Μόνο η γεωπολιτική μπορεί να διαβάσει το νέο παγκόσμιο χάος
από τον Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Ο σύγχρονος κόσμος φαίνεται να έχει κυριευτεί από μια αυξανόμενη αντίληψη αστάθειας: οι μόνιμοι πόλεμοι, οι ανεπίλυτες περιφερειακές εντάσεις, ο ανταγωνισμός μεταξύ μεγάλων δυνάμεων και οι κρίσεις των διεθνών θεσμών σηματοδοτούν το τέλος της ψευδαίσθησης μιας κοινής παγκόσμιας τάξης. Με την παρακμή του διπολισμού και την απουσία μιας νόμιμης υπερεθνικής αρχής, η διεθνής σκηνή διέπεται για άλλη μια φορά από σχέσεις ισχύος, μεταβαλλόμενες ισορροπίες και διαπραγματεύσεις μεταξύ ανταγωνιστικών δρώντων. Σε αυτό το σενάριο, η γεωπολιτική δεν είναι πλέον απλώς ένας ερμηνευτικός κλάδος, αλλά καθίσταται αναγκαιότητα για την κατανόηση της επιστροφής της ιστορίας, των συνόρων και των δυνάμεων ως πρωταγωνιστών της εποχής μας. (NR)
Ο κόσμος έχει βυθιστεί στο χάος. Κάποιοι θα μπορούσαν να υποστηρίξουν, διότι ο κόσμος ανέκαθεν κινούνταν με το χάος, μερικές φορές πλήρως βυθισμένος σε αυτό, ή πιο συχνά με τουλάχιστον το ένα πόδι μέσα σε αυτό. Σήμερα, η αίσθηση της παγκόσμιας αταξίας εντείνεται από την παρουσία του Τραμπ στον Λευκό Οίκο, τον μόνιμο πόλεμο του Νετανιάχου , τις ανεπίλυτες συγκρούσεις μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας, Ισραήλ και Μέσης Ανατολής, και την κινεζική επέκταση. Υπάρχει μια αντιληπτή έλλειψη παγκόσμιας τάξης και ενός υπεύθυνου τάξης, δηλαδή ενός υπερεθνικού φορέα (του οποίου ο ΟΗΕ είναι μια καρικατούρα) ή μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας ικανής να την επιβάλει πέρα από τα δικά της συμφέροντα. Η τρέχουσα άποψη είναι ότι η τάξη έληξε με την πτώση του διπολισμού ΗΠΑ-ΕΣΣΔ. Η ομοιότητα μιας νέας παγκόσμιας τάξης υπό την ηγεσία των ΗΠΑ είναι σε μεγάλο βαθμό παραγνωρισμένη, και το επιδεινούμενο χάος τα τελευταία χρόνια επιβεβαιώνει ότι καμία αυτοκρατορική ή διεθνής δύναμη δεν αναγνωρίζεται ως νόμιμη. Όλα βασίζονται αποκλειστικά στις διαπραγματεύσεις μεταξύ των μερών και εκείνων που λειτουργούν ως μεσολαβητές. Τα υπόλοιπα εξαρτώνται από τις σχέσεις εξουσίας. Αλλά ας κάνουμε το άλμα από την πραγματικότητα των δομών εξουσίας στα κριτήρια και τα οράματα που κινούν τον κόσμο.
Τι ακριβώς σημαίνει ότι ζούμε σε χάος; Τρία πράγματα, κατά τη γνώμη μου.
Πρώτον, όπως έχουμε ήδη πει, δεν υπάρχει κυρίαρχη δύναμη ικανή να περιορίσει, να καθοδηγήσει, να επιλύσει και να αποφασίσει για τα ζητήματα που προκύπτουν. Δεύτερον, ας παρατηρήσουμε: παρά το γεγονός ότι είμαστε βυθισμένοι για δεκαετίες σε ένα παγκόσμιο σκηνικό με διάφορους παγκόσμιους παράγοντες σε οικονομικό, τεχνολογικό και επικοινωνιακό επίπεδο, έχουμε χάσει την ενότητα του κόσμου και το ολοκληρωμένο όραμά του, συμπεριλαμβανομένου αυτού που ο Καρλ Σμιτ ονόμασε Νόμος της Γης. Το τρίτο αφορά άμεσα τους παρατηρητές: έχουμε χάσει το κλειδί για την κατανόηση του κόσμου. Δηλαδή, το χάος δεν βρίσκεται μόνο στο πλανητικό τοπίο αλλά και μέσα μας, στον σχετικισμό και τον μηδενισμό μας, και στην αδυναμία μας να κατανοήσουμε τι συμβαίνει και, επομένως, να επιφέρουμε μια αλλαγή. Η θεωρητική άγνοια και η πρακτική αδυναμία είναι αλληλένδετες.
Δύο σύγχρονοι φιλόσοφοι, ο Massimo Cacciari και ο Roberto Esposito, έχουν αφιερώσει έναν στοχασμό στο Kaos. Το Kaos, (1) που εκδόθηκε από τις εκδόσεις Mulino, είναι ο σαγηνευτικός τίτλος του βιβλίου (ακόμα κι αν ο Esposito προτιμά να το ορίζει ως Χάος). Και οι δύο, πρέπει να πούμε, γράφουν το δοκίμιό τους με κύριο σημείο αναφοράς τον Schmitt, και δίπλα του τον Ernst Jünger και τον Martin Heidegger όσον αφορά την τεχνολογία. Ωστόσο, και οι δύο προέρχονται από τον μαρξισμό και μια ριζοσπαστική αριστερή κουλτούρα. Αλλά έχουν ελεύθερο μυαλό και κριτική ματιά.
Ο Κατσιάρι εντοπίζει τις προϋποθέσεις του θέματος , εστιάζοντας στον μύθο της υδρόγειου σφαίρας και αναλογιζόμενος το διάστημα, αλλά ο αόρατος φιλοξενούμενος του δοκιμίου του είναι η τεχνολογία, με την ασταμάτητη υπεροχή της: όλα όσα μπορεί να κάνει η τεχνολογία, λέει ο Κατσιάρι, δεν μπορούν να αυτοπεριοριστούν. Αλλά ο στοχασμός για το Χάος εμπιστεύεται κυρίως στον Εσπόζιτο, ο οποίος το ερμηνεύει από γεωπολιτική άποψη. Η γεωπολιτική είναι μια έρευνα που βασίζεται στον ρεαλισμό και την εγγενή σύνδεση μεταξύ γης και πολιτικής, μεταξύ γεωγραφικών ορίων και ορίων εξουσίας, υπό τη σημαία των σχέσεων εξουσίας. Η γεωπολιτική άνθισε με τον Ναζισμό , και αυτό το στίγμα προέλευσης θα γινόταν αργότερα σημάδι ατιμίας και ο λόγος που αφαιρέθηκε μετά την ήττα του Ναζισμού. Μόνο για να αναγεννηθεί τα νεότερα χρόνια. Ο σημαντικότερος συγγραφέας του είναι ο Καρλ Χάουσχοφερ , αλλά οι ρίζες του βρίσκονται σε μια γραμμή γερμανικής σκέψης, η οποία εκτείνεται από τον Χέγκελ έως τον Σμιτ.
Τι ακριβώς σημαίνει ότι ζούμε σε χάος; Τρία πράγματα, κατά τη γνώμη μου.
Πρώτον, όπως έχουμε ήδη πει, δεν υπάρχει κυρίαρχη δύναμη ικανή να περιορίσει, να καθοδηγήσει, να επιλύσει και να αποφασίσει για τα ζητήματα που προκύπτουν. Δεύτερον, ας παρατηρήσουμε: παρά το γεγονός ότι είμαστε βυθισμένοι για δεκαετίες σε ένα παγκόσμιο σκηνικό με διάφορους παγκόσμιους παράγοντες σε οικονομικό, τεχνολογικό και επικοινωνιακό επίπεδο, έχουμε χάσει την ενότητα του κόσμου και το ολοκληρωμένο όραμά του, συμπεριλαμβανομένου αυτού που ο Καρλ Σμιτ ονόμασε Νόμος της Γης. Το τρίτο αφορά άμεσα τους παρατηρητές: έχουμε χάσει το κλειδί για την κατανόηση του κόσμου. Δηλαδή, το χάος δεν βρίσκεται μόνο στο πλανητικό τοπίο αλλά και μέσα μας, στον σχετικισμό και τον μηδενισμό μας, και στην αδυναμία μας να κατανοήσουμε τι συμβαίνει και, επομένως, να επιφέρουμε μια αλλαγή. Η θεωρητική άγνοια και η πρακτική αδυναμία είναι αλληλένδετες.
Δύο σύγχρονοι φιλόσοφοι, ο Massimo Cacciari και ο Roberto Esposito, έχουν αφιερώσει έναν στοχασμό στο Kaos. Το Kaos, (1) που εκδόθηκε από τις εκδόσεις Mulino, είναι ο σαγηνευτικός τίτλος του βιβλίου (ακόμα κι αν ο Esposito προτιμά να το ορίζει ως Χάος). Και οι δύο, πρέπει να πούμε, γράφουν το δοκίμιό τους με κύριο σημείο αναφοράς τον Schmitt, και δίπλα του τον Ernst Jünger και τον Martin Heidegger όσον αφορά την τεχνολογία. Ωστόσο, και οι δύο προέρχονται από τον μαρξισμό και μια ριζοσπαστική αριστερή κουλτούρα. Αλλά έχουν ελεύθερο μυαλό και κριτική ματιά.
Ο Κατσιάρι εντοπίζει τις προϋποθέσεις του θέματος , εστιάζοντας στον μύθο της υδρόγειου σφαίρας και αναλογιζόμενος το διάστημα, αλλά ο αόρατος φιλοξενούμενος του δοκιμίου του είναι η τεχνολογία, με την ασταμάτητη υπεροχή της: όλα όσα μπορεί να κάνει η τεχνολογία, λέει ο Κατσιάρι, δεν μπορούν να αυτοπεριοριστούν. Αλλά ο στοχασμός για το Χάος εμπιστεύεται κυρίως στον Εσπόζιτο, ο οποίος το ερμηνεύει από γεωπολιτική άποψη. Η γεωπολιτική είναι μια έρευνα που βασίζεται στον ρεαλισμό και την εγγενή σύνδεση μεταξύ γης και πολιτικής, μεταξύ γεωγραφικών ορίων και ορίων εξουσίας, υπό τη σημαία των σχέσεων εξουσίας. Η γεωπολιτική άνθισε με τον Ναζισμό , και αυτό το στίγμα προέλευσης θα γινόταν αργότερα σημάδι ατιμίας και ο λόγος που αφαιρέθηκε μετά την ήττα του Ναζισμού. Μόνο για να αναγεννηθεί τα νεότερα χρόνια. Ο σημαντικότερος συγγραφέας του είναι ο Καρλ Χάουσχοφερ , αλλά οι ρίζες του βρίσκονται σε μια γραμμή γερμανικής σκέψης, η οποία εκτείνεται από τον Χέγκελ έως τον Σμιτ.
Η γεωπολιτική άνθισε υπό τον Ναζισμό
Η γεωπολιτική είναι συνυφασμένη με τον ναζισμό, αλλά εξηγεί και την ήττα του: όπως έγραψε ο Schmitt σε ορισμένες σημειώσεις του, ακολουθώντας τον Haushofer, είσαι καταδικασμένος να ηττηθείς αν ανοίξεις ταυτόχρονα δύο μέτωπα, επιτιθέμενος σε δύο κατά τα άλλα ιστορικά απόρθητες γεωπολιτικές οντότητες, όπως η Αγγλία και η Ρωσία. Υπερβαίνοντας τα όριά σου, χάνεις τον ρεαλισμό και την αίσθηση των ορίων σου, αντιμετωπίζεις δύο δυνάμεις που μάχονται σε διαφορετικά επίπεδα, η μία ναυτική, η άλλη χερσαία. Έτσι, είσαι καταδικασμένος να υποκύψεις, ειδικά όταν μια άλλη ναυτική δύναμη όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες τους ενώνει. Η γεωπολιτική είναι η σοφία των ορίων, ενώ ο Χίτλερ παραληρούσε. Δηλαδή, τα ξεπέρασε.
Ο Εσπόζιτο ανασυνθέτει τη ροή σκέψης που στηρίζει τη γεωπολιτική και γίνεται γεωφιλοσοφία. Περιορίζομαι στο να συμπληρώνω το ευρωατλαντικό πλαίσιο γεωπολιτικής του υπενθυμίζοντας ότι η γεωπολιτική έφτασε στην Ιταλία χάρη σε έναν γεωγράφο γεννημένο στην Τεργέστη, τον Ερνέστο Μάσι (τον οποίο γνώριζα), ο οποίος ίδρυσε το περιοδικό Geopolitica με τον Τζόρτζιο Ρολέτο στα τέλη της δεκαετίας του 1930. Προστάτης του ήταν ο Μποτάι, και μεταξύ των συνεργατών του ήταν ο Αμιντόρε Φανφάνι. Ο Μάσι ανήκε στη φασιστική κοινωνική αριστερά, εκκαθαρίστηκε μετά τον πόλεμο, έγινε αναπληρωτής γραμματέας του πρώτου MSI και συνέχισε να γράφει μέχρι τη δεκαετία του 1990.
Η γεωπολιτική αντιμετωπίστηκε με καχυποψία από διάφορες αριστερές κουλτούρες, όχι μόνο για αντιφασιστικούς λόγους αλλά και επειδή, όπως παρατηρεί ο Εσπόζιτο, μετατόπισε την εστίαση από τα κοινωνικά στα πολιτικά ζητήματα, στην ισορροπία δυνάμεων και στην ρεαλιστική πεποίθηση ότι η πολιτική είναι ένας αγώνας για εξουσία και ζωτικό χώρο. Πιο πρόσφατα, ιδρύθηκε στην Ιταλία το γεωπολιτικό περιοδικό Limes του Λούτσιο Καρατσιόλο , ακολουθούμενο από το Domino του Ντάριο Φάμπρι .
Το απογοητευτικό συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει το δοκίμιο είναι μια ρεαλιστική αποδοχή της άρρηκτης σύνδεσης μεταξύ τάξης και χάους, η σκέψη ότι το καλό και το κακό δεν διακυβεύονται ποτέ, αλλά μάλλον πρέπει κανείς να επιλέξει ανάμεσα σε ένα μικρότερο κακό και ένα μεγαλύτερο κακό. Και ότι το χάος και ο κόσμος είναι συνυφασμένα στο ίδιο πεπρωμένο. Πράγματι, κάνοντας ένα βήμα παραπέρα, θα υποστήριζα ότι το ίδιο το πεπρωμένο, στην ουσία του, είναι ένα μείγμα νόμου και τύχης, στο οποίο το φως του Νόμου λάμπει και αντανακλάται στην άβυσσο του Χάους.
Τι μπορεί να μας διδάξει η γεωπολιτική για τον σημερινό κόσμο; Θα συνοψίσω εν συντομία τέσσερα πράγματα. Πρώτον , τα γεωπολιτικά και γεωοικονομικά συμφέροντα της Δύσης δεν είναι ενωμένα και αποκλίνουν έντονα μεταξύ Ευρώπης και Ηνωμένων Πολιτειών. Δεύτερον , η γεωπολιτική, όπως εξηγεί και ο Εσπόζιτο, ωθεί την Ευρώπη προς μια συνεννόηση με τη Ρωσία, για στρατηγική σύγκλιση και πρακτικούς λόγους (όπως η ενέργεια), ίσως χωρίς να φτάσει στη συναρπαστική αλλά επικίνδυνη υπόθεση της Ευρασίας. Τρίτον , για να περιορίσουμε την κινεζική επέκταση, πρέπει να έχουμε τη Ρωσία ως σύμμαχό μας, ή τουλάχιστον αυτόνομη, μεταξύ ημών και της Κίνας, ώστε να μην παρασυρθεί στην τροχιά της Κίνας. Ομοίως, ο ρόλος της Ινδίας και της Ιαπωνίας είναι απαραίτητος για την εξισορρόπηση της Κίνας από την άλλη πλευρά.
Το τέταρτο, στο οποίο επιμένω εδώ και καιρό, είναι ότι το γεωπολιτικό μέλλον της Ευρώπης δεν συνδέεται με τον επανεξοπλισμό και την υποστήριξη των ΗΠΑ, αλλά ακριβώς με τη γεωκεντρικότητά της, έναν τόπο συνάντησης και μεσολαβητή μεταξύ των τεσσάρων βασικών σημείων: Δύση και Ανατολή, Βορρά και Νότο του πλανήτη. Η Μεσόγειος είναι το κέντρο βάρους της, και η δύναμή της έγκειται ακριβώς σε αυτή τη μεσολαβητική γεωγραφική θέση, η οποία πρέπει να γίνει πολιτική, χωρίς να ισοπεδωθεί με τον Δυτικό Ατλαντικό ή την Ανατολική Ασία. Ένα μάθημα ρεαλισμού που συμπίπτει με την αποστολή του πολιτισμού. Σε αυτό το σενάριο, ο μόνος τρόπος για να αντιμετωπίσουμε και να μετριάσουμε το Χάος, δεδομένης της τρέχουσας αδυναμίας ενός παγκόσμιου κράτους ή μιας πλανητικής Αυτοκρατορίας, είναι να διαπραγματευτούμε την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ των χώρων διαβίωσης και των διαφορετικών πολιτισμών, όπως οραματίστηκαν ο Schmitt και, πιο πρόσφατα, ο Samuel Huntington στο δοκίμιό τους Η Σύγκρουση των Πολιτισμών.
Η γεωπολιτική είναι συνυφασμένη με τον ναζισμό, αλλά εξηγεί και την ήττα του: όπως έγραψε ο Schmitt σε ορισμένες σημειώσεις του, ακολουθώντας τον Haushofer, είσαι καταδικασμένος να ηττηθείς αν ανοίξεις ταυτόχρονα δύο μέτωπα, επιτιθέμενος σε δύο κατά τα άλλα ιστορικά απόρθητες γεωπολιτικές οντότητες, όπως η Αγγλία και η Ρωσία. Υπερβαίνοντας τα όριά σου, χάνεις τον ρεαλισμό και την αίσθηση των ορίων σου, αντιμετωπίζεις δύο δυνάμεις που μάχονται σε διαφορετικά επίπεδα, η μία ναυτική, η άλλη χερσαία. Έτσι, είσαι καταδικασμένος να υποκύψεις, ειδικά όταν μια άλλη ναυτική δύναμη όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες τους ενώνει. Η γεωπολιτική είναι η σοφία των ορίων, ενώ ο Χίτλερ παραληρούσε. Δηλαδή, τα ξεπέρασε.
Ο Εσπόζιτο ανασυνθέτει τη ροή σκέψης που στηρίζει τη γεωπολιτική και γίνεται γεωφιλοσοφία. Περιορίζομαι στο να συμπληρώνω το ευρωατλαντικό πλαίσιο γεωπολιτικής του υπενθυμίζοντας ότι η γεωπολιτική έφτασε στην Ιταλία χάρη σε έναν γεωγράφο γεννημένο στην Τεργέστη, τον Ερνέστο Μάσι (τον οποίο γνώριζα), ο οποίος ίδρυσε το περιοδικό Geopolitica με τον Τζόρτζιο Ρολέτο στα τέλη της δεκαετίας του 1930. Προστάτης του ήταν ο Μποτάι, και μεταξύ των συνεργατών του ήταν ο Αμιντόρε Φανφάνι. Ο Μάσι ανήκε στη φασιστική κοινωνική αριστερά, εκκαθαρίστηκε μετά τον πόλεμο, έγινε αναπληρωτής γραμματέας του πρώτου MSI και συνέχισε να γράφει μέχρι τη δεκαετία του 1990.
Η γεωπολιτική αντιμετωπίστηκε με καχυποψία από διάφορες αριστερές κουλτούρες, όχι μόνο για αντιφασιστικούς λόγους αλλά και επειδή, όπως παρατηρεί ο Εσπόζιτο, μετατόπισε την εστίαση από τα κοινωνικά στα πολιτικά ζητήματα, στην ισορροπία δυνάμεων και στην ρεαλιστική πεποίθηση ότι η πολιτική είναι ένας αγώνας για εξουσία και ζωτικό χώρο. Πιο πρόσφατα, ιδρύθηκε στην Ιταλία το γεωπολιτικό περιοδικό Limes του Λούτσιο Καρατσιόλο , ακολουθούμενο από το Domino του Ντάριο Φάμπρι .
Το απογοητευτικό συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει το δοκίμιο είναι μια ρεαλιστική αποδοχή της άρρηκτης σύνδεσης μεταξύ τάξης και χάους, η σκέψη ότι το καλό και το κακό δεν διακυβεύονται ποτέ, αλλά μάλλον πρέπει κανείς να επιλέξει ανάμεσα σε ένα μικρότερο κακό και ένα μεγαλύτερο κακό. Και ότι το χάος και ο κόσμος είναι συνυφασμένα στο ίδιο πεπρωμένο. Πράγματι, κάνοντας ένα βήμα παραπέρα, θα υποστήριζα ότι το ίδιο το πεπρωμένο, στην ουσία του, είναι ένα μείγμα νόμου και τύχης, στο οποίο το φως του Νόμου λάμπει και αντανακλάται στην άβυσσο του Χάους.
Τι μπορεί να μας διδάξει η γεωπολιτική για τον σημερινό κόσμο; Θα συνοψίσω εν συντομία τέσσερα πράγματα. Πρώτον , τα γεωπολιτικά και γεωοικονομικά συμφέροντα της Δύσης δεν είναι ενωμένα και αποκλίνουν έντονα μεταξύ Ευρώπης και Ηνωμένων Πολιτειών. Δεύτερον , η γεωπολιτική, όπως εξηγεί και ο Εσπόζιτο, ωθεί την Ευρώπη προς μια συνεννόηση με τη Ρωσία, για στρατηγική σύγκλιση και πρακτικούς λόγους (όπως η ενέργεια), ίσως χωρίς να φτάσει στη συναρπαστική αλλά επικίνδυνη υπόθεση της Ευρασίας. Τρίτον , για να περιορίσουμε την κινεζική επέκταση, πρέπει να έχουμε τη Ρωσία ως σύμμαχό μας, ή τουλάχιστον αυτόνομη, μεταξύ ημών και της Κίνας, ώστε να μην παρασυρθεί στην τροχιά της Κίνας. Ομοίως, ο ρόλος της Ινδίας και της Ιαπωνίας είναι απαραίτητος για την εξισορρόπηση της Κίνας από την άλλη πλευρά.
Το τέταρτο, στο οποίο επιμένω εδώ και καιρό, είναι ότι το γεωπολιτικό μέλλον της Ευρώπης δεν συνδέεται με τον επανεξοπλισμό και την υποστήριξη των ΗΠΑ, αλλά ακριβώς με τη γεωκεντρικότητά της, έναν τόπο συνάντησης και μεσολαβητή μεταξύ των τεσσάρων βασικών σημείων: Δύση και Ανατολή, Βορρά και Νότο του πλανήτη. Η Μεσόγειος είναι το κέντρο βάρους της, και η δύναμή της έγκειται ακριβώς σε αυτή τη μεσολαβητική γεωγραφική θέση, η οποία πρέπει να γίνει πολιτική, χωρίς να ισοπεδωθεί με τον Δυτικό Ατλαντικό ή την Ανατολική Ασία. Ένα μάθημα ρεαλισμού που συμπίπτει με την αποστολή του πολιτισμού. Σε αυτό το σενάριο, ο μόνος τρόπος για να αντιμετωπίσουμε και να μετριάσουμε το Χάος, δεδομένης της τρέχουσας αδυναμίας ενός παγκόσμιου κράτους ή μιας πλανητικής Αυτοκρατορίας, είναι να διαπραγματευτούμε την ισορροπία δυνάμεων μεταξύ των χώρων διαβίωσης και των διαφορετικών πολιτισμών, όπως οραματίστηκαν ο Schmitt και, πιο πρόσφατα, ο Samuel Huntington στο δοκίμιό τους Η Σύγκρουση των Πολιτισμών.
Έπειτα, απομένει το όνειρο ότι ο Κόσμος θα θριαμβεύσει επί του Χάους. Ή το λυρικό όραμα του Νίτσε ότι από το χάος θα γεννηθεί ένα αστέρι.
«Per arginare il caos c’è solo la geopolitica» - Inchiostronero
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου