Πηγή: Άντρεα Ζοκ
Στις ιταλικές εφημερίδες, η ένοπλη αντιπολίτευση στο Ιράν αναφέρεται συνήθως ως «διαμαρτυρόμενους» ή «διαδηλωτές».
Αυτές είναι οι ίδιες εφημερίδες που αποκαλούν την Ιταλική Αντιτρομοκρατική Αστυνομία (DIGOS) και την Αντιτρομοκρατική Αστυνομία (ATS) όταν κάποιος φανατικός καίει έναν κάδο απορριμμάτων.
Τώρα, για να είμαστε σαφείς, οι διαμαρτυρίες στο Ιράν προήλθαν από μια αντικειμενικά δύσκολη εσωτερική κατάσταση, πρώτα λόγω της μακράς ξηρασίας που δημιούργησε σοβαρά προβλήματα υδροδότησης, και στη συνέχεια της οικονομικής κρίσης, που πυροδοτήθηκε από τις διεθνείς κυρώσεις και κορυφώθηκε με μια σοβαρή υποτίμηση του νομίσματος.
Όσον αφορά αυτές τις διαμαρτυρίες, η ιρανική κυβέρνηση όχι μόνο ενήργησε επιτρέποντας πλήρη ελευθερία διαδηλώσεων (θυμάστε πώς κατέληξαν οι τελευταίες φιλοπαλαιστινιακές διαδηλώσεις στην Αγγλία και τη Γερμανία;), αλλά ανέλαβε επίσης την ευθύνη για ό,τι συνέβη, παρόλο που αυτή η ευθύνη ήταν μόνο μερική (και αυτό πρέπει να κάνει μια κυβέρνηση: αλλά δεν νομίζω ότι έχω ακούσει ποτέ μια κυβέρνηση στην Ιταλία να παραδέχεται οποιαδήποτε ευθύνη για οποιοδήποτε πρόβλημα. είναι πάντα λάθος της προηγούμενης κυβέρνησης, ή των τεμπέληδων Ιταλών, ή των αστέρων).
Σε αυτές τις αρχικά ειρηνικές διαμαρτυρίες προστέθηκε μια ριζοσπαστική ένοπλη περιφέρεια (υπάρχουν πλάνα αυτών των ατόμων που εμπλέκονται με τις δυνάμεις επιβολής του νόμου με AK-47), η οποία έχει κυριολεκτικά βάλει φωτιά σε αρκετές πόλεις, έχει καταστρέψει χώρους λατρείας, έχει επιτεθεί σε νοσοκομεία, έχει κάψει αυτοκίνητα, έχει σκοτώσει πολλά μέλη των δυνάμεων εσωτερικής ασφάλειας και έχει ανατρέψει αγάλματα. Ο Τραμπ έχει δηλώσει ταυτόχρονα ότι εάν υπάρξει ένοπλη καταστολή των «διαδηλωτών», θα αναγκαστεί να παρέμβει (αναμένεται άλλη μια ανθρωπιστική βομβιστική επίθεση).
Τώρα, είναι σαφές ότι πρόκειται για άλλη μια προσπάθεια «έγχρωμης επανάστασης» που υποκινείται από τις ΗΠΑ (και το Ισραήλ) για την επίτευξη αλλαγής καθεστώτος. Το Ισραήλ έχει πολύ ισχυρή ικανότητα διείσδυσης σε ιρανικό έδαφος, επίσης λόγω της ισχυρής θρησκευτικής ανοχής που υπάρχει στο Ιράν, όπου βρίσκεται η δεύτερη μεγαλύτερη εβραϊκή κοινότητα στη Μέση Ανατολή, μετά το Ισραήλ.
Το ότι αυτή η προσπάθεια αλλαγής καθεστώτος δεν είναι προς το συμφέρον του ιρανικού λαού είναι προφανές σε όποιον δεν είναι εντελώς ηλίθιος.
Ωστόσο, υπάρχει ένα μεγάλο ποσοστό φωτισμένων ανθρώπων στη Δύση που πιστεύουν ότι μια βίαιη ανατροπή του καθεστώτος, με την υποστήριξη του εξωτερικού, είναι κάτι καλό, καθώς το Ιράν είναι μια μισογυνιστική και οπισθοδρομική θεοκρατία.
Τώρα, θα ήταν εύκολο να καταδείξουμε πώς οι μόνες μορφές διαρκούς και σταθερής κοινωνικής ωρίμανσης είναι αυτές που προχωρούν μέσω εσωτερικής ανάπτυξης, ενώ όταν αυτές προκαλούνται από εξωτερικές παρεμβάσεις, δημιουργούν συστηματικά παραμορφωμένα και εύθραυστα πολιτισμικά υβρίδια.
Θέλω όμως να επικεντρωθώ σε μια άλλη πτυχή, η οποία έχει να κάνει με τη στάση μας απέναντι στους πολιτισμούς που θεωρούμε «οπισθοδρομικούς» με τον έναν ή τον άλλον τρόπο.
Όπως θυμήθηκε ένας φίλος μου, γεννημένος στη Σικελία, η κοινωνική κατάσταση στη Σικελία μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν σίγουρα πιο «οπισθοδρομική» για τις γυναίκες από το σημερινό Ιράν, όπου οι γυναίκες γενικά έχουν υψηλά μορφωτικά προσόντα και κατέχουν θέσεις ευθύνης σε όλους τους τομείς του κράτους. Αν κοιτάξουμε γύρω μας για μια στιγμή με λίγη ιστορική προοπτική, βλέπουμε ότι όταν γεννήθηκα (τη δεκαετία του 1960), το απαρτχάιντ υπήρχε ακόμα στις Ηνωμένες Πολιτείες, και στην Ελβετία οι γυναίκες δεν είχαν ακόμα δικαίωμα ψήφου. «Νόμοι κατά της σοδομίας» υπήρχαν σε πολλές αμερικανικές πολιτείες μέχρι το 2003. Προχθές.
Στις προοδευτικές αφηγήσεις, η ιστορία μοιάζει πάντα με μια φυλή στην οποία ένας προκαθορισμένος στόχος χειραφέτησης πρέπει να επιτευχθεί το συντομότερο δυνατό.
Και αυτός ο στόχος προκαθορίζεται από εκείνους που αυτοαποκαλούνται «προηγμένοι» έναντι εκείνων που οι ίδιοι ορίζουν ως «οπισθοδρομικούς».
Ξεχνούν άκομψα ότι αυτός ο πιθανός στόχος, ακόμα και όταν κάποιος είναι πεπεισμένος για τη βέλτιστη φύση του, είναι πάντα απλώς ένα προϊόν εσωτερικής έρευνας μέσα σε έναν πολιτισμό: δεν είναι κάτι προφανές, ένα φυσικό δεδομένο, που απλώς περιμένει να επιτευχθεί και να κατανοηθεί.
Η ιστορία δεν είναι ένας αγώνας δρόμου για να δούμε ποιος θα φτάσει πρώτος στην πρόοδο. Δεν υπάρχει έπαθλο για όποιον φτάσει πρώτος, και δεν είναι ποτέ εύκολο να διακρίνει κανείς πραγματικά τι είναι η «πρόοδος», εκτός από την προβολή των δικών του προκαταλήψεων.
Πέρα από αυτό, ξεχνάμε πολύ γρήγορα ποιοι ήμασταν χθες ή προχθές και σπεύδουμε, με τον ζήλο του νεοφώτιστου, του νεοφώτιστου, να διδάξουμε τους άλλους, παραβιάζοντάς τους για το δικό τους καλό, στις αβέβαιες και συγκεχυμένες «κατακτήσεις» μας.
Τόσα πολλά οφείλονταν σε εκείνους που, αντιμέτωποι με εξωτερικά κατευθυνόμενη αλλαγή καθεστώτος, πιστεύουν με καλή πίστη ότι παρακολουθούν ένα χειραφετητικό γεγονός.
Έπειτα, φυσικά, υπάρχουν εκείνοι που θέλουν απλώς να κερδίσουν οι καουμπόηδες, να σαρώσει ο Ράμπο τους μπράβους και να αντικατασταθούν τα τζαμιά από μεγάλα καταστήματα, γιατί αυτό είναι πρόοδος. Και για αυτούς, δεν υπάρχει καμία διαφωνία.
1 σχόλιο:
Σαχλαμάρες
Δημοσίευση σχολίου