Η αξιολόγηση του Roberto Pecchioli
για το μανιφέστο της τεχνολογικής δημοκρατίας του Palantir, όπως αναμενόταν στο πρώτο μέρος, είναι συντριπτικά αρνητική, ακόμη και ανησυχητική. Ξεκινώντας από τον παραπλανητικό τίτλο. Δεν μιλάει για δημοκρατία - έναν κοινό χώρο - ούτε για τεχνολογία, αλλά για δικτατορία και τεχνοκρατία. Το κράτος, ακόμη και το αμερικανικό κράτος, το οποίο «πρέπει» να συνεχίσει να κυβερνά τον κόσμο, είναι κλειδωμένο μέσα σε έναν τεχνολογικό και οικονομικό μηχανισμό και μια στρατιωτική διάσταση που τον περιέχει και τον ενσωματώνει, ένα συσσωμάτωμα που κυριαρχείται από την ιδιωτικοποιημένη θέληση για εξουσία από την οποία ο λαός και το κοινό καλό εξαφανίζονται εντελώς.
Αυτό δεν διαφέρει από τις θεωρίες του «σκοτεινού διαφωτισμού», στον οποίο το κράτος διαλύεται εντός της κυριαρχίας μεγάλων εταιρικών οντοτήτων. Είναι μόνο εν μέρει εντυπωσιακό το γεγονός ότι η θεωρία προέρχεται από τον Alex Karp, ο οποίος αυτοαποκαλείται φιλελεύθερος και δημοκράτης ψηφοφόρος. Τα υψηλότερα επίπεδα εξουσίας προσποιούνται ότι διαιρούν για να συνενωθούν.
Η στρατιωτικοποίηση του συστήματος έχει ένα διοικητικό επιτελείο: τους διευθύνοντες συμβούλους και τους σκεπτόμενους άνδρες της Σίλικον Βάλεϊ, οι οποίοι έχουν την «υποχρέωση να συμμετέχουν ενεργά στην άμυνα του έθνους». Δηλαδή, τη χούφτα της εξουσίας που την κατευθύνει. Αρκετά με την ήπια ισχύ, την ήπια ισχύ που σαγηνεύει αλλά δεν είναι αρκετά ισχυρή για να κυβερνήσει: χρειαζόμαστε σκληρή ισχύ, ωμή βία, ακόμη και αν αναπτυχθεί τεχνολογικά, εφευρίσκοντας και πουλώντας ολοένα και πιο ισχυρό λογισμικό σε υψηλές τιμές. Το νέο σύνορο της σκληρής ισχύος είναι το σύνολο των προγραμμάτων και των οδηγιών που επιτρέπουν τη λειτουργία των ηλεκτρονικών συσκευών . Η κοινωνία στο σύνολό της πρέπει να πειθαρχηθεί και οι δημόσιοι αξιωματούχοι πρέπει να πειστούν ότι είναι οι ευαγγελιστές της νέας εποχής. Κανένα ενδιαφέρον για την ελευθερία, είτε ατομική είτε συλλογική, ούτε για την επιμονή των κοινοτήτων.
Η στρατιωτικοποίηση του συστήματος έχει ένα διοικητικό επιτελείο: τους διευθύνοντες συμβούλους και τους σκεπτόμενους άνδρες της Σίλικον Βάλεϊ, οι οποίοι έχουν την «υποχρέωση να συμμετέχουν ενεργά στην άμυνα του έθνους». Δηλαδή, τη χούφτα της εξουσίας που την κατευθύνει. Αρκετά με την ήπια ισχύ, την ήπια ισχύ που σαγηνεύει αλλά δεν είναι αρκετά ισχυρή για να κυβερνήσει: χρειαζόμαστε σκληρή ισχύ, ωμή βία, ακόμη και αν αναπτυχθεί τεχνολογικά, εφευρίσκοντας και πουλώντας ολοένα και πιο ισχυρό λογισμικό σε υψηλές τιμές. Το νέο σύνορο της σκληρής ισχύος είναι το σύνολο των προγραμμάτων και των οδηγιών που επιτρέπουν τη λειτουργία των ηλεκτρονικών συσκευών . Η κοινωνία στο σύνολό της πρέπει να πειθαρχηθεί και οι δημόσιοι αξιωματούχοι πρέπει να πειστούν ότι είναι οι ευαγγελιστές της νέας εποχής. Κανένα ενδιαφέρον για την ελευθερία, είτε ατομική είτε συλλογική, ούτε για την επιμονή των κοινοτήτων.
Η «ατομική εποχή τελειώνει» υπέρ του λογισμικού, αλλά η αμερικανική ηγεμονία συνεχίζεται, στο πρόσωπο της τεχνολογικής ελίτ: μια ακόμη πιο θρασύτατη εκδοχή του νεοσυντηρητικού κόσμου. Η Palantir —η οποία αντλεί τα δύο τρίτα των εσόδων της από συμβάσεις με ομοσπονδιακές υπηρεσίες των ΗΠΑ— υποδεικνύει σαφώς την ύπαρξη αντιπάλων και την ανάγκη καταπολέμησής τους, με ένα περαιτέρω άλμα στον επανεξοπλισμό και την επαναφορά της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας. Οι εχθροί είναι, πρώτα και κύρια, η Ρωσία και η Κίνα. Όχι για ιδεολογικούς λόγους (η ρητορική του «ελεύθερου κόσμου» απλώς υπονοείται) αλλά ως εμπόδια στην εγκαθίδρυση ενός νέου αμερικανικού αιώνα. Υπό αυτή την έννοια, το αίτημα για αποκατάσταση μιας ορισμένης ανεξαρτησίας στη Γερμανία και την Ιαπωνία, μαζί με τις μεγάλες ήττες της Ιταλίας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, θα πρέπει να ερμηνευτεί. Ας μην μας παραπλανά η φαινομενική επιθυμία να απελευθερωθούν αυτά τα έθνη. Αυτό που έχει σημασία είναι μόνο να επιστρέψουν στον ιστορικό τους ρόλο ως γεωπολιτικοί αντίπαλοι, ο ένας στη Ρωσία, ο άλλος στην Κίνα. Πάντα υπό αμερικανικό έλεγχο και την τεχνολογική αντίδραση της Silicon Valley. Το σημείο 16 αναγνωρίζει ειλικρινά το τεχνοκρατικό εγχείρημα. «Η κουλτούρα σχεδόν χλευάζει το ενδιαφέρον του Musk για τις μεγάλες αφηγήσεις, σαν οι δισεκατομμυριούχοι να πρέπει απλώς να παραμείνουν στη σφαίρα του προσωπικού τους πλουτισμού». Χωρίς άλλη καθυστέρηση, όποιος έχει τα περισσότερα χρήματα έχει όλη την εξουσία, κυβερνά τον κόσμο και απαλλάσσεται από το ενοχλητικό απόκομμα της λαϊκής βούλησης, με τη μεσολάβηση των κρατών που οι μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες σκοπεύουν να... κληρονομούν τις λειτουργίες και τη διακυβέρνηση των εταιρειών. Οι άνθρωποι έχουν τον ίδιο παλιό ρόλο: καταναλωτές και κρέας για τα κανόνια όταν η σύγκρουση κλιμακώνεται σε ανοιχτό πόλεμο.
Σε όλα αυτά Η αναφορά στις «προοδευτικές αξίες» που προπαγανδίζουν οι ΗΠΑ και στη μακρά περίοδο ειρήνης που εγγυάται -σύμφωνα με τον Καρπ και τους συνεργάτες του- η αμερικανική ισχύς, όχι η πυρηνική ισορροπία, είναι γελοία. Ένα απλό ρητορικό τέχνασμα, αφού, προειδοποιούν, «η ψυχολογιοποίηση τής σύγχρονης πολιτικής μας οδηγεί σε λάθος δρόμο». Πρέπει να επικεντρωθούμε στα ουσιώδη, να ξεχάσουμε τις αρχές του παρελθόντος και να επικεντρωθούμε στη μόνη πρόοδο που έχει σημασία: την τεχνολογική πρόοδο που θα μας επιτρέψει να κατασκευάσουμε ολοένα και πιο ισχυρές μηχανές που θα κινούνται από πιο εξελιγμένο λογισμικό, που θα ελέγχεται και θα ανήκει σε μια ιδιωτική εταιρεία που, κατέχοντας όλα τα μέσα, θα καθορίζει όλους τους σκοπούς. Δικούς της.
Το κάλεσμα για τη Σίλικον Βάλεϊ να «αντιμετωπίσει το βίαιο έγκλημα» είναι εξαιρετικά ύπουλο. Μηδενική ανοχή για τις μαφίες, τους εγκληματίες και τα καρτέλ ναρκωτικών; Όχι ακριβώς. Αντίθετα, η επιθυμία να αυστηροποιηθεί η επιτήρηση του
πληθυσμού με το πρόσχημα της ασφάλειας. Νόμος και τάξη, αλλά για αυτούς και με τους δικούς τους όρους. Μου έρχεται στο μυαλό η κινηματογραφική φαντασία του Minority Report. Τα «προγνωστικά» της ταινίας είναι όντα προικισμένα με ψυχικές δυνάμεις (τίποτα δεν εμποδίζει αυτές τις ικανότητες να προέρχονται από
έξυπνες μηχανές) ικανά να προβλέπουν μελλοντικά γεγονότα, συλλαμβάνοντας πιθανούς δράστες πριν διαπράξουν κάποιο έγκλημα. Από εκεί και πέρα, είναι ένα μικρό βήμα προς τα τηλεχειριζόμενα αστυνομικά ρομπότ.
Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα, από μεταπολιτική άποψη, είναι τα τρία τελευταία σημεία του μανιφέστου. Από τη μία πλευρά, φαίνονται να είναι τα μόνα φώτα ενός ανησυχητικού, βίαιου, παγωμένου και βαθιά υλιστικού εγχειρήματος. Από την άλλη, μπορούν να ερμηνευθούν ως εκφράσεις ενός απαράδεκτου υπερεθνικισμού. Το σημείο 20 καταδικάζει «την εκτεταμένη μισαλλοδοξία απέναντι στις θρησκευτικές πεποιθήσεις σε ορισμένους κύκλους». Αυτό είναι απολύτως αληθές, αλλά θα πρέπει να διευκρινιστεί σε ποιους αναφέρονται.
πληθυσμού με το πρόσχημα της ασφάλειας. Νόμος και τάξη, αλλά για αυτούς και με τους δικούς τους όρους. Μου έρχεται στο μυαλό η κινηματογραφική φαντασία του Minority Report. Τα «προγνωστικά» της ταινίας είναι όντα προικισμένα με ψυχικές δυνάμεις (τίποτα δεν εμποδίζει αυτές τις ικανότητες να προέρχονται από
έξυπνες μηχανές) ικανά να προβλέπουν μελλοντικά γεγονότα, συλλαμβάνοντας πιθανούς δράστες πριν διαπράξουν κάποιο έγκλημα. Από εκεί και πέρα, είναι ένα μικρό βήμα προς τα τηλεχειριζόμενα αστυνομικά ρομπότ.
Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα, από μεταπολιτική άποψη, είναι τα τρία τελευταία σημεία του μανιφέστου. Από τη μία πλευρά, φαίνονται να είναι τα μόνα φώτα ενός ανησυχητικού, βίαιου, παγωμένου και βαθιά υλιστικού εγχειρήματος. Από την άλλη, μπορούν να ερμηνευθούν ως εκφράσεις ενός απαράδεκτου υπερεθνικισμού. Το σημείο 20 καταδικάζει «την εκτεταμένη μισαλλοδοξία απέναντι στις θρησκευτικές πεποιθήσεις σε ορισμένους κύκλους». Αυτό είναι απολύτως αληθές, αλλά θα πρέπει να διευκρινιστεί σε ποιους αναφέρονται.
Ο άθρησκος αθεϊσμός της δυτικής νεωτερικότητας είναι η σημαία των υπερανθρώπινων και μεταανθρώπινων πρωτοποριών που τρέφονται από τον επιστημονικό υλισμό, του οποίου οι γκουρού του Παλαντίρ είναι κορυφαίοι εκφραστές. Τι λένε λοιπόν ο Καρπ και ο συνεργάτης του Θιέλ, ο οποίος δίνει διαλέξεις για τον Αντίχριστο; Επιδιώκουν την επιστροφή σε υπερβατικές αρχές ή, πιο πεζά, σκοπεύουν να θέσουν τα θεμέλια για μια παρόμοια έμφυτη θρησκεία ή να χτίσουν γέφυρες προς ορισμένες σκοτεινές φιλοδοξίες - αρκετά ισχυρές στην Αμερική - εβραϊκών και ευαγγελικών φονταμενταλιστικών τομέων;
Ομοίως, θα θέλαμε να χειροκροτήσουμε την πολιτική ακρίβεια των δύο τελευταίων σημείων. Οι πολιτισμοί δεν είναι όλοι ίσοι και πρέπει να υπόκεινται σε κριτική κρίση. Σωστό. Αλλά όχι επειδή είναι «δυσλειτουργικοί» ή «οπισθοδρομικοί». Η πρώτη είναι μια έννοια που συνδέεται ουσιαστικά με την οικονομία και το κέρδος, η δεύτερη είναι μια κρίση εσωτερική σε μια ιεραρχία αξιών της οποίας το κέντρο είναι η κατηγορία
της προόδου (τεχνολογικής, υλικής, σίγουρα όχι ηθικής ή πνευματικής). Δεν πιστεύουμε
καθόλου στην ισοδυναμία κάθε πολιτισμού ή οράματος ζωής, αλλά δεν μπορούμε να θέσουμε την πρόοδο (οριζόμενη ως «ζωτικής σημασίας») της τεχνολογίας ως το μοναδικό διακριτικό κριτήριο.
Ομοίως, θα θέλαμε να χειροκροτήσουμε την πολιτική ακρίβεια των δύο τελευταίων σημείων. Οι πολιτισμοί δεν είναι όλοι ίσοι και πρέπει να υπόκεινται σε κριτική κρίση. Σωστό. Αλλά όχι επειδή είναι «δυσλειτουργικοί» ή «οπισθοδρομικοί». Η πρώτη είναι μια έννοια που συνδέεται ουσιαστικά με την οικονομία και το κέρδος, η δεύτερη είναι μια κρίση εσωτερική σε μια ιεραρχία αξιών της οποίας το κέντρο είναι η κατηγορία
της προόδου (τεχνολογικής, υλικής, σίγουρα όχι ηθικής ή πνευματικής). Δεν πιστεύουμε
καθόλου στην ισοδυναμία κάθε πολιτισμού ή οράματος ζωής, αλλά δεν μπορούμε να θέσουμε την πρόοδο (οριζόμενη ως «ζωτικής σημασίας») της τεχνολογίας ως το μοναδικό διακριτικό κριτήριο.
Το τελευταίο σημείο προσφέρεται επίσης για αντίθετες ερμηνείες. Αν, ορθώς, «πρέπει να αντισταθούμε στον επιφανειακό πειρασμό ενός κενού και χωρίς νόημα πλουραλισμού», που έχει οδηγήσει σε αφόρητες υπερβολές όπως η ακύρωση του πολιτισμού και η λήθη της φυσικής αλήθειας στο όνομα του πιο παράλογου υποκειμενισμού, δεν μπορούμε να κλειδωθούμε σε έναν φανατικό τεχνολογικό δογματισμό. Παραφράζοντας τον Άμλετ, τον Καρπ, υπάρχουν περισσότερα πράγματα στον ουρανό και τη γη από ό,τι βρίσκονται στο μυαλό των ανθρώπων.
Ονειρεύεστε όλη σας την τεχνολογία. Δηλαδή, τα όρια της ανθρώπινης λογικής και οι κίνδυνοι της αντικατάστασής της από λογισμικό τεχνητής νοημοσύνης δεν μπορούν να θυσιαστούν στο βωμό μιας θέλησης για εξουσία ως αυτοσκοπού, ενώπιον της οποίας θα έπρεπε να επιστρέψουμε στις απαρχές του πολιτισμού μας, στον Προμηθέα δεσμευμένο για να μην καταστρέψει τα πάντα.
Το Palantir και οι γκουρού του μας προειδοποιούν για την παρακμή των εθνικών πολιτισμών στο όνομα της συμπερίληψης. «Ένταξη σε τι;» ρωτάει το μανιφέστο. Θα ήταν μουσική στα αυτιά εκείνων που έχουν θέσει στον εαυτό τους το ίδιο ερώτημα εδώ και χρόνια. Το γεγονός είναι ότι δεν μιλούν για πολιτισμούς ή ιδέες , αλλά για την κατασκευή ενός βάναυσου, απανθρωποποιημένου και εγγενώς αποκλειστικού τεχνοκρατικού έργου . Η δικτατορία του λογισμικού σβήνει κάθε υπολειμματική ανθρώπινη ορθολογικότητα. Η πλήρης εξάρτηση από την Τεχνητή Νοημοσύνη αποκλείει, μάλιστα εκδιώκει, την ανθρώπινη νοημοσύνη υπέρ εκείνων που ελέγχουν τη μεγαμηχανή. Η εξουσία στα χέρια μιας χούφτας υπερπλούσιων ανθρώπων και ιδιοφυΐων υπολογιστών αποκλείει την ηθική διάσταση. Είναι αδιάφορη, αν όχι ανοιχτά εχθρική, προς το ανθρώπινο πρόσωπο. Η «σκληρή ισχύς» ασκείται μέσω βίας και καταναγκασμού: δεν είναι ποτέ προς το συμφέρον λαών ή ατόμων. Μπορεί επίσης να αμφισβητηθεί από επιστημονική άποψη: προαναγγέλλει έναν καταπιεστικό τεχνοκρατικό συγκεντρωτισμό που θα μπορούσε παραδόξως να καταπνίξει την αχαλίνωτη και αχαλίνωτη καινοτομία που απαιτεί. Το μανιφέστο - η δημόσια ιδεολογία μιας χούφτας ιδιωτικών εταιρειών - είναι ουσιαστικά η πραγματοποίηση και αναπαραγωγή, ενισχυμένη από την τεράστια δύναμη των σημερινών τεχνολογιών, των ηγεμονικών ισχυρισμών αυτού που ο Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του ως Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών τον Ιανουάριο του 1961, όρισε ως το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα. Ένα απόσπασμα από την ομιλία του πρώην στρατηγού και πολιτικού ηγέτη αξίζει να αντιπαραβληθεί με το σχέδιο Παλαντίρ ως τη βάση ενός αντιμανιφέστο για μια ελεύθερη, σε εγρήγορση και συνειδητή ανθρωπότητα. «Η σύνδεση ενός τεράστιου σώματος στρατιωτικών θεσμών και μιας τεράστιας βιομηχανίας εξοπλισμών είναι νέα στην αμερικανική εμπειρία. Η συνολική επιρροή στην οικονομία, την πολιτική, ακόμη και την πνευματικότητα γίνεται αισθητή σε κάθε πόλη, σε κάθε κρατική υπηρεσία, σε κάθε κυβερνητικό γραφείο. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραλείψουμε να κατανοήσουμε τις σοβαρές επιπτώσεις της.
Επιπτώσεις. Η φιλοσοφία και η ηθική μας, οι πόροι μας και ο τρόπος ζωής μας
επηρεάζονται: ο ίδιος ο ιστός της κοινωνίας μας. Στις κυβερνητικές μας αποφάσεις, πρέπει να προφυλασσόμαστε από την απόκτηση αδικαιολόγητης, φανερής και συγκεκαλυμμένης επιρροής από το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα. Η πιθανότητα καταστροφικής ανόδου δυνάμεων που υπερισχύουν της έδρας και των προνομίων τους υπάρχει τώρα και θα συνεχιστεί στο μέλλον. Δεν πρέπει ποτέ να επιτρέψουμε στο βάρος αυτού του συνδυασμού δυνάμεων να θέσει σε κίνδυνο τις ελευθερίες μας. Δεν πρέπει να υποθέτουμε ότι κάθε δικαίωμα είναι εγγυημένο. Μόνο ένας άγρυπνος και ενημερωμένος πολίτης μπορεί να επιτύχει έναν κατάλληλο συμβιβασμό μεταξύ του τεράστιου βιομηχανικού και στρατιωτικού μηχανισμού και των ειρηνικών μεθόδων και των μακροπρόθεσμων στόχων μας, ώστε η ασφάλεια και η ελευθερία να μπορούν να ακμάσουν μαζί.
Ονειρεύεστε όλη σας την τεχνολογία. Δηλαδή, τα όρια της ανθρώπινης λογικής και οι κίνδυνοι της αντικατάστασής της από λογισμικό τεχνητής νοημοσύνης δεν μπορούν να θυσιαστούν στο βωμό μιας θέλησης για εξουσία ως αυτοσκοπού, ενώπιον της οποίας θα έπρεπε να επιστρέψουμε στις απαρχές του πολιτισμού μας, στον Προμηθέα δεσμευμένο για να μην καταστρέψει τα πάντα.
Το Palantir και οι γκουρού του μας προειδοποιούν για την παρακμή των εθνικών πολιτισμών στο όνομα της συμπερίληψης. «Ένταξη σε τι;» ρωτάει το μανιφέστο. Θα ήταν μουσική στα αυτιά εκείνων που έχουν θέσει στον εαυτό τους το ίδιο ερώτημα εδώ και χρόνια. Το γεγονός είναι ότι δεν μιλούν για πολιτισμούς ή ιδέες , αλλά για την κατασκευή ενός βάναυσου, απανθρωποποιημένου και εγγενώς αποκλειστικού τεχνοκρατικού έργου . Η δικτατορία του λογισμικού σβήνει κάθε υπολειμματική ανθρώπινη ορθολογικότητα. Η πλήρης εξάρτηση από την Τεχνητή Νοημοσύνη αποκλείει, μάλιστα εκδιώκει, την ανθρώπινη νοημοσύνη υπέρ εκείνων που ελέγχουν τη μεγαμηχανή. Η εξουσία στα χέρια μιας χούφτας υπερπλούσιων ανθρώπων και ιδιοφυΐων υπολογιστών αποκλείει την ηθική διάσταση. Είναι αδιάφορη, αν όχι ανοιχτά εχθρική, προς το ανθρώπινο πρόσωπο. Η «σκληρή ισχύς» ασκείται μέσω βίας και καταναγκασμού: δεν είναι ποτέ προς το συμφέρον λαών ή ατόμων. Μπορεί επίσης να αμφισβητηθεί από επιστημονική άποψη: προαναγγέλλει έναν καταπιεστικό τεχνοκρατικό συγκεντρωτισμό που θα μπορούσε παραδόξως να καταπνίξει την αχαλίνωτη και αχαλίνωτη καινοτομία που απαιτεί. Το μανιφέστο - η δημόσια ιδεολογία μιας χούφτας ιδιωτικών εταιρειών - είναι ουσιαστικά η πραγματοποίηση και αναπαραγωγή, ενισχυμένη από την τεράστια δύναμη των σημερινών τεχνολογιών, των ηγεμονικών ισχυρισμών αυτού που ο Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του ως Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών τον Ιανουάριο του 1961, όρισε ως το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα. Ένα απόσπασμα από την ομιλία του πρώην στρατηγού και πολιτικού ηγέτη αξίζει να αντιπαραβληθεί με το σχέδιο Παλαντίρ ως τη βάση ενός αντιμανιφέστο για μια ελεύθερη, σε εγρήγορση και συνειδητή ανθρωπότητα. «Η σύνδεση ενός τεράστιου σώματος στρατιωτικών θεσμών και μιας τεράστιας βιομηχανίας εξοπλισμών είναι νέα στην αμερικανική εμπειρία. Η συνολική επιρροή στην οικονομία, την πολιτική, ακόμη και την πνευματικότητα γίνεται αισθητή σε κάθε πόλη, σε κάθε κρατική υπηρεσία, σε κάθε κυβερνητικό γραφείο. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραλείψουμε να κατανοήσουμε τις σοβαρές επιπτώσεις της.
Επιπτώσεις. Η φιλοσοφία και η ηθική μας, οι πόροι μας και ο τρόπος ζωής μας
επηρεάζονται: ο ίδιος ο ιστός της κοινωνίας μας. Στις κυβερνητικές μας αποφάσεις, πρέπει να προφυλασσόμαστε από την απόκτηση αδικαιολόγητης, φανερής και συγκεκαλυμμένης επιρροής από το στρατιωτικοβιομηχανικό σύμπλεγμα. Η πιθανότητα καταστροφικής ανόδου δυνάμεων που υπερισχύουν της έδρας και των προνομίων τους υπάρχει τώρα και θα συνεχιστεί στο μέλλον. Δεν πρέπει ποτέ να επιτρέψουμε στο βάρος αυτού του συνδυασμού δυνάμεων να θέσει σε κίνδυνο τις ελευθερίες μας. Δεν πρέπει να υποθέτουμε ότι κάθε δικαίωμα είναι εγγυημένο. Μόνο ένας άγρυπνος και ενημερωμένος πολίτης μπορεί να επιτύχει έναν κατάλληλο συμβιβασμό μεταξύ του τεράστιου βιομηχανικού και στρατιωτικού μηχανισμού και των ειρηνικών μεθόδων και των μακροπρόθεσμων στόχων μας, ώστε η ασφάλεια και η ελευθερία να μπορούν να ακμάσουν μαζί.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου