Αρχιεπίσκοπος Carlo Maria Viganò
Οι τραπεζικές δραστηριότητες του Βατικανού έχουν παγώσει.
Ο Αρχιεπίσκοπος Βιγκάνο ισχυρίστηκε ότι η Χίλαρι Κλίντον και ο Τζον Ποντέστα προκάλεσαν το πάγωμα των τραπεζών του Βατικανού, το οποίο θεωρήθηκε ως η αιτία της παραίτησης του Βενέδικτου ΙΣΤ΄.
Σημείωση του συντάκτη: Το ακόλουθο κείμενο ελήφθη από τον λογαριασμό X του Αρχιεπισκόπου Κάρλο Μαρία Βιγκάνο , που δημοσιεύτηκε στις 18 Απριλίου 2026, και αναδημοσιεύεται εδώ ολόκληρο.
ΚΕΙΜΕΝΟ
Είναι κατανοητό ότι πολλοί Καθολικοί αισθάνονται προσβεβλημένοι και σκανδαλισμένοι από τις δηλώσεις του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών σχετικά με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, ακόμη και αν σίγουρα δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Χόρχε Μπεργκόλιο, κατά τη διάρκεια της «βασιλείας» του, απέφυγε να εξαπολύσει επιθέσεις και προκλήσεις εναντίον του Ντόναλντ Τραμπ.
Επιπλέον, η παρέμβαση του τελευταίου συνδέεται με τις δηλώσεις που ενορχηστρώθηκαν αυτή την εβδομάδα εναντίον του στην προπαγανδιστική εκπομπή 60 Minutes του CBS από τρεις εντελώς διεφθαρμένους καρδινάλιους , τον Κούπιτς , τον ΜακΕλρόι και τον Τόμπιν , τρεις διαβόητα υπερ-μπεργκοζιανούς και υπερπροοδευτικούς ιεράρχες, μέρος του δικτύου του κατά συρροή κακοποιού Θίοντορ ΜακΚάρικ , άρρηκτα συνδεδεμένου με την « αφυπνισμένη » ριζοσπαστική αριστερά, καθώς και βασικούς ψηφοφόρους και στενούς συνεργάτες του Ρόμπερτ Πρέβοστ. Όταν ρωτήθηκε από δημοσιογράφους για την ανάρτηση του Ντόναλντ Τραμπ, ο Λεόνε απάντησε : «Δεν φοβάμαι την κυβέρνηση Τραμπ, ούτε το να διακηρύξω με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου, το οποίο πιστεύω ότι καλούμαι να κάνω και το οποίο καλείται να κάνει η Εκκλησία». Αυτά τα φαινομενικά αδιαμφισβήτητα λόγια που είπε ο Πρέβοστ, ωστόσο, μπορούν να λάβουν πολύ διαφορετικές έννοιες ανάλογα με το πώς ερμηνεύονται. Θα μπορούσαν απλώς να σημαίνουν: «Δεν φοβάμαι την πολιτική εξουσία», επιβεβαιώνοντας έτσι την ανωτερότητα της πνευματικής εξουσίας της Καθολικής Εκκλησίας έναντι οποιασδήποτε επίγειας εξουσίας. Ή, διαμετρικά αντίθετα, θα μπορούσαν να σημαίνουν: «Δεν φοβάμαι αυτή την κυβέρνηση», υπονοώντας ότι, σε άλλες περιπτώσεις, πιστεύει ότι είναι θεμιτό να νιώθει φόβο και να απέχει από το να «διακηρύσσει με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου». Και αμέσως μας έρχεται στο μυαλό πόσο συχνά έχουμε δει το Βατικανό να «φοβάται» άλλες κυβερνήσεις, τόσο στην Ουάσινγκτον - ειδικά όταν η παρέμβαση της Χίλαρι Κλίντον και του Τζον Ποντέστα έφτασε στο σημείο να μπλοκάρει τις τραπεζικές συναλλαγές του Βατικανού μέσω του δικτύου SWIFT - όσο και στο Πεκίνο, όπου η Αγία Έδρα εμπλέκεται επίσημα στην κομμουνιστική δικτατορία, μέσω μιας μυστικής συμφωνίας να μην «διακηρύσσει με βία το μήνυμα του Ευαγγελίου», επικυρώνοντας τους επισκοπικούς διορισμούς του Κινεζικού Πατριωτικού Συνδέσμου χωρίς αυτοί να θεωρούνται σχισματική πράξη, σε αντίθεση με τις χειροτονίες που τελέστηκαν στην Εκόν από την Εταιρεία του Αγίου Πίου Ι΄.
Σε πολλές άλλες περιπτώσεις, ο Πρέβοστ, και πριν από αυτόν ο Μπεργκόλιο, έκριναν οι ίδιοι σκόπιμο να σιωπήσουν, ίσως επειδή η συναίνεσή τους, αν όχι η ενθουσιώδης συνεργασία τους, ήταν ακριβώς αυτό που οι Δυνάμεις που Υπήρχαν ανέμεναν από τη Συνοδική και Συνοδική Εκκλησία.
Πράγματι, μόλις η κυβέρνηση Τραμπ διέκοψε τη ροή των κεφαλαίων που διοχέτευε η USAID στην USCCB και σε διάφορα όργανα της Αμερικανικής Καθολικής Εκκλησίας για τη διευκόλυνση της μετανάστευσης, ξέσπασε ένας ολοκληρωτικός πόλεμος μεταξύ όλων των καρδιναλίων και επισκόπων που οι Κλίντον, Ομπάμα και Μπάιντεν είχαν, μέχρι εκείνο το σημείο, κατακλύσει με χρήματα.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών ευημερίας, ο Μπεργκόλιο και ολόκληρη η Αμερικανική Επισκοπή φρόντιζαν να μην διαταράξουν το ειδυλλιακό τους κλίμα με τον Λευκό Οίκο, χάρη, εν μέρει, στις καλές υπηρεσίες του τότε Καρδινάλιου ΜακΚάρικ, και έδωσαν ελάχιστη προσοχή στις πολιτικές υπέρ των αμβλώσεων, υπέρ των ΛΟΑΤΚΙ+ και υπέρ του φύλου που προωθούσαν οι «Καθολικοί» Δημοκρατικοί.
Η απλή πρόταση για αφορισμό πολιτικών που τάσσονται υπέρ της επιλογής θεωρήθηκε απαράδεκτη παρέμβαση από μια ιεραρχία που είχε καταστήσει σαφές κατηγορηματικά ότι δεν είχε καμία πρόθεση να κάνει ένα τέτοιο βήμα.
Επομένως, μια μόνο πρόταση, εκτός πλαισίου - «Δεν φοβάμαι την κυβέρνηση Τραμπ, ούτε το να διακηρύττω με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου» - μπορεί να φαίνεται εντελώς αδιαμφισβήτητη.
Ωστόσο, όταν εξετάζεται σε ένα ευρύτερο και πιο συνεκτικό πλαίσιο, είναι εντελώς περίπλοκη, καθώς έρχεται σε άμεση αντίθεση με τα ίδια τα λόγια που είπε ο Λέων ΙΔ΄ στην ίδια περίσταση: «Δεν είμαστε πολιτικοί. (...) Δεν πιστεύω ότι το μήνυμα του Ευαγγελίου πρέπει να αξιοποιείται, όπως κάνουν ορισμένοι αυτή τη στιγμή».
Και ενώ αναμφίβολα υπάρχουν εκείνοι που εκμεταλλεύονται «το μήνυμα του Ευαγγελίου» μέσω των ψευδο-μεσσιανικών αυταπάτων που είναι τυπικά των Αμερικανών τηλε-ευαγγελιστών, υπάρχουν εξίσου σίγουρα και εκείνοι εντός του Βατικανού που δεν διστάζουν να εκμεταλλευτούν το ίδιο Ευαγγέλιο για να προσδώσουν μια επίφαση νομιμότητας και ηθικής στο πρόγραμμα της εθνικής υποκατάστασης και του εξισλαμισμού της Δύσης: ένα πρόγραμμα που επιδιώκει πεισματικά η παγκοσμιοποιητική ελίτ μέσω της Ατζέντας 2030. Ένα πρόγραμμα που ο Τραμπ απεχθάνεται βαθιά, αλλά το οποίο η Αγία Έδρα, ο Λέων ΙΔ΄, η Διάσκεψη Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών και μια σειρά από ψευδο-καθολικές φιλανθρωπικές οργανώσεις έχουν αναδείξει σε ένα νέο τοτέμ παγκοσμιοποίησης εντός της δικής τους συνοδικής ατζέντας.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε την δογματική επικύρωση που έδωσε ο Μπεργκόλιο στην φάρσα της πανδημίας και του μαζικού εμβολιασμού, όπως ακριβώς έκανε στην απάτη για το κλίμα και τους «στόχους βιώσιμης ανάπτυξης» με την ψευδοεγκύκλιό του Laudato Si’ , ή την ευλογία που έδωσε ο Πρέβοστ σε ένα κομμάτι πάγου που στάλθηκε ειδικά από την Ανταρκτική κατά τη διάρκεια μιας πραγματικά ντροπιαστικής τελετής στο Καστέλ Γκαντόλφο.
Παρά το γεγονός ότι επέμεινε ότι δεν είναι πολιτικός, ο Λέων ΙΔ΄ δεν είχε κανέναν ενδοιασμό να παραχωρήσει μια ιδιωτική ακρόαση στις 9 Απριλίου στον Ντέιβιντ Άξελροντ , τον επικεφαλής στρατηγό του Μπαράκ Ομπάμα και πρώην ανώτερο σύμβουλο στον Λευκό Οίκο.
Ένα παραπάνω από εύλογο ερώτημα είναι: μήπως ο Άξελροντ πήγε στο Βατικανό για να υπαγορεύσει μια συγκεκριμένη πολιτική στρατηγική στον Λέοντα, όπως είχαν κάνει στο παρελθόν η Χίλαρι Κλίντον και ο Τζον Ποντέστα για να πιέσουν τον Βενέδικτο ΙΣΤ΄ να παραιτηθεί και έτσι να ευνοήσει την εκλογή του Μπεργκόλιο;
Το παράδοξο γίνεται σαφές από τον ίδιο τον Τραμπ: « Ο Λέων θα πρέπει να συνέλθει ως Πάπας, να χρησιμοποιήσει την κοινή λογική, να σταματήσει να κολακεύει την ριζοσπαστική αριστερά και να επικεντρώνεται στο να είναι ένας Μέγας Πάπας, όχι ένας πολιτικός. Αυτό τον βλάπτει πολύ, και το πιο σημαντικό, βλάπτει την Καθολική Εκκλησία! » Κάτι που είναι απολύτως αληθές, πολύ περισσότερο από όσο μπορεί να φανταστεί ο Πρόεδρος Τραμπ.
Ενώ οι Δημοκρατικές κυβερνήσεις έχουν επανειλημμένα και ακατάλληλα παρέμβει στη διακυβέρνηση της Εκκλησίας της Ρώμης, το Βατικανό σίγουρα δεν έλειψε από ακατάλληλες και άκαιρες παρεμβάσεις κατά της Ουάσιγκτον.
Και ενώ κανείς δεν εξεπλάγη από τις ύβρεις του Ιησουίτη του Μπουένος Άιρες, ο οποίος αποκάλεσε τον Τραμπ «αντιχριστιανό» επειδή δήλωσε την πρόθεσή του να επαναπατρίσει ορδές παράνομων μεταναστών, οι δηλώσεις του Αυγουστινιανού του Σικάγο για τη μετανάστευση, και πιο πρόσφατα για τον πόλεμο, σίγουρα άφησαν τους παρατηρητές σε αμηχανία: « Ο Θεός δεν ευλογεί καμία σύγκρουση. «Όποιος είναι μαθητής του Χριστού, του Άρχοντα της Ειρήνης, δεν παίρνει ποτέ το μέρος εκείνων που χθες κραδαίνουν το σπαθί και σήμερα ρίχνουν βόμβες », είπε ο Λέων ΙΔ΄ .
Θα μπορούσε σίγουρα να είχε επεξηγήσει, όπως έκανε ο Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτσινγκερ το 2003 : « Δεδομένων των νέων όπλων που καθιστούν δυνατή μια καταστροφή που εκτείνεται πολύ πέρα από τις ομάδες των μαχητών, σήμερα πρέπει να αναρωτηθούμε αν εξακολουθεί να επιτρέπεται να παραδεχτούμε την ίδια την ύπαρξη ενός δίκαιου πολέμου ».
Ή ακόμα καλύτερα, ο Λέων ΙΔ΄ θα μπορούσε να είχε θυμηθεί τα λόγια του Πίου ΙΒ΄: «...Ένας λαός που απειλείται ή είναι ήδη θύμα μιας άδικης επιθετικότητας, αν επιθυμεί να ενεργήσει με χριστιανικό τρόπο, δεν μπορεί να παραμείνει σε κατάσταση παθητικής αδιαφορίας. Μάλιστα, η αλληλεγγύη της οικογένειας των εθνών απαγορεύει στους άλλους να συμπεριφέρονται ως απλοί θεατές, υιοθετώντας μια στάση απαθούς ουδετερότητας . (Πίος ΙΒ΄, Ραδιοφωνικό Μήνυμα για τα Χριστούγεννα, 24 Δεκεμβρίου 1948).
Αλλά ο Πρεβόστ - και εδώ βρίσκεται το πραγματικό πρόβλημα - δεν μιλάει με τη φωνή της Εκκλησίας: τα λόγια καταδίκης του κατά οποιουδήποτε πολέμου καταλήγουν να νομιμοποιούν ακόμη και άδικους πολέμους, στερώντας έτσι από το θύμα της επιθετικότητας το δικαίωμα στην αυτοάμυνα, αφού ακόμη και ένας αμυντικός πόλεμος θα θεωρούνταν άδικος. Αυτό το σφάλμα είναι παρόμοιο με την επιβεβαίωση ότι όλες οι θρησκείες είναι ισοδύναμες , ότι οι ηθικές αρχές πρέπει να προσαρμόζονται σε ενδεχόμενες περιστάσεις (βλ. Amoris Lætitia και Fiducia Supplicans ) ή ότι η θανατική ποινή είναι αντίθετη με το Ευαγγέλιο.
Διότι ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, αυτός που θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως σημείο αναφοράς στη διάκριση του Καλού από το Κακό προδίδει την ίδια του την εντολή, παραχωρώντας ίσα δικαιώματα στο λάθος και την Αλήθεια, αντί να αναλαμβάνει την ηθική ευθύνη να καταδικάσει το πρώτο και να υπερασπιστεί το δεύτερο.
Φυσικά, αν ο Λέων ΙΔ΄ τολμούσε ποτέ να μιλήσει με την έγκυρη φωνή της Καθολικής Εκκλησίας, θα βρισκόταν αντιμέτωπος όχι μόνο με την ειρηνιστική αριστερά (στις τάξεις της οποίας ο Πρέβοστ δραστηριοποιείται από τη δεκαετία του 1980, εντασσόμενος στο κίνημα των Νέων Αυγουστινιανών (η ηχώ με το κίνημα των Νέων Τούρκων , σαφώς τεκτονικής έμπνευσης (αν και ίσως ακούσια), δεν θα περάσει απαρατήρητη) ή με τους Αυγουστινιανούς για την Ειρήνη , που χρηματοδοτούνται από το Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα), αλλά και με τη «θεοσυντηρητική» δεξιά, με την οποία πολλοί συντηρητικοί Καθολικοί είναι επικίνδυνα ευθυγραμμισμένοι.
Η ανοχή που απολαμβάνει σήμερα η ιεραρχία του Συμβουλίου εξαρτάται, στην πραγματικότητα, από την αποδοχή και την προώθηση όχι μόνο της παγκοσμιοποιητικής ατζέντας των Ηνωμένων Εθνών, του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ του Νταβός και του Συμβουλίου για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό με το Βατικανό , που ίδρυσε ο Μπεργκόλιο σε συνεργασία με τη Λιν Φόστερ ντε Ρότσιλντ , αλλά και της φιλελεύθερης ατζέντας του αγγλοσιωνιστικού λόμπι.
Με άλλα λόγια, εξαρτάται από δύο υπερεθνικές δυνάμεις που λειτουργούν σε φαινομενικά αντίθετα μέτωπα αλλά επιδιώκουν έναν κοινό στόχο: την εγκαθίδρυση μιας Νέας Παγκόσμιας Τάξης., στην οποία, ανεξάρτητα από το ποια πλευρά τελικά επικρατήσει στη σύγκρουση, το μόνο θύμα διωγμού θα είναι αναπόφευκτα ο Καθολικισμός - συγκεκριμένα, αυτός ο Παραδοσιακός Καθολικισμός που η Ρώμη προσπαθεί με κάθε τρόπο να καταστρέψει ή να απορροφήσει «συμφιλιώνοντάς» τον και «συνοδοποιώντας» τον.
Σύμφωνα με την προτροπή του Τραμπ, «ο Λέων ΙΔ΄ θα πρέπει να συνέλθει ως Πάπας (...) και να επικεντρωθεί στο να είναι ένας Μέγας Πάπας, όχι πολιτικός».
Πράγματι, η εκλογή ενός Αμερικανού «Πάπα» από το Σικάγο, βουτηγμένου σε αιρετικές διδασκαλίες που απέκτησε κατά τη διάρκεια των ετών της διακονίας του στη Λατινική Αμερική, αφοσιωμένου στη λατρεία του Πατσαμάμα και ιδεολογικά ευθυγραμμισμένου - κατά την ίδια του την παραδοχή - με τον χειρότερο προοδευτισμό των διαβόητων Καρδιναλίων Μπερναρντίν και Κούπιχ , φαίνεται να έχει ενορχηστρωθεί σκόπιμα για να χρησιμεύσει ως αντίβαρο στον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών.
Αν ο ρόλος του προοριζόταν να είναι -όπως άλλωστε έχει καταστεί σαφές τους τελευταίους μήνες- να συνεχίσει τήν επανάσταση τού εκκλησιαστικού συμβουλίου και τήν συνοδική επανάσταση, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Μπεργκόλιο άνοιξε σχολαστικά το δρόμο για την εκκλησιαστική του άνοδο, διασφαλίζοντας ότι θα τον διαδεχόταν και δεν θα αναιρούσε τα δώδεκα χρόνια συστηματικής αποσυναρμολόγησης του καθολικού οικοδομήματος και της πλήρους υποταγής του Αργεντινού Ιησουίτη στο παγκοσμιοποιημένο κατεστημένο.
Αντιμέτωποι με αυτές τις απτές επιδείξεις συνέχειας μεταξύ Μπεργκόλιο και Πρέβοστ, η σιωπή της μικρής, μετριοπαθώς συντηρητικής μειοψηφίας εντός του Κολλεγίου των Καρδιναλίων επιβεβαιώνει τη συνενοχή και την ανεπάρκειά τους.
Η ομόφωνη χορωδία των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης και των νεοπαπικών καταδεικνύει ότι ο Λέων δεν μιλάει ως Πάπας, αλλά μάλλον ως σημαιοφόρος του αντι-Τραμπισμού, ας πούμε. Αυτό συμβαίνει επειδή οι έπαινοι προέρχονται από προσωπικότητες -τόσο εντός όσο και εκτός του εκκλησιαστικού σώματος- που δεν κατέχουν τίποτα από το καθολικό πνεύμα και που θα ήταν οι πρώτοι που θα σταύρωναν τον Πρέβοστ αν τολμούσε να εκφράσει έστω και την παραμικρή αμφιβολία για τα ανέγγιχτα «δόγματα» της ριζοσπαστικής αριστεράς.
Επιπλέον, αυτή η υπεράσπιση του Πρέβοστ υποκινείται ακριβώς από το γεγονός ότι ο «Πάπας» επέλεξε να είναι πολιτικός, καταδεικνύοντας έτσι μια κομματική στάση που δυσφημεί τόσο τον Παπισμό όσο και την Καθολική Εκκλησία στα μάτια του κόσμου.
Για αυτόν τον λόγο, ο Λέων θα έπρεπε πραγματικά να «συνέλθει ως Πάπας» - ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο, ωστόσο, για κάποιον σαν αυτόν, ο οποίος επιλέχθηκε ακριβώς επειδή η υποστήριξή του στην παγκοσμιοποιητική ατζέντα δεν θα ήταν απλώς επιβεβλημένη, αλλά αυθόρμητη και πειστική· και επειδή ο Λέων τελεί υπό στενή παρακολούθηση από τους απεσταλμένους εκείνων των Δυνάμεων που δεν έχουν καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τις θέσεις που έχουν εξασφαλίσει εντός της Καθολικής Εκκλησίας, τώρα που βρίσκονται τόσο δελεαστικά κοντά στη γραμμή τερματισμού.
Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναγνωριστεί ως Βασιλιάς των Εθνών, κανένας Αντίχριστος δεν θα τολμήσει να διεκδικήσει τον τίτλο του Μεσσία. Και όταν αναγνωριστεί ως Βασιλιάς και Αρχιερέας εντός της Εκκλησίας, κανένας Βικάριος Του δεν θα τολμήσει να ανατρέψει τη διδασκαλία Του ή να κατεδαφίσει την Εκκλησία Του.
Αν αυτό συμβαίνει σήμερα, μπροστά στα μάτια μας, είναι επειδή ζούμε σε εσχατολογικές εποχές στις οποίες ο Κύριός μας έχει εκθρονιστεί, από τα έθνη, από τη Θεία Βασιλεία Του και, από τους δικούς Του Λειτουργούς, από την Αιώνια Ιεροσύνη Του.
Επομένως, κρίνοντας τα τρέχοντα γεγονότα, ας μην ξεγελιόμαστε από αφηρημένες εικασίες, ούτε ας επιδιώκουμε να αλλάξουμε την πραγματικότητα ώστε να ταιριάζει στις ψευδαισθήσεις μας. Ας παρατηρήσουμε όλα όσα εκτυλίσσονται μέσα από ένα υπερφυσικό πρίσμα, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να διατηρήσουμε, εν μέσω των τρεχουσών δοκιμασιών μας, εκείνη την ηρεμία της ψυχής που ο κόσμος ούτε γνωρίζει ούτε μπορεί να δώσει ( Ιωάννης 14:27).
Οι τραπεζικές δραστηριότητες του Βατικανού έχουν παγώσει.
Ο Αρχιεπίσκοπος Βιγκάνο ισχυρίστηκε ότι η Χίλαρι Κλίντον και ο Τζον Ποντέστα προκάλεσαν το πάγωμα των τραπεζών του Βατικανού, το οποίο θεωρήθηκε ως η αιτία της παραίτησης του Βενέδικτου ΙΣΤ΄.
Σημείωση του συντάκτη: Το ακόλουθο κείμενο ελήφθη από τον λογαριασμό X του Αρχιεπισκόπου Κάρλο Μαρία Βιγκάνο , που δημοσιεύτηκε στις 18 Απριλίου 2026, και αναδημοσιεύεται εδώ ολόκληρο.
ΚΕΙΜΕΝΟ
Είναι κατανοητό ότι πολλοί Καθολικοί αισθάνονται προσβεβλημένοι και σκανδαλισμένοι από τις δηλώσεις του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών σχετικά με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, ακόμη και αν σίγουρα δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Χόρχε Μπεργκόλιο, κατά τη διάρκεια της «βασιλείας» του, απέφυγε να εξαπολύσει επιθέσεις και προκλήσεις εναντίον του Ντόναλντ Τραμπ.
Επιπλέον, η παρέμβαση του τελευταίου συνδέεται με τις δηλώσεις που ενορχηστρώθηκαν αυτή την εβδομάδα εναντίον του στην προπαγανδιστική εκπομπή 60 Minutes του CBS από τρεις εντελώς διεφθαρμένους καρδινάλιους , τον Κούπιτς , τον ΜακΕλρόι και τον Τόμπιν , τρεις διαβόητα υπερ-μπεργκοζιανούς και υπερπροοδευτικούς ιεράρχες, μέρος του δικτύου του κατά συρροή κακοποιού Θίοντορ ΜακΚάρικ , άρρηκτα συνδεδεμένου με την « αφυπνισμένη » ριζοσπαστική αριστερά, καθώς και βασικούς ψηφοφόρους και στενούς συνεργάτες του Ρόμπερτ Πρέβοστ. Όταν ρωτήθηκε από δημοσιογράφους για την ανάρτηση του Ντόναλντ Τραμπ, ο Λεόνε απάντησε : «Δεν φοβάμαι την κυβέρνηση Τραμπ, ούτε το να διακηρύξω με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου, το οποίο πιστεύω ότι καλούμαι να κάνω και το οποίο καλείται να κάνει η Εκκλησία». Αυτά τα φαινομενικά αδιαμφισβήτητα λόγια που είπε ο Πρέβοστ, ωστόσο, μπορούν να λάβουν πολύ διαφορετικές έννοιες ανάλογα με το πώς ερμηνεύονται. Θα μπορούσαν απλώς να σημαίνουν: «Δεν φοβάμαι την πολιτική εξουσία», επιβεβαιώνοντας έτσι την ανωτερότητα της πνευματικής εξουσίας της Καθολικής Εκκλησίας έναντι οποιασδήποτε επίγειας εξουσίας. Ή, διαμετρικά αντίθετα, θα μπορούσαν να σημαίνουν: «Δεν φοβάμαι αυτή την κυβέρνηση», υπονοώντας ότι, σε άλλες περιπτώσεις, πιστεύει ότι είναι θεμιτό να νιώθει φόβο και να απέχει από το να «διακηρύσσει με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου». Και αμέσως μας έρχεται στο μυαλό πόσο συχνά έχουμε δει το Βατικανό να «φοβάται» άλλες κυβερνήσεις, τόσο στην Ουάσινγκτον - ειδικά όταν η παρέμβαση της Χίλαρι Κλίντον και του Τζον Ποντέστα έφτασε στο σημείο να μπλοκάρει τις τραπεζικές συναλλαγές του Βατικανού μέσω του δικτύου SWIFT - όσο και στο Πεκίνο, όπου η Αγία Έδρα εμπλέκεται επίσημα στην κομμουνιστική δικτατορία, μέσω μιας μυστικής συμφωνίας να μην «διακηρύσσει με βία το μήνυμα του Ευαγγελίου», επικυρώνοντας τους επισκοπικούς διορισμούς του Κινεζικού Πατριωτικού Συνδέσμου χωρίς αυτοί να θεωρούνται σχισματική πράξη, σε αντίθεση με τις χειροτονίες που τελέστηκαν στην Εκόν από την Εταιρεία του Αγίου Πίου Ι΄.
Σε πολλές άλλες περιπτώσεις, ο Πρέβοστ, και πριν από αυτόν ο Μπεργκόλιο, έκριναν οι ίδιοι σκόπιμο να σιωπήσουν, ίσως επειδή η συναίνεσή τους, αν όχι η ενθουσιώδης συνεργασία τους, ήταν ακριβώς αυτό που οι Δυνάμεις που Υπήρχαν ανέμεναν από τη Συνοδική και Συνοδική Εκκλησία.
Πράγματι, μόλις η κυβέρνηση Τραμπ διέκοψε τη ροή των κεφαλαίων που διοχέτευε η USAID στην USCCB και σε διάφορα όργανα της Αμερικανικής Καθολικής Εκκλησίας για τη διευκόλυνση της μετανάστευσης, ξέσπασε ένας ολοκληρωτικός πόλεμος μεταξύ όλων των καρδιναλίων και επισκόπων που οι Κλίντον, Ομπάμα και Μπάιντεν είχαν, μέχρι εκείνο το σημείο, κατακλύσει με χρήματα.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών ευημερίας, ο Μπεργκόλιο και ολόκληρη η Αμερικανική Επισκοπή φρόντιζαν να μην διαταράξουν το ειδυλλιακό τους κλίμα με τον Λευκό Οίκο, χάρη, εν μέρει, στις καλές υπηρεσίες του τότε Καρδινάλιου ΜακΚάρικ, και έδωσαν ελάχιστη προσοχή στις πολιτικές υπέρ των αμβλώσεων, υπέρ των ΛΟΑΤΚΙ+ και υπέρ του φύλου που προωθούσαν οι «Καθολικοί» Δημοκρατικοί.
Η απλή πρόταση για αφορισμό πολιτικών που τάσσονται υπέρ της επιλογής θεωρήθηκε απαράδεκτη παρέμβαση από μια ιεραρχία που είχε καταστήσει σαφές κατηγορηματικά ότι δεν είχε καμία πρόθεση να κάνει ένα τέτοιο βήμα.
Επομένως, μια μόνο πρόταση, εκτός πλαισίου - «Δεν φοβάμαι την κυβέρνηση Τραμπ, ούτε το να διακηρύττω με τόλμη το μήνυμα του Ευαγγελίου» - μπορεί να φαίνεται εντελώς αδιαμφισβήτητη.
Ωστόσο, όταν εξετάζεται σε ένα ευρύτερο και πιο συνεκτικό πλαίσιο, είναι εντελώς περίπλοκη, καθώς έρχεται σε άμεση αντίθεση με τα ίδια τα λόγια που είπε ο Λέων ΙΔ΄ στην ίδια περίσταση: «Δεν είμαστε πολιτικοί. (...) Δεν πιστεύω ότι το μήνυμα του Ευαγγελίου πρέπει να αξιοποιείται, όπως κάνουν ορισμένοι αυτή τη στιγμή».
Και ενώ αναμφίβολα υπάρχουν εκείνοι που εκμεταλλεύονται «το μήνυμα του Ευαγγελίου» μέσω των ψευδο-μεσσιανικών αυταπάτων που είναι τυπικά των Αμερικανών τηλε-ευαγγελιστών, υπάρχουν εξίσου σίγουρα και εκείνοι εντός του Βατικανού που δεν διστάζουν να εκμεταλλευτούν το ίδιο Ευαγγέλιο για να προσδώσουν μια επίφαση νομιμότητας και ηθικής στο πρόγραμμα της εθνικής υποκατάστασης και του εξισλαμισμού της Δύσης: ένα πρόγραμμα που επιδιώκει πεισματικά η παγκοσμιοποιητική ελίτ μέσω της Ατζέντας 2030. Ένα πρόγραμμα που ο Τραμπ απεχθάνεται βαθιά, αλλά το οποίο η Αγία Έδρα, ο Λέων ΙΔ΄, η Διάσκεψη Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών και μια σειρά από ψευδο-καθολικές φιλανθρωπικές οργανώσεις έχουν αναδείξει σε ένα νέο τοτέμ παγκοσμιοποίησης εντός της δικής τους συνοδικής ατζέντας.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε την δογματική επικύρωση που έδωσε ο Μπεργκόλιο στην φάρσα της πανδημίας και του μαζικού εμβολιασμού, όπως ακριβώς έκανε στην απάτη για το κλίμα και τους «στόχους βιώσιμης ανάπτυξης» με την ψευδοεγκύκλιό του Laudato Si’ , ή την ευλογία που έδωσε ο Πρέβοστ σε ένα κομμάτι πάγου που στάλθηκε ειδικά από την Ανταρκτική κατά τη διάρκεια μιας πραγματικά ντροπιαστικής τελετής στο Καστέλ Γκαντόλφο.
Παρά το γεγονός ότι επέμεινε ότι δεν είναι πολιτικός, ο Λέων ΙΔ΄ δεν είχε κανέναν ενδοιασμό να παραχωρήσει μια ιδιωτική ακρόαση στις 9 Απριλίου στον Ντέιβιντ Άξελροντ , τον επικεφαλής στρατηγό του Μπαράκ Ομπάμα και πρώην ανώτερο σύμβουλο στον Λευκό Οίκο.
Ένα παραπάνω από εύλογο ερώτημα είναι: μήπως ο Άξελροντ πήγε στο Βατικανό για να υπαγορεύσει μια συγκεκριμένη πολιτική στρατηγική στον Λέοντα, όπως είχαν κάνει στο παρελθόν η Χίλαρι Κλίντον και ο Τζον Ποντέστα για να πιέσουν τον Βενέδικτο ΙΣΤ΄ να παραιτηθεί και έτσι να ευνοήσει την εκλογή του Μπεργκόλιο;
Το παράδοξο γίνεται σαφές από τον ίδιο τον Τραμπ: « Ο Λέων θα πρέπει να συνέλθει ως Πάπας, να χρησιμοποιήσει την κοινή λογική, να σταματήσει να κολακεύει την ριζοσπαστική αριστερά και να επικεντρώνεται στο να είναι ένας Μέγας Πάπας, όχι ένας πολιτικός. Αυτό τον βλάπτει πολύ, και το πιο σημαντικό, βλάπτει την Καθολική Εκκλησία! » Κάτι που είναι απολύτως αληθές, πολύ περισσότερο από όσο μπορεί να φανταστεί ο Πρόεδρος Τραμπ.
Ενώ οι Δημοκρατικές κυβερνήσεις έχουν επανειλημμένα και ακατάλληλα παρέμβει στη διακυβέρνηση της Εκκλησίας της Ρώμης, το Βατικανό σίγουρα δεν έλειψε από ακατάλληλες και άκαιρες παρεμβάσεις κατά της Ουάσιγκτον.
Και ενώ κανείς δεν εξεπλάγη από τις ύβρεις του Ιησουίτη του Μπουένος Άιρες, ο οποίος αποκάλεσε τον Τραμπ «αντιχριστιανό» επειδή δήλωσε την πρόθεσή του να επαναπατρίσει ορδές παράνομων μεταναστών, οι δηλώσεις του Αυγουστινιανού του Σικάγο για τη μετανάστευση, και πιο πρόσφατα για τον πόλεμο, σίγουρα άφησαν τους παρατηρητές σε αμηχανία: « Ο Θεός δεν ευλογεί καμία σύγκρουση. «Όποιος είναι μαθητής του Χριστού, του Άρχοντα της Ειρήνης, δεν παίρνει ποτέ το μέρος εκείνων που χθες κραδαίνουν το σπαθί και σήμερα ρίχνουν βόμβες », είπε ο Λέων ΙΔ΄ .
Θα μπορούσε σίγουρα να είχε επεξηγήσει, όπως έκανε ο Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτσινγκερ το 2003 : « Δεδομένων των νέων όπλων που καθιστούν δυνατή μια καταστροφή που εκτείνεται πολύ πέρα από τις ομάδες των μαχητών, σήμερα πρέπει να αναρωτηθούμε αν εξακολουθεί να επιτρέπεται να παραδεχτούμε την ίδια την ύπαρξη ενός δίκαιου πολέμου ».
Ή ακόμα καλύτερα, ο Λέων ΙΔ΄ θα μπορούσε να είχε θυμηθεί τα λόγια του Πίου ΙΒ΄: «...Ένας λαός που απειλείται ή είναι ήδη θύμα μιας άδικης επιθετικότητας, αν επιθυμεί να ενεργήσει με χριστιανικό τρόπο, δεν μπορεί να παραμείνει σε κατάσταση παθητικής αδιαφορίας. Μάλιστα, η αλληλεγγύη της οικογένειας των εθνών απαγορεύει στους άλλους να συμπεριφέρονται ως απλοί θεατές, υιοθετώντας μια στάση απαθούς ουδετερότητας . (Πίος ΙΒ΄, Ραδιοφωνικό Μήνυμα για τα Χριστούγεννα, 24 Δεκεμβρίου 1948).
Αλλά ο Πρεβόστ - και εδώ βρίσκεται το πραγματικό πρόβλημα - δεν μιλάει με τη φωνή της Εκκλησίας: τα λόγια καταδίκης του κατά οποιουδήποτε πολέμου καταλήγουν να νομιμοποιούν ακόμη και άδικους πολέμους, στερώντας έτσι από το θύμα της επιθετικότητας το δικαίωμα στην αυτοάμυνα, αφού ακόμη και ένας αμυντικός πόλεμος θα θεωρούνταν άδικος. Αυτό το σφάλμα είναι παρόμοιο με την επιβεβαίωση ότι όλες οι θρησκείες είναι ισοδύναμες , ότι οι ηθικές αρχές πρέπει να προσαρμόζονται σε ενδεχόμενες περιστάσεις (βλ. Amoris Lætitia και Fiducia Supplicans ) ή ότι η θανατική ποινή είναι αντίθετη με το Ευαγγέλιο.
Διότι ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, αυτός που θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως σημείο αναφοράς στη διάκριση του Καλού από το Κακό προδίδει την ίδια του την εντολή, παραχωρώντας ίσα δικαιώματα στο λάθος και την Αλήθεια, αντί να αναλαμβάνει την ηθική ευθύνη να καταδικάσει το πρώτο και να υπερασπιστεί το δεύτερο.
Φυσικά, αν ο Λέων ΙΔ΄ τολμούσε ποτέ να μιλήσει με την έγκυρη φωνή της Καθολικής Εκκλησίας, θα βρισκόταν αντιμέτωπος όχι μόνο με την ειρηνιστική αριστερά (στις τάξεις της οποίας ο Πρέβοστ δραστηριοποιείται από τη δεκαετία του 1980, εντασσόμενος στο κίνημα των Νέων Αυγουστινιανών (η ηχώ με το κίνημα των Νέων Τούρκων , σαφώς τεκτονικής έμπνευσης (αν και ίσως ακούσια), δεν θα περάσει απαρατήρητη) ή με τους Αυγουστινιανούς για την Ειρήνη , που χρηματοδοτούνται από το Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα), αλλά και με τη «θεοσυντηρητική» δεξιά, με την οποία πολλοί συντηρητικοί Καθολικοί είναι επικίνδυνα ευθυγραμμισμένοι.
Η ανοχή που απολαμβάνει σήμερα η ιεραρχία του Συμβουλίου εξαρτάται, στην πραγματικότητα, από την αποδοχή και την προώθηση όχι μόνο της παγκοσμιοποιητικής ατζέντας των Ηνωμένων Εθνών, του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ του Νταβός και του Συμβουλίου για τον Περιεκτικό Καπιταλισμό με το Βατικανό , που ίδρυσε ο Μπεργκόλιο σε συνεργασία με τη Λιν Φόστερ ντε Ρότσιλντ , αλλά και της φιλελεύθερης ατζέντας του αγγλοσιωνιστικού λόμπι.
Με άλλα λόγια, εξαρτάται από δύο υπερεθνικές δυνάμεις που λειτουργούν σε φαινομενικά αντίθετα μέτωπα αλλά επιδιώκουν έναν κοινό στόχο: την εγκαθίδρυση μιας Νέας Παγκόσμιας Τάξης., στην οποία, ανεξάρτητα από το ποια πλευρά τελικά επικρατήσει στη σύγκρουση, το μόνο θύμα διωγμού θα είναι αναπόφευκτα ο Καθολικισμός - συγκεκριμένα, αυτός ο Παραδοσιακός Καθολικισμός που η Ρώμη προσπαθεί με κάθε τρόπο να καταστρέψει ή να απορροφήσει «συμφιλιώνοντάς» τον και «συνοδοποιώντας» τον.
Σύμφωνα με την προτροπή του Τραμπ, «ο Λέων ΙΔ΄ θα πρέπει να συνέλθει ως Πάπας (...) και να επικεντρωθεί στο να είναι ένας Μέγας Πάπας, όχι πολιτικός».
Πράγματι, η εκλογή ενός Αμερικανού «Πάπα» από το Σικάγο, βουτηγμένου σε αιρετικές διδασκαλίες που απέκτησε κατά τη διάρκεια των ετών της διακονίας του στη Λατινική Αμερική, αφοσιωμένου στη λατρεία του Πατσαμάμα και ιδεολογικά ευθυγραμμισμένου - κατά την ίδια του την παραδοχή - με τον χειρότερο προοδευτισμό των διαβόητων Καρδιναλίων Μπερναρντίν και Κούπιχ , φαίνεται να έχει ενορχηστρωθεί σκόπιμα για να χρησιμεύσει ως αντίβαρο στον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών.
Αν ο ρόλος του προοριζόταν να είναι -όπως άλλωστε έχει καταστεί σαφές τους τελευταίους μήνες- να συνεχίσει τήν επανάσταση τού εκκλησιαστικού συμβουλίου και τήν συνοδική επανάσταση, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Μπεργκόλιο άνοιξε σχολαστικά το δρόμο για την εκκλησιαστική του άνοδο, διασφαλίζοντας ότι θα τον διαδεχόταν και δεν θα αναιρούσε τα δώδεκα χρόνια συστηματικής αποσυναρμολόγησης του καθολικού οικοδομήματος και της πλήρους υποταγής του Αργεντινού Ιησουίτη στο παγκοσμιοποιημένο κατεστημένο.
Αντιμέτωποι με αυτές τις απτές επιδείξεις συνέχειας μεταξύ Μπεργκόλιο και Πρέβοστ, η σιωπή της μικρής, μετριοπαθώς συντηρητικής μειοψηφίας εντός του Κολλεγίου των Καρδιναλίων επιβεβαιώνει τη συνενοχή και την ανεπάρκειά τους.
Η ομόφωνη χορωδία των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης και των νεοπαπικών καταδεικνύει ότι ο Λέων δεν μιλάει ως Πάπας, αλλά μάλλον ως σημαιοφόρος του αντι-Τραμπισμού, ας πούμε. Αυτό συμβαίνει επειδή οι έπαινοι προέρχονται από προσωπικότητες -τόσο εντός όσο και εκτός του εκκλησιαστικού σώματος- που δεν κατέχουν τίποτα από το καθολικό πνεύμα και που θα ήταν οι πρώτοι που θα σταύρωναν τον Πρέβοστ αν τολμούσε να εκφράσει έστω και την παραμικρή αμφιβολία για τα ανέγγιχτα «δόγματα» της ριζοσπαστικής αριστεράς.
Επιπλέον, αυτή η υπεράσπιση του Πρέβοστ υποκινείται ακριβώς από το γεγονός ότι ο «Πάπας» επέλεξε να είναι πολιτικός, καταδεικνύοντας έτσι μια κομματική στάση που δυσφημεί τόσο τον Παπισμό όσο και την Καθολική Εκκλησία στα μάτια του κόσμου.
Για αυτόν τον λόγο, ο Λέων θα έπρεπε πραγματικά να «συνέλθει ως Πάπας» - ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο, ωστόσο, για κάποιον σαν αυτόν, ο οποίος επιλέχθηκε ακριβώς επειδή η υποστήριξή του στην παγκοσμιοποιητική ατζέντα δεν θα ήταν απλώς επιβεβλημένη, αλλά αυθόρμητη και πειστική· και επειδή ο Λέων τελεί υπό στενή παρακολούθηση από τους απεσταλμένους εκείνων των Δυνάμεων που δεν έχουν καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τις θέσεις που έχουν εξασφαλίσει εντός της Καθολικής Εκκλησίας, τώρα που βρίσκονται τόσο δελεαστικά κοντά στη γραμμή τερματισμού.
Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναγνωριστεί ως Βασιλιάς των Εθνών, κανένας Αντίχριστος δεν θα τολμήσει να διεκδικήσει τον τίτλο του Μεσσία. Και όταν αναγνωριστεί ως Βασιλιάς και Αρχιερέας εντός της Εκκλησίας, κανένας Βικάριος Του δεν θα τολμήσει να ανατρέψει τη διδασκαλία Του ή να κατεδαφίσει την Εκκλησία Του.
Αν αυτό συμβαίνει σήμερα, μπροστά στα μάτια μας, είναι επειδή ζούμε σε εσχατολογικές εποχές στις οποίες ο Κύριός μας έχει εκθρονιστεί, από τα έθνη, από τη Θεία Βασιλεία Του και, από τους δικούς Του Λειτουργούς, από την Αιώνια Ιεροσύνη Του.
Επομένως, κρίνοντας τα τρέχοντα γεγονότα, ας μην ξεγελιόμαστε από αφηρημένες εικασίες, ούτε ας επιδιώκουμε να αλλάξουμε την πραγματικότητα ώστε να ταιριάζει στις ψευδαισθήσεις μας. Ας παρατηρήσουμε όλα όσα εκτυλίσσονται μέσα από ένα υπερφυσικό πρίσμα, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να διατηρήσουμε, εν μέσω των τρεχουσών δοκιμασιών μας, εκείνη την ηρεμία της ψυχής που ο κόσμος ούτε γνωρίζει ούτε μπορεί να δώσει ( Ιωάννης 14:27).
+ Κάρλο Μαρία Βιγκάνο, Αρχιεπίσκοπος
και πρώην Αποστολικός Νούντσιος στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής
και πρώην Αποστολικός Νούντσιος στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής
S.cti Aniceti Papæ et Martyris
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου