Η Θ. Ευχαριστία είναι η κατ’ εξοχήν «κοινωνία αγίων». Σ’ αυτήν αποβλέπει η
άσκηση των οσίων, η οποία δεν είναι ποτέ σκοπός, αλλά μέσο προς τον σκοπό, που
είναι η ευχαριστιακή κοινωνία. Το σημείο αυτό λησμονείται και παραβλέπεται από
πολλούς σύγχρονους θεολόγους, ακόμα και Ορθοδόξους, οι οποίοι, ιδιαίτερα στις
μέρες μας, τείνουν να ταυτίσουν την αγιότητα με την άσκηση.
Η περίπτωση της οσίας Μαρίας της Αιγύπτιας όμως είναι εύγλωττη. Επί σαράντα
χρόνια ασκήθηκε σκληρά για να καθαρθεί από τα πάθη, αλλά όταν κοινώνησε των
αχράντων Μυστηρίων από τον άγιο, τότε ετελεύτησε τον βίο έχοντας αγιασθεί. Ο
σκοπός της ασκήσεώς της ήταν η ευχαριστιακή κοινωνία. Θα ήταν αγία η οσία
Μαρία, αν είχε καθαρθεί από τα πάθη αλλά δεν είχε κοινωνήσει; Η απάντηση είναι
μάλλον αρνητική.
Αλλά η Θ. Ευχαριστία είναι το αποκορύφωμα του αγιασμού, όχι μόνο γιατί αυτή
προσφέρει στον άνθρωπο την τελειότερη και πληρέστερη ένωση (σωματική και
πνευματική) με τον μόνον άγιο, αλλά και διότι αποτελεί τον πιο τέλειο εικονισμό
της Βασιλείας τού Θεού, δηλαδή της καταστάσεως εκείνης, στην οποία θα αγιάζεται
και θα δοξάζεται από όλη την κτίση αιώνια και αδιάκοπα ο «άγιος, άγιος, άγιος,
Κύριος Σαβαώθ».
Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας)
ΣΧΟΛΙΟ: Αυτή είναι πραγματικά υπερβατική θεολογία. Η μαλακία του μάς υπερβαίνει.
Αμέθυστος
2 σχόλια:
Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης περιγράφει στον "Αόρατο Πόλεμο" με ποιο τρόπο ο πιστός που κακώς ο πνευματικός του δεν του επιτρέπει να κοινωνήσει, μπορεί παρόλ' αυτά να ενωθεί με τον Κύριο δια της ασκήσεως.
Ν.
Ευχαριστούμε. Αυτή είναι η παράδοσή μας, η οποία έδωσε τόσους Μάρτυρες γιά νά μείνει ζωντανή. Ο Ζηζιούλας έχει καταργήσει τόν Αγιασμό τού Κυρίου καί τόν έχει αναθέσει στόν Τύπο, τόν κατέστησε εικονικό. Τήν εκκλησιολογία αυτή καί τήν λατρεία αυτή τήν έχει ήδη απορρίψει ο ίδιος ο Κύριος σάν ψεύδος όπως μάς μαρτυρεί ο Αγιος Σιλουανός. Σήμερα οικουμενιστές καί αντιοικουμενιστές καί αποτειχισμένοι καί παλαιοημερολογίτες έχουν στήσει μιά εκκλησία τήν οποία έχει ήδη αρνηθεί ο Κύριος. Ας είμαστε έτοιμοι νά Τόν ακούσουμε νά μάς λέει , ουκ οιδα υμάς.
Δημοσίευση σχολίου