ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΑΝ ΦΥΛΛΑΔΙΟ, ΓΙΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ
ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΦΑΝΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΘΕΣΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ
Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
====
Για προστασία των Ορθοδόξων Χριστιανών που επισκέπτονται την ιστοσελίδα που επιγράφεται (IΕΡΑ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ) Vatopedi.gr, όπου αιρετική θέση περί της Θείας Χάριτος, κυκλοφόρησε σχετικό φυλλάδιο με σύντομη ανασκευή της πλάνης αυτής.
Δυστυχώς
λόγω της υπερπροβολής που γίνεται στον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, δεν είναι
λίγοι αυτοί που καθ’ ολοκληρίαν εκλαμβάνουν ως ορθούς όλους τους λόγους
του. Το πιο κάτω είναι το φυλλάδιο που κυκλοφόρησε.
Αιρετική διδασκαλία περί της Θείας Χάριτος στο διαδίκτυο
=====
Πρόσφατα αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα Vatopedi.gr, βίντεο που τιτλοφορείται «Τέκνα Θεού γενέσθαι»,
με ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε στο Συνοδικό της Ιεράς
Μονής Βατοπαιδίου, στο οποίο μεταξύ άλλων αναφέρει τα εξής : «Όταν
λοιπόν όπως είπα κρατήσομεν την πρακτικήν έτσι αντιστάμενοι στην
έννοιαν, στην κρούσιν του παραλόγου, τότε αρχίζει ο φωτισμός στον νουν,
ξυπνάει ο νους και δεν πλανάται άκοπα στον άσκοπον μετεωρισμόν. Όταν η
Θεία Χάρις αυτό το διαπιστώσει, ότι ο νους αυτός εξύπνησε και πήρε τη
θέση του σαν πρόσωπο και ο νους είναι το πρόσωπο, τότε υποτάσσεται η
Χάρις εις τον νουν, μυστήρια μυστηρίων. Κι άλλοτε σας τα είπα αυτό,
αλλά σας το είπα συγχωνευμένα. Δεν είναι παράξενα τούτα. Ο νους του
ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι
υπεράνω της Χάριτος. Η Χάρις του Θεού είναι άκτιστος ενέργεια μέσω της
οποίας κατασκεύασε τα πάντα και τα διοικεί. Αλλά αυτή είναι εργαλείο, ο
νούς είναι πρόσωπον, τόσον το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν. Γι’ αυτό και
το φόρεσε ο Θεός Λόγος και το έχει αχώριστα στην αιωνιότητα της δόξης
του, ο Πατήρ του μέλλοντος αιώνος».
Για
πρώτη φορά μετά από αιώνες, από τον καιρό του αιρετικού Βαρλαάμ του
Καλαβρού, παρουσιάζεται αιρετική θέση περί της Θείας Χάριτος. Όπως τότε
οι βαρλααμίτες θεωρούσαν το άκτιστον, θαβώρειον Φως, ως «χείρον νοήσεως», έτσι και ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός θεωρεί ότι «ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος», το οποίο αποτελεί ξεκάθαρα αιρετική και βλάσφημη διδασκαλία.
ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ
5 σχόλια:
Θα με βοηθούσε ένα λίγο πιο αναλυτικό προσωπικό σας σχόλιο-θέση στην συγκεκριμένη ανάρτηση. Ευχαριστώ
Εκτός από τίς δικές του επινοήσεις γιά νά προσφέρει ένα λογικό προιόν έτοιμο γιά κατανάλωση, η πλάνη στηρίζεται στήν κακοδοξία τής αποκαταστάσεως τών πάντων. Ο ενσαρκωθείς Κύριος αποκατέστησε τό αρχαίον κάλλος τό οποίο είχε χαθεί μέ τό προπατορικό αμάρτημα. Ελευθέρωσε συγκεκριμένα τό καθ' ομοίωσιν διότι συνεχίζαμε νά είμαστε εικόνες αλλά είχαμε χάσει τήν θέωση τό καθ' ομοίωσιν. Ολη η η σύγχρονη αίρεση τού οικουμενισμού εδώ στηρίζεται. Ο Κύριος όμως δέν αποκατέστησε τίποτε διότι είχε ήδη δώσει τούς δερμάτινους χιτώνες, κρύβοντας, καλύπτοντας, τό κατ'εικόνα. Εκανε νέα δημιουργία. Ιδού καινά ποιώ πάντα. Ο αληθινός πιστός καί ο Αγιος είναι καινή κτίσις, δούλος Κυρίου. Περιέργως όμως ο πλανεμένος επαναλαμβάνει καί μιά διδασκαλία τού Ακινάτη, τήν οποία είχε παραλάβει από τόν Αυγουστίνο. Τό Αγιο πνεύμα υπηρετεί τόν Νού. Αποδεικνύοντας επίσης καί τήν δαιμονική έμπνευση τών μεγαλύτερων θεολόγων τής Δύσης. Διότι είναι ακριβώς η ύβρις κατά τού Αγίου Πνεύματος, καί είχε ακουστεί γιά πρώτη φορά από τόν Γνωστικό Σίμωνα τόν Μάγο. Αυτό είχε ζητήσει, τήν υποταγή τού Αγίου Πνεύματος στήν Βούλησή του. Τήν ίδια υβρι ανανέωσε σήμερα καί ο Ζηζιούλας κηρύσσοντας τήν υποταγή τού Υιού στόν Πατέρα. Ο κληρος πιστεύει στήν υποταγή τού Αγίου Πνεύματος στήν χειροτονία καί οι αποτειχισμένοι παλαιοί καί νέοι στήν υποταγή Τής Χάριτος τού Κυρίου στήν ευχή τού παπά- πάπα. Η σύγχρονη πλάνη παγκοσμίως , συμπεριλαμβανομένης καί τής πρθοδοξίας, απαιτεί τήν υποταγή τού θεού στόν άνθρωπο.
Ευχαριστώ για την απάντησή σας.
παντως αμεθυστε εχει μεγαλη αξια, νομιζω, το γεγονος οτι μας λεει οτι ο νους γινεται προσωπο. Δεν γνωριζω τι ακριβως εννοει ως προσωπο ο μακαριτης αλλα αυτη η εμπλοκη και η συμπλοκη του νου με το προσωπο εχει την αξια της διοτι κατα αυτον τον τροπο, και αν ως προσωπο αντιλαμβανεται το γνωστο υποκειμενο που αναδεικνυεται μεσα απο το σχεσιακο συστημα, βλεπουμε και μια επιθεση αλλοιωσης αυτου που οι Πατερες μας αφησαν.
Απο την απορριψη της δυσης παμε στην εκ των εσω διαλυση του οφθαλμου της ψυχης.
Συριζαιικο πραγμα μου φαινεται. Εντελως αλλοτροιωμενο και αγυμναστο το αισθητηριο.
ΣΩΣΤΑ!.Τό καθ΄ομοίωσιν κατά τόν Αγιο Μάξιμο είναι η Βουλή. Η οποία εξασφαλίζει τό ομοούσιο τής ανθρώπινης φύσεως, τήν κοινή ανθρώπινη φύση τήν οποία ένωσε η Υπόσταση τού Κυρίου μέ τήν Θεία Φύση. Βουλή είναι η συμφωνία όλων. Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ. Πώς λέμε ότι μάς περιμένουν οι Αγιοι μέχρι δευτέρας Παρουσίας παρότι έχουν γνωρίσει τήν πρώτη Ανάσταση. Πώς περίμενε ο Κύριος τήν Θεοτόκο. Πώς λέει ο Εφραίμ τής Αριζόνας στό πνευματικοπαίδι του, μήν αποτεχίζεσαι ακόμη διότι οι υπόλοιποι αδελφοί σου δέν είναι ακόμη έτοιμοι καί θά κινδυνέψεις από τήν κενοδοξία νά χαθείς. Οπως χάθηκαν οι βιαστικοί αποτειχισμένοι. Η σχέση ρυθμίζει ιεραρχίες, ανώτερους καί κατώτερους. Γεννά προσωπολατρίες. Αγνοεί τήν ταπεινοφροσύνη, τήν οδό τής σωτηρίας μας. Εάν βαφτίσουμε τόν Νού πρόσωπο, δηλ. θεωμένο καί σωσμένο τότε πώς θά γίνει τό σώμα Ναός τού Αγίου Πνεύματος; Τότε τό αφήνουμε εκτεθειμένο στήν πορνεία ή στίς ασυνείδητες δυνάμεις τού έρωτος , πού θά λιώνουν περιστασιακά τούς πάγους τής καρδιάς μας. Καί πράγματι ο πλανεμένος γέροντας κατηγορήθηκε γιά σεξουαλικές παρεκτροπές. Πρόσωπο καί Ερως- Δύο πνεύμονες- δύο κλάδοι -δύο εκκλησίες ενωμένες. Η ενότης στήν θέση τής ενώσεως.
Δημοσίευση σχολίου