Πηγή: Ρομπέρτα Ριβόλτα
Την 1η Ιανουαρίου, βρισκόμουν στην Τεχεράνη και με κάλεσαν στο πρώτο «Διεθνές Συνέδριο για τις Γυναίκες, την Κοινωνική Νοημοσύνη και την Παγκόσμια Δικαιοσύνη».
Παρούσες ήταν περίπου 120 γυναίκες,
κυρίως Ιρανές, αλλά και από αρκετές άλλες μουσουλμανικές χώρες.
Ήμουν η μόνη Δυτική, οπότε ένιωσα ιδιαίτερα συγκινημένη, ειδικά όταν άκουσα τις μαρτυρίες για τον Πόλεμο των 12 Ημερών.
Γιατί η Δύση, η οποία μιλάει τόσο πολύ για τα «δικαιώματα των γυναικών», απάντησε με ιστορίες δολοφονημένων συζύγων και γιων, για σπίτια και ζωές που καταστράφηκαν σε μια κατοικημένη γειτονιά που κατοικούνταν αποκλειστικά από οικογένειες.
Άκουσα τη μαρτυρία της επιστήμονα που έχασε τον σύζυγό της, επίσης επιστήμονα, και τον γιο της·
αυτή της γιατρού που εργαζόταν τρεις συνεχόμενες μέρες στα επείγοντα, ασταμάτητα·
αυτή της επικεφαλής της ομάδας πυροσβεστών που έφτασε στο σημείο του πρώτου βομβαρδισμού, συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν πυρκαγιά και έπρεπε να καταστείλει τη συναισθηματική της αντίδραση για να αναλάβει τον έλεγχο της κατάστασης το συντομότερο δυνατό.
Μια γυναίκα μίλησε για τα 600.000 βιβλία στη βιβλιοθήκη της που είχαν καταστραφεί.
Στη Ζώνη 8 της πόλης, δεν υπάρχουν στρατιωτικοί στόχοι, οπότε τους πήρε λίγο χρόνο για να καταλάβουν γιατί είχε γίνει στόχος, για να καταλάβουν ότι ο στόχος ήταν η επιστήμονας γειτόνισσά της.
Η δήμαρχος της Ζώνης 8 είναι γυναίκα. Έσπευσε αμέσως στο σημείο της επίθεσης και παρέμεινε για να παρακολουθήσει τις επιχειρήσεις διάσωσης.
Και τότε άκουσα μια ομιλήτρια να κάνει μια πολύ, πολύ ενδιαφέρουσα δήλωση. Γι' αυτό γράφω αυτήν την ανάρτηση.
Οι γυναίκες, είπε, είναι αυτές που, μέσω της εκπαίδευσης των παιδιών τους, μεταδίδουν τις αξίες της κοινωνίας στην οποία ανήκουν από γενιά σε γενιά. (Είναι οι γυναίκες που διαμορφώνουν τους ανθρώπους, διαμορφώνουν την κοινωνία και διαμορφώνουν τους στρατιώτες, θα έλεγε αργότερα μια Πακιστανή.)
Και γι' αυτό έχουν γίνει ο στόχος της Δύσης.
Οι Ιρανές γυναίκες, είπε, υφίστανται τις χειρότερες επιθέσεις από τη Δύση επειδή ενεργούν μέσα στην οικογένεια και στην κοινωνία.
Ο πολιτισμός - τα λόγια της και πάλι - ορίζεται ως το αποτέλεσμα της συλλογικής προσπάθειας ενός έθνους, η οποία επιτυγχάνεται μέσω των αξιών που μεταδίδονται μέσα στην οικογένεια. Και επομένως από τις γυναίκες.
Επεξηγώ.
Αυτό που ονομάζουμε «απελευθέρωση των Ιρανών γυναικών» είναι μια επίθεση στις Ιρανές γυναίκες.
Μια επίθεση που στοχεύει να τους επιβάλει τα έθιμά μας, αποδυναμώνοντάς τους ως φύλακες και υποστηρικτές ενός συστήματος αξιών που η Δύση επιδιώκει να υπονομεύσει.
Μια σύντομη περιγραφή.
Έφυγα από την Τεχεράνη στις 10 μ.μ.
Στο τμήμα του αεροδρομίου όπου βρισκόμουν, υπήρχαν τρία καταστήματα. Δύο ήταν κλειστά.
Σταμάτησα στη Ντόχα.
Ήταν 2 π.μ. και ένιωθα σαν το μεγαλύτερο εμπορικό κέντρο στον κόσμο. Όλα φώτα, αγαθά και καταναλωτικά αξιοθέατα.
Η ιρανική κουλτούρα που η Δύση θέλει να διαλύσει είναι μια κουλτούρα που δεν τοποθετεί την αγορά πάνω από την ανθρωπότητα. Μια κουλτούρα που αντιστέκεται στη λογική της αχαλίνωτης κερδοσκοπίας σε κάθε τομέα της ανθρώπινης ύπαρξης.
Πιστεύω ότι αυτό το σύστημα αξιών επιτρέπει στους Ιρανούς να αντιστέκονται και να καταπολεμούν την αποικιοκρατική κατοχή των παλαιστινιακών εδαφών, χωρίς να μαγεύονται από την αγορά και χωρίς να θέτουν την ευημερία πάνω από την αξιοπρέπεια και την εθνική ταυτότητα (ολόκληρης της Ούμμα).
Επιστρέφοντας στο συνέδριο, με κάλεσαν να μιλήσω.
Δεν το περίμενα, οπότε κατέγραψα τις σκέψεις μου καθώς μου έρχονταν.
Και αυτή ήταν η ομιλία μου:
«Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω που με προσκαλέσατε εδώ.
Εκφράζω τα ειλικρινή μου συλλυπητήρια σε όλες τις γυναίκες που έχουν υποστεί τρομερές απώλειες στα χέρια των δυτικών κυβερνήσεων.
Αισθάνομαι τιμή που έχω την ευκαιρία να σας μιλήσω σήμερα.
Δυστυχώς, οι γυναίκες είναι ένα από τα κύρια όπλα που χρησιμοποιεί η δυτική προπαγάνδα για να επιτεθεί σε ανεξάρτητες χώρες.
Οι κυβερνήσεις μας δαπανούν σημαντική προσπάθεια και τεράστια χρηματικά ποσά σε βραβεία, ταινίες και βιβλία, κίνητρα και χρηματοδότηση για ενώσεις και «πολιτιστικές» εκστρατείες που έχουν ως επίκεντρο και στόχο τις γυναίκες.
Αυτό και μόνο αποτελεί ένδειξη του πώς, πέρα από τις διακηρύξεις, οι γυναίκες θεωρούνται εργαλεία προς εκμετάλλευση από όσους βρίσκονται στην εξουσία στη Δύση.
Η καταπολέμηση των διακρίσεων έχει διαστρεβλωθεί σε μια προσπάθεια να εξαναγκαστεί η γυναικεία φύση σε μια αδέξια μίμηση της ανδρικής φύσης.
Όπως επαναλαμβάνει συχνά ο Αγιατολάχ Χαμενεΐ, η ισότητα μετριέται με βάση τον σεβασμό, την κοινωνική πρόοδο, την εκπαίδευση, τους επαγγελματικούς ρόλους και την πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη.
Αντ' αυτού, στη Δύση, οι απαιτήσεις μας έχουν μετατραπεί σε ανταγωνισμό με τους άνδρες στον τομέα της ισότητας των φύλων, της κοινωνικής συμπεριφοράς και μιας επιδεικτικής έλλειψης αναστολών στην ενδυμασία.
Ως γυναίκα, είμαι προσβεβλημένη που η δυτική προπαγάνδα μειώνει τις φιλοδοξίες μου σε θέματα ενδυμασίας.
Αυτή είναι η τρίτη φορά που... στην Τεχεράνη, και νιώθω ότι, στους δρόμους και στους δημόσιους χώρους, οι γυναίκες χαίρουν μεγαλύτερου σεβασμού εδώ παρά στη χώρα μου.
Χαίρομαι που βρίσκομαι εδώ επειδή χρειαζόμουν να ακούσω τις φωνές σας.
Χαίρομαι που ακούω τις Ιρανές γυναίκες να επιδεικνύουν τόσο υψηλό επίπεδο επίγνωσης της αληθινής σημασίας και φύσης του να είσαι γυναίκα.
Σας ευχαριστώ λοιπόν για τα διαφωτιστικά σας λόγια, τα οποία θα φέρω πίσω στη χώρα μου, με την ελπίδα να αντιμετωπίσω τις προκαταλήψεις που διαδίδουν οι κυβερνήσεις μας με στόχο να διαχωρίσουν τις δυτικές γυναίκες από εκείνες του υπόλοιπου κόσμου.
Ελπίζω ότι μια μέρα όλες οι δυτικές γυναίκες θα σας ενώσουν στον αγώνα σας ενάντια στον ιμπεριαλισμό».
Στο τέλος του συνεδρίου, μερικές νεαρές γυναίκες ήρθαν να μου μιλήσουν.
Η πρώτη συστήθηκε: απόφοιτος, που περιμένει διδακτορικό, και εν τω μεταξύ καθηγήτρια πανεπιστημίου, με πέντε παιδιά.
Σχεδόν όλες είναι απόφοιτες, σχεδόν όλες είναι επαγγελματίες.
Όταν σχολιάζω σε μια άλλη: «Απίστευτο, μίλησα με ένα κορίτσι που διδάσκει σε πανεπιστήμιο, σπουδάζει και έχει πέντε παιδιά». Πώς τα κατάφερε;» Απαντά, «Έχω τέσσερα παιδιά, έχω διδακτορικό και είμαι πυρηνική επιστήμονας».
Δεν ξέρω πώς καταφέρνουν να εξισορροπήσουν την οικογένεια και την καριέρα, αλλά μπαίνω στον πειρασμό να πω ότι ίσως έχουμε κάτι να μάθουμε από την ιρανική κοινωνία και τις γυναίκες.
Μακάρι να μπορούσαμε να αφήσουμε στην άκρη, για μια στιγμή, αυτή την αλαζονεία του «λευκού άνδρα» που μας κάνει τόσο ανόητα χειραγωγήσιμους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου