Πηγή: Λορέντζο Μέρλο
Επιπτώσεις και συνέπειες της ψηφιοποίησης.
Το νήμα της ιστορίας
. Δελεασμένοι από το καρότο της εύκολης νίκης, έχουμε απορρίψει την αναλογική διάσταση για να υποκλιθούμε στην ψηφιακή. Ένα μονοπάτι που διακηρύσσεται από προοδευτικούς και επιστήμονες προς την κορυφή, αλλά που, στην πραγματικότητα, είναι τόσο σοβαρά καθοδικό που μας έχει φέρει εκεί που βρισκόμαστε τώρα. Δηλαδή, σε μια πραγματικότητα που αναπτύσσεται σύμφωνα με δυναμικές που έχουν να κάνουν με αλγόριθμους, τον ψυχρό κυνισμό που γενετικά συνωμοτεί μαζί τους, και αλήθειες που διατυπώνονται από το δρεπάνι (δηλαδή: τεχνητή νοημοσύνη). Δηλαδή, σε μια κατάσταση χωρίς μια απτή αναλογική πυξίδα - τη μόνη που μας λέει πού πηγαίνουμε που αντιστοιχεί στις αυθεντικές μας ανάγκες - ποτέ τόσο μακριά από την ανθρώπινη ευημερία, ποτέ τόσο περιορισμένη σε γρανάζια, αφοσιωμένη στην εμφάνιση και την αυτοεμπορευματοποίηση του εαυτού μας. Αυτό είναι ένα περαιτέρω βήμα στην τεχνολογική Βαβέλ, μια ανίατη πληγή στον ψυχο-ανθρωπιστικό ιστό. Ένα έμμεσο βήμα στον οικονομικό γεωκαπιταλισμό. Ένα βήμα προς το υπαρξιακό κενό, προορισμένο να δημιουργήσει αξίες κατάλληλες για ενημερωμένη υποταγή, να καταστρέψει την ομορφιά και την εξελικτική δημιουργικότητα. Από ποιον άλλο γονέα θα μπορούσε να είχε γεννηθεί το Συμβούλιο Ειρήνης, η ιδιωτική κυβέρνηση ειρήνης και πολέμου, χωρίς την άμεση εξέγερση κανενός; Ένα είδος οριστικής απόδειξης ότι όλα τα δεδομένα μας θα χρησιμοποιηθούν για οποιονδήποτε σκοπό ενδιαφέρει τις ολιγαρχίες που το ελέγχουν.
Οι ασθένειες αυτής της προοπτικής έχουν ήδη ριζώσει, και μέσα σε λίγες, ίσως πολύ λίγες, γενιές, θα δούμε τους καρπούς: υπάκουο, χωνευτήρι ανεθνικοποιημένων λαών, περαιτέρω ταπεινωμένοι άνδρες, παρασυρμένοι παντού με το αποδυναμωτικό καρότο των παροχών, σε κυβερνήσεις μεταμφιεσμένες σε λαϊκή δημοκρατία, στα χέρια ιδιωτών ηγεμόνων. Αυτά της βιωσιμότητας, του μηδενικού αντίκτυπου, της οργανικής, της ανθρωπογενούς υπερθέρμανσης του πλανήτη ή του συνθήματος «πληρώνετε για ό,τι κάναμε» («Ένα μικρό αυτοκίνητο για όλους» ήταν το σύνθημα της Fiat στο Carosello, το ίδιο καρουζέλ από το οποίο το καθησυχαστικό χαμόγελο του Gino Bramieri έριχνε ποτάμια Moplen στα σπίτια όλων και, πάνω απ' όλα, συνήθιζε τους Ιταλούς στην κατανάλωση πλαστικού, ξεπερνώντας την αρχική τους ενστικτώδη δυσπιστία), της επιβολής της πολιτικής ορθότητας, της θανατηφόρας γενεαλογίας που ξεκίνησε με την Ντόλι το πρόβατο, της ζωής που βασίζεται σε πόντους, όπως η άδεια οδήγησης (αν τα πας καλά τα κρατάς, αν παραβιάσεις τους κανόνες του νέου ενημερωμένου καταναγκαστικού παραδείγματος τα χάνεις και, μαζί με αυτά, χάνεις τα δικαιώματά σου, τις υπηρεσίες του κράτους πρόνοιας ή ό,τι θα απομείνει από αυτό, τις ελευθερίες που προβλέπονται), του ηλεκτρονικού χρήματος, της επιβολής των ηλεκτρικών οχημάτων, του συνθήματος «δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος» (θα σου παρέχουμε ό,τι χρειάζεσαι), της ψηφιακής ταυτότητας, της επιβολής εμβολιασμών, της ποινικοποιημένης διαφωνίας. Ένα σατανικό συνονθύλευμα που κατέχουν πρωτοπολιτικοί ισχυροί, που ονομάζεται ψηφιοποίηση της ύπαρξης, επιβλήθηκε υπό το όνομα της δημοκρατίας. Αυτό περιλαμβάνει, από μόνο του, την παραγωγή πλαστικών που γεμίζουν τους ωκεανούς, χημικές ουσίες που διαρρέουν στα υπόγεια ύδατα και ηλεκτρομαγνητικά πεδία που φράζουν την ατμόσφαιρα. Αυτές είναι θανατηφόρες εκφράσεις μιας αντίληψης του κόσμου ως αντικειμένου και του ανθρώπου ως οντότητας ξεχωριστής από αυτό που παρατηρεί. Αλλά και εκείνους που, για να παραμείνουν στην εξουσία, αντί για πόλεμο, χρησιμοποιούν πανδημίες ή, πιο απλά, επικοινωνία μέσω επιδημιών φόβου.
Dura lex, sed lex.
Είναι αλήθεια ότι ο νόμος του ισχυρότερου ήταν πάντα ο ισχυρότερος. Ένας λεγόμενος φυσικός νόμος ικανός να παρακάμψει τα ίσα δικαιώματα και τις διεθνείς συνθήκες. Απαραίτητος για μια αλαζονεία παγκόσμιας κυριαρχίας, που γεννήθηκε από την παθολογική ιδέα του να είσαι ο αστυνομικός του κόσμου, ένας ρόλος που απαιτεί ενέργεια, πολέμους και χρήματα. Μια τριάδα που ολόκληρη η Δύση, από φόβο και ιδιοτέλεια, προτιμούσε να λατρεύει παρά να καταγγέλλει.
Υπάρχει όμως ένας άλλος, εντελώς ρεαλιστικός λόγος για τους Αμερικανούς να ταξιδεύουν στον κόσμο με νοοτροπία φύλακα των συνόρων. Αυτό σχετίζεται με την επίγνωση ότι είναι νησί, μια γη που εκ φύσεως κινδυνεύει πιο εύκολα από αναγκαστική αυτάρκεια.
Στο όνομα του θείου δικαιώματος (Manifest Destiny) για πλανητική ηγεμονία, ο αυταρχικός και ρεαλιστικός νόμος του ισχυρότερου - μόνο από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, με την έξαρση μετά την ΕΣΣΔ - έχει συχνά καμουφλαριστεί με απόκρυφους τρόπους, κάποιοι γνωστοί και ακόμη και γελοίοι αν δεν ήταν τραγικοί, όπως ο ανθρακίτης (Ιράκ), άλλοι ύπουλοι όπως οι χρωματιστές πηγές (Μέση Ανατολή και αλλού) και τα συγκαλυμμένα πραξικοπήματα (Γουατεμάλα, Χιλή, Νικαράγουα), άλλοι πάλι περιορίζοντας τον κομμουνισμό (Ελλάδα, Φιλιππίνες, Κορέα, Λάος, Ινδονησία, Κούβα, Βιετνάμ, Γιουγκοσλαβία) ή από τη Ρωσία (Ουκρανία, Γεωργία), υποστηρίζοντας τους καταπιεσμένους (Κόσοβο), για να σώσουν ζωές (Χιροσίμα και Ναγκασάκι), ανατρέποντας δικτάτορες (Λιβύη, Συρία, Σομαλία, κ.λπ.), κυνηγώντας τρομοκράτες (Ιράν, Αλ Κάιντα, ISIS), εξάγοντας δημοκρατία (Αφγανιστάν), κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.
Έτσι, καμουφλαρισμένος σύμφωνα με δοκιμασμένα και αληθινά πρωτόκολλα ή αυτοσχέδιες ιδιοτροπίες, ο νόμος του ισχυρότερου προχώρησε στις θάλασσες, τους ουρανούς και τις χώρες του κόσμου, γαλήνιος, με υπερηφάνεια, υπό τα χειροκροτήματα πολλών υποταγμένων κρατών. και, κατά καιρούς, προς αγανάκτηση ορισμένων από αυτούς. Περιφρόνηση, ίσως και έντονη, αλλά ουσιαστικά αυτοσκοπός, δεδομένου ότι τα τελευταία 70 χρόνια, ανεξάρτητα από το μέγεθός της, δεν έχει μετακινηθεί ούτε εκατοστό στην πορεία των αεροπλανοφόρων, των μαχητικών και των άρμάτων μάχης με τα αστέρια για παγκόσμια ηγεμονία. Ωστόσο, σε αντάλλαγμα, επέτρεψε σε όσους τις εξέφρασαν να παραμείνουν στην εξουσία.
Αλλά
αυτή η σειρά πράξεων κακοποίησης αποτελούνταν από γεγονότα που εκτυλίσσονταν σε μια αναλογική σφαίρα, δεδομένου ότι τα τελευταία τριάντα περίπου χρόνια ψηφιακής παρουσίας μπορούν σε μεγάλο βαθμό να θεωρηθούν μια παιδική ηλικία χωρίς επίγνωση του εαυτού της.
Πνευματικά μιλώντας, το μόνο αναγνωριστικό χαρακτηριστικό της αναλογικής διάστασης είναι η ανθρώπινη μονάδα μέτρησης, η οποία, εμβληματικά, μας κάνει να νιώθουμε χαμένοι όταν αντιμετωπίζουμε μια ημιτελή ψηφιακή εικόνα, με τα bitmap της να έχουν χαθεί. Μια βαθιά απογοήτευση, την οποία ούτε η εκρηκτική έκρηξη ενός ηφαιστείου, το καταστροφικό πέρασμα ενός κυκλώνα ή το πιο εκπληκτικό ηλιοβασίλεμα μπορούν να προκαλέσουν. Αντίθετα, η αφυπνισμένη κουλτούρα μπορεί, η οποία, αν και γεννήθηκε υγιής, μέσα στο μπλέντερ της ψηφιακής επικοινωνίας - που υγροποιείται μανιακά στον νιοστό βαθμό - να έχει παραλυθεί σε ένα εξωγήινο όπλο, με το οποίο οι στρατηγοί της στιγμής έχουν διασκορπίσει όλες τις χώρες του αναλογικού ανθρώπου. Η αφαίρεση του αρσενικού και θηλυκού χαρακτήρα είναι σαν να μετατοπίζουμε τους γεωγραφικούς πόλους, τοποθετώντας τους όπου θέλει κάποιος, κοντά, μακριά ή τυχαία, ανάλογα με το γούστο κάποιου, με ένα όπλο στο κεφάλι εκείνων που αντιστέκονται και αρνούνται να απορρίψουν τη γεωγραφία της γης.
Μια σφαίρα μέσα στην οποία, καλώς ή κακώς, υπάρχει η δυνατότητα μέτρησης των όσων συμβαίνουν εκεί, με ηθικά και ηθικά κριτήρια κοινά - ή σε κατανοητή διαλεκτική, αλλά πάντα αναγνωρίσιμα - από οντότητες που ονομάζονται λαοί, έθνη και πολιτισμοί. Και σε περιπτώσεις που αυτό το μέτρο έλειπε για την πλειοψηφία - βλέπε, για παράδειγμα, την έκδοση του Playboy στις Ηνωμένες Πολιτείες - το ρήγμα συνεπαγόταν ένα ηθικό πένθος, του οποίου η μονάδα μέτρησης ήταν ακόμα ο άνθρωπος, του οποίου η ένταση και η διάρκεια ήταν αναγνωρίσιμες και νοητές από όλους τους άλλους ανθρώπους.
Στον απόηχο αυτού του κοινού συναισθήματος, ακόμη και γεγονότα όπως η Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, οι ναζιστικοί διωγμοί, οι τουρκικοί διωγμοί Αρμενίων και Κούρδων, οι διωγμοί των ιθαγενών από τις ΗΠΑ, και ούτω καθεξής, αφού κάποιοι σοκαρίστηκαν, πήραν τη θέση τους στους συναισθηματικούς και γνωστικούς γύρους των ανθρώπων, οι οποίοι απλώς, εξ ανάγκης, βρέθηκαν αναγκασμένοι να διευρύνουν το φάσμα του ανθρώπινου δυναμικού.
Τέλος της Γραμμής.
Τώρα, σημαδεμένος από τη σφαγή Παλαιστινίων στη Γάζα, την απαγωγή του Προέδρου της Βενεζουέλας και τις καταχρήσεις στη Γροιλανδία, ο αναλογικός χρόνος, που έχει ήδη διαταραχθεί από τον τηλεχειριζόμενο πόλεμο, την εισβολή και την εξάρτηση από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (που θεωρούνται ακίνδυνα από όσους τα χρησιμοποιούν), έχει φτάσει στο τέλος του. Η τελευταία γενιά που έχει περάσει ως επί το πλείστον τη ζωή της με αναλογικούς τρόπους, γεννημένη με ένα τετράγωνο σημειωματάριο και έναν άβακα, βρίσκεται στα τελευταία της χρόνια. Η τελευταία ικανή να διακρίνει το συγκεκριμένο αναλογικό από το εικονικό. Εν τω μεταξύ, τα παιδιά της, που έχουν εκπαιδευτεί από το ποντίκι, δεν χρειάζεται πλέον να αντιμετωπίζουν μια πραγματικότητα ανθρώπινης κλίμακας, την οποία θα βιώνουν μόνο ατομικά, για μικρά αυτοβιογραφικά θέματα, ποτέ ξανά για μεγαλύτερα, συλλογικά. Παιδιά που δεν θα είναι πλέον σε θέση να διακρίνουν μεταξύ της ανθρώπινης δημιουργίας και αυτής του τεχνητού δρεπανιού.
Φανφάρα για όλους .
Το άλμα επιπέδου, που συνδέεται με την σχεδόν άμεση κυριαρχία της τεχνητής νοημοσύνης, έλαβε χώρα πριν από λίγους μήνες, χαιρετισμένο με κόκκινα χαλιά, μεγάλες σημαίες και κομφετί. Λίγα, αλλά αρκετά για να καταδείξουν –όσοι το προέβλεψαν δεν εισακούστηκαν– το καταστροφικό εύρος του τεχνητού δρεπανιού του, σε σύγκριση με το οποίο η ναπάλμ, ακόμη και η βόμβα υδρογόνου, είναι απλώς σουγιάδες δίπλα στο τσεκούρι του αλγοριθμικού εκτελεστή.
Η άγνοια όλων μας, που μεγαλώσαμε στην αυλή της αναλογικής επικοινωνίας, της εθιστικής ψηφιακής δυναμικής, έχει χτίσει τα θεμέλια του βωμού πάνω στον οποίο θα γιορτάσουμε την έλευση του απελευθερωτικού Μεσσία με τη μορφή του ιστού, που επέτρεψε σε όλους να πηδήξουν, με ένα κλικ, πάνω από τον φράχτη της ρητορικής και να βρεθούν στην παρουσία ολόκληρου του κόσμου, αφήνοντας την πρώτη σειρά στην απορία και κρύβοντας τον φόβο πίσω από την αφέλεια. Στο άλμα, έχουμε απαρνηθεί τη νοημοσύνη μας, παραδίδοντάς την στην κυριαρχία της τεχνολογίας, πιστεύοντας στο υποσχεμένο κέρδος - τη μείωση της προσπάθειας και του χρόνου εργασίας - μόνο και μόνο για να βρεθούμε στη συνέχεια να αφιερώνουμε όλη την απαραίτητη ενέργεια στις απαιτήσεις τους, χωρίς την ικανοποίηση των οποίων παραμένουμε εγκλωβισμένοι. Στο άλμα, έχουμε πετάξει τις τέχνες και τη γνώση, τα χέρια και τις δημιουργικές δεξιότητες που είναι απαραίτητες για μια σχέση με τη γη, υπέρ μιας ύπαρξης που καθοδηγείται από άγνωστα.
Τα αθώα κενά που κάποτε είχαμε έχουν πλέον γεμίσει σε μεγάλο βαθμό με ώριμη επίγνωση. Εν τω μεταξύ, ωστόσο, καθώς συνειδητοποιούσαμε γεωπολιτικές, οικονομικές και άλλες δυναμικές που προηγουμένως δεν είχαμε υποψιαστεί ή αφήσει στους θεωρητικούς συνωμοσίας, δεν καταφέραμε να συνειδητοποιήσουμε ότι η σταγόνα κατά της άγνοιας, που διανέμεται άσκοπα από τους τροφοδοτητές της επικοινωνίας, είχε καρφωθεί με την ασθένεια του ατομικισμού. Μια μοίρα που, επίσης, μας είχε προαναγγελθεί όχι μόνο στην προ-ψηφιακή, αλλά και στην προ-βιομηχανική εποχή. Πράγματι, ο Νίτσε δεν είχε παρά να παρατηρήσει - πρώτα - τον ενθουσιασμό της μετά τον Διαφωτισμό στη λογική για να γίνει διορατικός και να προβλέψει την έλευση του μηδενισμού. Μια μοίρα που η ψηφιακή σφαίρα, σε σύγκριση με την αναλογική, που εξακολουθεί να βασίζεται στην ανθρωπιστική διαλεκτική, έχει επιδεινώσει εκθετικά, στέλνοντας τα παραδοσιακά ταχύμετρα ελέγχου σε υπερφόρτωση.
Τώρα είναι η ώρα να γιορτάσουμε!
Με το τεχνητό δρεπάνι, το αναλογικό πνεύμα πάνω στο οποίο στέκονταν τα ανθρώπινα πόδια και κινούνταν οι σκέψεις, σαν ένα κεφάλι κάτω από το τσεκούρι του δήμιου, έχει αποκεφαλιστεί.
Αλλά ποιος το πρόσεξε; Το σώμα που απομένει, σαν σπασμένη ουρά σαύρας, στριφογυρίζει αποφασιστικά αναζητώντας την δική του ευχαρίστηση, τα δικά του δικαιώματα, τη δική του νίκη, πάντα και μόνο υπό την αδιαμφισβήτητη αιγίδα της ματαιοδοξίας και της εγωκεντρικότητας. Δεν συνειδητοποιεί ότι χορεύει σε κύκλους γύρω από το τοτέμ του εφήμερου, κάτω από τη σημαία της εμφάνισης, την μοναδική εντολή της νέας θρησκείας. Μια φονταμενταλιστική αφοσίωση απαραίτητη για να νιώσει κανείς την ύπαρξή του, ακόμα και χωρίς καρδιά, αυτή που ακόμη και ο τελευταίος μεταπολεμικός πωλητής πόρτα-πόρτα ένιωθε να χτυπάει για να περιορίσει τα ανεπαίσθητα εμπορικά κόλπα που χρησιμοποιούνταν για να πουλήσουν μια ηλεκτρική σκούπα σε αφελείς νοικοκυρές.
Στον ενοποιημένο κόσμο, στην ενιαία πραγματικότητα που στάζει από το χωνευτήρι της τεχνητής θηλής, το πραγματικό και το αναλογικό, το εικονικό και το ψηφιακό, δεν είναι πλέον διακριτά - και αν δεν είναι ήδη, θα είναι. Τα κουτάβια σπρώχνονται μακριά για να καταπιούν το νέκταρ της προόδου και του μέλλοντος, αγνοώντας το κολάρο γύρω από τον λαιμό τους.
Χωρίς πυξίδα
, οι βρυχηθμοί διαμαρτυρίας, τυπικοί του αναλογικού ανθρώπου, αν και σχεδόν πάντα άσχετοι, έχουν επίσης εξαφανιστεί. Είναι ένα σύμπτωμα ατομικιστικής παθολογίας. Ο νόμος του ισχυρότερου, ωστόσο, δεν θα επηρεαζόταν. Η πρόοδός του δεν έχει πλέον να κάνει με ηθικά εμπόδια. Δεν χρειάζεται πλέον να καμουφλάρει με διπλωματικά λόγια το δικαίωμα στη δική του ευχαρίστηση ή στη δική του Άγρια Δύση. Οι συνομιλητές του, κάποτε γονατιστοί υπήκοοι, τώρα δυνητικά δυτικοί αντίπαλοι, οι ίδιοι άδειοι από πνεύμα, είναι ανίκανοι να ορθώσουν κανενός είδους οδοφράγματα. Για να γίνει αυτό, χρειαζόταν μια αίσθηση κοινής ταυτότητας (όπως η Ρωσική και η Κινέζικη) - την οποία οι οικονομικοί δείκτες από μόνοι τους απλά δεν μπορούν να επιτύχουν - την οποία, στο όνομα της προόδου, έχουμε παραμελήσει, αν όχι την έχουμε πετάξει στη θάλασσα μαζί με την προγονική μας νοημοσύνη, νομίζοντας ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε και χωρίς αυτήν. Ο ατομικισμός, πάνω απ' όλα τα άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά, έχει δύο εξέχοντα: αντιλαμβάνεται τον άνθρωπο ως ον ανώτερο και ανεξάρτητο από τον κόσμο· «φαίνεται να θεωρεί την παρουσία του εδώ αιώνια». (Τζανμπατίστα Παρισέντι).
Στην πραγματικότητα, από έναν πολιτισμό που βασίζεται στην αναλογία, αλλά πάντα κατανοητό, που θα μπορούσε επίσης να είναι ανησυχητικό και δεν ήταν χωρίς προκλήσεις, έχουμε μεταβεί σε ένα κενό ανθρωπιάς στην άβυσσο, αυτό γεμάτο φόβο, βαθιά δυστυχία και μηδενισμό, συνώνυμο με το να βρίσκεσαι στη θάλασσα και χωρίς πυξίδα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου