Roberto Pecchioli - Ο Τζορτζ Σόρος και η Ανοιχτή Κοινωνία (15ο κεφάλαιο)

 Συνέχεια από: 14ο κεφάλαιο

KATA ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΥ (ΤΟ ΑΝΤΙΦΩΝΟ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ)

15

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«Η εξουσία φθείρει αυτούς που δεν την έχουν».

GIULIO ANDREOTTI

Η ΜΕΤΑ-ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Έχοντας φτάσει σχεδόν στο τέλος του ταξιδιού μας, θέλουμε να εξομολογηθούμε στον αναγνώστη ένα συναίσθημα που μας διακατείχε από την αρχή της έρευνάς μας για το πρόσωπο του Τζορτζ Σόρος και το δημιούργημά του, το Ίδρυμα για την Ανοιχτή Κοινωνία, και που μας συνόδευσε καθ' όλη τη διάρκεια της συγγραφής αυτού του βιβλίου. Ξεκινήσαμε πεπεισμένοι ότι παρακολουθούσαμε τις παράλληλες ιστορίες ενός αναμφίβολα εξαιρετικού ανθρώπου και του δημιουργήματός του, αλλά σύντομα συνειδητοποιήσαμε ότι η αφήγηση πήρε άλλη κατεύθυνση: έγινε το χρονικό της κατάληψης της εξουσίας από μια ομάδα ανθρώπων, έναν ανθρώπινο τύπο που εμφορείται από μια εξαιρετική βούληση για εξουσία, τους δισεκατομμυριούχους του απόλυτου καπιταλισμού. Ο Τζορτζ Σόρος, σε όλα αυτά, είναι η φιγούρα του γενάρχη, ο πιο συνεπής στο να θεωρεί το χρήμα όχι σκοπό, αλλά μέσο για να αλλάξει, να αναδιαμορφώσει τον κόσμο και να κατευθύνει την ιστορία. Ο Σόρος και η υπερτάξη είναι πολύ πλούσιοι για να θέλουν να γίνουν πλουσιότεροι, παρά μόνο για να χρησιμοποιήσουν το χρήμα στην υπηρεσία ενός σκοπού. 

Ο Τζεφ Μπέζος, ιδρυτής της Amazon, ο πλουσιότερος άνθρωπος στον πλανήτη, σκέφτεται την κατάκτηση και εκμετάλλευση του εξωγήινου χώρου, ο Μπιλ Γκέιτς έχει στα χέρια του την παγκόσμια υγειονομική περίθαλψη και θέλει να αλλάξει το διατροφικό καθεστώς των ανθρώπων, ο Μαρκ Ζούκερμπεργκ, αφού δημιούργησε μια εξελιγμένη μορφή μαζικής ιδιωτικής παρακολούθησης και λογοκρισίας, εργάζεται τώρα για τη δημιουργία του "metaverse", του "επαυξημένου" σύμπαντος που συγχωνεύει το πραγματικό με το εικονικό.

Το παιχνίδι του Τζορτζ Σόρος, η Ανοιχτή Κοινωνία, είναι εξίσου επικίνδυνο, αφού το τελικό του αποτέλεσμα είναι μια εντελώς αναδιαμορφωμένη, αγνώριστη ανθρωπότητα. Ο θαυμασμός παραμένει για τη συνοχή ενός ανθρώπου που έχει αφιερώσει μεγάλο μέρος του πλούτου του σε έναν σκοπό, αλλά η αρνητική κρίση για τους στόχους του γίνεται πιο έντονη. Ο Σόρος και η υπερτάξη δεν είναι απλώς πρωταγωνιστές της εποχής μας, αλλά σκηνοθέτες, σεναριογράφοι και παραγωγοί της υποχρεωτικής ταινίας στην οποία συμμετέχουμε ως κομπάρσοι και έκπληκτοι θεατές. Δεν αποτελούν πλέον ένα σημαντικό κομμάτι της εξουσίας: έχουν επιβληθεί στην εξουσία σε σημείο που την περικλείουν και έτσι την αντικαθιστούν σύμφωνα με ένα νεοφιλελεύθερο, παγκοσμιοποιημένο και υπερκαπιταλιστικό σχέδιο συστηματικής ιδιωτικοποίησης των πάντων. Μια νεοφεουδαρχική οπισθοδρόμηση κατά την οποία, καθισμένοι πάνω σε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό, πλαισιωμένοι από υποτελείς και υπηρέτες (η κυριαρχούμενη κατώτερη τάξη εντός της άρχουσας τάξης - Costanzo Preve), οι υπερπλούσιοι εργάζονται πυρετωδώς για να αλλάξουν τον κόσμο μέχρι του σημείου να τον αναδημιουργήσουν. Ο Τζορτζ Σόρος καθοδηγείται, διακατέχεται από το μεγαλεπήβολο σχέδιο κοινωνικής μηχανικής, τη δημιουργία της Ανοιχτής Κοινωνίας. Είναι ένας από εκείνους που "κάνουν το έργο του Θεού". Το να θέλεις να κάνεις το έργο του Θεού είναι ανησυχητικό: τα αποτελέσματα είναι πάντα καταστροφικά για τους απλούς ανθρώπους. Η Ανοιχτή Κοινωνία του Τζορτζ Σόρος, με συγκεκριμένους όρους, είναι μια δυστοπική έρημος χωρίς όρια, χωρίς σύνορα, στην οποία περιπλανιέται μια ανθρωπότητα που ταιριάζει σε όλους, στερούμενη ταυτότητας, νοήματος και πνευματικής λαχτάρας. 

Σκεφτείτε το ζωοτεχνικό νόημα της "αναπαραγωγικής υγείας" για μια ανθρωπότητα που περιορίζεται σε βοοειδή σε προκαθορισμένους αριθμούς με κωδικό QR και τσιπ αναγνώρισης. Στο Gargantua και Pantagruele, ο François Rabelais μιλάει για το Αββαείο της Thélème, ένα ουτοπικό μέρος του οποίου ο μόνος νόμος είναι "κάνε ό,τι θέλεις". Πρόκειται για την αρχαία και ύπουλη επιθυμία να αφεθεί ο άνθρωπος στον εαυτό του. Η Ανοιχτή Κοινωνία προσποιείται ότι επιδιώκει αυτόν τον στόχο· στην πραγματικότητα, ανοίγει διάπλατα την πόρτα σε μια ανθρωπότητα φαντασμάτων, ανυποψίαστων περαστικών του χώρου και του χρόνου, που θα οδηγηθούν σε μια ομαδική ύπαρξη, παρόμοια με τα κριάρια του Πανούργου, που έπεσαν στη θάλασσα ακολουθώντας τον πρώτο από αυτά και πνίγηκαν όλα.

Ο Σόρος, μέσω του OSF, κατέχει πρακτορεία ειδήσεων, είναι μέτοχος σε εφημερίδες σε όλο τον κόσμο, ασκεί καθοριστική πολιτιστική επιρροή με ένα δίκτυο ιδιωτικών πανεπιστημίων που συνδέονται με το CEU του. Έχει δημιουργήσει αξιόπιστα πολιτικά εργαστήρια στην Ευρώπη (ECFR) και αλλού· ελέγχει τμήματα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου· έχει βάλει τα πλοκάμια του στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων· χρηματοδοτεί πολιτικά κόμματα και προσωπικότητες· έχει επιτεθεί στην οικονομία μεγάλων εθνών, συμπεριλαμβανομένης της Ιταλίας, κερδοσκοπώντας στα νομίσματά τους, είναι μεταξύ των εμπνευστών πραξικοπημάτων, εξεγέρσεων και διαδηλώσεων στους δρόμους για την αλλαγή της πολιτικής τάξης σε κράτη σε τέσσερις ηπείρους· χρηματοδοτεί τη μετακίνηση τεράστιων μαζών ανθρώπων προς τον Βορρά του κόσμου, ενώ ταυτόχρονα καθορίζει, μέσω λόμπι, το ευνοϊκό κλίμα υποδοχής. Προωθεί την ελεύθερη άμβλωση ως καθολικό δικαίωμα, υποστηρίζει την απελευθέρωση ορισμένων ναρκωτικών (αγοράζοντας ταυτόχρονα γη στην Κολομβία) και είναι ένας από τους μεγάλους υποστηρικτές της ευθανασίας. Διατηρεί σχέσεις στο υψηλότερο επίπεδο με την Καθολική Εκκλησία (μια κατ' εξοχήν κλειστή κοινωνία...) και παίζει επικίνδυνα παιχνίδια με τον ισλαμισμό στη Δύση, χρηματοδοτώντας ενώσεις που δεν είναι ακριβώς φιλελεύθερες. Πληρώνει αδρά για τις προεκλογικές εκστρατείες υποψηφίων ή συναφών κινημάτων, ενώ ταυτόχρονα τροφοδοτεί επιχειρήσεις δυσφήμισης των αντιπάλων του. Ενεργεί έτσι ώστε οι ιδέες του να γίνουν κανόνας, θετικό δίκαιο στις κρατικές και υπερεθνικές δικαιοδοσίες. Ο Μοντεσκιέ - πρόδρομος της Ανοιχτής Κοινωνίας - έγραψε ότι δεν υπάρχει χειρότερη τυραννία από εκείνη που ασκείται στη σκιά του νόμου και κάτω από τα χρώματα της δικαιοσύνης.

Μαζί με άλλους φιλάνθρωπους, ο Τζορτζ Σόρος κατέχει κυρίαρχη θέση στον ΟΗΕ και στους διεθνείς οργανισμούς που αποτελούν άμεσο παρακολούθημά του. Όλα αυτά σημαίνουν ότι το όμορφο παραμύθι της Ανοιχτής Κοινωνίας κρύβει ένα ολιγαρχικό σχέδιο, την κατάλυση της λαϊκής και εθνικής κυριαρχίας, την έκλειψη των ελευθεριών και την υποβάθμιση της δημοκρατίας σε μια κενή φόρμουλα υποταγμένη στο χρήμα. Η δυνατότητα να διαρκέσει η Ανοιχτή Κοινωνία διακυβεύεται, ωστόσο, από μια πολιτική κατά της ζωής, που περιλαμβάνει μαζικές αμβλώσεις, επιθυμίες που γίνονται δικαιώματα, εξαρτήσεις, "καλό θάνατο" για όσους είναι κουρασμένοι, γέροι ή δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν, δηλαδή, στη γλώσσα του καπιταλισμού, είναι χαμένοι.

Η έκθεση ISTAT του 2021 είναι δραματική, στην οποία φωτογραφίζει μια πραγματικότητα κοινή στη Δύση, με το ποσοστό γεννήσεων να έχει φτάσει σε εντυπωσιακά χαμηλά και μια αυξανόμενη θνησιμότητα, όχι μόνο λόγω της επιδημίας.

Eurostat: Τρίτη πιο γερασμένη χώρα της ΕΕ η Ελλάδα το 2022. Σε επίπεδο ΕΕ, την 1η Ιανουαρίου 2022, η διάμεση ηλικία του πληθυσμού της Ενωσης έφτασε τα 44,4 έτη, 0,3 έτη περισσότερα από το 2021. Αυξήθηκε κατά 2,5 έτη καθώς το 2012 ήταν 41,9 έτη. Αυτό σημαίνει ότι ο μισός πληθυσμός της ΕΕ ήταν άνω των 44,4 ετών, ενώ ο άλλος μισός ήταν νεότερος.

Οι κρατικοί στατιστικολόγοι, συνήθως πολύ προσεκτικοί, φτάνουν στο σημείο να λένε ότι η μείωση φαίνεται να είναι η αρχή μιας διαρκούς τάσης, τέτοιας που η αναπαραγωγική επιλογή θα εγκαταλειφθεί. Συγκλονιστικό, διακηρύσσουν, είναι το επικήδειο της εξαφάνισής μας. Το σώμα είναι δικό μου, λέει ο "ανοιχτός" άνθρωπος. Αν γεννήσει ένα άλλο, συνθλίβεται από την ευθύνη. Ο Franco Cardini, ένας από τους μεγάλους Ιταλούς διανοούμενους, το βλέπει έτσι: "η κάθετη διάσταση της ζωής, η άνοδος προς κάτι, έχει εξαφανιστεί. Μας έχει απομείνει μια οριζόντια ζωή: γεννιέσαι, πεθαίνεις και κάτι που πρέπει να καταναλωθεί ενδιάμεσα". Προσωπικότητες όπως ο Σόρος έχουν σοβαρές ευθύνες και δεν είναι πιστευτό ότι αγνοούν το παιχνίδι με τη φωτιά. Θα αντέξει μια "ανοιχτή" κοινωνία αν η κουλτούρα που την παρήγαγε εξαλειφθεί - ακόμη και βιολογικά; Ο Σόρος ήταν πάντα -ανεξάρτητα από το πολιτικό χρώμα των κυβερνήσεων- πιστός υποστηρικτής και λίγο πολύ καλυμμένος εκτελεστής των πολιτικών της Ουάσιγκτον, τόσο από την οικονομική-χρηματοοικονομική όσο και από την πολιτική-ιδεολογική πλευρά. Αποτελεί επίσης πυλώνα του πρακτικού αθεϊσμού, της πνευματικής αδιαφορίας που οργιάζει στη Δύση, χωρίς προηγούμενο σε άλλους πολιτισμούς. Η Ανοιχτή Κοινωνία είναι η ιδεολογία που πείθει για το άσκοπο της ύπαρξης.

Είδαμε, στα διάφορα κεφάλαια, ότι μια μειοψηφία των υπερπλουσίων κατευθύνει τις μάζες του κόσμου, τις αναγκάζει να δίνουν τις μάχες που τους βολεύουν και υπαγορεύει τα λόγια. Η πολιτική ορθότητα είναι συνέπεια της ακραίας συγκέντρωσης οικονομικής, χρηματοπιστωτικής και πολιτιστικής δύναμης. Δεν καθοδηγούμαστε πλέον από κράτη, αλλά από δυνάμεις πίεσης που αφήνουν ελάχιστα απομεινάρια, υπολείμματα της επίσημης δημοκρατίας. Η εμφάνιση της ελευθερίας είναι ακόμη ζωντανή, σε μια Δύση που έχει απαλλαγεί από τα πάντα, ακόμη και από τον Θεό. Αλλά ο Σόρος, η Ανοιχτή Κοινωνία και όλοι οι μαθητευόμενοι μάγοι δεν μπορούν να μας πουν τι να κάνουμε με αυτές τις ελευθερίες. Ναύτες ναυαγοί σε μια νύχτα χωρίς αστέρια, δεν ξέρουμε πού να πάμε, γιατί το άνοιγμα είναι μια απάτη αν δεν συνοδεύεται από την αίσθηση των ορίων. Τα όρια προσανατολίζουν, ορίζουν, κάνουν τη συνάντηση με τον άλλο να αξίζει τον κόπο. Έχοντας χάσει, σε ένδειξη σεβασμού προς το άνοιγμα, κάθε στοιχείο ταυτότητας, έχοντας τυποποιήσει κάθε κουλτούρα, γινόμαστε άνθρωποι της μάζας, εκπαιδευμένα ζώα που υπακούουν, αναπόφευκτα, στον αρχηγό της αγέλης: τον νόμο του ισχυρότερου.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ. ΤΟ ΠΛΟΊΟ ΤΟΥ ΘΗΣΈΑ

Το Φόρουμ του Νταβός το κατέστησε σαφές: δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος. Μας έχει στερήσει το νά είναι ένας ριζοσπαστικός, ζωολογικός υλισμός, τώρα μας έχει στερήσει και το να έχουμε. Το πεπρωμένο του επαναπροσδιορισμένου, μορφοποιημένου και "ανοιχτού" ανθρώπου είναι να γίνει ένας ευτυχισμένος σκλάβος, ένα ζώο που χορταίνει σε καθορισμένες ώρες από την επιλεγμένη βοσκή του διαφωτισμένου.

Στην "Πολιτεία" του Πλάτωνα: ο Σωκράτης συζητά για την έννοια της δικαιοσύνης με τον σοφιστή Θρασύμαχο, ο οποίος εκθέτει ένα επιχείρημα που παραμένει επίκαιρο μετά από είκοσι πέντε αιώνες. "Λέω ότι η δικαιοσύνη δεν είναι τίποτε άλλο από το κέρδος του ισχυρότερου. Κάθε κυβέρνηση φτιάχνει για τον εαυτό της τους νόμους που την εξυπηρετούν καλύτερα. Μόλις τους φτιάξουν, οι κυβερνήτες δηλώνουν ότι αυτό που τους συμφέρει τους ίδιους είναι δίκαιο για τους υπηκόους τους και τιμωρούν όσους παραβαίνουν τις εντολές τους ως παραβάτες των νόμων και ένοχους αδικίας. Αυτό είναι λοιπόν αυτό που λέω ότι είναι δίκαιο: αυτό που είναι χρήσιμο για τον ισχυρότερο, για εκείνους που έχουν την εξουσία".

Η Ανοιχτή Κοινωνία σήμερα είναι το κέρδος των ισχυρότερων, της τάξης του Σόρος. Ο κόσμος, η φύση, ο άνθρωπος, πρέπει να "μηδενιστεί" και να ξαναχτιστεί από την αρχή: ας είναι. Δεν είναι ο πρώτος χιλιασμός στην ιστορία, αλλά ίσως ο πιο ισχυρός. Οι μεταμοντέρνοι αλχημιστές μπορούν να μετατρέψουν τα πάντα σε χρυσό, αλλά δεν είναι αυτός ο στόχος. Η αρχή είναι αρχαία: "solve et coagula", διάλυση και ανασύνθεση σε νέα βάση. Εκείνοι που έκαψαν τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, εκείνοι που ισοπέδωσαν τους Βούδες του Μπαμιγιάν, ήθελαν να σβήσουν τα απομεινάρια των εχθρικών πολιτισμών. Ο στόχος εκείνων που κάνουν το έργο του Θεού είναι πιο εκλεπτυσμένος: είναι ολόκληρη η δημιουργία, ολόκληρος ο άνθρωπος που πρέπει να ξεπεραστεί. Μια πλαστική βιοχημική μάζα, μια ατελής μηχανή, ένας μηχανισμός που πρέπει να ρυθμιστεί, να χειραγωγηθεί, να ξαναχτιστεί.

Εξ ου και ο ριζοσπαστικός υλισμός, η λατρεία της εξουσίας αποσυνδεδεμένη από τα όρια, ο "τεχνικός" επιστημονισμός στον οποίο η ίδια η έννοια της ανθρωπότητας χάνει το νόημά της, η γενικευμένη αδιαφορία. Ο άνθρωπος πρέπει να πάψει να αμφισβητεί τον εαυτό του και το Είναι. Ένα άλμα τριάντα αιώνες πίσω, από τον όγδοο Ψαλμό της Βίβλου, η ιδέα του ανθρώπου, εύθραυστο καλάμι στον άνεμο, αλλά το μόνο ον ικανό να κατανοήσει τη δημιουργία. Την εποχή του ιού, ο Σόρος και άλλοι έχουν τραβήξει τα μακρυά πεταμένα δίχτυα στην ακτή. Για παράδειγμα, αποκαλώντας τη ζωή απλή βιολογική επιβίωση στην οποία θυσίασαν τα πάντα, την ελευθερία, τα δικαιώματα, την αξιοπρέπεια, τις αρχές: μη συγκρίσιμα, ανυπόστατα μέσα στο πλαίσιο του ακραίου υλισμού. Ταυτόχρονα, εργάστηκαν για να κάνουν τον θάνατο επιθυμητό. Ο μεταμοντέρνος "καλός θάνατος" δεν αφορά την προετοιμασία για το πέρασμα και την προσέγγιση μιας περαιτέρω διάστασης. Έχει να κάνει με το να τον κάνει να φαντάζει ως η μόνη διέξοδος μπροστά στον πόνο, την ασθένεια, την αναπηρία, την ανία. Η ευθανασία γίνεται νόμος συνοδευόμενος από θορυβώδες χειροκρότημα: ένας ύμνος στην ανυπαρξία ντυμένος με συμπόνια, η αντιστροφή του "να ζεις για το θάνατο" του Χάιντεγκερ.

Η "ανοιχτή" ιδεολογία είναι πολύ χειρότερη από τον μαρξισμό. Ο επαναστάτης είναι πρόθυμος να πιστέψει ότι το μαύρο είναι άσπρο και το αντίστροφο. Ο μαθητής (η "ανοιχτή κοινωνία") έχει ξεπεράσει τον δάσκαλο. Μέσω της πολιτικά ορθής γλώσσας απαγορεύει να αποκαλεί τα πράγματα, τους ανθρώπους και τις έννοιες με το όνομά τους σε σημείο παραλογισμού. Βλέπω το λευκό και λέω το μαύρο. Η κοσμική κομμουνιστική θρησκεία δήλωσε απλώς το αντίθετο της αλήθειας. Αυτοί που κάνουν το έργο του Θεού θέλουν να πιστέψουμε το ψέμα. Το βιοκρατικό σχέδιο είναι η απόλυτη κυριαρχία πάνω στη ζωή.

Γιατί φροντίζουν τόσο πολύ να αντικαταστήσουν την κοινότητα και τις συλλογικές ταυτότητες, τις πνευματικές και υλικές παραδόσεις με μια μυριάδα μνησίκακων μειονοτήτων οπλισμένων μεταξύ τους; Η απάντηση είναι ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός έχει "εφεύρει" το άτομο, τη συνείδηση που γίνεται πρόσωπο, τη συμφωνία μεταξύ του ανθρώπου και ενός υπερκείμενου όντος που τον υπερβαίνει, του Θεού. Είναι ο μόνος πραγματικά "ανθρωπιστικός" πολιτισμός, στον οποίο, όπως σε ομόκεντρους κύκλους, ο άνθρωπος αναγνωρίζει τον εαυτό του σε διάφορες συμπληρωματικές ταυτότητες. Ο άνθρωπος είναι άνδρας και γυναίκα, εργαζόμενος, μέλος μιας οικογένειας, μιας πόλης και ενός έθνους, μιας θρησκείας, ενδιάμεσων φορέων και ομάδων συμφερόντων που, εναρμονισμένα, αποτελούν την ευρύτερη κοινότητα, το κράτος και τον πολιτισμό. Ήταν απαραίτητο να συντριβεί το "πρόσωπο", η αυτοσυνείδηση, η αίσθηση του εαυτού, και να διαχωριστεί το άτομο από τον εαυτό του, επιλέγοντας ένα κομμάτι της ταυτότητας για να γίνει το Ένα, η λυσσαλέα μικρή γωνιά που γίνεται ολότητα με αφαίρεση. Ο άνθρωπος του ευρωπαϊκού πολιτισμού ζει με την κριτική σκέψη, την πολυπλοκότητα, τη συζήτηση. Αν τον νικήσεις, το παιχνίδι τελείωσε. Για την αναδημιουργία τους, οι Illuminati πρέπει να εξοντώσουν έναν συγκεκριμένο πολιτισμό: τον δικό μας. Εμείς εφεύραμε τη φιλοσοφία, δηλαδή τον ελεύθερο στοχασμό, προτιμήσαμε τη λογική από τον παραλογισμό, τον Απόλλωνα από τον Διόνυσο, το πνεύμα από την ύλη, και ονομάσαμε την αρετή, την τάξη, την ευθύνη, τον νόμο, τη δικαιοσύνη, το καθήκον, καλό.

Ο άνθρωπος/καταναλωτής της Ανοιχτής Κοινωνίας έχει ομοιογενή[ΟΜΟΟΥΣΙΑ] γούστα και επιθυμίες: είναι προγραμματισμένος να είναι προβλέψιμος, αποδέκτης πανομοιότυπων προϊόντων και αναγκών. Διαμορφώνεται ώστε να γίνει με τη σειρά του ένα τυποποιημένο προϊόν. Αυτός που κάνει το έργο του Θεού καταστρέφει τις διαφορές στον χαρακτήρα, τον προσανατολισμό και τα έθιμα, καταρρίπτει τις φυσικές διακρίσεις, τη γλώσσα, τις πνευματικές και θρησκευτικές κλίσεις, το φύλο, τη φυλή και όποιες διαφορές παρεμποδίζουν το σχέδιο του "ταυτόσημου". Ομογενοποιώντας τα πάντα: τη μνήμη, τις ιδέες, τα συναισθήματα, ακόμη και τα φύλα· η ανοιχτή κοινωνία που αποκλείεται από τη ζωή είναι ένα απέραντο εργοτάξιο που αναδιαμορφώνει τη φύση και διεκδικεί να ξαναγράψει τους νόμους της. Έχοντας εξαντλήσει την ορμή του πραγματικού κομμουνισμού, ο πολιτισμικός μαρξισμός έχει αναδιπλωθεί στη μύγα του φιλελευθερισμού. Η υβριδοποίηση δημιούργησε ένα τέρας, τον ολοκληρωτικό φιλελευθερισμό 2.0 της Ανοιχτής Κοινωνίας, ο οποίος μοιράζεται με τον μαρξισμό τη φαουστική φιλοδοξία να σφυρηλατήσει τον νέο άνθρωπο και με τον κλασικό φιλελευθερισμό την ιδιωτικοποίηση του κόσμου και την εχθρότητα προς τις ρίζες, τις θρησκείες και τη διάσταση της αλληλέγγυας και ηθικής κοινότητας. Η ανοικτή κοινωνία μπορεί να κερδίσει βραχυπρόθεσμα. Μακροπρόθεσμα, χάνει μέσα από την ανία τρέχοντας προς την εξαφάνιση.

Ένα ερώτημα παραμένει αναπάντητο: η ανοιχτή κοινωνία προς την οποία μας οδηγεί ο Σόρος και οι συνεργάτες του εξακολουθεί να είναι ο πολιτισμός μας ή έχει ήδη αλλάξει την ταυτότητά μας σε σημείο που να μας κάνει "άλλους από τους εαυτούς μας"; Αυτό είναι το αίνιγμα του πλοίου του Θησέα. Σύμφωνα με τον ελληνικό μύθο, το πλοίο με το οποίο ο Θησέας ταξίδεψε στην Αθήνα για να νικήσει τον Μινώταυρο παρέμεινε ανέπαφο στο πέρασμα των χρόνων, παρά το γεγονός ότι όλα τα μέρη του είχαν αντικατασταθεί με την πάροδο του χρόνου. Ήρθε μια στιγμή που όλα τα μέρη είχαν αντικατασταθεί, αν και το πλοίο διατηρούσε την αρχική του μορφή. Είναι η ανοικτή κοινωνία ακόμη το "πλοίο του Θησέα" του ευρωπαϊκού και δυτικού πολιτισμού; Η πεποίθησή μας είναι ότι ο Τζορτζ Σόρος είναι το σύμβολο της τελευταίας θέλησης για εξουσία του ευρωπαϊκού πολιτισμού που έχει γίνει η Δύση: να βγει από τον εαυτό της, πεπεισμένη ότι θα διαιωνιστεί ανατρέποντας και ταυτόχρονα φτάνοντας τις αρχές της στα άκρα. Στη διάρκεια της ιστορίας, τέσσερις δυνάμεις υπήρξαν αποτελεσματικές στο να αλλάξουν ριζικά την ιστορία: μεγάλοι πόλεμοι, αποτυχημένα κράτη, επαναστάσεις και επιδημίες. Ενώ βιώνουμε ίσως την τέταρτη από αυτές, γνωρίζουμε ότι μπορεί να πεθάνει κανείς από ασφυξία, όπως ορισμένες κοινωνίες που είναι πολύ κλειστές, αποτραβηγμένες, όμηροι του παρελθόντος. Ωστόσο, μπορεί επίσης να πεθάνει κανείς από υπεραερισμό, από υπερβολικό άνοιγμα, από φως που τυφλώνει, από διάλυση στην παγκόσμια κοσμόπολη. Κάποιος, όχι μόνο ο Τζορτζ Σόρος, έχει επιλέξει αυτόν τον τρόπο για εμάς. Δεν ξέρουμε αν ο Ρωμύλος Αυγουστύλος του δυτικού πολιτισμού έχει ήδη γεννηθεί. Είμαστε σίγουροι, ωστόσο, ότι δεν θα χρειαστεί να του αρπάξει το στέμμα ένας βάρβαρος βασιλιάς: Απλά ένας gay, που θα το πουλήσει στον πλειοδότη σε ένδειξη σεβασμού προς την Ανοιχτή Κοινωνία. Business, as usual.