Πηγή: Πιερλουίτζι Φάγκαν
Χθες, διάβασα για μια αμερικανική μελέτη που έδειξε ότι περίπου το 37% των ερωτηθέντων ανέφεραν ένα έντονο, γενικό άγχος για την ένταση και την ταχύτητα της αλλαγής στην κοινωνία τους, ένα έντονο αίσθημα «απώλειας ελέγχου», «απρόβλεπτου» και, ως εκ τούτου, σύγχυσης. Δεν γνωρίζω αν υπάρχουν ή θα υπάρχουν παρόμοιες μελέτες στην Ευρώπη, αλλά είμαι πεπεισμένος ότι τα αποτελέσματα θα ήταν παρόμοια, αν όχι μεγαλύτερα.
Τα τελευταία χρόνια, η ευρωπαϊκή οικονομία έχει παραμείνει στάσιμη. Στη συνέχεια είχαμε την Covid και τον αντίκτυπο της προβληματικής διαχείρισής της, μια ισχυρή απειλή από την κλιματική και περιβαλλοντική κρίση, μετά ξέσπασε ο πόλεμος στην Ουκρανία, μειώσαμε τον ενεργειακό εφοδιασμό, ξαφνικά αρχίσαμε να μιλάμε για εξοπλισμούς και απίθανους ευρωπαϊκούς στρατούς, ακόμη και η πιθανότητα πυρηνικών όπλων επέστρεψε στα πρωτοσέλιδα, μετά οι Αμερικανοί επέβαλαν βαριούς δασμούς, γίναμε μάρτυρες της σφαγής στη Γάζα, μετά ξεκίνησε ο πόλεμος στο Ιράν, έκλεισαν το Ορμούζ, ξαφνικά βρισκόμαστε με στρατηγικές προμήθειες για διάφορες παραγωγές που έχουν περικοπεί, οι πανοπτικοί εφιάλτες ελέγχου από τους στρατηγικούς τεχνίτες της Τεχνητής Νοημοσύνης αυξάνονται και ούτω καθεξής.
Αν κοιτάξουμε την πολιτική, η οποία θα έπρεπε να είναι ο τρόπος διαχείρισης της θέσης των κοινωνιών μας στον κόσμο, βλέπουμε ότι οι κύριες κυβερνήσεις της Ευρώπης φαίνονται ενωμένες στην παράλυσή τους. Υπάρχει μια καθημερινή διαχείριση των προβλημάτων, σιωπηλές συναινέσεις όπως στην περίπτωση ενός ντροπιαστικά εξαπάτητου Ισραήλ, μια άνευ προηγουμένου ενότητα μεταξύ Ιταλών, Γάλλων και Γερμανών στην άγνοια του τι να κάνουν με την Ουάσινγκτον, τη Μόσχα, το Πεκίνο, τον Κόλπο, το Τελ Αβίβ κ.λπ. Φυσικά, είναι πλέον σαφές σε όλους ότι οι «ελίτ» είναι ανεπαρκείς για την εποχή, αλλά πείτε μου τι διανοούμενους έχουμε στην Ευρώπη σήμερα για να βοηθήσουν στην καλλιέργεια νέων σκέψεων και, πάνω απ' όλα, δομών σκέψης. Ερχόμενοι λοιπόν σε εμάς, τους ανθρώπους, μεταξύ των οποίων το αίσθημα αμηχανίας, είτε συνειδητό είτε ασυνείδητο, είναι διαδεδομένο και στο υψηλότερο σημείο του στη σύγχρονη ιστορία.
Εν μέρει λόγω του κοινωνικού συνδρόμου που μας κάνει όλους να νιώθουμε σαν σχολιαστές και αναλυτές της εποχής, εν μέρει λόγω της αινιγματικής φύσης που ευνοεί την ελεύθερη προβολή του νοήματος, εν μέρει ίσως και λόγω της ασυνείδητης ευχαρίστησης που μας δίνει η συζήτηση για ένα έργο τέχνης -τέχνη που τις τελευταίες δεκαετίες φαίνεται να έχει ξεθωριάσει ως εκδήλωση του ανθρώπινου πνεύματος- τα σχόλια αφθονούν στο τελευταίο έργο του καλλιτέχνη που αυτοαποκαλείται Banksy.
Στο έργο, ένας φυσιολογικός άνθρωπος, ντυμένος ως ολοκληρωμένο άτομο, βαδίζει με πεποίθηση, αλλά προς έναν άγνωστο προορισμό - και, όπως φαίνεται, ούτε ο ίδιος το γνωρίζει. Η σημαία των πεποιθήσεών του τον τυφλώνει. Οι πεποιθήσεις του είναι αρκετά ισχυρές για να τον οδηγήσουν προς κάτι, αλλά είναι τυφλές, δηλαδή καλλιεργούνται χωρίς σαφή εικόνα της πραγματικότητας.
Μερικές φορές το να σταματάμε για να σκεφτούμε είναι καλό, και ίσως, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι απαραίτητο.
Το έργο του Banksy μου θυμίζει τον Καντ, ο οποίος είπε ότι οι αισθήσεις παρέχουν ακατέργαστα δεδομένα οργανωμένα στον χώρο και τον χρόνο, ενώ η διάνοια οργανώνει αυτά τα δεδομένα μέσω κατηγοριών, συνδυάζοντας διαισθήσεις και έννοιες για να σχηματίσει εικόνες του κόσμου. Φαίνεται ότι οι ευαισθησίες μας υπερδιεγείρονται από τη φαινομενολογία της ιστορικής φάσης, η οποία, όπως όλες οι μεταβάσεις, είναι πλούσια και προβληματική, ενώ οι εικόνες μας για τον κόσμο κινδυνεύουν να αφαιρεθούν από αυτήν την αναταραχή, ανίκανες να της δώσουν ένα συνεκτικό νόημα που θα μας επέτρεπε να γνωρίζουμε πού να πάμε.
Αυτή η έλλειψη σύνδεσης μεταξύ των αισθητηριακών μας αντιλήψεων και του τρόπου που τις σκεφτόμαστε και τις βιώνουμε οδηγεί στο διάσημο ρητό: «Οι σκέψεις χωρίς περιεχόμενο είναι κενές, οι διαισθήσεις χωρίς έννοιες είναι τυφλές». Τυφλό, σαν άνθρωπος που βαδίζει προς άγνωστη κατεύθυνση.
Ένα σοβαρό ελάττωμα στις μορφές γνώσης μας, ένα πρόβλημα που μοιράζονται όλες οι ιδεολογίες (εδώ με ουδέτερη έννοια, δηλαδή, συστήματα ιδεών κατ' εικόνα του κόσμου, μια φυσική και απαραίτητη μορφή διάνοιας), είναι ότι τείνουν να μην κατανοούν την πλήρη πολυπλοκότητα του κόσμου. Είναι όλα τομεακά: κοινωνικά, πολιτικά, γεωπολιτικά, οικονομικά, χρηματοοικονομικά, οικολογικά, τεχνολογικά, ηθικά, πολιτιστικά ή άλλα, αλλά ποτέ όλα αυτά μαζί όπως είναι στον πραγματικό κόσμο.
Το πιο σημαντικό κρίσιμο σημείο της ιστορικής μας μετάβασης είναι ότι οι μορφές κοσμοθεωρίας προέρχονται από έναν κόσμο που δεν υπάρχει πια και μεταβάλλεται σε έναν άλλο, κι όμως αντιμετωπίζουμε ανυπέρβλητες δυσκολίες στην αλλαγή τους και στην ενσωμάτωσή τους με όλα τα στοιχεία - παλιά και νέα - που συνθέτουν την πραγματικότητα.
Οι άνθρωποι είναι ένα ζωντανό ον που έχει εξελιχθεί σε διάστημα τριών εκατομμυρίων ετών μέσω μιας σκοπιμότητας που έχει τοποθετήσει το νου μεταξύ ενστίκτου και δράσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ζελατινώδης ουσία στα κρανία μας, παρά το γεγονός ότι αποτελεί μόνο το 2% της σωματικής μας μάζας, καταναλώνει το 20% της ενέργειας που πρέπει συνεχώς να αναπληρώνουμε (50% στους εφήβους, 60% στα παιδιά). Χρησιμοποιεί το νου του για να συλλέγει δεδομένα από την πραγματικότητα, να τα συνδέει, να τα επεξεργάζεται, να τα συγκρίνει με αναμνήσεις που αποκτήθηκαν μέσω εμπειρίας ή μεταδόθηκαν, να μοιράζεται αυτήν την εικόνα του κόσμου με άλλους μέσω της γλώσσας και τελικά να καταλήγει σε μια σκοπιμότητα.
Ο σύγχρονος πολιτισμός μας δεν μας βοηθά να συνδέσουμε αυτά τα δεδομένα με την πραγματικότητα, επειδή ακόμα και όταν είμαστε ιδιαίτερα πιστοποιημένοι σε κάποια συγκεκριμένη γνώση, είμαστε ακόμα παιδιά, αγνοώντας όλα τα υπόλοιπα. Μια μελέτη της Microsoft Canada διαπίστωσε ότι ο μέσος όρος διάρκειας προσοχής μας έχει μειωθεί στα οκτώ δευτερόλεπτα, που είναι μικρότερος από αυτόν που διαπιστώθηκε για τα χρυσόψαρα. Η έκταση του παραλληλεπιπέδου που κρατάμε στα χέρια μας μας μετατρέπει σε φόμπι (τηλέφωνο + ζόμπι). Οι αναμνήσεις αντικαθίστανται συνεχώς και δεν μπορούμε να διαβάσουμε την αιτιώδη αλυσίδα των γεγονότων. Αντιλαμβανόμαστε φανταχτερές και κραυγαλέες φωτογραφίες, αλλά δεν βλέπουμε την ταινία.
Πνίγουμε τον εγκέφαλό μας σε μια συνεχή έκκριση ντοπαμίνης.
Αυτή η ανάρτηση δεν ολοκληρώνει. Απλώς μας προκαλεί να σκεφτούμε.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου