που μισούν. Μια παιδαγωγική της νορμοφοβίας, της αποστροφής για οτιδήποτε φυσιολογικό.
Η αυτοαποκαλούμενη σύγχρονη αριστερά - νορμοφοβική - είναι ψυχαναλυτική επειδή είναι ιδεαλιστική. Με τη φιλοσοφική έννοια του όρου: συγχέει τις ιδέες με την πραγματικότητα. Πρόκειται για μια αρχαία παράδοση, που ξεκίνησε από τον πρεσβύτερο Χέγκελ, ο οποίος, ωστόσο, δεν θα αγαπούσε την επιθυμία του Μαρξ για αλλαγή. Είναι ψυχαναλυτική επειδή προβάλλει τις δικές της φαντασιώσεις στην πραγματικότητα, διαστρεβλώνοντάς την σε σημείο να την αρνηθεί. Η προβολή, για τον Φρόιντ, είναι ο ασυνείδητος αμυντικός μηχανισμός με τον οποίο κάποιος αποδίδει τις δικές του απαράδεκτες ή δυσάρεστες σκέψεις, συναισθήματα ή ιδιότητες σε άλλους, προκειμένου να αποφύγει τη σύγκρουση και την αγωνία της αναγνώρισής τους. Είναι μια τέλεια συντόμευση για την άρνηση της πραγματικότητας: για παράδειγμα, πιστεύουν στην ισότητα παρά τα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι δεν υπάρχει στη φύση. Ή ότι ο γάμος δεν είναι η ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας και επομένως ο λεγόμενος γάμος ομοφυλοφίλων (ένα προφανές οξύμωρο) είναι μια ευεργετική πράξη ισότητας.
Κανείς δεν το είχε σκεφτεί ποτέ: θαύματα προόδου, το αυγό του Κολόμβου που στέκεται όρθιο επειδή συνθλίφτηκε. Μια εμμονή με την ισότητα που εκφράζεται με όρους ισοδυναμίας, τυποποίησης, απαγόρευσης αναγνώρισης διαφορών και γεγονότων. Contra factum non valet argumentum, υποστήριζαν οι Ρωμαίοι. Παλιά πράγματα: ο άρρωστος, ονειρικός ιδεαλισμός (ιδεισμός) είναι η άρνηση της ίδιας της βιολογίας: το αρσενικό και το θηλυκό είναι κοινωνικές κατασκευές των άρχουσων τάξεων. Δεν είμαστε αυτό που είμαστε, αυτό που μετράει είναι η αυτοαντίληψη. Σήμερα νιώθω σαν γάτα, άρα είμαι μία. Αύριο θα θεωρώ τον εαυτό μου γυναίκα. Κανείς δεν μπορεί να με κρίνει και δεν μπορεί να μου ζητήσει να κοιτάξω στον καθρέφτη. Στο διάολο η πραγματικότητα.
Οι αριστεροί το πιστεύουν πάντα, τσιμπάνε το δόλωμα των ψευτών και των ταραχοποιών, τους οποίους οι πατέρες και οι παππούδες τους δεν θα τους είχαν ακούσει ποτέ, εκείνων που κρατούσαν με δυσκολία το δρεπάνι του αγρότη και το σφυρί του εργάτη για να στηρίξουν την οικογένειά τους, την οποία αποκαλούσαν παραδοσιακή για να την δυσφημίσουν. Παράδοση σημαίνει μετάδοση: είναι αυτονόητο ότι όσοι δεν μεταδίδουν καταστρέφουν. «Έσκαψες καλά, γέρο τυφλοπόντικα», σχολίασε ο Μαρξ για την επανάσταση που δρα από κάτω, όπως τα τρωκτικά, που σίγουρα δεν σκέφτονται να χτίσουν. Όμορφες ψυχές που δεν είναι συνηθισμένες στην πνευματική τάξη, πιστεύουν ταυτόχρονα ότι η εξουσία προέρχεται από την κάννη ενός όπλου, «αλλά επίσης» (πνευματικά δικαιώματα Walter Veltroni) ότι για να σταματήσουν οι πόλεμοι, αρκεί να επιδείξουν μια σημαία ουράνιου τόξου που διακηρύσσει την ανάγκη για «διάλογο», το παγκόσμιο φάρμακο. Είναι περίεργο που ο Ηράκλειτος, ο φιλόσοφος της αλλαγής (πάντα ρει, όλα ρέουν), έγραψε ότι « πόλεμος (σύγκρουση) είναι ο πατέρας όλων των πραγμάτων, ο βασιλιάς όλων· και αποκαλύπτει μερικούς ως θεούς και άλλους ως ανθρώπους, υποδουλώνει μερικούς και απελευθερώνει άλλους». Η έννοια του πολέμου υποδηλώνει τη θεμελιώδη αρχή της κοσμογένεσης και την αρμονία της πραγματικότητας. Πολύ περίπλοκο: για να αποφευχθούν οι πονοκεφάλοι, ο μόνος πόλεμος που εξοργίζει αυτούς τους άρχοντες και τους συντρόφους τους - υπάρχουν δεκάδες σε εξέλιξη - είναι ο παλαιστινιακός, στον οποίο μπορούν να εφαρμόσουν αμέσως το ενιαίο κριτήριο της κρίσης με τη σφραγίδα της συμμόρφωσης, καταπιεσμένου εναντίον καταπιεστή. Η δυϊστική λογική του ευκολότερου, σε αυτή τη συγκεκριμένη περίπτωση συμπίπτει με την αλήθεια.
Ο συλλογικός προοδευτικός είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι οι διαδηλώσεις, οι κινητοποιήσεις και οι απεργίες λύνουν τα πάντα. Επιπλέον, ο μύθος της γενικής απεργίας, ενός καταλύτη για την εξέγερση και την κοινωνική επανάσταση, που διατύπωσε ο Ζωρζ Σορέλ, είναι μάλλον απαρχαιωμένος, και ο ίδιος ο Σορέλ αργότερα ακολούθησε άλλα ιδεαλιστικά μονοπάτια. Η τρέχουσα προοδευτική αναταραχή για τη Γάζα είναι παραδειγματική, αντιμετωπίζοντας τον πολύ δίκαιο παλαιστινιακό σκοπό ως ψυχόδραμα που πρέπει να διορθωθεί κουνώντας σημαίες ή μπλοκάροντας -εδώ, όχι εκεί- σιδηροδρομικούς σταθμούς, αυτοκινητόδρομους και μέσα μεταφοράς. Οι απεργίες δεν κλήθηκαν ποτέ για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τους λογαριασμούς ενέργειας, από την αύξηση των στρατιωτικών δαπανών, για να καταδικάσουν την φυγή της Fiat από την Ιταλία, για να διαμαρτυρηθούν για υπεξαίρεση τραπεζών ή για να υποστηρίξουν όσους απολύθηκαν επειδή αρνήθηκαν να κάνουν το εμβόλιο.
Το κενό που περιγράφει ο Eugenio Montale: «Μην μας ζητάτε τη λέξη που εξετάζει την άμορφη ψυχή μας από κάθε οπτική γωνία», για να καταλήξει, «Αυτό είναι το μόνο που μπορούμε να σας πούμε σήμερα/ τι δεν είμαστε, τι δεν θέλουμε». Έναν αιώνα αργότερα, να 'μαστε πάλι εκεί που ξεκινήσαμε. Ξέρουν τι δεν θέλουν, αλλά δεν ξέρουν τι είδους κοινωνία επιδιώκουν. Φωνάζουν χωρίς ιδέες. Κάποτε ήταν κομμουνιστές και αγωνίζονταν για κάτι. Οι χθεσινές απεργίες έφεραν αξιοπρεπή πλήθη στους δρόμους απαιτώντας κοινωνική δικαιοσύνη, υπερασπιζόμενοι την εργασία και μια πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου. Ίσως φιλοδοξούσαν να γίνουν μικροαστοί, όπως πίστευαν οι διαδηλωτές της Φρανκφούρτης, αρνούμενοι την επαναστατική φύση του βιομηχανικού προλεταριάτου, αλλά ήταν συγκεκριμένες γενιές με συγκεκριμένους στόχους.
Το τέλειο παράδειγμα προοδευτικής γνωστικής ασυμφωνίας είναι οι flash mobs —ξαφνικές, σύντομες, χορογραφημένες συγκεντρώσεις— που πραγματοποιούνται σε πολλά ιταλικά νοσοκομεία για την υποστήριξη της Παλαιστίνης. Πέρα από την προφανή ματαιότητα των μέσων που χρησιμοποιήθηκαν, το επιλεγμένο σκηνικό ξεχωρίζει, τυπικό για όσους δεν έχουν σχέση με την πραγματικότητα. Τα νοσοκομεία υποφέρουν. Οι ασθενείς και οι οικογένειες περιμένουν θεραπεία, όχι διαδηλώσεις. Σε αυτή την περίπτωση, όπως και με τα οδοφράγματα και τις μεταφορές, το αποτέλεσμα είναι πιθανό να είναι αντίθετο με τις προσδοκίες, αλλά ο φτηνός ιδεαλισμός, αδιάφορος για τα γεγονότα, είναι πιο εύκολο να επιτευχθεί. Είναι τόσο φτηνός όσο η αγανάκτηση, με τα ζαρωμένα φρύδια και τον φλύαρο ηθικισμό. Ο προοδευτισμός αγαπά τη λέξη «δικαιώματα», την οποία χρησιμοποιεί καθημερινά, μεταφέρεται από την κοινωνική σφαίρα (εργασία, μισθοί, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, ασφάλεια) σε εκείνη του ανήθικου, ελευθεριάζοντος και καταναλωτικού ατομικισμού.
Ο σύγχρονος προοδευτικός ιδανικός τύπος είναι ένα αιώνιο παιδί, ένας ανώριμος Πίτερ Παν του οποίου η επιδίωξη είναι οι αιώνιες διακοπές (ή, ετυμολογικά, η απουσία) στις οποίες οφείλονται τα πάντα. Έχει ένα «δικαίωμα» σε αυτό, και κάθε νέο δικαίωμα είναι, αναπόφευκτα, ένας «νόμος του πολιτισμού». Επομένως, το παρελθόν, κάθε παρελθόν, πρέπει να ερμηνεύεται ως βαρβαρότητα, από την οποία κάποιος ξεφεύγει βασιζόμενος στο μυστικισμό της προόδου: μετά, όλα είναι πάντα καλύτερα από πριν. Σε έναν κόσμο όπου ο καπιταλισμός έχει πραγματικά γίνει «δημιουργική καταστροφή» (J. Schumpeter), το παράξενο ζευγάρι, οι παγκόσμιοι αφέντες και οι προοδευτικοί, κερδίζει. Δεν θέλουν να το παραδεχτούν, αλλά οι δυστυχισμένες συνειδήσεις των πιο στοχαστικών ξέρουν ότι είναι αλήθεια. Η εξίσου εύκολη λύση είναι η προτίμηση για συμβολικές χειρονομίες, στοχαστικές φλυαρίες στις οποίες κάποιος καθαρίζει τη συνείδησή του και δίνει διέξοδο στο συναίσθημα, την απόλυτη καταφυγή του πνεύματος, στιγμιαία από τη φύση της, μια φευγαλέα διαταραχή, ένα ελαφρύ δάκρυ που πιστοποιεί την καλοσύνη, μια ακλόνητη σαν βράχος ένταξη στον στρατό του Καλού.
Οι αριστεροί χωρίζονται σε τρεις κύριες κατηγορίες: όσοι έχουν καθολική καταγωγή πιστεύουν σε έναν γκρινιάρη ανθρωπισμό, στην αφηρημένη αδελφότητα μιας άθεης θρησκείας (μιας θρησκείας χωρίς Θεό). Το χρώμα ροζ. Οι κεντρικοί, πρώην, μετα-, νεοκομμουνιστές, υπέρβαροι έχουν προσαρμοστεί σε μια ελαφριά μαρξιστική στάση που έχει εξαγνιστεί από την κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Το χρώμα κόκκινο. Ο Τρίτος Τομέας, το φούξια της φιλελεύθερης , παγκοσμιοποιημένης αστικής τάξης, αφοσιωμένος στην Αγορά, την Τεχνολογία και την Καινοτομία. Όλοι συγκλίνουν στην Πρόοδο και τα Δικαιώματα ενώ μισούν τον Θεό, την πατρίδα και την οικογένεια. Η θρησκεία δεν είναι πλέον το όπιο του λαού. Αντίθετα, το όπιο των εθισμών και των μόδων είναι η θρησκεία του λαού. Το είδωλό τους είναι πάντα ο Άλλος, το Θύμα. Έχουν μια μανία για την παρέλαση, για τους αριθμούς, που δεν παράγουν δύναμη αλλά βάρος. Ως αγόρι, αναρωτιόμουν γιατί «πάντα υποστήριζαν την αντίπαλη ομάδα». Τώρα ξέρω, είναι το μίσος για τη μη βιώσιμη σύγκριση, η δυσαρέσκεια για ό,τι είναι υψηλότερο και πιο όμορφο.
Υπερβάλλω; Ίσως, αλλά μερικές φορές πρέπει να αφήσεις το ένστικτό σου να μιλήσει από μόνο του. Κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων υπέρ της Παλαιστίνης στη Ρώμη, ένας καλός σκοπός -που για πολλούς ήταν απλώς μια ευκαιρία να ξεσπάσουν εναντίον της κυβέρνησης- αμαυρώθηκε από τη ρίψη αυγών, πετρών και προσβολών εναντίον της έδρας του κινήματος ProVita. Ένα φωτεινό σημάδι. Άλλοι κύριοι (ή ευγενείς) βεβήλωσαν το άγαλμα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', κατηγορώντας τον ως φασίστα. Οι απατεώνες και οι ηλίθιοι δεν εξευγενίζονται από τις σημαίες που κραδαίνουν. Υπερβάλλω ξανά; Έτσι επιμένω, επιβεβαιώνοντας ότι το μίσος, τα πρόσωπα που είναι γεμάτα οργή, η δυσαρέσκεια ανθρώπων με κακές ζωές, η προσωπική προχειρότητα, είναι απόγονοι του μηδενισμού εκείνων που πιστεύουν μόνο στην καταστροφή. Ορφανοί από πατέρα και μητέρα, φυσικά παιδιά μπαγιάτικων ιδεολογιών, βρίσκουν στην αποστροφή/αντιπάθεια έναν λόγο για να ζήσουν.
Ο συνήθης δυϊσμός: χρειάζονται έναν εχθρό, πάντα απόλυτο στα μάτια τους. Μια δημοσκόπηση διαπίστωσε ότι πάνω από το ένα τέταρτο της πιο προοδευτικής αμερικανικής φατρίας εγκρίνει τη βία και την πολιτική δολοφονία, σε σύγκριση με το επτά τοις εκατό του υπερσυντηρητικού κόσμου. Αυτό, σύμφωνα με την αιτιολόγηση του Γκράμσι, είναι «προοδευτική» βία, που στοχεύει στην οικοδόμηση μιας καλύτερης κοινωνίας. Καλύτερα; Δώστε μου μια ευκαιρία, θα έλεγε ο Τοτό, που ήταν ακόμα ο Πρίγκιπας Ντε Κέρτις. Ένα περαιτέρω ψυχαναλυτικό στοιχείο είναι η γοητεία -η οποία γίνεται πρακτική ζωής- με τα πιο βασικά ένστικτα, που παρουσιάζονται ως αυθορμητισμός, ειλικρίνεια, φυσιοκρατισμός. Στην ψυχαναλυτική αριστερά, το αυτό, οι πρωτόγονες ενορμήσεις και οι ανάγκες, κερδίζουν. Και ακόμη και έναντι του αρχαίου κόκκινου, του μωβ της κακίας και του κίτρινου του φθόνου, ενός άλλου φροϋδικού θέματος, κερδίζουν. Ο Τσάρλι Κερκ έκανε λάθος που αμφισβήτησε τους αντιπάλους του: αποδείξτε με ότι κάνω λάθος. Αδύνατο. Το προοδευτικό απόκρυφο ευαγγέλιο είναι μια ακολουθία σεκταριστικών δογμάτων, αδιαμφισβήτητων, τόσο στέρεων όσο οι Εντολές. Ο ριζοσπαστικά προοδευτικός Μωυσής, η χαμένη γενιά της τερματικής Δύσης, δεν θα ωφεληθεί από τον καναπέ του ψυχαναλυτή.
Ο συνήθης δυϊσμός: χρειάζονται έναν εχθρό, πάντα απόλυτο στα μάτια τους. Μια δημοσκόπηση διαπίστωσε ότι πάνω από το ένα τέταρτο της πιο προοδευτικής αμερικανικής φατρίας εγκρίνει τη βία και την πολιτική δολοφονία, σε σύγκριση με το επτά τοις εκατό του υπερσυντηρητικού κόσμου. Αυτό, σύμφωνα με την αιτιολόγηση του Γκράμσι, είναι «προοδευτική» βία, που στοχεύει στην οικοδόμηση μιας καλύτερης κοινωνίας. Καλύτερα; Δώστε μου μια ευκαιρία, θα έλεγε ο Τοτό, που ήταν ακόμα ο Πρίγκιπας Ντε Κέρτις. Ένα περαιτέρω ψυχαναλυτικό στοιχείο είναι η γοητεία -η οποία γίνεται πρακτική ζωής- με τα πιο βασικά ένστικτα, που παρουσιάζονται ως αυθορμητισμός, ειλικρίνεια, φυσιοκρατισμός. Στην ψυχαναλυτική αριστερά, το αυτό, οι πρωτόγονες ενορμήσεις και οι ανάγκες, κερδίζουν. Και ακόμη και έναντι του αρχαίου κόκκινου, του μωβ της κακίας και του κίτρινου του φθόνου, ενός άλλου φροϋδικού θέματος, κερδίζουν. Ο Τσάρλι Κερκ έκανε λάθος που αμφισβήτησε τους αντιπάλους του: αποδείξτε με ότι κάνω λάθος. Αδύνατο. Το προοδευτικό απόκρυφο ευαγγέλιο είναι μια ακολουθία σεκταριστικών δογμάτων, αδιαμφισβήτητων, τόσο στέρεων όσο οι Εντολές. Ο ριζοσπαστικά προοδευτικός Μωυσής, η χαμένη γενιά της τερματικής Δύσης, δεν θα ωφεληθεί από τον καναπέ του ψυχαναλυτή.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου