Στο ποινικό δίκαιο λέμε ότι: «καλύτερα να αθωωθούν 100 ένοχοι παρά να καταδικαστεί ένας αθώος».
Στους πλειστηριασμούς το σύστημα μας λέει το ανάποδο: «καλύτερα να
χάσουν τα σπίτια τους 100 ανήμποροι παρά να την γλιτώσει ένας στρατηγικός κακοπληρωτής».
Γιατί δεν ισχύει κι εδώ το ίδιο, αφού όλοι γνωρίζουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των οφειλετών δεν μπορούν να αποπληρώσουν τα δάνειά τους, τους φόρους και τις ασφαλιστικές εισφορές και μάλιστα όχι από δική τους υπαιτιότητα αλλά από τη χρεοκοπία του κράτους;
Απλά γιατί εδώ πρόκειται για χρήματα κυρίως των τραπεζών και γενικότερα της ολιγαρχίας και επομένως θα πληρώσουμε όλοι. Στην περίπτωση της ενοχής ή μη δεν υπάρχει οικονομικό όφελος και επομένως εκεί μπορούμε να είμαστε λίγο large και να κάνουμε φιλοσοφικά τον κιμπάρη.
Πρόκειται φυσικά για απόλυτη κοροϊδία και ευτελισμό ακόμα και αυτών των εννοιών.
Οι τράπεζες πάνω απ’ όλα, η νέα ηθική.
hassapis-peter
Στους πλειστηριασμούς το σύστημα μας λέει το ανάποδο: «καλύτερα να
χάσουν τα σπίτια τους 100 ανήμποροι παρά να την γλιτώσει ένας στρατηγικός κακοπληρωτής».
Γιατί δεν ισχύει κι εδώ το ίδιο, αφού όλοι γνωρίζουμε ότι η συντριπτική πλειοψηφία των οφειλετών δεν μπορούν να αποπληρώσουν τα δάνειά τους, τους φόρους και τις ασφαλιστικές εισφορές και μάλιστα όχι από δική τους υπαιτιότητα αλλά από τη χρεοκοπία του κράτους;
Απλά γιατί εδώ πρόκειται για χρήματα κυρίως των τραπεζών και γενικότερα της ολιγαρχίας και επομένως θα πληρώσουμε όλοι. Στην περίπτωση της ενοχής ή μη δεν υπάρχει οικονομικό όφελος και επομένως εκεί μπορούμε να είμαστε λίγο large και να κάνουμε φιλοσοφικά τον κιμπάρη.
Πρόκειται φυσικά για απόλυτη κοροϊδία και ευτελισμό ακόμα και αυτών των εννοιών.
Οι τράπεζες πάνω απ’ όλα, η νέα ηθική.
hassapis-peter
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου