Συνέχεια από Κυριακή 12. Απριλίου 2026
ΣΥΜΒΟΛΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΑ 5
Του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Δοκίμιο για την Χριστιανική Φιλοσοφία
ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Στις ημέρες του Σωτήρα συνέβησαν δύο θάνατοι ανθρώπων, τους οποίους ο ίδιος ο Σωτήρας ερμήνευσε ως σημάδια.
Ο Πιλάτος θανάτωσε μερικούς Γαλιλαίους και ανάμειξε το αίμα τους με τις θυσίες τους. Όταν αυτό αναφέρθηκε στον Ιησού, Εκείνος απάντησε: νομίζετε ότι αυτοί οι Γαλιλαίοι ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους τους άλλους Γαλιλαίους; Όχι, σας λέγω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε κατά τον ίδιο τρόπο.
Δηλαδή: ήταν αμαρτωλοί και γι’ αυτό έπαθαν. Αλλά δεν ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους εσάς. Αυτό είναι σημείο από τον Θεό, για να μετανοήσετε γρήγορα. Αν δεν το καταλάβετε και δεν το δεχθείτε, όλοι θα χαθείτε έτσι (Λκ. 13,1).
2. Η δεύτερη καταστροφή δεν προήλθε από ανθρώπους αλλά από την πτώση του πύργου του Σιλωάμ. Τότε σκοτώθηκαν δεκαοκτώ Ιεροσολυμίτες. Θα ήταν λάθος να νομίσουμε, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού, ότι αυτοί ήταν οι πιο ένοχοι από όλους τους Ιεροσολυμίτες — όχι, σας λέγω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε έτσι.
Πάλι λοιπόν ένα σημείο προς τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Θεοφύλακτο Αχρίδος: «τιμωρούνται για να διορθωθούμε εμείς· αν δεν διορθωθούμε, θα μας βρει μεγαλύτερη συμφορά».
3. Παρόμοιο σημείο για τους ασεβείς είναι και ο θάνατος του Ηρώδη. Φορτωμένος με εγκλήματα, αντί να ταπεινωθεί, έγινε πιο υπερήφανος. Και όταν κάθισε στον θρόνο και μιλούσε με αλαζονεία στον λαό, τον χτύπησε άγγελος Κυρίου, επειδή δεν έδωσε δόξα στον Θεό, και καταφαγωμένος από σκουλήκια πέθανε (Πράξ. 12,21).
Να το σημείο του Θεού προς όλους τους υπερήφανους και άθεους: εσείς που δεν αποδίδετε στον Θεό ό,τι είναι του Θεού, όλοι έτσι θα χαθείτε, αν δεν μετανοήσετε.
4. Σημείο ήταν και ο αιφνίδιος θάνατος του Ανανία και της Σαπφείρας, που είπαν ψέματα στον απόστολο Πέτρο. Με αυτό το σημείο ο Ύψιστος ήθελε να προειδοποιήσει τη νεαρή Εκκλησία ότι πρέπει να βαδίζει στον καθαρό δρόμο της αλήθειας (Πράξ. 5).
5. Στέλνοντας τους αποστόλους στον κόσμο για κήρυγμα, ο Χριστός είπε:
σημεία δε εις τους πιστεύοντας ταύτα παρακολουθήσει· εν τω ονόματί μου δαιμόνια εκβαλούσι, γλώσσαις λαλήσουσι καιναίς… επί αρρώστους χείρας επιθήσουσι και καλώς έξουσιν (Μκ. 16,17).
Όλα αυτά συνέβησαν και συμβαίνουν στην ιστορία της Εκκλησίας μέχρι σήμερα μέσω των αγίων. Αυτά τα σημεία μαρτυρούν ότι ο αναμενόμενος Μεσσίας ήρθε ήδη και δεν πρέπει να περιμένουμε άλλον.[ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΒΡΙ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΑΣ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ. ΜΕ ΤΙ; ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ ΜΕ ΑΙ]
6. Όταν οι Ιουδαίοι ζητούσαν σημείο από τον ουρανό, ο Κύριος απάντησε:
το βράδυ λέτε: θα έχει καλοκαιρία, γιατί ο ουρανός είναι κόκκινος· το πρωί: σήμερα θα έχει κακοκαιρία, γιατί είναι κόκκινος και συννεφιασμένος. Υποκριτές! Το πρόσωπο του ουρανού ξέρετε να το διακρίνετε, αλλά τα σημεία των καιρών δεν μπορείτε να τα καταλάβετε (Ματθ. 16).
Δηλαδή: γνώριζαν να ερμηνεύουν τα σημάδια της φύσης, αλλά όχι τα σημάδια του Θεού — τα θαύματα του Χριστού.
7. Οι Ιουδαίοι κατηγορούσαν τον Χριστό ότι εκβάλλει δαιμόνια με τη δύναμη του Βεελζεβούλ. Ο Κύριος απάντησε:
αν εγώ με το Πνεύμα του Θεού εκβάλλω τα δαιμόνια, τότε έφτασε σε εσάς η Βασιλεία του Θεού (Ματθ. 12,28). Άρα τα έργα Του ήταν σημεία ότι η Βασιλεία του Θεού είχε ήδη έρθει.
8. Όλα τα θαύματα του Χριστού ήταν σημεία ότι Αυτός είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας και ότι η Βασιλεία του Θεού ήρθε μαζί Του.
Όταν ο Ιωάννης ο Πρόδρομος έστειλε να Τον ρωτήσουν αν είναι ο αναμενόμενος, ο Χριστός απάντησε δείχνοντας τα σημεία:
τυφλοί βλέπουν, χωλοί περπατούν, λεπροί καθαρίζονται, κωφοί ακούν, νεκροί ανασταίνονται και φτωχοί ευαγγελίζονται (Ματθ. 11,2).
9. Ακόμη και τα ζώα μπορούν να γίνουν σημεία για τον άνθρωπο.
Όταν λάλησε ο πετεινός, ο Πέτρος έκλαψε — ήταν σημείο της αμαρτίας του.
Και ο όνος έγινε σημείο για τον Βαλαάμ, που πήγαινε να μιλήσει εναντίον του Θεού.
10. Το άστρο στην Ανατολή ήταν σημείο για τους μάγους ότι γεννήθηκε ένας νέος βασιλιάς.
11. Συχνά στη ζωή μας συναντάμε άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή, που χωρίς να το ξέρει διαλύει τα σύννεφα της ψυχής μας.
Ακούμε μια λέξη που μας βοηθά· λέμε κάτι που ωφελεί άλλον· λαμβάνουμε ένα γράμμα την κατάλληλη στιγμή· ή ενώ βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, συμβαίνει κάτι που λύνει το πρόβλημα.
Η συνάντηση, ο λόγος, το γράμμα, το γεγονός — όλα είναι σημεία:
είτε για τιμωρία, είτε για προειδοποίηση, διόρθωση, ενθάρρυνση, παρακίνηση ή μετάνοια.
ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Ο άνθρωπος συνήθως νομίζει ότι όλες οι σκέψεις μέσα του είναι δικές του, δικό του προϊόν, που προέρχονται αποκλειστικά από τον ίδιο. Αυτό όμως είναι λανθασμένο. Διότι έτσι ο άνθρωπος θεωρεί το πνεύμα του ως μια απόλυτη μονάδα, που δεν υπόκειται στην επίδραση πνευματικών δυνάμεων, είτε καλών είτε κακών. Στην πραγματικότητα, το ανθρώπινο πνεύμα υπόκειται σε αναρίθμητες επιδράσεις πνευματικών δυνάμεων, που διασταυρώνονται μέσα του σαν ρεύματα, όπως ακριβώς το σώμα υπόκειται σε πολλές και διαφορετικές φυσικές δυνάμεις.
2. Στέλνοντας τους μαθητές Του στον κόσμο, ο Χριστός τους προείπε ότι θα τους οδηγήσουν σε δίκες μπροστά σε άρχοντες και βασιλείς. Ταυτόχρονα τους διέταξε να μην ανησυχούν εκ των προτέρων πώς θα απολογηθούν:
μη μεριμνήσετε πώς ή τι θα λαλήσετε· γιατί θα σας δοθεί εκείνη την ώρα τι θα πείτε.
Ποιος θα τους το δώσει και πώς; Ο Κύριος απαντά:
δεν θα μιλήσετε εσείς, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα από εσάς (Ματθ. 10,19).
Και πράγματι, απλοί ψαράδες και εργάτες μίλησαν και έγραψαν τόσο υψηλές και θαυμαστές σκέψεις, που ούτε οι σοφοί και φιλόσοφοι δεν μπορούσαν να φτάσουν. Αυτές οι σκέψεις δεν ήταν ανθρώπινες αλλά θεϊκές — σημεία ότι ο ζωντανός Θεός μιλά.
3. Οι απόστολοι, οι προφήτες και οι άγιοι ονομάστηκαν όργανα του Αγίου Πνεύματος. Αυτό γιατί ο Θεός το Άγιο Πνεύμα έθεσε μέσα στην ψυχή τους τις δικές Του σκέψεις και δύναμη, τις οποίες αυτοί φανέρωναν στους ανθρώπους.
Ο προφήτης Ιερεμίας μαρτυρεί ότι προσπάθησε να σταματήσει να προφητεύει για να αποφύγει τα βάσανα, αλλά:
ήταν σαν φωτιά στην καρδιά μου, κλεισμένη στα οστά μου, και κουράστηκα να την κρατώ και δεν μπορούσα άλλο (Ιερ. 20,9).
Έτσι αναγκάστηκε να μιλά, όχι από τον εαυτό του αλλά από το Πνεύμα του Θεού.
4. Οι κακές σκέψεις, άθεες και ανήθικες, προέρχονται κυρίως από το πνεύμα του κακού και του ψεύδους. Εξαιτίας των αμαρτιών μας, και με την παραχώρηση του Θεού, το πνεύμα του κακού επιτίθεται στο πνεύμα μας με βέλη ψευδών σκέψεων, πονηρών εικόνων και φαντασιών.
Στον άθεο βασιλιά Αχαάβ, που προτιμούσε τα ψέματα, είπε ο προφήτης Μιχαίας:
ο Κύριος έβαλε ψευδές πνεύμα στο στόμα των προφητών σου (Β΄ Παραλ. 18,19).
Έτσι ο Θεός επιτρέπει στο κακό πνεύμα να ενεργεί στον νου εκείνων που έχουν μολύνει τον εαυτό τους. Αυτό είναι σημείο καταστροφής, αν δεν μετανοήσουν.
5. Όταν ξαφνικά και επίμονα σκεφτόμαστε κάποιον που βρίσκεται μακριά, αυτό μπορεί να είναι σημείο ότι εκείνος μας σκέφτεται ή μιλά για εμάς ή ότι θα έχουμε επικοινωνία μαζί του.
Όταν ο Χριστός θεράπευσε τον παραλυτικό, οι γραμματείς σκέφτηκαν μέσα τους ότι βλασφημεί. Ο Κύριος γνώρισε τις σκέψεις τους και είπε:
γιατί σκέφτεστε πονηρά στις καρδιές σας; (Ματθ. 9,4).
6. Ακόμη πιο έντονα από τις σκέψεις εμφανίζονται τα συναισθήματα ως σημάδια. Ο Ισαάκ, ο Ιακώβ και ο Δαβίδ αισθάνθηκαν την προσέγγιση του θανάτου τους και κάλεσαν τους γιους τους για να τους ευλογήσουν.
7. Πολλοί άνθρωποι προαισθάνονται τον θάνατό τους. Στον πόλεμο, κάποιοι στρατιώτες είχαν σαφή προαίσθηση ότι θα πεθάνουν την ίδια μέρα. Αυτό το συναίσθημα αποτελεί σημείο. Μακάριος όποιος το λάβει και μετανοήσει εγκαίρως.
8. Συναίσθημα ως σημείο παρουσίας του Χριστού:
Όταν οι μαθητές πορεύονταν προς Εμμαούς και συνομιλούσαν με τον αναστημένο Χριστό χωρίς να Τον αναγνωρίσουν, είπαν:
δεν καιγόταν η καρδιά μας μέσα μας όταν μας μιλούσε στον δρόμο; (Λκ. 24,32).
9. Οι Ρώσοι άγιοι Σέργιος και Σεραφείμ αισθάνονταν εκ των προτέρων την παρουσία της Θεοτόκου.
«Σήμερα θα έχουμε υψηλή επίσκεψη», έλεγαν.
10. Τα ζώα επίσης δείχνουν σημάδια, ιδιαίτερα πριν από καταστροφές.
Το άλογο χλιμιντρίζει και ο σκύλος ουρλιάζει πριν από συμφορά.
Όταν ο άγιος Αρτέμιος επρόκειτο να μαρτυρήσει, ένα ελάφι τον πλησίασε και έκλαιγε.
11. Ξαφνική λύπη χωρίς εμφανή λόγο μπορεί να είναι σημείο ότι συνέβη κάτι κακό σε συγγενείς ή φίλους.
12. Το αίσθημα απελπισίας που οδηγεί σε σκέψεις αυτοκτονίας είναι σαφές σημάδι ότι το κακό πνεύμα έχει καταλάβει την ψυχή.
13. Η χαρά ως σημείο:
Οι μεγάλοι πνευματικοί διδάσκουν ότι όταν ένας άνθρωπος μετανοεί ειλικρινά και προσεύχεται, αισθάνεται χαρά και θερμότητα στην καρδιά. Αυτό είναι σημείο ότι ο Θεός του συγχώρησε την αμαρτία.
ΤΑ ΣΥΝΗΘΗ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Αυτό που ονομάζεται συνηθισμένο και φυσικό γεγονός ή κατάσταση, είναι στην πραγματικότητα και αυτό ένα σημείο.
Όταν ο ήλιος λάμπει και τα άστρα κινούνται με τάξη στην πορεία τους· όταν η ζέστη έρχεται στον καιρό της και το χιόνι και η βροχή στον δικό τους· όταν γεννιούνται παιδιά μέσα στον γάμο, μεγαλώνουν και προοδεύουν· όταν τα σπαρμένα χωράφια δίνουν καρπό· όταν τα ζώα πολλαπλασιάζονται και η αφθονία χαμογελά από παντού· όταν βασιλεύει ειρήνη αντί για πόλεμο και υγεία αντί για ασθένεια — όλα αυτά είναι σημάδια της εύνοιας και της ευλογίας του Θεού.
Και δεν είναι λιγότερο σημάδια επειδή είναι «συνηθισμένα», απ’ ό,τι τα ασυνήθιστα φαινόμενα και οι φοβερές καταστάσεις.
2. Ότι αυτά είναι σημάδια της θείας ευλογίας, το μαρτυρεί η Αγία Γραφή.
Ο Θεός είπε στον λαό Ισραήλ: αν τηρείτε τις εντολές μου… θα κατοικείτε με ασφάλεια… η γη θα δώσει τον καρπό της… θα χορτάσετε… και θα στείλω την ευλογία μου σε εσάς (Λευϊτ. 25,18).
Και αλλού: αν ακούσεις τη φωνή του Κυρίου… θα σε κάνει άφθονο σε κάθε αγαθό… θα ανοίξει τον ουρανό για να δώσει βροχή στη γη σου και θα ευλογήσει τα έργα των χεριών σου (Δευτ. 28).
3. Και μέσω άλλων προφητών λέγονται παρόμοια.
Ο Θεός μέσω του Ζαχαρία υπόσχεται ότι θα ελεήσει τον μετανοημένο λαό και:
η σπορά θα είναι ειρηνική, η άμπελος θα δώσει καρπό και ο ουρανός θα δώσει τη δρόσο του (Ζαχ. 8,12).
4. Όμως το έλεος του Θεού ξεπερνά τον ανθρώπινο νου.
Συχνά δίνεται όχι μόνο στους δικαίους αλλά και στους αμαρτωλούς και στους ειδωλολάτρες.
Ο απόστολος Παύλος είπε: ο Θεός έδωσε βροχές και καρποφόρες χρονιές, γεμίζοντας τις καρδιές με τροφή και χαρά (Πράξ. 14,15).
Αυτά δεν είναι επιδοκιμασία της αδικίας, αλλά σημάδια για να ξυπνήσουν οι άνθρωποι και να στραφούν στον Θεό.
5. Το ίδιο νόημα έχουν και τα λόγια του Χριστού:
ο Θεός κάνει τον ήλιο να ανατέλλει σε κακούς και καλούς και βρέχει σε δικαίους και αδίκους (Ματθ. 5,45).
Δεν είναι ζήτημα αδικίας, αλλά σοφίας του Θεού Πατέρα:
πώς να σώσει όλα τα παιδιά Του — να ενισχύσει τον καλό και να διορθώσει τον κακό.
Υπάρχει καιρός για τιμωρία, αλλά υπάρχει και καιρός όπου ο Θεός προσπαθεί να επιστρέψει τους ανθρώπους όχι με πόνο, αλλά με σημάδια ελέους.
ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ
Εκείνοι που δεν αναγνωρίζουν τον ζωντανό Θεό, ούτε την άγια πρόνοιά Του για τους ανθρώπους, ούτε το βασίλειο των πνευματικών πραγματικοτήτων — πώς βλέπουν τα «σήματα» που δίνονται στους ανθρώπους σε αυτή τη ζωή; Πώς τα ερμηνεύει ο ευρωπαίος υλιστής και ο ινδός μηδενιστής;
Τα βλέπουν όπως ένας άνθρωπος χωρίς όραση κοιτά τον ήλιο και τα άστρα.
Τα ερμηνεύουν όπως ένας κοιμισμένος άνθρωπος ερμηνεύει τις φαντασίες του στον ύπνο.
Για τον υλιστή φιλόσοφο δεν υπάρχουν καθόλου σήματα — ούτε στα φαινόμενα, ούτε στα πράγματα, ούτε στα όνειρα, ούτε στις σκέψεις, ούτε στα λόγια, ούτε στα γεγονότα.
Ό,τι υπάρχει και ό,τι συμβαίνει, γι’ αυτόν είναι χωρίς νόημα και χωρίς σκοπό. Ένας τροχός σπρώχνει έναν άλλο τροχό, αυτός έναν τρίτο, και έτσι συνεχίζεται. Αν κάποιος συνθλιβεί από αυτούς τους τροχούς, δεν φταίνε ούτε οι τροχοί ούτε ο ίδιος — είναι απλώς μια αναγκαία και μοιραία σύμπτωση γεγονότων.
Όνειρα, σκέψεις, λόγια και πράξεις — όλα είναι για εκείνον ένα άλεσμα, που το αλέθει και το απορρίπτει ο σωματικός «μύλος», μέχρι που και αυτός ο μύλος αλεστεί και απορριφθεί από κάποιον ισχυρότερο και πιο «οδοντωτό» μηχανισμό.
Για τον ινδό μηδενιστή, και ο ίδιος ο άνθρωπος είναι μια μηδαμινή και χωρίς νόημα σκιά, πόσο μάλλον οι σκέψεις, τα λόγια και οι κινήσεις αυτής της σκιάς.
Ποια σήματα; θα έλεγε αυτός, όταν δεν υπάρχει ούτε Εκείνος που δίνει το σήμα ούτε εκείνος που το λαμβάνει!
Η ζωή είναι ένα μάταιο όνειρο — τι νόημα μπορεί να έχει το όνειρο αυτού του ονείρου;
Ο άνθρωπος είναι μια εξάτμιση — τι αξία έχουν τότε οι σκέψεις και τα συναισθήματά του, δηλαδή οι στροβιλισμοί αυτής της εξάτμισης;
Το σύμπαν είναι απέραντο στον χρόνο και στον χώρο — που στην ουσία σημαίνει ακίνητο — πώς μπορεί λοιπόν να γίνεται λόγος για νοήματα και σκοπούς σε κινήσεις και πράξεις, όταν όλα όσα φαίνονται ως κίνηση και ενέργεια δεν είναι παρά μια τρεμοπαίξουσα εικόνα αυτής της γκρίζας μάζας που ονομάζουμε εγκέφαλο;
Πραγματικά, χρειάζεται ουράνιος ηρωισμός για να σωθεί ο κόσμος από αυτές τις δύο μορφές θανάτου.
Και αυτός ο ουράνιος ηρωισμός εμφανίστηκε στον κόσμο με το όνομα της Χαρούμενης Αγγελίας του Χριστού.
Ο Χριστιανισμός έδωσε νόημα και λόγο σε όλα. Γι’ αυτό και ο Λόγος του Θεού έγινε σάρκα.
Διότι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μόνο κάτι έχει νόημα και τα υπόλοιπα όχι. Αν υπάρχει γενικά νόημα, τότε πρέπει να υπάρχει σε όλα:
στους ανθρώπους,
στα πράγματα,
στα γεγονότα,
στις σκέψεις,
στα λόγια,
στις σχέσεις,
στα φαινόμενα,
στις κινήσεις,
στα όνειρα — με μία λέξη, σε όλα, είτε είναι ευχάριστο είτε δυσάρεστο για εμάς.
Γι’ αυτό ο Χριστιανισμός είναι η μόνη λογική και νοηματική ερμηνεία της κτίσης και της ζωής.
Το αν κάποιος θα τον δεχθεί ως φως μέσα στο σκοτάδι, ως οδηγό στη ζωή, ως ανανέωση μέσα στη φθορά και ως σωτηρία μέσα στον τάφο, δεν εξαρτάται από αυτήν την ερμηνεία, αλλά από την ετοιμότητα και την ικανότητα του ανθρώπου να την αποδεχθεί και να την κάνει δική του.
Συνεχίζεται με:
ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
Του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Δοκίμιο για την Χριστιανική Φιλοσοφία
ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Στις ημέρες του Σωτήρα συνέβησαν δύο θάνατοι ανθρώπων, τους οποίους ο ίδιος ο Σωτήρας ερμήνευσε ως σημάδια.
Ο Πιλάτος θανάτωσε μερικούς Γαλιλαίους και ανάμειξε το αίμα τους με τις θυσίες τους. Όταν αυτό αναφέρθηκε στον Ιησού, Εκείνος απάντησε: νομίζετε ότι αυτοί οι Γαλιλαίοι ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους τους άλλους Γαλιλαίους; Όχι, σας λέγω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε κατά τον ίδιο τρόπο.
Δηλαδή: ήταν αμαρτωλοί και γι’ αυτό έπαθαν. Αλλά δεν ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους εσάς. Αυτό είναι σημείο από τον Θεό, για να μετανοήσετε γρήγορα. Αν δεν το καταλάβετε και δεν το δεχθείτε, όλοι θα χαθείτε έτσι (Λκ. 13,1).
2. Η δεύτερη καταστροφή δεν προήλθε από ανθρώπους αλλά από την πτώση του πύργου του Σιλωάμ. Τότε σκοτώθηκαν δεκαοκτώ Ιεροσολυμίτες. Θα ήταν λάθος να νομίσουμε, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού, ότι αυτοί ήταν οι πιο ένοχοι από όλους τους Ιεροσολυμίτες — όχι, σας λέγω· αλλά αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε έτσι.
Πάλι λοιπόν ένα σημείο προς τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Θεοφύλακτο Αχρίδος: «τιμωρούνται για να διορθωθούμε εμείς· αν δεν διορθωθούμε, θα μας βρει μεγαλύτερη συμφορά».
3. Παρόμοιο σημείο για τους ασεβείς είναι και ο θάνατος του Ηρώδη. Φορτωμένος με εγκλήματα, αντί να ταπεινωθεί, έγινε πιο υπερήφανος. Και όταν κάθισε στον θρόνο και μιλούσε με αλαζονεία στον λαό, τον χτύπησε άγγελος Κυρίου, επειδή δεν έδωσε δόξα στον Θεό, και καταφαγωμένος από σκουλήκια πέθανε (Πράξ. 12,21).
Να το σημείο του Θεού προς όλους τους υπερήφανους και άθεους: εσείς που δεν αποδίδετε στον Θεό ό,τι είναι του Θεού, όλοι έτσι θα χαθείτε, αν δεν μετανοήσετε.
4. Σημείο ήταν και ο αιφνίδιος θάνατος του Ανανία και της Σαπφείρας, που είπαν ψέματα στον απόστολο Πέτρο. Με αυτό το σημείο ο Ύψιστος ήθελε να προειδοποιήσει τη νεαρή Εκκλησία ότι πρέπει να βαδίζει στον καθαρό δρόμο της αλήθειας (Πράξ. 5).
5. Στέλνοντας τους αποστόλους στον κόσμο για κήρυγμα, ο Χριστός είπε:
σημεία δε εις τους πιστεύοντας ταύτα παρακολουθήσει· εν τω ονόματί μου δαιμόνια εκβαλούσι, γλώσσαις λαλήσουσι καιναίς… επί αρρώστους χείρας επιθήσουσι και καλώς έξουσιν (Μκ. 16,17).
Όλα αυτά συνέβησαν και συμβαίνουν στην ιστορία της Εκκλησίας μέχρι σήμερα μέσω των αγίων. Αυτά τα σημεία μαρτυρούν ότι ο αναμενόμενος Μεσσίας ήρθε ήδη και δεν πρέπει να περιμένουμε άλλον.[ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΝΟΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΒΡΙ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΑΣ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ. ΜΕ ΤΙ; ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ ΜΕ ΑΙ]
6. Όταν οι Ιουδαίοι ζητούσαν σημείο από τον ουρανό, ο Κύριος απάντησε:
το βράδυ λέτε: θα έχει καλοκαιρία, γιατί ο ουρανός είναι κόκκινος· το πρωί: σήμερα θα έχει κακοκαιρία, γιατί είναι κόκκινος και συννεφιασμένος. Υποκριτές! Το πρόσωπο του ουρανού ξέρετε να το διακρίνετε, αλλά τα σημεία των καιρών δεν μπορείτε να τα καταλάβετε (Ματθ. 16).
Δηλαδή: γνώριζαν να ερμηνεύουν τα σημάδια της φύσης, αλλά όχι τα σημάδια του Θεού — τα θαύματα του Χριστού.
7. Οι Ιουδαίοι κατηγορούσαν τον Χριστό ότι εκβάλλει δαιμόνια με τη δύναμη του Βεελζεβούλ. Ο Κύριος απάντησε:
αν εγώ με το Πνεύμα του Θεού εκβάλλω τα δαιμόνια, τότε έφτασε σε εσάς η Βασιλεία του Θεού (Ματθ. 12,28). Άρα τα έργα Του ήταν σημεία ότι η Βασιλεία του Θεού είχε ήδη έρθει.
8. Όλα τα θαύματα του Χριστού ήταν σημεία ότι Αυτός είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας και ότι η Βασιλεία του Θεού ήρθε μαζί Του.
Όταν ο Ιωάννης ο Πρόδρομος έστειλε να Τον ρωτήσουν αν είναι ο αναμενόμενος, ο Χριστός απάντησε δείχνοντας τα σημεία:
τυφλοί βλέπουν, χωλοί περπατούν, λεπροί καθαρίζονται, κωφοί ακούν, νεκροί ανασταίνονται και φτωχοί ευαγγελίζονται (Ματθ. 11,2).
9. Ακόμη και τα ζώα μπορούν να γίνουν σημεία για τον άνθρωπο.
Όταν λάλησε ο πετεινός, ο Πέτρος έκλαψε — ήταν σημείο της αμαρτίας του.
Και ο όνος έγινε σημείο για τον Βαλαάμ, που πήγαινε να μιλήσει εναντίον του Θεού.
10. Το άστρο στην Ανατολή ήταν σημείο για τους μάγους ότι γεννήθηκε ένας νέος βασιλιάς.
11. Συχνά στη ζωή μας συναντάμε άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή, που χωρίς να το ξέρει διαλύει τα σύννεφα της ψυχής μας.
Ακούμε μια λέξη που μας βοηθά· λέμε κάτι που ωφελεί άλλον· λαμβάνουμε ένα γράμμα την κατάλληλη στιγμή· ή ενώ βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, συμβαίνει κάτι που λύνει το πρόβλημα.
Η συνάντηση, ο λόγος, το γράμμα, το γεγονός — όλα είναι σημεία:
είτε για τιμωρία, είτε για προειδοποίηση, διόρθωση, ενθάρρυνση, παρακίνηση ή μετάνοια.
ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Ο άνθρωπος συνήθως νομίζει ότι όλες οι σκέψεις μέσα του είναι δικές του, δικό του προϊόν, που προέρχονται αποκλειστικά από τον ίδιο. Αυτό όμως είναι λανθασμένο. Διότι έτσι ο άνθρωπος θεωρεί το πνεύμα του ως μια απόλυτη μονάδα, που δεν υπόκειται στην επίδραση πνευματικών δυνάμεων, είτε καλών είτε κακών. Στην πραγματικότητα, το ανθρώπινο πνεύμα υπόκειται σε αναρίθμητες επιδράσεις πνευματικών δυνάμεων, που διασταυρώνονται μέσα του σαν ρεύματα, όπως ακριβώς το σώμα υπόκειται σε πολλές και διαφορετικές φυσικές δυνάμεις.
2. Στέλνοντας τους μαθητές Του στον κόσμο, ο Χριστός τους προείπε ότι θα τους οδηγήσουν σε δίκες μπροστά σε άρχοντες και βασιλείς. Ταυτόχρονα τους διέταξε να μην ανησυχούν εκ των προτέρων πώς θα απολογηθούν:
μη μεριμνήσετε πώς ή τι θα λαλήσετε· γιατί θα σας δοθεί εκείνη την ώρα τι θα πείτε.
Ποιος θα τους το δώσει και πώς; Ο Κύριος απαντά:
δεν θα μιλήσετε εσείς, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα από εσάς (Ματθ. 10,19).
Και πράγματι, απλοί ψαράδες και εργάτες μίλησαν και έγραψαν τόσο υψηλές και θαυμαστές σκέψεις, που ούτε οι σοφοί και φιλόσοφοι δεν μπορούσαν να φτάσουν. Αυτές οι σκέψεις δεν ήταν ανθρώπινες αλλά θεϊκές — σημεία ότι ο ζωντανός Θεός μιλά.
3. Οι απόστολοι, οι προφήτες και οι άγιοι ονομάστηκαν όργανα του Αγίου Πνεύματος. Αυτό γιατί ο Θεός το Άγιο Πνεύμα έθεσε μέσα στην ψυχή τους τις δικές Του σκέψεις και δύναμη, τις οποίες αυτοί φανέρωναν στους ανθρώπους.
Ο προφήτης Ιερεμίας μαρτυρεί ότι προσπάθησε να σταματήσει να προφητεύει για να αποφύγει τα βάσανα, αλλά:
ήταν σαν φωτιά στην καρδιά μου, κλεισμένη στα οστά μου, και κουράστηκα να την κρατώ και δεν μπορούσα άλλο (Ιερ. 20,9).
Έτσι αναγκάστηκε να μιλά, όχι από τον εαυτό του αλλά από το Πνεύμα του Θεού.
4. Οι κακές σκέψεις, άθεες και ανήθικες, προέρχονται κυρίως από το πνεύμα του κακού και του ψεύδους. Εξαιτίας των αμαρτιών μας, και με την παραχώρηση του Θεού, το πνεύμα του κακού επιτίθεται στο πνεύμα μας με βέλη ψευδών σκέψεων, πονηρών εικόνων και φαντασιών.
Στον άθεο βασιλιά Αχαάβ, που προτιμούσε τα ψέματα, είπε ο προφήτης Μιχαίας:
ο Κύριος έβαλε ψευδές πνεύμα στο στόμα των προφητών σου (Β΄ Παραλ. 18,19).
Έτσι ο Θεός επιτρέπει στο κακό πνεύμα να ενεργεί στον νου εκείνων που έχουν μολύνει τον εαυτό τους. Αυτό είναι σημείο καταστροφής, αν δεν μετανοήσουν.
5. Όταν ξαφνικά και επίμονα σκεφτόμαστε κάποιον που βρίσκεται μακριά, αυτό μπορεί να είναι σημείο ότι εκείνος μας σκέφτεται ή μιλά για εμάς ή ότι θα έχουμε επικοινωνία μαζί του.
Όταν ο Χριστός θεράπευσε τον παραλυτικό, οι γραμματείς σκέφτηκαν μέσα τους ότι βλασφημεί. Ο Κύριος γνώρισε τις σκέψεις τους και είπε:
γιατί σκέφτεστε πονηρά στις καρδιές σας; (Ματθ. 9,4).
6. Ακόμη πιο έντονα από τις σκέψεις εμφανίζονται τα συναισθήματα ως σημάδια. Ο Ισαάκ, ο Ιακώβ και ο Δαβίδ αισθάνθηκαν την προσέγγιση του θανάτου τους και κάλεσαν τους γιους τους για να τους ευλογήσουν.
7. Πολλοί άνθρωποι προαισθάνονται τον θάνατό τους. Στον πόλεμο, κάποιοι στρατιώτες είχαν σαφή προαίσθηση ότι θα πεθάνουν την ίδια μέρα. Αυτό το συναίσθημα αποτελεί σημείο. Μακάριος όποιος το λάβει και μετανοήσει εγκαίρως.
8. Συναίσθημα ως σημείο παρουσίας του Χριστού:
Όταν οι μαθητές πορεύονταν προς Εμμαούς και συνομιλούσαν με τον αναστημένο Χριστό χωρίς να Τον αναγνωρίσουν, είπαν:
δεν καιγόταν η καρδιά μας μέσα μας όταν μας μιλούσε στον δρόμο; (Λκ. 24,32).
9. Οι Ρώσοι άγιοι Σέργιος και Σεραφείμ αισθάνονταν εκ των προτέρων την παρουσία της Θεοτόκου.
«Σήμερα θα έχουμε υψηλή επίσκεψη», έλεγαν.
10. Τα ζώα επίσης δείχνουν σημάδια, ιδιαίτερα πριν από καταστροφές.
Το άλογο χλιμιντρίζει και ο σκύλος ουρλιάζει πριν από συμφορά.
Όταν ο άγιος Αρτέμιος επρόκειτο να μαρτυρήσει, ένα ελάφι τον πλησίασε και έκλαιγε.
11. Ξαφνική λύπη χωρίς εμφανή λόγο μπορεί να είναι σημείο ότι συνέβη κάτι κακό σε συγγενείς ή φίλους.
12. Το αίσθημα απελπισίας που οδηγεί σε σκέψεις αυτοκτονίας είναι σαφές σημάδι ότι το κακό πνεύμα έχει καταλάβει την ψυχή.
13. Η χαρά ως σημείο:
Οι μεγάλοι πνευματικοί διδάσκουν ότι όταν ένας άνθρωπος μετανοεί ειλικρινά και προσεύχεται, αισθάνεται χαρά και θερμότητα στην καρδιά. Αυτό είναι σημείο ότι ο Θεός του συγχώρησε την αμαρτία.
ΤΑ ΣΥΝΗΘΗ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
1. Αυτό που ονομάζεται συνηθισμένο και φυσικό γεγονός ή κατάσταση, είναι στην πραγματικότητα και αυτό ένα σημείο.
Όταν ο ήλιος λάμπει και τα άστρα κινούνται με τάξη στην πορεία τους· όταν η ζέστη έρχεται στον καιρό της και το χιόνι και η βροχή στον δικό τους· όταν γεννιούνται παιδιά μέσα στον γάμο, μεγαλώνουν και προοδεύουν· όταν τα σπαρμένα χωράφια δίνουν καρπό· όταν τα ζώα πολλαπλασιάζονται και η αφθονία χαμογελά από παντού· όταν βασιλεύει ειρήνη αντί για πόλεμο και υγεία αντί για ασθένεια — όλα αυτά είναι σημάδια της εύνοιας και της ευλογίας του Θεού.
Και δεν είναι λιγότερο σημάδια επειδή είναι «συνηθισμένα», απ’ ό,τι τα ασυνήθιστα φαινόμενα και οι φοβερές καταστάσεις.
2. Ότι αυτά είναι σημάδια της θείας ευλογίας, το μαρτυρεί η Αγία Γραφή.
Ο Θεός είπε στον λαό Ισραήλ: αν τηρείτε τις εντολές μου… θα κατοικείτε με ασφάλεια… η γη θα δώσει τον καρπό της… θα χορτάσετε… και θα στείλω την ευλογία μου σε εσάς (Λευϊτ. 25,18).
Και αλλού: αν ακούσεις τη φωνή του Κυρίου… θα σε κάνει άφθονο σε κάθε αγαθό… θα ανοίξει τον ουρανό για να δώσει βροχή στη γη σου και θα ευλογήσει τα έργα των χεριών σου (Δευτ. 28).
3. Και μέσω άλλων προφητών λέγονται παρόμοια.
Ο Θεός μέσω του Ζαχαρία υπόσχεται ότι θα ελεήσει τον μετανοημένο λαό και:
η σπορά θα είναι ειρηνική, η άμπελος θα δώσει καρπό και ο ουρανός θα δώσει τη δρόσο του (Ζαχ. 8,12).
4. Όμως το έλεος του Θεού ξεπερνά τον ανθρώπινο νου.
Συχνά δίνεται όχι μόνο στους δικαίους αλλά και στους αμαρτωλούς και στους ειδωλολάτρες.
Ο απόστολος Παύλος είπε: ο Θεός έδωσε βροχές και καρποφόρες χρονιές, γεμίζοντας τις καρδιές με τροφή και χαρά (Πράξ. 14,15).
Αυτά δεν είναι επιδοκιμασία της αδικίας, αλλά σημάδια για να ξυπνήσουν οι άνθρωποι και να στραφούν στον Θεό.
5. Το ίδιο νόημα έχουν και τα λόγια του Χριστού:
ο Θεός κάνει τον ήλιο να ανατέλλει σε κακούς και καλούς και βρέχει σε δικαίους και αδίκους (Ματθ. 5,45).
Δεν είναι ζήτημα αδικίας, αλλά σοφίας του Θεού Πατέρα:
πώς να σώσει όλα τα παιδιά Του — να ενισχύσει τον καλό και να διορθώσει τον κακό.
Υπάρχει καιρός για τιμωρία, αλλά υπάρχει και καιρός όπου ο Θεός προσπαθεί να επιστρέψει τους ανθρώπους όχι με πόνο, αλλά με σημάδια ελέους.
ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ
Εκείνοι που δεν αναγνωρίζουν τον ζωντανό Θεό, ούτε την άγια πρόνοιά Του για τους ανθρώπους, ούτε το βασίλειο των πνευματικών πραγματικοτήτων — πώς βλέπουν τα «σήματα» που δίνονται στους ανθρώπους σε αυτή τη ζωή; Πώς τα ερμηνεύει ο ευρωπαίος υλιστής και ο ινδός μηδενιστής;
Τα βλέπουν όπως ένας άνθρωπος χωρίς όραση κοιτά τον ήλιο και τα άστρα.
Τα ερμηνεύουν όπως ένας κοιμισμένος άνθρωπος ερμηνεύει τις φαντασίες του στον ύπνο.
Για τον υλιστή φιλόσοφο δεν υπάρχουν καθόλου σήματα — ούτε στα φαινόμενα, ούτε στα πράγματα, ούτε στα όνειρα, ούτε στις σκέψεις, ούτε στα λόγια, ούτε στα γεγονότα.
Ό,τι υπάρχει και ό,τι συμβαίνει, γι’ αυτόν είναι χωρίς νόημα και χωρίς σκοπό. Ένας τροχός σπρώχνει έναν άλλο τροχό, αυτός έναν τρίτο, και έτσι συνεχίζεται. Αν κάποιος συνθλιβεί από αυτούς τους τροχούς, δεν φταίνε ούτε οι τροχοί ούτε ο ίδιος — είναι απλώς μια αναγκαία και μοιραία σύμπτωση γεγονότων.
Όνειρα, σκέψεις, λόγια και πράξεις — όλα είναι για εκείνον ένα άλεσμα, που το αλέθει και το απορρίπτει ο σωματικός «μύλος», μέχρι που και αυτός ο μύλος αλεστεί και απορριφθεί από κάποιον ισχυρότερο και πιο «οδοντωτό» μηχανισμό.
Για τον ινδό μηδενιστή, και ο ίδιος ο άνθρωπος είναι μια μηδαμινή και χωρίς νόημα σκιά, πόσο μάλλον οι σκέψεις, τα λόγια και οι κινήσεις αυτής της σκιάς.
Ποια σήματα; θα έλεγε αυτός, όταν δεν υπάρχει ούτε Εκείνος που δίνει το σήμα ούτε εκείνος που το λαμβάνει!
Η ζωή είναι ένα μάταιο όνειρο — τι νόημα μπορεί να έχει το όνειρο αυτού του ονείρου;
Ο άνθρωπος είναι μια εξάτμιση — τι αξία έχουν τότε οι σκέψεις και τα συναισθήματά του, δηλαδή οι στροβιλισμοί αυτής της εξάτμισης;
Το σύμπαν είναι απέραντο στον χρόνο και στον χώρο — που στην ουσία σημαίνει ακίνητο — πώς μπορεί λοιπόν να γίνεται λόγος για νοήματα και σκοπούς σε κινήσεις και πράξεις, όταν όλα όσα φαίνονται ως κίνηση και ενέργεια δεν είναι παρά μια τρεμοπαίξουσα εικόνα αυτής της γκρίζας μάζας που ονομάζουμε εγκέφαλο;
Πραγματικά, χρειάζεται ουράνιος ηρωισμός για να σωθεί ο κόσμος από αυτές τις δύο μορφές θανάτου.
Και αυτός ο ουράνιος ηρωισμός εμφανίστηκε στον κόσμο με το όνομα της Χαρούμενης Αγγελίας του Χριστού.
Ο Χριστιανισμός έδωσε νόημα και λόγο σε όλα. Γι’ αυτό και ο Λόγος του Θεού έγινε σάρκα.
Διότι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μόνο κάτι έχει νόημα και τα υπόλοιπα όχι. Αν υπάρχει γενικά νόημα, τότε πρέπει να υπάρχει σε όλα:
στους ανθρώπους,
στα πράγματα,
στα γεγονότα,
στις σκέψεις,
στα λόγια,
στις σχέσεις,
στα φαινόμενα,
στις κινήσεις,
στα όνειρα — με μία λέξη, σε όλα, είτε είναι ευχάριστο είτε δυσάρεστο για εμάς.
Γι’ αυτό ο Χριστιανισμός είναι η μόνη λογική και νοηματική ερμηνεία της κτίσης και της ζωής.
Το αν κάποιος θα τον δεχθεί ως φως μέσα στο σκοτάδι, ως οδηγό στη ζωή, ως ανανέωση μέσα στη φθορά και ως σωτηρία μέσα στον τάφο, δεν εξαρτάται από αυτήν την ερμηνεία, αλλά από την ετοιμότητα και την ικανότητα του ανθρώπου να την αποδεχθεί και να την κάνει δική του.
Συνεχίζεται με:
ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου