Ο Μύθος εδώ χρησιμοποιείται μειωτικά. Εννοεί την Εκκλησία και την θεολογία των παπάδων, την οποία εκθέτει με “ακρίβεια” και λεπτομέρεια, ταυτίζοντας την θεολογία αυτή με την θεολογία της Εκκλησίας και ειρωνευόμενος την διδασκαλία της και την πρακτική της, και βεβαιώνεται γι' άλλη μια φορά, πόσο έξυπνος, ταλαντούχος και χαρισματικός είναι! Φυσικά γνωρίζουμε όλοι μας την θεολογία που κατακρίνεται, μ' αυτή εν πολλοίς ξεκινήσαμε την Χριστιανική μας ζωή, εκτός ελαχίστων εκλεκτών που πήγαν κατευθείαν σε ανώτερες ερμηνείες, που ανήκουν στις γνωστές οργανώσεις. Όλοι μας περάσαμε από το δημοτικό σχολείο για να προχωρήσουμε στην μάθηση και γνώση με φυσικό τρόπο! Όπως λέει και ο Παύλος, το ίδιο εφαρμόστηκε και στην Εκκλησία. Τα νήπια καλό είναι να πίνουν γάλα! Ο Μέσκος για ανομολόγητους λόγους ταύτισε το γάλα αυτό με την ίδια την θεολογία της Εκκλησίας. Τον πειράζει το γεγονός πως η Διοίκηση της Εκκλησίας ανήκει στην θεολογία του Δημοτικού, πως οι Επίσκοποι είναι στην καλύτερη περίπτωση οι διευθυντές αυτών των δημοτικών σχολείων, όταν δεν είναι από αυτούς που κάθονται στα πίσω θρανία, αυτοί που χάνουν τάξεις λόγω αγραμματοσύνης και κακής συμπεριφοράς; Εμάς ποτέ δεν μας πείραξε. Όταν τελειώσαμε το δημοτικό πήγαμε στο γυμνάσιο και προχωρήσαμε στο πανεπιστήμιο! Διότι και η Εκκλησία διαθέτει ανώτερη μόρφωση. Και δεν πρόκειται για την Επιστημονική θεολογία τύπου Βασιλειάδη. Διότι και η Επιστημονική θεολογία στην Ελλάδα ανήκει στο Δημοτικό σχολείο.
Ο Μέσκος λοιπόν δεν θέλησε να προχωρήσει στην εκπαίδευση, να ανακαλύψει την άγνοιά του, τα σκοτάδια του. Βάλθηκε να κοροϊδεύει τους μικρούς της πίστεώς μας. Ας πρόσεχε...
Αρχίζει λοιπόν να κατακρίνει την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση του δημοτικού, σαν απελευθερωμένος που είναι ο ίδιος. Καϋμένε μου, η Εκκλησία διαθέτει σεξουαλικά επαρκείς πιστούς οι οποίοι καταλαβαίνουν τον πόνο σου. Όλοι μας έχουμε ακούσει από τους γονείς μας και τους δασκάλους μας πως τα παιδάκια τα μεταφέρει ο πελαργός στα σπίτια, αφού του τα 'χει δώσει ο Θεός! Κανείς μας δεν πληγώθηκε απ' αυτό. Μας επέτρεψε αντιθέτως να μεγαλώσουμε και να ανακαλύψουμε πως και εντελώς λάθος δεν είναι το παραμυθάκι!
Περί Θεού
Εδώ ξεκινά η κακή του προαίρεση να συντροφεύει την άγνοιά του και τα όποια ψυχολογικά του προβλήματα! Ο Θεός συνεχίζει ακόμη μέχρι σήμερα να φανερώνει σε όποιον θέλει την αλήθεια Του, στην πληρότητά Του. Υπάρχει πλήθος κειμένων τα οποία ομολογούν πως ουδείς Χριστιανός περιέγραψε τις εμπειρίες του και την γνώση του Θεού περισσότερο από όσο χρειαζόταν, λόγω του εχθρού του ανθρώπου, του άρχοντα της πλάνης, ο οποίος θα ξεγελούσε εύκολα με την μίμηση ανθρώπους σαν τον Μέσκο. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, διότι φαίνεται να γνωρίζει την ύπαρξή του, δεν κουράζεται να το επαναλαμβάνει. Δυστυχώς ο Μέσκος αγνοεί την Εκκλησιαστική Θεολογία, δηλαδή των Πατέρων. Τα περί Ζηζιούλα και εξελίξεως ελπίζουμε όλοι οι Χριστιανοί να γνωρίζουν πλέον ότι είναι απλές φαιδρότητες! Η ενσάρκωση, και όχι η αποκάλυψη, δεν ασχολήθηκε ποτέ της με λέξεις και με το νόημά τους.
Πώς είναι δυνατόν να αναθεωρήσει την Θεολογία κάποιος ο οποίος δεν ήπιε ακόμη το ποτήρι του το γάλα που του αναλογούσε; Μόνον ο Βασιλειάδης συνεχίζει να εντυπωσιάζει ακόμη σήμερα, επηρεασμένος από τις διδασκαλίες του Κορεάτη Moon!
Στη σελίδα 81, απογειώνεται η ανοησία του! «τα Τρία Πρόσωπα εκφράζονται προς τα έξω με ένα ενιαίο τρόπο, άρα δεν μπορεί κανείς να τα διακρίνει από το αποτέλεσμα της δράσης Τους». Διότι είναι ανίκανος να διακρίνει, όπως και η αγαπητή του Δυτική βιβλιογραφία, τις άκτιστες ενέργειες από τα Πρόσωπα του Θεού! Δεν θα 'πρεπε να θυμάται ο αθεόφοβος τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου; Τόσα χρόνια παπάς δεν διάβαζε το Ευαγγέλιο; Ή μήπως έτρεμαν και τότε τα πόδια του;
Στη σελίδα 82 συγχέει τους όρους με τις λέξεις. Δεν μπορεί να συγκρατήσει την προσοχή του εστιασμένη για πολύ ώρα. Ξεχνά δε να παίρνει και τα χάπια του διότι γράφει βαρύγδουπα: «κανείς δεν ισχυρίσθηκε ποτέ ότι διέκρινε ως διαφορετική την δράση του Πατρός από αυτήν του Υιού ή του Αγίου Πνεύματος». Καλά στην Πεντηκοστή οι παπάδες δεν διαβάζουν από τις πράξεις των Αποστόλων;
Πώς να λογαριάσουμε την υψηλή θεολογία της σελίδας 83, ότι «στην θεία οικονομία τα Τρία Πρόσωπα δρουν απολύτως ενιαία». Φυσικά ποτέ η Αγία Τριάδα δεν χάνει την ενότητά Της, αλλά δεν έψαλλε ποτέ του ο ανόητος “Σήμερον κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι” ; Δεν κράτησε ποτέ του τον Σταυρό; Τόσα χρόνια σταύρωνε την Αγία Τριάδα;
Τελειώνει το κεφάλαιο με την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Και τολμά να σκεφτεί πως η εξέλιξη τον οδήγησε σε μεγαλύτερη κουλτούρα από του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά!
Ο Ά-Χριστος ο Μέσκος!
(Συνεχίζεται)
Αμέθυστος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου