Διαβάσατε, πιστεύω, μερικοί τον βίο του
Οσίου Παϊσίου. Τι χαρακτηρίζει αυτόν τον άνθρωπο; Η θυσία για τον
συνάνθρωπό του. Γίνονταν ολοκαύτωμα να θυσιαστεί για τον άλλον και
βλέπετε, θυμάμαι μια φορά που τον συνάντησα μου λέει: παιδί μου, μου
λέει, μου συμβαίνει κάτι που αν το πω θα με βγάλουν τρελό, μου λέει,
αλλά τι να κάνω; Μέχρι το 1974 είχα τέτοιαν αγάπη για τον Θεόν που όταν
με έπιανε αυτή η αγάπη μέσα μου και να περπατούσα στο δρόμο έπεφτα κάτω
και λιποθυμούσα, από την αγάπη του Θεού. Και περνούσε κάμποση ώρα, έμενα
εκεί ήσυχος προσευχόμενος και μου περνούσε.
Από το 1974 και πέρα αυτή η αγάπη για τον
Θεόν έγινε, άλλαξε και μετεγλωττίσθη αγάπη για τους ανθρώπους και με
τόσον πόθο προσεύχομαι που αν το πω αυτό θα μου πουν: ξέρεις, μα τι
έχεις; Και προσεύχομαι ας πούμεν γι’ αυτούς που είπεν ότι έχουνε
πρόβλημα διαζυγίου στο κελί μου και πηγαίνω εν πνεύματι, μου λέει, στο
Σύδνεϋ, στη Μελβούρνη, στο Μόναχο, στην Κύπρον, στην Αθήνα, εν πνεύματι,
και πάω και τους σταυρώνω αοράτως και ημερεύουνε, που προσεύχομαι για
τους ασθενείς στο νοσοκομείο, γι’ αυτούς που είναι στην εντατική,
πηγαίνω από δω εν τω πνεύματι, πηγαίνω, μου λέει, και τους βλέπω εκεί,
τους σταυρώνω και γίνονται καλά, χωρίς να ξέρει κανείς, αοράτως. Και
αυτό γίνεται πολλές φορές.
Και μάλιστα να σας πω και ένα άλλο, το
οποίον δεν είναι γραμμένο αυτό, ούτε αυτό που σας είπα είναι γραμμένο.
Πήγε κάποιος θεολόγος ο οποίος είχε μερικές αμφιβολίες θεολογικές και
μάλιστα επήγε τον καιρό του δεκαπενταύγουστου στο Άγιον Όρος και έλεγεν
σε άλλον έτσι φίλον του, λέει, αυτό, λέει, που ψάλλομε «Απόστολοι εκ
περάτων συναθροισθέντες ενθάδε Γεσθημανή τω χωρίον κηδεύσατέ μου το
σώμα», λέει, μα είναι δυνατόν να πήγαν οι Απόστολοι από τα πέρατα της
οικουμένης εις την κηδείαν της Παναγίας; Λέει, εγώ αυτό δεν το πιστεύω,
σέβομαι, λέει, την Παναγία αλλά αυτό δεν το πιστεύω. Μπορεί με τον νου
τους και λοιπά, με την καρδιά τους αλλά να πάνε εκεί; λοιπόν επήγαν οι 5
αυτοί στον πατέρα Παΐσιο, εμίλησαν εκεί. Του λέει του θεολόγου, εσύ
θεολόγε, του λέει, είσαι λίγο θολολόγος του λέει, μείνε πίσω, ξέρετε
θεολόγος-θολολόγος. Λοιπόν, του λέει, έλα εδώ, φύγετε εσείς, λέει.
Του λέει: γιατί δεν πιστεύεις αυτό το
«Απόστολοι εκ περάτων» που το ψάλλεις και είσαι και ψάλτης; Αυτός έπαθε
σοκ. Του λέει: περίμενε του λέει. Τον αγγίζει στο χέρι και πηγαίνουν
μαζί εις το Λονδίνο, εις την Φραγκφούρτη, πηγαίνουν και σε μιαν άλλην
χώρα που ταξίδευε, που επήγαινε αυτός, στην Ελβετία, κάπου σε άλλη χώρα,
ξέχασα ποια, και μετά έρχονται στο κελί του, μαζί και οι δυο. Του λέει:
πώς επήγαμε εκεί που επήγες και εσύ και επιστρέψαμε στο κελί μου τώρα;
Έτσι πήγαν και οι Άγιοι Απόστολοι. Θέλω να πω ότι υπάρχουν πολλά, πάρα
πολλά υπερφυσικά σημεία. Αυτός ο άνθρωπος τι να σας πω, δηλαδή
εξεπέρασεν κάθε, κάθε επιτυχίαν, κάθε επίτευγμα πνευματικό και δεν είναι
τυχαίο το ότι, βλέπετε, τον αγιοκατέταξαν τόσο σύντομα και αυτό είναι
πολύ μεγάλο. Να σας πω ένα άλλο. Μια οικογένεια που είναι γνωστή της
Μονής μας είχαν κάποιον γαμπρόν μιας εξαδέρφης ο οποίος είναι άθεος.
Λέει το απόγευμα στη Θεσσαλονίκη, δεν
πάμε να προσκυνήσομεν τον τάφο του Αγίου Παϊσίου; Λέει αυτός: πηγαίνετε
εσείς, εγώ δεν πιστεύω. Τι θα πάω μαζί σας; Τέλος πάντων η κόρη, η
αρραβωνιαστικιά του, ας πούμε, τώρα ξέρετε η σύντροφος λέει, είναι
σύντροφός μου, έτσι λένε σήμερα. Λοιπόν επήγαν μαζί, δεν πας και εσύ
μαζί, να πάμε παρέα; Να πάω αλλά δεν θα πάω να προσκυνήσω. Τέλος πάντων
τον έπεισε η κοπέλα, επήγε να προσκυνήσει. Αυτός επήγαινε εκεί, ήταν με
ένα δέος εις τον τάφον, επροσκύνησε έβαλε τον Σταυρό του και προσκύνησε.
Έφυγε πίσω σιωπηλός, σκεφτικός, σιωπηλός. Του λέει: τι έχεις; Λέει: δεν
είδατε τίποτε εκεί; λέει. Τίποτα δεν είδαμε. Λέει, δεν είδατε έναν
καλόγερον που ήταν, που καθόταν επάνω στον τάφον και μόλις επήγαμε μπήκε
μέσα στον τάφο; Όχι, λέει, δεν είδαμε. Εγώ, λέει, τον είδα. Ήταν ο
πατήρ Παΐσιος! Και έφυγε πίσω και τώρα είναι πιστό μέλος της εκκλησίας.
Λοιπόν άλλο να σας πω. Κάποιος, ένας
υδραυλικός, επήγαινεν με ένα φορτηγάκι, επήγαινε από την Θέρμη στη
Θεσσαλονίκη. Ένας καλόγηρος του κάνει ωτοστόπ. Ελάτε, λέει, πάτερ να σας
πάρω, λέει. Μέχρι τη Θεσσαλονίκη παλληκάρι μου με παίρνεις; Ελάτε
πάτερ. Έκατσε μέσα. Του λέει: Κώστα, μόλις μπήκε μέσα, έχεις αρχόμενον
καρκίνο στους πνεύμονες, πήγαινε κάνε εξέταση και θα το προλάβεις και
εξαφανίσθη ο παππούς. Αυτός, ξέρετε, καταλαβαίνετε τι έπαθε. Τηλέφωνο με
το κινητό τι γίνεται από δω και από κει, του έφεραν μερικές
φωτογραφίες, ο πατήρ Παΐσιος! Αυτός ήταν. Θέλω να πω υπάρχουν πάρα πολλά
και οι άγιοι είναι εις τον αιώνα ζώσοι, είναι ζωντανοί οι άγιοι! Εμείς
λόγω της αναισθησίας που έχουμε και ακριβώς η ακάθαρτος καρδία, μας
δίνει την αναισθησία και βλέπετε οι άνθρωποι σήμερα γινόμεθα σαν τα
κούτσουρα τα πνευματικά, γιατί δεν έχουμε μέσα μας αυτήν την, αυτήν την
σπίθα την πνευματική ώστε να αγαπήσομεν τον Θεό και όντως, δηλαδή να
αισθανθούμε κι εμείς αυτήν την Χάρην του Αγίου Πνεύματος.
24 σχόλια:
Simera giortazoume enan apotixismeno Agio,ton Mega Omologiti Stefano ton Neo.Apospasma apo tin ekpiltiki kai anepanalipti meleti tou Trikamina stin''Apotixisi kai Pateriki Paradosi''( simera ).Auti ine Megali Agii i opii den fovounte ton Theo.
Ο Τρικαμηνάς φίλε έχει αθεράπευτη νοητική υστέρηση λόγω μεγαλομανίας. Σάς πήρε μαζί του στόν τάφο. Δέν χωρίζουμε από τήν εκκλησία, προκαλώντας σχίσμα, επειδή δέν μπορούμε νά πετάμε μέ αεροπλάνα όποτε γουστάρουμε. Εχασε καί τήν ευκαρία νά τόν κάνει επίσκοπο ο Αρτέμιος. Βράσε όρυζα, τό κίνημα κινδυνεύει. Ευτυχώς υπάρχουν καί οι παλαιοημερολογίτες.
Αuto to les esi kai kapii ali pou exoun oxia noitiki malakinsi(opos lei kai o Nikolas o Pantazis).Megalomania kai kenodoxia exoun auti pou dimosieuoun epenetika sxolia opos:''Panemorfo...Euxaristoume...''(i kiria me tis telitses kai me tis trelitses).Mas pire mazi tou ston tafo kai prosdokoume anastasi nekron kai zoi tou melontos(stauros ine i apotixisi,idika ton klirikon).To sxisma to prokalesan i ikoumenistes pseudepiskopi( opos to 1054 i papiki me tin prosthiki tou filiokve k.lp.) kai oxi o Trikaminas kai i apotixismeni,i opii eminan stin Ekklisia kai to mono pou ekanan itan na diakopsoun kathe kinonia me tous pseudepiskopous kai me osous exoun kinonia mazi tous( opos eminan stin Ekklisia kai i apotixismeni stin periodo tis ikonomaxias,den prokalesan auti to sxisma,to prokalesan i ikonomaxi).Den mnimoneue ton lapa ton Lapa,giauto katherethike apo tous ikoumenistes pseudepiskopous kai dioti egrapse vivlio gia ton Masono Xrisostomo.Genika apotixistike apo olous tous ikoumenistes pseudopimenes kai apo olous osous exoun kinonia mazi tous( kai kala ekane).Opos prosfata to paradextike kai o Zisis( meta apo piesi mas)milontas gia siginonounta doxia.Otan siginonis me tin eresi den simetexis kai stin eresi?Den ise ektos Ekklisias??Exi i Ekklisia kai eretikous sto Soma tis???Den xoristike apo tin Ekklisia,xanaleme,xoristike apo tin eklisia ton demonon.Gia ta aeroplana kai ta paporia pola mporoume na poume,den exoume omos xrono.Episkopos an ithele na gini den tha diekopte tin eklisiastiki kinonia me ton proin pneumatiko tou(ase pou ine antikanoniko na xirotonithi apo ton Artemio).Tha ekane to koroido gia tin paraviasi ton Kanonon apo ton Artemio.Edo den litourgouse meta tin pseutokatheresi tou kai tha exi vlepsis gia Episkopos?An gnorizes giati diekopse tin eklisiastiki kinonia me ton agiotato Artemio den tha ta eleges auta.O Trikaminas aplos kani tin doulia pou eprepe na kanoun OLI i monaxi stin periodo auti pou i Ekklisia mastizete apo tin paneresi tou antixristou ikoumenismou(auti ine i doulia ton monaxon se periodo ereseon kai oxi to komposkini k.lp.)Grafi kimena kai arthra,grafi vivlia,simvouleui kosmo me ta kirigmata tou gia ton ikoumenismo kai tosa ala pou aporo pos prolaueni.Pira tilefono,sto gnosto vivliopolio tis Larisas,gia na kliso radevou me ton Trikamina kai mou ipan ine piasmena ta radevou mexri ton Flevari(kata ta ala''to kinima kindineui'').Ti kani enas alithinos Ieromonaxos,tous exi sarosi olous!O antixristos paleoimerologitismos exi kani megali zimia,ine to troxopedi tis apotixisis.Autous den tous ipologizoun,ine diki tous,ektos Ekklisias.O Theos mpori na tous lipithi kai na tous mpoliasi(agrielies akarpes ine) stin Ekklisia Tou poli pio eukola apo tous ikoumenistes kai osous tous akolouthoun.Pantos apokliete na sfragisti o Trikaminas, me to onoma tou thiriou,an zisi sta xronia tou XΞS'.-
Εχεις κάθε δικαίωμα νά υπερασπίζεσαι τόν εαυτό σου, τόν Τρικαμηνά σου. Δύσκολα αλλάζει ο άνθρωπος καί δυσκολότερα ο αιρετικός. Οταν εξουσιάζουμε τήν Θ. Ευχαριστία, είναι σάν νά σκοτώνουμε ανθρώπους.
Άκουσε να δεις 2.04, αν δεν σέβεσαι τους ανθρώπους, να σεβαστείς τουλάχιστον τον λόγο του Αγίου από το βιβλίο του Γέροντος Σωφρονίου, προς τον οποίο πήγαινε ο έπαινος και ήταν όντως πανέμορφος!Είπαμε να κάνουμε κριτική, ακόμα και επίθεση αν το θεωρούμε αναγκαίο αλλά όχι αθέμιτη, όχι ανέντιμη, (το λεγόμενο χτύπημα κάτω απ΄τη μέση)!.. Μπορεί να κατηγορείς κάποιον για κενοδοξία και μεγαλομανία, είναι θεμιτό, το έχω κάνει κι εγώ με το νου μου, με βάση αυτά που βλέπω, άσχετα αν μετά μπορεί να αλλάζω γνώμη. Όχι όμως για ..τελίτσες, και ..τρελίτσες !! Δεν έχεις τέτοιο δικαίωμα ούτε από τον Θεό ούτε από άνθρωπο!Δεν έχω την απαίτηση να ζητήσεις συγγνώμη από μένα γιατί δεν θα το κάνεις, ζήτα τουλάχιστον απ΄τον Θεό.Και κάτι ακόμα. Δεν θα ενοχληθείς άλλο από μένα.
Αυτή είναι η τακτική τού δαίμονα.Μετατρέπει τό καλό σέ κακό. Δέν είναι σωστό νά τόν ακούμε γιατί μετά θά εγείρει απαιτήσεις.
Λεει ο αποτειχιμενος
Opos prosfata to paradextike kai o Zisis( meta apo piesi mas)milontas gia siginonounta doxia.Otan siginonis me tin eresi den simetexis kai stin eresi?Den ise ektos Ekklisias??Exi i Ekklisia kai eretikous sto Soma tis???Den xoristike apo tin Ekklisia,xanaleme,xoristike apo tin eklisia ton demonon
Το παραδεχθηκε ο Ζησης. Και ποιος ειναι ο Ζησης; Ο Μεγας Βασιλειος; Αναγνωριζει κανονικοτητα στον Ζηση; οταν ο ιδιος ειναι πλεον αποτειχιμενος και αρα τι τον κοφτει τι λεει ο Ζησης; Ασε που ο Ζησης λεει πολλες μπαρουφες. Τερμα αυτο.
Συγκοινωνουν με την αιρεση αρα συμμετεχουν στην αιρεση. Απο που το εμαθες αυτο; Εχει καθοριστει τι ειναι αιρεση; Εχει ερθει ο καιρος του θερισμου και βαλαμε τα ζιζανια με τα σιταρια; ή ακομη ειμαστε προ του θερισμου; Εμπιστευομαστε τον Κυριο ΝΑΙ Η ΟΧΙ; Φυλαει ο Κυριος την Εκκλησια Ή περιμενει τον Τρικαμηνα να τον αντικαταστησει; Θα πει ο Κυριος στους θεριστες ποια ειναι τα ζιζανια και ποια οχι; Με πιο τρόπο θα το πει ο Κυριος; Γιατι ο Κυριος επιτρεπει τα ζιζανια; Την απαντηση την δινει ο ιδιος. Πως ερχεσαι εσυ φουκαρα και απαιτεις να αλλαξεις το λογο του Κυριου και να κατακαψεις μαζι με τα ζιζανια ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ΚΥΡΙΟΥ; ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΣΑΙ ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΝΟΗΤΟΤΑΤΕ; ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΗ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΕΙΣ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΛΕΕΙ ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΡΘΕΙ Η ΩΡΑ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ ΕΓΩ. Και για πιο λογο χωριστηκε απο την σπορα πριν το θερισμο και αφηκε τα σιτηρα και τα ζιζανια μαζι; Μηπως πηγε πουθενα αλλου να θερισει σε τοπο που δεν υπαρχει ουτε το σιτηρο ουτε το ζιζανιο μιας και ο Κυριος λεγει οτι τα σιτηρα εχουν και ζιζανια. Λεμε μηπως παει κατα ///ολου και κοιμαστε με τα τσαρουχια.
Ακους εκει εχει ραντεβου μεχρι το 2030... ρε σαλτα και κουρευτειτε βαρεμενοι. Εδω ο Αρειος εχει ραντεβου για 1700 χρονια... τι να λεει αυτο δηλαδη.
συνεχεια
συνεχεια
Νομιζω οτι οφειλουμε να ξαναθυμισουμε την παρακατω παραβολη σε παλιους παλαιοημερολογητες και νεους αποτειχισμενους και τα λοιπα.
Ματθ. 13,24 Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων· ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ·
Ματθ. 13,24 Αλλην παραβολήν προσέφερεν εις αυτούς και είπεν• “η βασιλεία των ουρανών (δηλαδή η Εκκλησία) είναι ομοία με άνθρωπον που έσπειρε καλόν σπόρον στον αγρόν του.
Ματθ. 13,25 ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἔσπειρε ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου καὶ ἀπῆλθεν.
Ματθ. 13,25 Την ώραν όμως που εκοιμώντο οι άνθρωποί του, ήλθεν ο εχθρός του, ο διάβολος, (που έχει ως έργον του να αντιδρά στο έργον του Θεού και να σπείρη αμφιβολίας και συγχύσεις και παρεξηγήσεις στους ανθρώπους), έσπειρε ζιζάνια ανάμεσα στο σιτάρι και έφυγε.
Ματθ. 13 ,26 ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος καὶ καρπὸν ἐποίησε, τότε ἐφάνη καὶ τὰ ζιζάνια.
Ματθ. 13,26 Οταν δε μετ' ολίγον εβλάστησαν τα στάχυα και έκαμαν καρπόν, τότε εφάνησαν και τα ζιζάνια ανάμεσα εις αυτά.
Ματθ. 13,27 προσελθόντες δὲ οἱ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ· κύριε, οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ; πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια;
Ματθ. 13,27 Οι δε δούλοι του οικοδεσπότου προσελθόντες του είπαν με απορίαν και λύπην• Κυριε, εσύ δεν έσπειρες εκλεκτόν σπόρον στο χωράφι σου; Από που λοιπόν έχει τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,28 ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς· ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν. οἱ δὲ δοῦλοι εἶπον αὐτῷ· θέλεις οὖν ἀπελθόντες συλλέξωμεν αὐτά;
Ματθ. 13,28 Είπε δε εκείνος εις αυτούς• ένας εχθρός άνθρωπος έκαμε τούτο. Οι δούλοι του είπαν• θέλεις λοιπόν να πάμε να μαζέψωμε τα ζιζάνια;
Ματθ. 13,29 ὁ δὲ ἔφη· οὔ, μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον·
Ματθ. 13,29 Εκείνος όμως είπε, όχι, μήπως τυχόν καθώς θα μεζεύετε τα ζιζάνια, ξερριζώσετε μαζή με αυτά και το σιτάρι.
Ματθ. 13,30 ἄφετε συναυξάνεσθαι ἀμφότερα μέχρι τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια καὶ δήσατε αὐτὰ εἰς δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι αὐτά, τὸν δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ἀποθήκην μου.
Ματθ. 13,30 Αφήστε τα να μεγαλώνουν και τα δύο μαζή έως τον θερισμόν. Και κατά τον καιρόν του θερισμού θα πω στους θεριστάς• μαζεύσατε πρώτα τα ζιζάνια και δέσατέ τα σε δεμάτια, δια να τα κατακαύσετε. (Δηλαδή κατά την δευτέρα παρουσίαν μου θα πω στους αγγέλους μου να ξεχωρίσουν τους πονηρούς ανθρώπους και να τους ρίψουν στο πυρ της κολάσεως). Το δε σιτάρι μαζεύσατέ το εις την αποθήκην μου (δηλαδή τους δικαίους συνοδεύσατέ τους εις την βασιλείαν των ουρανών)”.
3.24 Συγγνώμη αδελφέ.Απλά κάποια πράγματα είναι τα λεγόμενα "ουρανοκατέβατα", από το πουθενά, και σε αφήνουν άφωνο. Και πάλι συγγνώμη για την αναστάτωση.Ευχαριστώ.
Δηλαδη ο Μεγας Αθανασιος πρωτου καταδικαστει ο Αρειος ηταν αιρετικος;
Φίλε συμβαίνουν σημεία καί τέρατα στό μυαλό τών χριστιανών. Ο Τρικαμηνάς η νέα παρθένα δέν ξέρει τί γίνεται στό ιστολόγιο τού κινήματός του. Σάν τόν Χριστόδουλο, τόν οποίο υπηρέτησε, ο οποίος δέν κατάλαβε τί γινόταν στήν δικτατορία γιατί διάβαζε, ο Τρικαμηνάς δέν ξέρει τίποτε γιατί εξομολογεί νύχτα μέρα. Συγχωρεί αμαρτίες. Η πατερική παράδοση ο άλλος στύλος τών σχισματικών, διαχώρησε τήν θέση του, αλλά δέν πήρε θέση, σάν τόν Πόντιο Πιλάτο. Θεωρούν σκανδαλώδη τήν πρόταση Αγιοποίησης τού Γέροντα αλλά ξεχνούν ότι η κλίκα τους τιμά καί λατρεύει σάν Αγιο τόν Αυγουστίνο, τόν θεμέλιο λίθο τής Δύσεως καί τού Οικουμενισμού, τόν Πατέρα τού Φιλιόκβε. Θέλουν νά ανακηρύξουν Αγιο τόν Καντιώτη, τόν Ρήτορα, αποδεικνύοντας ότι δέν ανήκουν στήν Παράδοσή μας. Δέν πιστεύουμε στόν ίδιο Θεό. Δέν έχουμε τόν ίδιο σκοπό, δέν έχουν φόβο Θεού. Δέν μπορούν νά κλείσουν τό στόμα τού σέξαλλου τού Οδυσσέα αλλά φιλοδοξούν νά σώσουν τήν εκκλησία. Ο Τρελο-Γιάννης έχει αναρτήσει τόσες καί τόσες φορές από τήν πατερική παράδοση αλλά γιά τίς βωμολοχίες τού συνεργάτου του δέν κούνησε φρύδι. Ο αρχηγός κατηγορεί τόν Γέροντα γιά βουδιστή αλλά ο γιός του άνοιξε μοντέρνο βουδιστικό στέκι. Καί όμως κατορθώνουν νά κοροιδέψουν κόσμο ότι είναι οι αληθινοί χριστιανοί.Πέφτει μεγάλη μαλακία στά μυαλά τών Ελλήνων τελευταίως πού μάλλον κάτι θά σημαίνει.
μου δημιουργειται η εντυπωση αμεθυστε οτι οι αποτει-χυμενοι εχουν συστησει μαφια, στον τυπο της μαφιας του Μπιλαλ Ερντογαν. Ειναι οι μουλαδες του χριστιανικου χωρου. Οι νταβατζηδες που πουλουν δογματικη προστασια ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΙΖΟΥΝ τον κοσμο με τους διωτηδες και με τον μιστερ παραπομπη στους Πατερες. ΑΓΕΥΣΤΟΙ=ΜΑΛΑΚΕΣ.
Ακους εκει θα αποφασιζει ο τριχογιαννης και ο καθε ενας τριχας τι ειναι Εκκλησια και τι δεν ειναι. ΡΕ ΟΥΣΤ ΠΑΛΙΟΡΕΜΑΛΙΑ.
Κι ενω, οπως εδειξε και δημοσιευμα του Τρελο-γιαννη, ο μακαριστος ελιωσε στην σπηλια και κατασακατεψε την υγεια του για να κρατησει τον οφθαλμο της ψυχης ενεργο, ερχεται ο καθε τριχας και πουλαει αγιοχαρτα, και μας προτρεπει και ποιους να αγαπαμε ως φιλους του Θεου. Ισα μωρη χαμουρα που ελεγε και ο φιλος ο Βαγγος στα λαδαδικα οταν ημουν πιτσιρικας.
Εννοούσα ότι ο Τρελο-Γιάννης τούς ενίσχυσε κατά κάποιο τρόπο αλλά τόν ξεπλήρωσαν λίγο άδοξα. Σκοτεινοί άνθρωποι.
Αποτείχιση και Πατερική Παραδοση(εχθές):''Και μη συγκοινωνείτε τοις έργοις τοις ακάρποις του σκότους,μάλλον δε και ελέγχετε''(mia thaumasia apantisi tou eklektou Theologou Panagioti Simati ston k.Pseudonimidi "Xalarose'' kai tin parea tou).Euxaristoume ton k.Simati gia ton kopo tou(as sxoliasi kai o amethistos gia na doume ti tha vri na pi)!Gia to thema tis Thias Kinonias, pou o Pateras Euthimios den kinoni osous exoun kinonia me ikoumenistes pseudepiskopous,exi apantisi o idios o Trikaminas(molis vroume xrono tha grapsoume gia auto)!!Epi ti eukeria na zitisoume signomi apo tin kiria( i despinis )Pinelopi( Delta; ) gia tis telitses( gia to logopegnio diladi).Gia tis trelitses tis,pou exi grapsi kata kerous kai pou ofilonte stin IMIMATHIA tis sta Theologika themata,prepi auti na zitisi signomi!!!Isa mori LOUMPINES(opos elege kai o Xristaras apo ta Gianitsa, otan douleuame stin Germania !!!!!!!
Είσαι απλώς λίγο μαλάκας φίλε καί μπορείς καί επιβιώνεις. Ο καθείς διαθέτει το΄ν θεολόγο πού τού αξίζει. Γιά τίς πορδές τού Τρικαμηνάρα δέν ενδιαφερόμαστε, ευχαριστούμε. Αρκεί πού σάς χορταίνουν. Επιτρέπουμε τό σχόλιο γιά τό ξεβράκωμα πού προσφέρετε. Μέ υγεία.
''Και μη συγκοινωνείτε τοις έργοις τοις ακάρποις του σκότους,μάλλον δε και ελέγχετε''
Αυτο αγαπητε φιλε να το γραψεις εκατο φορες απέξω και μετα να ερθεις να σε εξετασω. Αν δεν το μαθεις καλα μενεις στον κοσμο σου. Το καινο δεν ειναι κενο.
Λοιπον ξεκινα να γραφεις και οχι αντιγραφη. ΑΠΕΞΩ.
Διαβασε οτι ναναι στον αμεθυστο και μην κοιτας να καταλαβεις αλλα να παραιτηθεις. Τι ειπαμε για το καινο;
Το κεφαλι κατω και γραφε.
πορνεία δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἢ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις,
Εφ. 5,3 Πορνεία δε και κάθε σαρκική ακαθαρσία η αχόρταστος επιθυμία δια τα υλικά αγαθά δεν πρέπει ούτε και να ονομάζεται καν μεταξύ σας, όπως άλλωστε αρμόζει εις ανθρώπους, που έχουν αγιασθή από τον Θεόν και προχωρούν εις την αγιότητα.
Εφ. 5,4 καὶ αἰσχρότης καὶ μωρολογία ἢ εὐτραπελία, τὰ οὐκ ἀνήκοντα, ἀλλὰ μᾶλλον εὐχαριστία.
Εφ. 5,4 Ακόμη δε δεν πρέπει ούτε και να αναφέρεται μεταξύ σας καμμιά αισχρότης και μωρολογία η απρεπής αστειολογία και βωμολοχία, ρυπαρά λόγια, που δεν τεριάζουν στους Χριστιανούς, αλλά πιο πολύ πρέπει να ακούεται μεταξύ σας προσευχή ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας προς τον Θεόν.
Εφ. 5,5 τοῦτο γάρ ἐστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος ἢ ἀκάθαρτος ἢ πλεονέκτης, ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ.
Εφ. 5,5 Διότι πρέπει να γνωρίζετε καλά και να έχετε στον νου σας τούτο• ότι κάθε πόρνος η ακάθαρτος η πλεονέκτης, ο οποίος πλεονέκτης με το να λατρεύη τα υλικά αγαθά είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κανένα απολύτως μερίδιον κληρονομίας εις την βασιλείαν του Χριστού και του Θεού.
Εφ. 5,6 Μηδεὶς ὑμᾶς ἀπατάτω κενοῖς λόγοις· διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας.
Εφ. 5,6 Και ας μη σας εξαπατά κανείς με λόγια κούφια και ψεύτικα, διότι δια τα αμαρτήματα αυτά, που σας είπα προηγουμένως, έρχεται η οργή του Θεού εναντίων των τέκνων της ανυπακοής και της αποστασίας.
Εφ. 5,7 μὴ οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν.
Εφ. 5,7 Μη γίνεσθε, λοιπόν, συμμέτοχοι των ανθρώπων αυτών εις την αμαρτωλήν ζωήν των.
Εφ. 5,8 ἦτε γάρ ποτε σκότος, νῦν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ· ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε· -
Εφ. 5,8 Διότι άλλοτε ήσασθε σκοτάδι εξ αιτίας της πλάνης και της αμαρτίας, που κυριαρχούσε μέσα σας. Τωρα όμως δια του Κυρίου έχετε φωτισθή και είσθε φως. Να ζήτε, λοιπόν, και να συμπεριφέρεσθε σαν άνθρωποι, που τα πάντα εις αυτούς είναι φως αληθείας και αρετής.
Εφ. 5,9 ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ·-
Εφ. 5,9 (Εφ' όσον ελάβετε το πνευματικόν φως πρέπει να έχετε και φωτεινήν ζωήν). Διότι ο άγιος καρπός τον οποίον παράγει το Αγιον Πνεύμα μέσα εις τας καρδίας των πιστών, εκδηλώνεται με κάθε καλωσύνην και δικαιοσύνην και φιλαλήθειαν.
Εφ. 5,10 δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ.
Εφ. 5,10 Να ερευνάτε και να διακρίνετε πάντοτε, τι είναι ευάρεστον ενώπιον του Κυρίου,
συνεχεια
συνεχεια
Εφ. 5,11 καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε·
Εφ. 5,11 και να μη συμμετέχετε εις τα έργα του σκότους, που είναι άκαρπα και επιβλαβή. Ούτε καν και να τα ανέχεσθε, αλλά μάλλον να τα ελέγχετε και να τα παρουσιάζετε εις τα μάτια όλων επιβλαβή και ολέθρια.
Εφ. 5,12 τὰ γὰρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν·
Εφ. 5,12 Διότι όσα από τους ασεβείς και αμαρτωλούς γίνονται κρυφά και στο σκότος είναι αισχρόν και να τα αναφέρη κανένας. (Δι' αυτό ακριβώς και δεν είναι νοητόν, όχι μόνον να συμμετέχετε, αλλ' ούτε και να συζητήτε μεταξύ σας δι' αυτά. Μονον δε να τα ελέγχετε εις διόρθωσιν των αμαρτωλών και περιφρούρησιν των άλλων).
Εφ. 5,13 τὰ δὲ πάντα ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς φανεροῦται· πᾶν γὰρ τὸ φανερούμενον φῶς ἐστι.
Εφ. 5,13 Ολα δε αυτά τα πονηρά έργα κάτω από το φως του ελέγχου, γίνονται φανερά πόσον ολέθρια είναι (ώστε οι μεν καλοπροαίρετοι αμαρτωλοί να μετανοήσουν, οι δε άλλοι να προφυλαχθούν). Διότι κάθε τι που φανερώνεται, είτε καλόν είτε κακόν, είναι σαν το φως, ώστε ο καθένας να κανονίση απέναντι αυτού την στάσιν του.
Εφ. 5,14 διὸ λέγει· ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός.
Εφ. 5,14 Ο έλεγχος εις φανέρωσιν του κακού και διόρθωσιν του αμαρτάνοντος πρέπει να γίνεται• δι' αυτό και το Αγιον Πνεύμα ελέγχει και φωνάζει προς κάθε αμαρτωλόν• Σηκω, συ που κοιμάσαι τον ύπνον της αμαρτίας, και πετάξου ορθός ανάμεσα από τους νεκρούς της αμαρτίας και θα σε φωτίση ο Χριστός.
Εφ. 5,15 Βλέπετε οὖν πῶς ἀκριβῶς περιπατεῖτε, μὴ ὡς ἄσοφοι, ἀλλ᾿ ὡς σοφοί,
Εφ. 5,15 Προσέχετε, λοιπόν, εφ' όσον έχετε φωτισθή από τον Χριστόν, πως με κάθε ακρίβειαν να συμπεριφέρεσθε, όχι σαν μωροί και ασύνετοι, αλλά σαν φρόνιμοι και συνετοί.
Εφ. 5,16 ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι.
Εφ. 5,16 Να κερδίζετε πάντοτε και να εκμεταλλεύεσθε δια το αγαθόν τον χρόνον και τας ευκαιρίας της παρούσης ζωής, διότι αι ημέραι, εξ αιτίας της αμαρτίας που επικρατεί, είναι γεμάται πειρασμούς και πνευματικούς κινδύνους.
Εφ. 5,17 διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες, ἀλλὰ συνιέντες τί τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου.
Εφ. 5,17 Δι' αυτό προσέχετε να μη γίνεσθε και φέρεσθε σαν ασύνετοι, αλλά να ερευνάτε και να ενοήτε καλά ποίον είναι το θέλημα του Κυρίου.
Εφ. 5,18 καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι,
Εφ. 5,18 Και μη μεθάτε με οίνον• εις την μέθην υπάρχει πάντοτε η ασωτία και η κατάπτωσις. Αλλά γεμίζετε την ψυχήν, την καρδίαν και τον νου σας με Πνεύμα Αγιον.
Φίλε είναι αξιοθρήνητοι.Επινοούν στραβοπατήματα, επιτίθενται μέ βία στηριγμένοι στίς παρερμηνείες τους. Αποκεφαλίζουν καί βιάζουν αδιάκριτα τά κείμενα προκειμένου νά μείνουν οι μόνοι αληθινοί. Δουλεύουν σήμερα στά τεκταινόμενα όπως οι δαιμονικοί λογισμοί. Δές τί έπαθαν χτές οι θεολόγοι. Τί επίθεση καί τί χτυπήματα από μία παρανόηση, από τήν προσκόλλησή τους στό γράμμα πού σκοτώνει. Ιστολογιο κατάνυξις καί Πατερική Παράδοση. Πήραν κατά γράμμα τό παράδειγμα.
(π. Νικόλαος:) Δυστυχῶς νομίζουν οἱ Οἰκουμενιστές, μὲ αὐτὰ ποὺ λέμε ἐναντίον τῶν πράξεών τους, ὅτι τοὺς μισοῦμε· αὐτὸ νομίζουν· ὅτι δὲν ἔχουμε ἀγάπη γι’ αὐτούς. Δὲν μποροῦν νὰ καταλάβουν οἱ Οἰκουμενιστὲς ὅτι ἐμεῖς ἀπὸ ἀγάπη τὸ λέμε αὐτό. [σ.σ. Κι ἐμεῖς πάτερ, ἀπὸ ἀγάπη γιὰ σᾶς καὶ τὴν Ὀρθοδοξία τὸ λέμε. Σᾶς παρακολουθοῦμε, βλέπουμε τοὺς ἀγῶνες σας, σᾶς συμπαρασταθήκαμε ποικιλοτρόπως, ἀλλὰ ἐδῶ δὲν βλέπουμε νὰ ἀκολουθεῖτε τὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας]. Καὶ τοὺς σεβόμαστε, καὶ παρακαλοῦμε τὸ Θεὸ γιὰ τὴν ἐπιστροφή τους, γιὰ τὴν μετάνοιά τους…, ὅμως πρέπει νὰ ἐνημερώνουμε τὸν κόσμο ὅτι βρίσκονται στὴν αἵρεση.
(Ἀκροάτρια:) Μέσα ἀπὸ Κανόνες, ὅμως, βγαίνει αὐτό…
(π. Νικόλαος:) Νὰ συνεχίσω αὐτὸ ποὺ ἔλεγα γιατὶ δὲν τὸ τέλειωσα. Αὐτὸ ποὺ ἔλεγα γιὰ τὴν ἀγάπη τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν. Γιὰ παράδειγμα· εἶναι διαφορετικὸ νὰ πεῖ κανεὶς ἀγαπάω τὸν Πατριάρχη, καὶ τὸν τιμάω, καὶ τὸν σέβομαι, καὶ ὅταν θὰ ἔρθει νὰ λειτουργήσει, ἐγὼ θὰ πάω νὰ πάρω τὴν εὐχή του. Ἄλλο αὐτό, κι ἄλλο ὅταν θὰ ’ρθεῖ ἐγὼ θὰ βγάλω μὲ ἀφίσες καὶ μὲ πλάνα τὰ πανὼ καὶ νὰ λένε "εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος", "εἶσαι τὸ στήριγμα τῆς Ἐκκλησίας" κ.λπ. Ἐφ’ ὅσον ἦταν μὲ τὸν πάπα προχθές, πῶς εἶναι τὸ στήριγμα τῆς Ἐκκλησίας; Διαφέρει λοιπόν· ἡ ἀγάπη δὲν προσφέρει τίποτε, ἂν εἶναι χωρισμένη ἀπὸ τὴν πίστη· ἄν δὲν ἑδράζεται πάνω στὴν πίστη· πάνω στὴν ἀλήθεια τῆς πίστης. Τότε λέγεται ψευδο-αγάπη καὶ δὲν ἔχει καμιὰ ἀξία».
Καί η ερμηνεία τους. π. Νικόλαος Μανώλης: «Ὅταν θὰ ἔρθει ὁ Πατριάρχης νὰ λειτουργήσει, ἐγὼ θὰ πάω νὰ πάρω τὴν εὐχή του»!!!
Μένουμε ἄφωνοι! Οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστές, ὅλοι, μὰ ὅλοι, χαράσσουν καὶ ἀκολουθοῦν νέα, δική τους γραμμὴ στὴν Ἐκκλησία τοῦ Κυρίου. Διευκολύνουν προκλητικὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς νέας Ἐκκλησίας τῶν Οἰκουμενιστών! Εἶναι τραγικό!
ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ.
αιντε να πεισεις τον π. Μανωλη οτι ο Επισκοπος δεν ειναι η ενοτητα. Θα σε στειλει. Θα σε πει και αιρετικο και ενα καρο τριχες. Εχει γινει φυση τους το γλειψιμοκαι το σκυψιμο, απ οσο γνωριζω και γι αυτο δεν εχει γινει μελετη σοβαρη αμεθυστε, ασχετα εαν εμεις ειμαστε δοκτοραδες χωρις χαρτια.
Δεν ειναι ελευθεροι ουτε γουσταρουν τον ζυγο του Κυριου. Παθαινουν κοκομπλοκ μπροστα στο αορατο. Δεν το βλεπουν σου λεει. Η πιστη τους θελει αποδειξεις. Ειναι πιστη χονδροειδης και εμπραγματη. Θελουν καμουτσικι και κανενα μαλακα να βγαλει το φιδι απο την τρυπα. Ελα σου ομως που αυτος ειναι ο λιθος πανω στον οποιο οικοδομει ο Κυριος. Σακατευτηκε ο Αγιος Σωφρονιος γιατι πιστεψε βαθεια και ενιωσε την ενοχη του για το καταντημα ολου του κοσμου και ερχονται τα οργια και κανουν υψηλη κριτικη χορτασμενοι αστακομακαροναδες.
Ἐφ’ ὅσον ἦταν μὲ τὸν πάπα προχθές, πῶς εἶναι τὸ στήριγμα τῆς Ἐκκλησίας; Διαφέρει λοιπόν· ἡ ἀγάπη δὲν προσφέρει τίποτε, ἂν εἶναι χωρισμένη ἀπὸ τὴν πίστη· ἄν δὲν ἑδράζεται πάνω στὴν πίστη· πάνω στὴν ἀλήθεια τῆς πίστης. Τότε λέγεται ψευδο-αγάπη καὶ δὲν ἔχει καμιὰ ἀξία.
Πλακα κανει ο μανωλης.
Δεν εχει δει ο μανωλης οτι οφειλει να πει στον πατριαρχη: Βαρθολομαιε τι ευχη να μου δωσεις εσυ; Εισαι σε θεση εσυ να ευχεσαι οπως ευχεται η γιαγια στα εγγονια της; εχει η ευχη σου Χριστο;
Είναι παιδί τού Καντιώτη. Θρεμμένος στούς τύπους καί στίς ιεραρχίες.Αλλά δέν αποτειχίζεται, όπως καί ο Καντιώτης. Γι' αυτό τόν έχουν στήν μπούκα. Ολη αυτή η σάρα καί η μάρα ζεί στριφογυρίζοντας γύρω από επισκόπους. Καλούς όμως επισκόπους. Αν είναι δυνατόν. Δηλ. ο Καντιώτης δέν εκμεταλλεύθηκε τήν θεσμική του εξουσία στούς Ιερείς; Καί όλα αυτά τά ιερά τέρατα πού εξυμνούν, αρπαγμένα στούς επισκοπικούς θρόνους δέν ήταν; Δυστυχώς μέ τίς ύβρεις καί τήν κατάκριση κατόρθωσαν νά σκεπάσουν μέ πυκνή ομίχλη τήν διαφωνία τής εκκλησίας στόν οικουμενισμό καί νά γίνουν οι αντιπρόσωποι τής διαμαρτυρίας. Χάθηκε τό παιχνίδι. Ενας πόλεμος μάς σώζει.
ειπαμε αμεθυστε οτι ο μεγαλυτερος εχθρος του οικουμενισμου ειναι ο Ερντογαν.
Αμέθυστε είσαι δαιμονισμένος. Γι΄αυτό τα βάζεις με τον Γέροντα Αυγουστίνο που ίδρυσε Ορθόδοξη Ιεραποστολική Αδελφότητα.
Η Εκκλησία δέν τούφτανε;
Δημοσίευση σχολίου