Από την Ιερή Εμπειρία στο Τελετουργικό Κέρδος: Η Ιστορία μιας Εξόριστης Ψυχής
Inchiostronero Συντακτικό Επιτελείο
Η επιθυμία κάποτε λειτουργούσε ως γέφυρα μεταξύ του ανθρώπινου και του θείου. Σήμερα, τροφοδοτεί την οικονομία. Αυτό το δοκίμιο διερευνά τον σιωπηλό αλλά ριζικό μετασχηματισμό των συμβολικών και θρησκευτικών συστημάτων: από τη σαμανική μαγεία ως ενσωματωμένη εμπειρία τού μυστηρίου, στη λειτουργία άδεια πλέον από τελετουργική μαγεία, στη σύγχρονη εμπορευματοποίηση της επιθυμητικής ενέργειας. Η ψυχή, απογυμνωμένη από τα συμβολικά και μυθικά της εργαλεία, έχει υποβιβαστεί στις σκιές - όπου τώρα βρίσκεται, κατακερματισμένη και χαμένη, ενώ η επιθυμία, περιορισμένη στην ανάγκη, λογίζεται ως μερίσματα.
Η μετάβαση από την αρχέγονη φυσική μαγεία (σαμανική) στην τελετουργική μαγεία (ιερατική) έσπρωξε την ψυχή στις σκιές, προκαλώντας την απώλεια πολλών πνευματικών μέσων.
Κάποτε εμποτισμένες με αυθεντική ιερότητα, οι λατρείες μετατράπηκαν σε μια διαδοχή μηχανικών χειρονομιών και λέξεων που απαγγέλλονταν απέξω.
Ωστόσο, οι λαοί -όλο και πιο αδαείς- συνέχισαν να πιστεύουν, να υπακούν και τελικά να επιθυμούν... αυτό που τους έλεγαν να επιθυμούν.
Έτσι, το ιερό έγινε θέαμα, η τελετουργία έγινε κέρδος και η επιθυμία μετατράπηκε σε μερίσματα.
#επιθυμία #ιερό #ανθρωπολογία #κρίσητουπνεύματος #οικονομίατηςεπιθυμίας #μαγεία #τελετουργία #φιλοσοφία #πνευματικότητα #Jung #Guénon
Η εξορία της επιθυμίας
«Η σωτηρία δεν εξαρτάται από τους άλλους, αλλά από εμάς τους ίδιους.»
—Ξενοφών, Ανάβαση, III.2.39
Κάποτε , η επιθυμία ήταν ένα ιερό κάλεσμα. Όχι μια ανάγκη που έπρεπε να ικανοποιηθεί, αλλά ένα κατώφλι που έπρεπε να ξεπεραστεί. Ήταν αυτό που ωθούσε τους ανθρώπους να ταξιδεύουν ανάμεσα σε κόσμους -ορατούς και αόρατους- για να αμφισβητούν τους ουρανούς, να μιλάνε με τα πνεύματα των δέντρων, να χορεύουν γύρω από τη φωτιά ως μια κοσμική και θεραπευτική πράξη.
Η επιθυμία σήμαινε συμμετοχή σε ένα μυστήριο.
Μετά κάτι άλλαξε.
Στη μακρά διαδικασία που οδήγησε τον άνθρωπο από τη φυσική μαγεία στην τελετουργική μαγεία , από την αποκάλυψη στην επανάληψη , η επιθυμία άρχισε να χάνει την ψυχή της.
Κενή από το μυθικό της περιεχόμενο, έγινε λειτουργία.
Και τέλος, τύπος.
Η φωτιά της τελετουργίας έχει αντικατασταθεί από τα νέον φώτα του σούπερ μάρκετ.
Η προσευχή με το κλικ.
Το κατώφλι με τον γραμμωτό κώδικα.
«Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν έχει χάσει την ικανότητα να επιθυμεί, απλώς έχει πάψει να κατανοεί τη γλώσσα της.»
— Γιουνγκ, αδημοσίευτα σεμινάρια, 1933
Αλλά όλα συνέβησαν αργά, σχεδόν ανεπαίσθητα. Και ακριβώς για αυτόν τον λόγο, βαθιά.
Τη στιγμή που η επιθυμία σταμάτησε να κατευθύνει την ψυχή προς το ιερό, άρχισε να υφίσταται μια διαδικασία σιωπηλής μεταστοιχείωσης . Σαν σε μια ανεστραμμένη αλχημική φόρμουλα, αυτό που κάποτε χρησίμευε ως ανύψωση χρησιμοποιείται τώρα για απόσπαση της προσοχής, έλεγχο, παραγωγή.
Η επιθυμία σήμερα δεν είναι πλέον ένα κάλεσμα. Είναι ένας μοχλός.
Ένας οικονομικός μοχλός.
«Ο καπιταλισμός δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια εκφυλισμένη αλχημική επιχείρηση, όπου ο πνευματικός χρυσός έχει υποβιβαστεί σε τραπεζικό κέρδος.»
—Ernst Jünger,Πραγματεία του Επαναστάτη
Σε αυτή τη νέα θρησκεία της παγκόσμιας οικονομίας, δεν έχει πλέον σημασία γιατί θέλεις κάτι , αλλά πόσο μπορείς να το αγοράσεις .
Φυσική μαγεία έναντι τελετουργικής μαγείας
Από το βιωμένο μυστήριο στην τελετουργική δύναμη
«Ο πρωτόγονος μάγος δεν ένιωθε τον εαυτό του κυρίαρχο της φύσης: ένιωθε τον εαυτό του μέρος της, μέσα στην ψυχή και τη φωνή του.»
—Mircea Eliade,Πραγματεία για την Ιστορία των Θρησκειών
Στην προέλευσή της, η μαγεία δεν ήταν κυριαρχία. Ήταν συμμετοχή .
Στη φυσική μαγεία , ο σαμάνος δεν επέβαλε τη θέλησή του στον κόσμο: λειτουργούσε ως μέντιουμ, μια γέφυρα μεταξύ των δυνάμεων του ορατού και εκείνων του μυστηριώδους.
Δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ χειρονομίας, σώματος, πνεύματος και περιβάλλοντος. Η τελετουργία ήταν χορός, ιατρική, όραμα. Ήταν μια ζωντανή
λειτουργία , που δημιουργούνταν τη στιγμή, ως απάντηση σε μια πραγματική ανάγκη της κοινότητας. Και πάνω απ' όλα, ήταν εμπειρία .
Αλλά με την πάροδο του χρόνου - και με την έλευση των οργανωμένων θρησκειών - αυτή η αρχέγονη μορφή ιερότητας αντικαταστάθηκε προοδευτικά από ένα ιερατικό , κάθετο , ιεραρχικό μοντέλο .
Το μυστήριο δεν διασχιζόταν πλέον, αλλά τελούνταν .
Η τελετουργική μαγεία , που γεννήθηκε στις αυλές των βασιλιάδων και στους ναούς των ενδιάμεσων θεών, μετέτρεψε την τελετουργία σε κώδικα, το σύμβολο σε τύπο, την επίκληση σε πρωτόκολλο.
Ο ιερέας πήρε τη θέση του σαμάνου.
Και το ιερό έγινε μια περιφραγμένη περιοχή , προστατευμένη από νεκρές γλώσσες, απρόσιτα δόγματα και ενδιάμεσες δυνάμεις.
«Η παρακμή των τελετουργιών είναι η παρακμή ενός λαού: επειδή σημαίνει ότι δεν μιλάει πλέον κανείς με τους θεούς.»
—Ρενέ Γκενόν,Η Βασιλεία της Ποσότητας
Η φυσική μαγεία θεράπευσε , αποκάλυψε και επανασύνδεσε. Η τελετουργική μαγεία
διαχειρίζεται , διαχωρίζει και θεσμοθετεί.
Όπου κάποτε υπήρχε έκσταση , τώρα υπάρχει τάξη .
Όπου κάποτε υπήρχε κοινωνία , τώρα υπάρχει εξουσία .
Όπου κάποτε υπήρχε άμεση εμπειρία του υπερφυσικού , τώρα υπάρχει η μεσολάβηση της δύναμης .
Και έτσι, σε αυτό το κοσμοπολίτικο πέρασμα, η ψυχή έχει σπρωχτεί στις σκιές .
«Η ψυχή δεν έχει εξαφανιστεί. Έχει εξοριστεί. Και περιμένει, σε όνειρα, σε συμπτώματα, στη σιωπή.»
—Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ,Ψυχολογικοί Τύποι
Αυτή η εξορία έχει ένα τίμημα: έχουμε χάσει τα σύμβολα που μιλούσαν στην βαθιά ψυχή. Έχουμε ξεχάσει πώς να θεραπεύουμε μέσω του μύθου, του χορού και της φωνής.
Κι όμως, συνεχίζουμε να επιθυμούμε. Αλλά χωρίς να ξέρουμε τι .
Και πάνω απ' όλα: χωρίς να ξέρουμε γιατί .
Η επιθυμία ως πνευματική δύναμη
Από τη Θεϊκή Έλλειψη στο Καύσιμο της Ψυχής
«Δαιμονίων δὲ ἐστὶ τὸ ἐρᾶν — Η επιθυμία είναι πράγμα για ενδιάμεσα πνεύματα.»
—Πλάτων,Συμπόσιο, 202d
Σε πολλές αρχαίες παραδόσεις, η επιθυμία δεν είναι ελάττωμα , αλλά γέφυρα .
Μια ώθηση που προκύπτει από την επίγνωση της δικής μας ατέλειας και η οποία ακριβώς για αυτόν τον λόγο μας ωθεί προς την ολότητα .
Η επιθυμία, λέει ο Πλάτωνας στο Συμπόσιο , δεν ανήκει στους θεούς (που είναι ήδη πλήρεις), ούτε στους αδαείς (που δεν γνωρίζουν το δικό τους κενό): ανήκει σε εκείνους που γνωρίζουν ότι είναι ελλιπείς και επομένως αναζητούν.
Είναι η οδός του φιλοσόφου , του μυστικιστή , του ποιητή .
«Η επιθυμία είναι ο δαίμονας που συνδέει το πεπερασμένο με το άπειρο.»
—Pierre Hadot,Πνευματικές Ασκήσεις και Αρχαία Φιλοσοφία
Στη σκέψη του Γιουνγκ, η επιθυμία είναι η γλώσσα της βαθιάς ψυχής .
Δεν είναι απλώς λίμπιντο, ούτε απλή όρεξη: είναι η φωνή των αρχετύπων, που απαιτούν να αναγνωριστούν και να ενσαρκωθούν στον κόσμο.
Κάθε αληθινή επιθυμία είναι ένα κάλεσμα , μια μυθική μορφή που χτυπά το κατώφλι της συνείδησης.
«Η επιθυμία είναι ο αγγελιοφόρος της ψυχής. Αν δεν την ακούσεις, μετατρέπεται σε σύμπτωμα.»
—C.G. Jung,Το Κόκκινο Βιβλίο
Ο Τζέιμς Χίλμαν, από την πλευρά του, μας προσκαλεί να «μείνουμε μέσα στην επιθυμία», χωρίς να προσπαθούμε να την επιλύσουμε αμέσως. Επειδή ο συμβολικός χώρος του νοήματος ανοίγει στην προσπάθεια και όχι στην απόκτηση.
Η επιθυμία, επομένως, δεν πρέπει να καταναλώνεται : πρέπει να κατοικείται .
Σήμερα, ωστόσο, μας λένε ακριβώς το αντίθετο: ότι η επιθυμία είναι μια απογοήτευση που πρέπει να σβήσει, μια επείγουσα ανάγκη να ικανοποιηθεί το συντομότερο δυνατό.
Κάθε καθυστέρηση είναι επώδυνη. Κάθε αναμονή είναι μάταιη.
Αλλά αυτή η λογική - η λογική της στιγμιαίας κατανάλωσης - είναι αυτή που έχει διακόψει τον δεσμό μεταξύ της επιθυμίας και της ψυχής.
Έχουμε μετατρέψει την επιθυμία σε βούληση . Και την βούληση σε αγορά .
«Έχουμε μειώσει την επιθυμία για ανάγκη και την ανάγκη να κάνουμε προϋπολογισμό.»
—(Σύγχρονη παροιμία, ανώνυμη αλλά αληθινή)
Το αποτέλεσμα; Μια αέναη και απρόσωπη πείνα.
Μια ανθρωπότητα που επιθυμεί χωρίς να ξέρει τι επιδιώκει και που κατέχει χωρίς να ξέρει τι έχει χάσει.
Η Οικονομία της Επιθυμίας
Από την ιερή φωτιά στην μηχανή της κατανάλωσης
«Ο ιδανικός καταναλωτής είναι ένας διαρκώς ανικανοποίητος επιθυμών.»
—Zygmunt Bauman,Καταναλώνω, άρα υπάρχω
Μόλις άδειασε από την ιερότητα, η επιθυμία δεν έπαψε να δρα.
Απλώς άλλαξε κατεύθυνση .
Αυτό που κάποτε ήταν μια πνευματική δύναμη, μια ανοδική τάση, έχει γίνει ένα οριζόντιο διάνυσμα : μια ώθηση προς την αγορά, την απόδοση, την άμεση ικανοποίηση.
Η επιθυμία δεν καταπιέστηκε. Μετατράπηκε σε καύσιμο .
«Ο καπιταλισμός λειτουργεί σαν μια μηχανή επιθυμίας: συλλαμβάνει την επιθυμία, την πολλαπλασιάζει, την εκμεταλλεύεται.»
—Μπιούνγκ-Τσούλ Χαν,Ψυχοπολιτική
Οι μύθοι έχουν αντικατασταθεί από μάρκες.
Τα σύμβολα από λογότυπα.
Η πυροδότηση από την φωτιζόμενη οθόνη.
Η διαφήμιση έχει μάθει να μιμείται τη γλώσσα του ιερού , χρησιμοποιώντας αρχέτυπα, αφηγηματική και τελετουργική αισθητική.
Αλλά αντί να ανοίγει μια πύλη ανάμεσα στον κόσμο και το μυστήριό του, δημιουργεί ψευδείς ανάγκες που εξαντλούνται τη στιγμή που ικανοποιούνται.
«Το θέαμα δεν είναι ένα σύνολο εικόνων, αλλά μια κοινωνική σχέση που διαμεσολαβείται από εικόνες.»
—Γκι Ντεμπόρ,Η Κοινωνία του Θεάματος
Και έτσι η επιθυμία μετατρέπεται σε έναν ατελείωτο κύκλο :
αίσθημα έλλειψης → πλήρωση με ένα προϊόν → αίσθηση κενού ξανά → επανεκκίνηση από την αρχή.
Αλλά κάθε στροφή του τροχού καταναλώνει λίγη περισσότερη εσωτερική ενέργεια, αναισθητοποιεί τις αισθήσεις, ατροφεί τη θέληση .
Δεν μας ζητείται πλέον να επιθυμούμε το καλό, το αληθινό, το όμορφο.
Μας ζητείται να αγοράζουμε για να υπάρχουμε , να καταναλώνουμε για να νιώθουμε ζωντανοί.
«Το νεοφιλελεύθερο υποκείμενο είναι ένα επιτελεστικό υποκείμενο. Η επιθυμία δεν είναι πλέον μια ηχώ της ψυχής, αλλά μια λειτουργία της επιτέλεσης.»
—Byung-Chul Han,Η Εταιρεία της Κούρασης
Και εδώ είναι που η επιθυμία μετατρέπεται σε μέρισμα .
Κάθε κλικ, κάθε "like", κάθε επιλογή που κάνετε - πραγματική ή εικονική - παράγει αξία.
Αλλά όχι για εσάς.
Ο γνωστικός και ψηφιακός καπιταλισμός έχει πετύχει αυτό που καμία θρησκεία δεν είχε ποτέ τολμήσει: να νομισματοποιήσει την ανθρώπινη επιθυμία σε πραγματικό χρόνο.
Και ενώ συμβαίνουν όλα αυτά, η λέξη «επιθυμία» συνεχίζει να αιωρείται στον πολιτισμό μας -κενή, διακοσμητική, χειραγωγημένη- σαν ένα λείψανο απογυμνωμένο από το νόημά του .
Άνθρωποι χωρίς σύμβολα: το μασκοφόρο κενό
Η πνευματικότητα ως υποκατάστατο, η ψυχή ως απούσα
«Το μεγάλο πρόβλημα της εποχής μας είναι ότι η ψυχή έχει χάσει τον προσανατολισμό της.»
—Τζέιμς Χίλμαν,Ο Κώδικας της Ψυχής
Ένας πολιτισμός που χάνει τα σύμβολά του είναι ένας πολιτισμός που δεν γνωρίζει πλέον ποιος είναι .
Χωρίς σύμβολα, δεν υπάρχουν κατώφλια. Δεν υπάρχουν τελετουργίες μετάβασης, ούτε χάρτες για την εσωτερικότητα.
Η επιθυμία πεθαίνει ή τρελαίνεται, επειδή δεν έχει πλέον πού να πάει .
Έτσι σήμερα, στο κενό που άφησε το ιερό, αναδύεται μια πνευματικότητα εμπορικού κέντρου .
Μια αναισθητοποιημένη εμπειρία του υπερβατικού: εξημερωμένο, ουδέτερο, εμπορεύσιμο.
Γιόγκα για τη μείωση του στρες. Ενσυνειδητότητα για την αύξηση της παραγωγικότητας.
Κρύσταλλοι για καλύτερο ύπνο. Ταρώ για το Σαββατοκύριακο.
Αλλά τίποτα που να σοκάρει πραγματικά. Τίποτα που να μεταμορφώνει.
«Η σύγχρονη τελετή είναι μια κενή χειρονομία: γίνεται επειδή πρέπει, όχι επειδή μεταμορφώνει κάποιον.»
-Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ
Η αληθινή τελετουργία —η σαμανική, μυητική, φυλετική— δεν αφορούσε το «να νιώθεις καλά». Αφορούσε τον θάνατο και την αναγέννηση .
Αφορούσε τη συνάντηση με τη σκιά, την υπομονή του φόβου και την κατάβαση στα βάθη.
Σήμερα, ωστόσο, αποφεύγουμε οτιδήποτε ενοχλεί, κλονίζει και καίει.
Και εν τω μεταξύ η ψυχή σωπαίνει.
Όχι επειδή είναι νεκρή, αλλά επειδή δεν την ακούνε πια .
«Η ψυχή επιβιώνει στο ανείπωτο. Και αν δεν της δώσουμε φωνή, μας μιλάει μέσα από την ενόχληση, μέσα από τα συμπτώματα, μέσα από το κενό.»
—Χίλμαν
Ζούμε έτσι, σαν άνθρωποι χωρίς σύμβολα .
Συνηθισμένοι στην επιφάνεια, γεμάτοι ερεθίσματα, αλλά εσωτερικά ορφανοί .
Και για να κρύψουμε αυτή τη σιωπή, πολλαπλασιάζουμε φωνές, εικόνες, ειδοποιήσεις.
Αλλά καμία από αυτές δεν ανταποκρίνεται πραγματικά.
«Είμαστε ένας λαός που καταναλώνει τα πάντα: ακόμα και τα συναισθήματα, ακόμα και τα σώματα, ακόμα και τον Θεό.»
—Πιερ Πάολο Παζολίνι,Scritti corsari
Στην έρημο του ιερού, η επιθυμία εξακολουθεί να αναζητά μια μορφή, μια εικόνα, ένα όνομα.
Αλλά συχνά βρίσκει μόνο το ομοίωμά της, συσκευασμένο, πωλημένο και αλγοριθμικό.
Βρίσκοντας τον χρυσό μέσα
Όχι επιστροφή, αλλά αφύπνιση
«Για την ψυχή, είναι θάνατος να γίνει νερό· για το νερό, είναι θάνατος να γίνει γη. Αλλά από τη γη προέρχεται το νερό, και από το νερό η ψυχή.»
—Ηράκλειτος, Απόσπασμα 36 (DK)
Δεν πρόκειται για επιστροφή στον σαμάνο, ούτε για απόρριψη του σύγχρονου κόσμου.
Ο χρόνος δεν μπορεί να γυρίσει πίσω. Αλλά μπορεί να μεταμορφωθεί .
Όπως δίδαξαν οι αλχημιστές, κάθε παρακμή περιέχει έναν κρυμμένο σπόρο χρυσού και κάθε σκιά κρύβει μια πιθανότητα φωτός.
Το πρόβλημα δεν είναι η επιθυμία.
Το πρόβλημα είναι να ξεχνάμε τι μπορεί να γίνει .
Η ανακάλυψη του εσωτερικού χρυσού δεν σημαίνει άρνηση του σώματος, της αγοράς ή της τεχνολογίας.
Σημαίνει αναζωπύρωση της φλόγας του νοήματος μέσα σε κάθε χειρονομία.
Κάντε μια αγορά, αλλά
Γιορτάστε μια τελετή, αλλά
Εύχομαι, αλλά
Δεν υπάρχει λόγος να εφεύρουμε νέες λατρείες.
Πρέπει να ανακαλύψουμε ξανά το ιερό στο εφήμερο, στο καθημερινό, στο βαθύ .
«Η αληθινή τελετουργία δεν είναι αυτό που επαναλαμβάνεται. Είναι αυτό που βιώνεται με προσοχή, στον ιερό χρόνο της ψυχής.»
—(ανώνυμη προφορική παράδοση)
Η ανακάλυψη του εσωτερικού χρυσού σημαίνει να ακούμε την αρχική επιθυμία — αυτή που δεν ζητά κατοχή, αλλά συμμετοχή.
Δεν θα μας κάνει πλουσιότερους, αλλά πιο παρόντες .
Δεν θα μας σώσει από το σύστημα, αλλά από το δικό μας κενό .
Ίσως αυτό να είναι ολόκληρο το έργο της εποχής μας:
να βάλουμε την ψυχή ξανά στο επίκεντρο , ακόμα κι αν ο κόσμος συνεχίζει να γυρίζει σαν να μην υπάρχει.
Και ίσως, όπως έγραψε ο Γιουνγκ,
«Βαθιά μέσα σε κάθε άνθρωπο βρίσκεται ένα μέρος όπου ζει το θείο. Το καθήκον μας δεν είναι να το βρούμε, αλλά να σταματήσουμε να το αγνοούμε.»
Παράρτημα – Τι απομένει από την επιθυμία;
«Θέλαμε πάρα πολλά, πολύ γρήγορα, και τώρα δεν θυμόμαστε πια γιατί.»
—(απόσπασμα σύγχρονης εποχής)
Τι απομένει από την επιθυμία σήμερα;
Μετά τον μετασχηματισμό της σε λειτουργία, τον διαφημιστικό χειρισμό της, την αλγοριθμική της εκμετάλλευση;
Παραμένει μια αντανακλαστική ώθηση .
Μια αυτόματη χειρονομία προς την οθόνη, το ράφι, την πρίζα.
Μια επαγόμενη επιθυμία , που καταναλώνεται πριν καν αναγνωριστεί.
Δεν προέρχεται πλέον από μέσα, αλλά από έξω .
Δεν προκύπτει από ένα υπαρξιακό κενό, αλλά από μια στρατηγική μάρκετινγκ .
Είναι μια επιθυμία που δεν ξέρει πώς να περιμένει . Που καίει τα πάντα με την πρώτη επαφή.
Που δεν χτίζει, δεν διαμορφώνει, δεν μεταμορφώνει .
Είναι το αντίθετο της μύησης: είναι άμεση ικανοποίηση, χωρίς βάθος.
Αλλά στην καρδιά όλου αυτού του θορύβου , κάτι ακόμα αντιστέκεται .
Ένα θραύσμα. Μια σπίθα.
Άλλοτε εκδηλώνεται ως πλήξη , άλλοτε ως αγωνία , άλλοτε ως αίσθηση ανεξήγητης απώλειας .
Δεν είναι κατάθλιψη.
Είναι μια ανήκουστη επιθυμία .
«Όταν η επιθυμία δεν μπορεί να μιλήσει, μεταμφιέζεται σε ανησυχία.»
—Τζέιμς Χίλμαν
Τι απομένει, λοιπόν;
Η πιθανότητα παραμένει.
Η πιθανότητα να αναγνωρίσουμε την ψεύτικη επιθυμία , να σβήσουμε τον θόρυβο, να νιώσουμε πραγματικά ξανά .
Όχι να γυρίσουμε πίσω.
Αλλά να πάμε πιο κάτω . Βαθιά μέσα μας. Όπου η επιθυμία δεν είναι παρόρμηση, αλλά φωτιά .
Και ίσως, εκεί ακριβώς, ξαναβρούμε την ψυχή μας.
Κάποτε εμποτισμένες με αυθεντική ιερότητα, οι λατρείες μετατράπηκαν σε μια διαδοχή μηχανικών χειρονομιών και λέξεων που απαγγέλλονταν απέξω.
Ωστόσο, οι λαοί -όλο και πιο αδαείς- συνέχισαν να πιστεύουν, να υπακούν και τελικά να επιθυμούν... αυτό που τους έλεγαν να επιθυμούν.
Έτσι, το ιερό έγινε θέαμα, η τελετουργία έγινε κέρδος και η επιθυμία μετατράπηκε σε μερίσματα.
#επιθυμία #ιερό #ανθρωπολογία #κρίσητουπνεύματος #οικονομίατηςεπιθυμίας #μαγεία #τελετουργία #φιλοσοφία #πνευματικότητα #Jung #Guénon
Η εξορία της επιθυμίας
«Η σωτηρία δεν εξαρτάται από τους άλλους, αλλά από εμάς τους ίδιους.»
—Ξενοφών, Ανάβαση, III.2.39
Κάποτε , η επιθυμία ήταν ένα ιερό κάλεσμα. Όχι μια ανάγκη που έπρεπε να ικανοποιηθεί, αλλά ένα κατώφλι που έπρεπε να ξεπεραστεί. Ήταν αυτό που ωθούσε τους ανθρώπους να ταξιδεύουν ανάμεσα σε κόσμους -ορατούς και αόρατους- για να αμφισβητούν τους ουρανούς, να μιλάνε με τα πνεύματα των δέντρων, να χορεύουν γύρω από τη φωτιά ως μια κοσμική και θεραπευτική πράξη.
Η επιθυμία σήμαινε συμμετοχή σε ένα μυστήριο.
Μετά κάτι άλλαξε.
Στη μακρά διαδικασία που οδήγησε τον άνθρωπο από τη φυσική μαγεία στην τελετουργική μαγεία , από την αποκάλυψη στην επανάληψη , η επιθυμία άρχισε να χάνει την ψυχή της.
Κενή από το μυθικό της περιεχόμενο, έγινε λειτουργία.
Και τέλος, τύπος.
Η φωτιά της τελετουργίας έχει αντικατασταθεί από τα νέον φώτα του σούπερ μάρκετ.
Η προσευχή με το κλικ.
Το κατώφλι με τον γραμμωτό κώδικα.
«Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν έχει χάσει την ικανότητα να επιθυμεί, απλώς έχει πάψει να κατανοεί τη γλώσσα της.»
— Γιουνγκ, αδημοσίευτα σεμινάρια, 1933
Αλλά όλα συνέβησαν αργά, σχεδόν ανεπαίσθητα. Και ακριβώς για αυτόν τον λόγο, βαθιά.
Τη στιγμή που η επιθυμία σταμάτησε να κατευθύνει την ψυχή προς το ιερό, άρχισε να υφίσταται μια διαδικασία σιωπηλής μεταστοιχείωσης . Σαν σε μια ανεστραμμένη αλχημική φόρμουλα, αυτό που κάποτε χρησίμευε ως ανύψωση χρησιμοποιείται τώρα για απόσπαση της προσοχής, έλεγχο, παραγωγή.
Η επιθυμία σήμερα δεν είναι πλέον ένα κάλεσμα. Είναι ένας μοχλός.
Ένας οικονομικός μοχλός.
«Ο καπιταλισμός δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια εκφυλισμένη αλχημική επιχείρηση, όπου ο πνευματικός χρυσός έχει υποβιβαστεί σε τραπεζικό κέρδος.»
—Ernst Jünger,Πραγματεία του Επαναστάτη
Σε αυτή τη νέα θρησκεία της παγκόσμιας οικονομίας, δεν έχει πλέον σημασία γιατί θέλεις κάτι , αλλά πόσο μπορείς να το αγοράσεις .
Φυσική μαγεία έναντι τελετουργικής μαγείας
Από το βιωμένο μυστήριο στην τελετουργική δύναμη
«Ο πρωτόγονος μάγος δεν ένιωθε τον εαυτό του κυρίαρχο της φύσης: ένιωθε τον εαυτό του μέρος της, μέσα στην ψυχή και τη φωνή του.»
—Mircea Eliade,Πραγματεία για την Ιστορία των Θρησκειών
Στην προέλευσή της, η μαγεία δεν ήταν κυριαρχία. Ήταν συμμετοχή .
Στη φυσική μαγεία , ο σαμάνος δεν επέβαλε τη θέλησή του στον κόσμο: λειτουργούσε ως μέντιουμ, μια γέφυρα μεταξύ των δυνάμεων του ορατού και εκείνων του μυστηριώδους.
Δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ χειρονομίας, σώματος, πνεύματος και περιβάλλοντος. Η τελετουργία ήταν χορός, ιατρική, όραμα. Ήταν μια ζωντανή
λειτουργία , που δημιουργούνταν τη στιγμή, ως απάντηση σε μια πραγματική ανάγκη της κοινότητας. Και πάνω απ' όλα, ήταν εμπειρία .
Αλλά με την πάροδο του χρόνου - και με την έλευση των οργανωμένων θρησκειών - αυτή η αρχέγονη μορφή ιερότητας αντικαταστάθηκε προοδευτικά από ένα ιερατικό , κάθετο , ιεραρχικό μοντέλο .
Το μυστήριο δεν διασχιζόταν πλέον, αλλά τελούνταν .
Η τελετουργική μαγεία , που γεννήθηκε στις αυλές των βασιλιάδων και στους ναούς των ενδιάμεσων θεών, μετέτρεψε την τελετουργία σε κώδικα, το σύμβολο σε τύπο, την επίκληση σε πρωτόκολλο.
Ο ιερέας πήρε τη θέση του σαμάνου.
Και το ιερό έγινε μια περιφραγμένη περιοχή , προστατευμένη από νεκρές γλώσσες, απρόσιτα δόγματα και ενδιάμεσες δυνάμεις.
«Η παρακμή των τελετουργιών είναι η παρακμή ενός λαού: επειδή σημαίνει ότι δεν μιλάει πλέον κανείς με τους θεούς.»
—Ρενέ Γκενόν,Η Βασιλεία της Ποσότητας
Η φυσική μαγεία θεράπευσε , αποκάλυψε και επανασύνδεσε. Η τελετουργική μαγεία
διαχειρίζεται , διαχωρίζει και θεσμοθετεί.
Όπου κάποτε υπήρχε έκσταση , τώρα υπάρχει τάξη .
Όπου κάποτε υπήρχε κοινωνία , τώρα υπάρχει εξουσία .
Όπου κάποτε υπήρχε άμεση εμπειρία του υπερφυσικού , τώρα υπάρχει η μεσολάβηση της δύναμης .
Και έτσι, σε αυτό το κοσμοπολίτικο πέρασμα, η ψυχή έχει σπρωχτεί στις σκιές .
«Η ψυχή δεν έχει εξαφανιστεί. Έχει εξοριστεί. Και περιμένει, σε όνειρα, σε συμπτώματα, στη σιωπή.»
—Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ,Ψυχολογικοί Τύποι
Αυτή η εξορία έχει ένα τίμημα: έχουμε χάσει τα σύμβολα που μιλούσαν στην βαθιά ψυχή. Έχουμε ξεχάσει πώς να θεραπεύουμε μέσω του μύθου, του χορού και της φωνής.
Κι όμως, συνεχίζουμε να επιθυμούμε. Αλλά χωρίς να ξέρουμε τι .
Και πάνω απ' όλα: χωρίς να ξέρουμε γιατί .
Η επιθυμία ως πνευματική δύναμη
Από τη Θεϊκή Έλλειψη στο Καύσιμο της Ψυχής
«Δαιμονίων δὲ ἐστὶ τὸ ἐρᾶν — Η επιθυμία είναι πράγμα για ενδιάμεσα πνεύματα.»
—Πλάτων,Συμπόσιο, 202d
Σε πολλές αρχαίες παραδόσεις, η επιθυμία δεν είναι ελάττωμα , αλλά γέφυρα .
Μια ώθηση που προκύπτει από την επίγνωση της δικής μας ατέλειας και η οποία ακριβώς για αυτόν τον λόγο μας ωθεί προς την ολότητα .
Η επιθυμία, λέει ο Πλάτωνας στο Συμπόσιο , δεν ανήκει στους θεούς (που είναι ήδη πλήρεις), ούτε στους αδαείς (που δεν γνωρίζουν το δικό τους κενό): ανήκει σε εκείνους που γνωρίζουν ότι είναι ελλιπείς και επομένως αναζητούν.
Είναι η οδός του φιλοσόφου , του μυστικιστή , του ποιητή .
«Η επιθυμία είναι ο δαίμονας που συνδέει το πεπερασμένο με το άπειρο.»
—Pierre Hadot,Πνευματικές Ασκήσεις και Αρχαία Φιλοσοφία
Στη σκέψη του Γιουνγκ, η επιθυμία είναι η γλώσσα της βαθιάς ψυχής .
Δεν είναι απλώς λίμπιντο, ούτε απλή όρεξη: είναι η φωνή των αρχετύπων, που απαιτούν να αναγνωριστούν και να ενσαρκωθούν στον κόσμο.
Κάθε αληθινή επιθυμία είναι ένα κάλεσμα , μια μυθική μορφή που χτυπά το κατώφλι της συνείδησης.
«Η επιθυμία είναι ο αγγελιοφόρος της ψυχής. Αν δεν την ακούσεις, μετατρέπεται σε σύμπτωμα.»
—C.G. Jung,Το Κόκκινο Βιβλίο
Ο Τζέιμς Χίλμαν, από την πλευρά του, μας προσκαλεί να «μείνουμε μέσα στην επιθυμία», χωρίς να προσπαθούμε να την επιλύσουμε αμέσως. Επειδή ο συμβολικός χώρος του νοήματος ανοίγει στην προσπάθεια και όχι στην απόκτηση.
Η επιθυμία, επομένως, δεν πρέπει να καταναλώνεται : πρέπει να κατοικείται .
Σήμερα, ωστόσο, μας λένε ακριβώς το αντίθετο: ότι η επιθυμία είναι μια απογοήτευση που πρέπει να σβήσει, μια επείγουσα ανάγκη να ικανοποιηθεί το συντομότερο δυνατό.
Κάθε καθυστέρηση είναι επώδυνη. Κάθε αναμονή είναι μάταιη.
Αλλά αυτή η λογική - η λογική της στιγμιαίας κατανάλωσης - είναι αυτή που έχει διακόψει τον δεσμό μεταξύ της επιθυμίας και της ψυχής.
Έχουμε μετατρέψει την επιθυμία σε βούληση . Και την βούληση σε αγορά .
«Έχουμε μειώσει την επιθυμία για ανάγκη και την ανάγκη να κάνουμε προϋπολογισμό.»
—(Σύγχρονη παροιμία, ανώνυμη αλλά αληθινή)
Το αποτέλεσμα; Μια αέναη και απρόσωπη πείνα.
Μια ανθρωπότητα που επιθυμεί χωρίς να ξέρει τι επιδιώκει και που κατέχει χωρίς να ξέρει τι έχει χάσει.
Η Οικονομία της Επιθυμίας
Από την ιερή φωτιά στην μηχανή της κατανάλωσης
«Ο ιδανικός καταναλωτής είναι ένας διαρκώς ανικανοποίητος επιθυμών.»
—Zygmunt Bauman,Καταναλώνω, άρα υπάρχω
Μόλις άδειασε από την ιερότητα, η επιθυμία δεν έπαψε να δρα.
Απλώς άλλαξε κατεύθυνση .
Αυτό που κάποτε ήταν μια πνευματική δύναμη, μια ανοδική τάση, έχει γίνει ένα οριζόντιο διάνυσμα : μια ώθηση προς την αγορά, την απόδοση, την άμεση ικανοποίηση.
Η επιθυμία δεν καταπιέστηκε. Μετατράπηκε σε καύσιμο .
«Ο καπιταλισμός λειτουργεί σαν μια μηχανή επιθυμίας: συλλαμβάνει την επιθυμία, την πολλαπλασιάζει, την εκμεταλλεύεται.»
—Μπιούνγκ-Τσούλ Χαν,Ψυχοπολιτική
Οι μύθοι έχουν αντικατασταθεί από μάρκες.
Τα σύμβολα από λογότυπα.
Η πυροδότηση από την φωτιζόμενη οθόνη.
Η διαφήμιση έχει μάθει να μιμείται τη γλώσσα του ιερού , χρησιμοποιώντας αρχέτυπα, αφηγηματική και τελετουργική αισθητική.
Αλλά αντί να ανοίγει μια πύλη ανάμεσα στον κόσμο και το μυστήριό του, δημιουργεί ψευδείς ανάγκες που εξαντλούνται τη στιγμή που ικανοποιούνται.
«Το θέαμα δεν είναι ένα σύνολο εικόνων, αλλά μια κοινωνική σχέση που διαμεσολαβείται από εικόνες.»
—Γκι Ντεμπόρ,Η Κοινωνία του Θεάματος
Και έτσι η επιθυμία μετατρέπεται σε έναν ατελείωτο κύκλο :
αίσθημα έλλειψης → πλήρωση με ένα προϊόν → αίσθηση κενού ξανά → επανεκκίνηση από την αρχή.
Αλλά κάθε στροφή του τροχού καταναλώνει λίγη περισσότερη εσωτερική ενέργεια, αναισθητοποιεί τις αισθήσεις, ατροφεί τη θέληση .
Δεν μας ζητείται πλέον να επιθυμούμε το καλό, το αληθινό, το όμορφο.
Μας ζητείται να αγοράζουμε για να υπάρχουμε , να καταναλώνουμε για να νιώθουμε ζωντανοί.
«Το νεοφιλελεύθερο υποκείμενο είναι ένα επιτελεστικό υποκείμενο. Η επιθυμία δεν είναι πλέον μια ηχώ της ψυχής, αλλά μια λειτουργία της επιτέλεσης.»
—Byung-Chul Han,Η Εταιρεία της Κούρασης
Και εδώ είναι που η επιθυμία μετατρέπεται σε μέρισμα .
Κάθε κλικ, κάθε "like", κάθε επιλογή που κάνετε - πραγματική ή εικονική - παράγει αξία.
Αλλά όχι για εσάς.
Ο γνωστικός και ψηφιακός καπιταλισμός έχει πετύχει αυτό που καμία θρησκεία δεν είχε ποτέ τολμήσει: να νομισματοποιήσει την ανθρώπινη επιθυμία σε πραγματικό χρόνο.
Και ενώ συμβαίνουν όλα αυτά, η λέξη «επιθυμία» συνεχίζει να αιωρείται στον πολιτισμό μας -κενή, διακοσμητική, χειραγωγημένη- σαν ένα λείψανο απογυμνωμένο από το νόημά του .
Άνθρωποι χωρίς σύμβολα: το μασκοφόρο κενό
Η πνευματικότητα ως υποκατάστατο, η ψυχή ως απούσα
«Το μεγάλο πρόβλημα της εποχής μας είναι ότι η ψυχή έχει χάσει τον προσανατολισμό της.»
—Τζέιμς Χίλμαν,Ο Κώδικας της Ψυχής
Ένας πολιτισμός που χάνει τα σύμβολά του είναι ένας πολιτισμός που δεν γνωρίζει πλέον ποιος είναι .
Χωρίς σύμβολα, δεν υπάρχουν κατώφλια. Δεν υπάρχουν τελετουργίες μετάβασης, ούτε χάρτες για την εσωτερικότητα.
Η επιθυμία πεθαίνει ή τρελαίνεται, επειδή δεν έχει πλέον πού να πάει .
Έτσι σήμερα, στο κενό που άφησε το ιερό, αναδύεται μια πνευματικότητα εμπορικού κέντρου .
Μια αναισθητοποιημένη εμπειρία του υπερβατικού: εξημερωμένο, ουδέτερο, εμπορεύσιμο.
Γιόγκα για τη μείωση του στρες. Ενσυνειδητότητα για την αύξηση της παραγωγικότητας.
Κρύσταλλοι για καλύτερο ύπνο. Ταρώ για το Σαββατοκύριακο.
Αλλά τίποτα που να σοκάρει πραγματικά. Τίποτα που να μεταμορφώνει.
«Η σύγχρονη τελετή είναι μια κενή χειρονομία: γίνεται επειδή πρέπει, όχι επειδή μεταμορφώνει κάποιον.»
-Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ
Η αληθινή τελετουργία —η σαμανική, μυητική, φυλετική— δεν αφορούσε το «να νιώθεις καλά». Αφορούσε τον θάνατο και την αναγέννηση .
Αφορούσε τη συνάντηση με τη σκιά, την υπομονή του φόβου και την κατάβαση στα βάθη.
Σήμερα, ωστόσο, αποφεύγουμε οτιδήποτε ενοχλεί, κλονίζει και καίει.
Και εν τω μεταξύ η ψυχή σωπαίνει.
Όχι επειδή είναι νεκρή, αλλά επειδή δεν την ακούνε πια .
«Η ψυχή επιβιώνει στο ανείπωτο. Και αν δεν της δώσουμε φωνή, μας μιλάει μέσα από την ενόχληση, μέσα από τα συμπτώματα, μέσα από το κενό.»
—Χίλμαν
Ζούμε έτσι, σαν άνθρωποι χωρίς σύμβολα .
Συνηθισμένοι στην επιφάνεια, γεμάτοι ερεθίσματα, αλλά εσωτερικά ορφανοί .
Και για να κρύψουμε αυτή τη σιωπή, πολλαπλασιάζουμε φωνές, εικόνες, ειδοποιήσεις.
Αλλά καμία από αυτές δεν ανταποκρίνεται πραγματικά.
«Είμαστε ένας λαός που καταναλώνει τα πάντα: ακόμα και τα συναισθήματα, ακόμα και τα σώματα, ακόμα και τον Θεό.»
—Πιερ Πάολο Παζολίνι,Scritti corsari
Στην έρημο του ιερού, η επιθυμία εξακολουθεί να αναζητά μια μορφή, μια εικόνα, ένα όνομα.
Αλλά συχνά βρίσκει μόνο το ομοίωμά της, συσκευασμένο, πωλημένο και αλγοριθμικό.
Βρίσκοντας τον χρυσό μέσα
Όχι επιστροφή, αλλά αφύπνιση
«Για την ψυχή, είναι θάνατος να γίνει νερό· για το νερό, είναι θάνατος να γίνει γη. Αλλά από τη γη προέρχεται το νερό, και από το νερό η ψυχή.»
—Ηράκλειτος, Απόσπασμα 36 (DK)
Δεν πρόκειται για επιστροφή στον σαμάνο, ούτε για απόρριψη του σύγχρονου κόσμου.
Ο χρόνος δεν μπορεί να γυρίσει πίσω. Αλλά μπορεί να μεταμορφωθεί .
Όπως δίδαξαν οι αλχημιστές, κάθε παρακμή περιέχει έναν κρυμμένο σπόρο χρυσού και κάθε σκιά κρύβει μια πιθανότητα φωτός.
Το πρόβλημα δεν είναι η επιθυμία.
Το πρόβλημα είναι να ξεχνάμε τι μπορεί να γίνει .
Η ανακάλυψη του εσωτερικού χρυσού δεν σημαίνει άρνηση του σώματος, της αγοράς ή της τεχνολογίας.
Σημαίνει αναζωπύρωση της φλόγας του νοήματος μέσα σε κάθε χειρονομία.
Κάντε μια αγορά, αλλά
Γιορτάστε μια τελετή, αλλά
Εύχομαι, αλλά
Δεν υπάρχει λόγος να εφεύρουμε νέες λατρείες.
Πρέπει να ανακαλύψουμε ξανά το ιερό στο εφήμερο, στο καθημερινό, στο βαθύ .
«Η αληθινή τελετουργία δεν είναι αυτό που επαναλαμβάνεται. Είναι αυτό που βιώνεται με προσοχή, στον ιερό χρόνο της ψυχής.»
—(ανώνυμη προφορική παράδοση)
Η ανακάλυψη του εσωτερικού χρυσού σημαίνει να ακούμε την αρχική επιθυμία — αυτή που δεν ζητά κατοχή, αλλά συμμετοχή.
Δεν θα μας κάνει πλουσιότερους, αλλά πιο παρόντες .
Δεν θα μας σώσει από το σύστημα, αλλά από το δικό μας κενό .
Ίσως αυτό να είναι ολόκληρο το έργο της εποχής μας:
να βάλουμε την ψυχή ξανά στο επίκεντρο , ακόμα κι αν ο κόσμος συνεχίζει να γυρίζει σαν να μην υπάρχει.
Και ίσως, όπως έγραψε ο Γιουνγκ,
«Βαθιά μέσα σε κάθε άνθρωπο βρίσκεται ένα μέρος όπου ζει το θείο. Το καθήκον μας δεν είναι να το βρούμε, αλλά να σταματήσουμε να το αγνοούμε.»
Παράρτημα – Τι απομένει από την επιθυμία;
«Θέλαμε πάρα πολλά, πολύ γρήγορα, και τώρα δεν θυμόμαστε πια γιατί.»
—(απόσπασμα σύγχρονης εποχής)
Τι απομένει από την επιθυμία σήμερα;
Μετά τον μετασχηματισμό της σε λειτουργία, τον διαφημιστικό χειρισμό της, την αλγοριθμική της εκμετάλλευση;
Παραμένει μια αντανακλαστική ώθηση .
Μια αυτόματη χειρονομία προς την οθόνη, το ράφι, την πρίζα.
Μια επαγόμενη επιθυμία , που καταναλώνεται πριν καν αναγνωριστεί.
Δεν προέρχεται πλέον από μέσα, αλλά από έξω .
Δεν προκύπτει από ένα υπαρξιακό κενό, αλλά από μια στρατηγική μάρκετινγκ .
Είναι μια επιθυμία που δεν ξέρει πώς να περιμένει . Που καίει τα πάντα με την πρώτη επαφή.
Που δεν χτίζει, δεν διαμορφώνει, δεν μεταμορφώνει .
Είναι το αντίθετο της μύησης: είναι άμεση ικανοποίηση, χωρίς βάθος.
Αλλά στην καρδιά όλου αυτού του θορύβου , κάτι ακόμα αντιστέκεται .
Ένα θραύσμα. Μια σπίθα.
Άλλοτε εκδηλώνεται ως πλήξη , άλλοτε ως αγωνία , άλλοτε ως αίσθηση ανεξήγητης απώλειας .
Δεν είναι κατάθλιψη.
Είναι μια ανήκουστη επιθυμία .
«Όταν η επιθυμία δεν μπορεί να μιλήσει, μεταμφιέζεται σε ανησυχία.»
—Τζέιμς Χίλμαν
Τι απομένει, λοιπόν;
Η πιθανότητα παραμένει.
Η πιθανότητα να αναγνωρίσουμε την ψεύτικη επιθυμία , να σβήσουμε τον θόρυβο, να νιώσουμε πραγματικά ξανά .
Όχι να γυρίσουμε πίσω.
Αλλά να πάμε πιο κάτω . Βαθιά μέσα μας. Όπου η επιθυμία δεν είναι παρόρμηση, αλλά φωτιά .
Και ίσως, εκεί ακριβώς, ξαναβρούμε την ψυχή μας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου