Mετράω μόνο Εγώ!

 Marcello Veneziani - 12 Απριλίου 2026

Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι

Χωρίς να το καταλάβει, ο δεκατριάχρονος που μαχαίρωσε τον δάσκαλό του στο Μπέργκαμο έγραψε το μανιφέστο της εποχής μας, συνοψίζοντας σε λίγες λέξεις τη σκοτεινή πλευρά της κοινωνίας μας. Και ξεπερνά τα συνηθισμένα ζητήματα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και του εθισμού στην τεχνολογία. Αυτό που συνέβη δεν είναι απλώς μια είδηση, αλλά ένα σύμπτωμα ενός ευρέως διαδεδομένου τρόπου κατανόησης της ζωής.

Σε τέσσερις προτάσεις, πιθανώς αντιγραμμένες, το αγόρι συνοψίζει το σύνδρομο που πλήττει την εποχή μας. Να τις, εν συντομία: «Δεν μπορώ να ζήσω άλλο αυτή τη ζωή. Μια ζωή γεμάτη αδικία, ασέβεια και κοινοτοπία. Θα σκοτώσω τον καθηγητή μου στα γαλλικά. Είμαι μοναδικός. Δεν μιμούμαι προηγούμενα παραδείγματα. Θέλω να με αναγνωρίζουν επειδή παραβιάζω τον κανόνα. Το μόνο που έχει σημασία είμαι εγώ, κανείς άλλος δεν έχει σημασία, καμία ζωή δεν έχει σημασία εκτός από τη δική μου. Και η ζωή είναι άσκοπη αν αποφασίσεις να τη ζήσεις σαν αρουραίος. Οι κανόνες δεν είναι πράγματα που πρέπει να ακολουθούνται αλλά να παραβιάζονται, επειδή πρέπει να πάρω εκδίκηση».

Εδώ είναι το ιδεολογικό μανιφέστο του μίσους, ή του εαυτού που πιστεύει ότι είναι Θεός (το οποίο φαίνεται να είναι μια επέκταση αυτού που μεταφράζουμε περίπου ως μίσος). Προσθέστε σε όλα αυτά το αίσθημα ατιμωρησίας του δεκατριάχρονου: Είμαι ανήλικος, δεν μπορούν να μου κάνουν τίποτα, είμαι άτρωτος, απαλλαγμένος από την τιμωρία.
Ας προσπαθήσουμε να αποκρυπτογραφήσουμε το μήνυμα αυτών των προτάσεων. Υπάρχει δυσφορία και περιφρόνηση για την πραγματικότητα, και υπάρχει η άποψη του εαυτού ως Μοναδικού, η οποία φαίνεται να είναι μια έκφραση δανεισμένη από τον αναρχικό στοχαστή Μαξ Στίρνερ, έναν αληθινό θεωρητικό του Απόλυτου Ατόμου, χωρίς όρια ή περιορισμούς. Έπειτα, αυτά τα λόγια αποκαλύπτουν την επιθυμία να αναδειχθεί και να διακριθεί κανείς πηγαίνοντας ενάντια στον κανόνα και τους κανόνες, παίρνοντας εκδίκηση από τον κόσμο. Τέλος, ο βασιλιάς του εγωισμού, ή μάλλον, του τρέχοντος εγωισμού: μόνο εγώ και η ζωή μου έχουν σημασία, όχι οι άλλοι και οι ζωές τους. Δεν θέλω να ζήσω όπως αυτοί, μια ζωή αρουραίων.
Αυτό δεν είναι το μανιφέστο ενός απομονωμένου, διαταραγμένου και εμμονικού αγοριού, με μια δύσκολη ζωή πίσω του και τον συνηθισμένο λόγο και πρόσχημα για τη συμπεριφορά του να είναι ο χωρισμός των γονιών του (αυτών των γονιών που ονειρευόταν να σκοτώσει, όπως και ο δάσκαλός του). Αυτή είναι η σαφής σύνθεση ενός ευρέως διαδεδομένου τρόπου ζωής και συλλογισμού, το προϊόν ενός πλέον δυστυχώς διαβόητου μείγματος σολιψισμού, εγωκεντρισμού, εγωισμού και παθολογικού ναρκισσισμού. Το «Μόνο εγώ έχω σημασία» είναι η πιο σαφής εκδοχή ενός ρητού που αναφέρεται ως ένδειξη ισορροπίας και σοφίας: το πιο σημαντικό είναι να νιώθεις καλά με τον εαυτό σου. Αλλά μπορείς να νιώθεις καλά με τον εαυτό σου ανεξάρτητα από τον κόσμο, τους άλλους και τους ανθρώπους που είναι πιο κοντά σου; Τι είμαστε διατεθειμένοι να κάνουμε για να νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας, δεδομένου ότι αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα; Να σπάσουμε έναν συναισθηματικό δεσμό, να εγκαταλείψουμε μια φιλία ή δεσμεύσεις, να βλάψουμε ή να παραμελήσουμε τους άλλους... Ενώ ο κόσμος γύρω μας μπορεί να καταρρεύσει, το σημαντικό είναι να νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας. Αν ακόμη και οι άνθρωποι που είναι πιο κοντά μας θέτουν σε κίνδυνο την αίσθηση ευεξίας μας, είναι καλύτερο να τους εγκαταλείψουμε ή να αφήσουμε τη δική μας ευημερία να επικρατήσει. 

Μια κοινή φράση, που αναφέρεται με φυσική ευκολία και ως ένδειξη εσωτερικής ισορροπίας και σοφίας, κρύβει μέσα της έναν άγριο εγωισμό. Η πιο ωμή μετάφραση είναι: μόνο εγώ έχω σημασία, μόνο η ζωή μου έχει σημασία, τίποτα άλλο δεν έχει σημασία. Είναι το τέλος των σχέσεων και των κοινωνικών δεσμών, ξεκινώντας από τους πιο στενούς. Είναι η απόλυτη προτεραιότητα να σώσουμε τον εαυτό μας, ακόμη και με το κόστος της καταστροφής των γύρω μας. Αν η ίδια αρχή υιοθετηθεί από άλλους, πού θα καταλήξει η κοινωνία μας, οι ανθρώπινες σχέσεις μας, οι ζωές μας; Είναι βολικό να σκεφτεί κανείς ότι αυτό το απάνθρωπο μανιφέστο γράφτηκε από ένα διαταραγμένο παιδί, ότι είναι το προϊόν μιας παθολογίας, μια ακραία και μοναδική περίπτωση. Γίνεται πιο ανησυχητικό, ωστόσο, να σκεφτεί κανείς ότι τόσοι πολλοί ταυτίζονται με αυτή την ιδέα, ίσως χωρίς να δηλώνεται ρητά. Και όχι μόνο μεταξύ των νεότερων γενεών. Ο εγωισμός και ο εγωκεντρισμός των ηλικιωμένων ανταγωνίζονται τον εγωισμό και τον εγωκεντρισμό των νέων. Είναι ένα ολόκληρο μοντέλο κοινωνίας που βασίζεται στον ατομικισμό και την εξατομίκευση, ίσως «εξευγενισμένο» με επίθετα όπως φιλελεύθερος, ελευθεριακός και ελεύθερης αγοράς. Η διαφορά έγκειται σε εκείνους που ζουν χωρίς τους άλλους και σε εκείνους που ζουν ενάντια στους άλλους, με ένα επιθετικό εγώ.
Ο σύγχρονος κόσμος βασίζεται στο κοινωνικό συμβόλαιο, του οποίου η αρχή είναι κάπως έτσι: μόνο εγώ έχω σημασία και μόνο τα συμφέροντα έχουν σημασία. Για αμοιβαίο όφελος, συμφωνούμε ότι μπορώ να επιδιώκω τα προσωπικά μου συμφέροντα χωρίς να υποφέρω από αντίποινα ή βλάβη από άλλους, ωθούμενοι από την ίδια επιθυμία να διεκδικήσουν τον δικό τους εγωισμό. Αυτή είναι η «θετική» εκδοχή του ίδιου τρόπου σκέψης: αλλά είναι εύκολο στη συνέχεια να μετατραπεί σε αρνητική, επίσης επειδή είναι δύσκολο να βρεθούν ανυπέρβλητα όρια μόλις γίνει αποδεκτή η ατομικιστική προοπτική. Αυτή η αρχή, στις ακραίες αλλά συνεκτικές συνέπειές της, συνοψίζεται σε μια διπλή εξίσωση: Εγώ, που σημαίνει Τα Πάντα· Εσύ, που σημαίνει Τίποτα. Και εσύ μπορείς να αντικαταστήσεις ολόκληρο τον κόσμο - τους άλλους, την κοινωνία, τον πλησίον σου - ενώ το Εγώ-Όλα παραμένει αμετάβλητο και υπέρτατο. Με λίγα λόγια, αντιμέτωποι με βάναυσα επεισόδια όπως αυτό στο Μπέργκαμο, αντί να κατηγορείς τα πάντα σε ένα κακό παιδί, προσπάθησε να ανακαλύψεις πόσο από αυτή τη στάση είναι κρυμμένο μέσα σου και γύρω σου. Τότε θα καταλάβεις ότι η χειρότερη πτυχή αυτού του επεισοδίου δεν είναι η ανωμαλία του, αλλά η ακραία αναπαράσταση μιας νέας, τρομακτικής κανονικότητας. Το «Είμαι ο μόνος που έχει σημασία» δεν είναι η μόνη του γνώμη.

Conto solo io