Δευτέρα, 28 Δεκεμβρίου 2009

TΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ Ι.Μ. ΠΡΕΒΕΖΗΣ;

    Την διέλυσε ο έξυπνος και πολιτικά ορθός Μπέης ή απλώς στάθηκε η αφορμή καθώς η αιτία βρίσκεται στον ίδιο τον Μητροπολίτη της(!); Δεν είναι περίεργο για έναν Μητροπολίτη, την ημέρα των Χριστουγέννων, μέσα από τις σελίδες του Ο.Τ. να υπερασπίζεται τον εαυτό του; Πώς μπορεί ένας επίσκοπος να ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας και να υπερασπίζεται τον εαυτό του εις βάρος όλων; Υπερασπίζεται λοιπόν την χειροτονία από μέρους του του ιδιόρρυθμου Μπέη, αφήνοντας υποψίες συκοφαντίας εις βάρος του. Και όμως γνωρίζουμε με σιγουριά πως έχει πληροφορηθεί προσωπικά για το σκάνδαλο “Μπέης” από τον περασμένο Αύγουστο αλλά δυστυχώς ο ίδιος δεν ακούει εύκολα!

    Τα κριτήριά του για την χειροτονία είναι εντελώς κοσμικά!: Οι ακαδημαϊκοί τίτλοι και οι βεβαιώσεις περί της πίστεώς του διαφόρων νομικών. Ανθρώπων με κύρος όμως! Δέχεται ακόμη και τις βεβαιώσεις της γυναίκας του κ. Μπέη: «Η ιερωσύνη είναι το μέγιστο αξίωμα στη ζωή του». Σε μια ζωή γεμάτη τιμές και δόξα. «Οδηγείται από την εσωτερική φωνή του – έκφραση θείας έμπνευσης». Ο κύριος αγαπητέ Επίσκοπε καλεί σε μετάνοια και ταπείνωση. Οι άνθρωποι που καλούνται από τον Κύριο εγκαταλείπουν αυτά που έχουν. Χάνονται από τον κόσμο! Αντιθέτως η εσωτερική μας φωνή μας οδηγεί από δόξης εις δόξαν, θέλει να σφραγίσει τον θρίαμβό μας, προσθέτει και αποκορυφώνει την αξία μας. Είναι ο μεγάλος εχθρός του Κυρίου. Ακριβώς, η συνείδησή μας και η αυτοσυνειδησία μας! Φαίνεται πως το αγνοείτε!

    Μέχρι στιγμής δεν εμφανίζεται πίστη Χριστιανική στο κείμενο του Επισκόπου. Ας ελπίσουμε να την βρούμε στη συνέχεια!

    Υπερασπιζόμενος λοιπόν σαν δικηγόρος το διαμάντι του, τον κ. Μπέη, δέχεται ξανά την υποκειμενικότητα, που είχε δεχθεί και με τα λόγια της γυναίκας του κ. Μπέη, λίγο πριν. «Την λειτουργία της εκκλησίας μας κάνει. Στην ουσιαστική της τάξη ολόκληρη. Στα νοήματα ολόκληρη. [Δεν υπάρχουν δρώμενα αλλά νοήματα. Δυστυχισμένε Δέσποτα θα φας το κεφάλι σου.] Στην φράση και στο τυπικό προσαρμοσμένη στο ήθος της προσευχής του, με μια κάποια τομή για περισσότερη προσέγγιση». [Αμεσότητα εννοεί!] Δεν είναι ξεκάθαρο πως ο Μητροπολίτης ανήκει σε άλλο δόγμα, διαφορετικό από το ορθόδοξο;

    Αναγκάζεται να διαψεύσει όσους γνωρίζουν πως ο κ. Μπέης ιερουργεί(;) στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην πλατεία Μαβίλη, μετόχι της Ι.Μ. Πετράκη. Στην εν λόγω εκκλησία δεν ξεκινά την Θ. Λειτουργία με το “Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός” αλλά με τα Ειρηνικά. Ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο είναι στη δημοτική, για να καταλαβαίνει ο λαός, όπως καταλαβαίνει και ο ίδιος. Πραγματικά μας γεννάται η απορία αν καταλαβαίνουν τι διαβάζουν όλοι όσοι επιδιώκουν την μετάφραση των Γραφών της Λατρείας. Δεν γνωρίζουν πως ο Λόγος Κυρίου δεν είναι “κατανοητός”; ... Στη Θ. Κοινωνία δεν εκφωνείται το “Μετά φόβου Θεού...” παρά καλούνται να κοινωνήσουν όσοι αισθάνονται την ανάγκη!

    Κανείς δεν καταλαβαίνει πως σ' αυτήν την κοινωνία δεν υπάρχει αγιασμός; Κανείς από την Μητρόπολη Πρεβέζης δεν έχει διαβάσει την ερμηνεία της Θ. Λειτουργίας του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα;

    Δεν έχει διαβάσει την περιγραφή της Θ. Λειτουργίας από τον Άγιο Νήφωνα, Επίσκοπο Κωνσταντιανής; Εκεί βρίσκουμε το εξής: “Ο Άγιος παρατηρούσε τώρα όσους κοινωνούσαν. Άλλων τα πρόσωπα μαύριζαν μόλις έπαιρναν τα Θεία Μυστήρια, ενώ, άλλων έλαμπαν σαν τον ήλιο. Οι άγγελοι παρακολουθούσαν από κοντά την μετάληψη. Όταν κοινωνούσε κάποιος ευσεβής του έβαζαν στο κεφάλι ένα στεφάνι. Όταν πλησίαζε κάποιος αμαρτωλός, γύριζαν αλλού το πρόσωπό τους με φανερή αποστροφή. Τότε τα άχραντα Μυστήρια σαν να εξαφανίζονταν από την Αγία Λαβίδα, έτσι που ο αμαρτωλός φαινόταν να μην παίρνει μέσα του το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Κι έφευγε κατάμαυρος σαν αράπης, με την αποδοκιμασία του Κυρίου διάχυτη στην όψη του”.

    Κοινωνούμε από ανάγκη Σεβασμιώτατε;

    Ο πρ. Μπέης λέει στην προσευχή του “ελέαιρε άναξ” αντί για το “ιλάσθητί μοι ο θεός” και το βρίσκεται ίσο κι όμοιο, δικαίωμά του; Το ιλάσθητί μοι δεν έρχεται από το Ευαγγέλιο; Δεν γνωρίζετε πώς τα Ευαγγέλια γράφτηκαν στην Ελληνική γλώσσα αλλά δεν ανήκουν στον Ελληνικό πολιτισμό; Όπως δεν ανήκουν και σε κανέναν πολιτισμό;

    «Ελέαιρε άναξ», [Απόλλων;], μέσα στην Εκκλησία μας Σεβασμιώτατε;

    Έχετε σώας τας φρένας ;

    Ο Θεός να μας φυλάει από τους έξυπνους, από τους προσαρμοσμένους, τους μοντέρνους, τους μορφωμένους, τους συνειδητούς!

    Οι Χριστιανοί συνεχίζουν να είναι οι ψαράδες του Ευαγγελίου και τα απολωλότα του Κυρίου!

    Αγαπητέ Επίσκοπε, η ΕΞΟΥΣΙΑ, βλάπτει σοβαρά την Πίστη!

Αμέθυστος

3 σχόλια:

Moschos είπε...

Κάποιος άγιος είπε: "Αν ήθελα να είμαι φίλος του κόσμου δεν θα ήμουν δούλος του Ιησού Χριστού".
Οι δια Χριστόν σαλοί κουρέλιαζαν την αξιοπρέπειά τους, γιατί ο υπέρτατος σκοπός τους ήταν να αρέσουν στο Θεό.
Η ευχή του απλού ανθρώπου είναι να αρέσει στο Θεό. "Στο Θεό ν' αρέσει", να μια ωραία ευχή!
Ο ιδιόρρυθμος θέλει να αρέσει στον εαυτό του. Για τίποτε δεν στέργει να αφήσει την έπαρσή του. Ούτε χάριν του Θεού.
Οι άνθρωποι αυτοί πηγαίνουν στην εκλησία όχι γιατί είναι τραυματισμένοι και δεόμενοι ελέους, αλλά για να την προσαρμόσουν στην ιδιορρυθμία μας.
Θεωρούν τους απλούς ανθρώπους που δεν έχουν απαίτηση να ικανοποιήσουν τη διάννοιά τους, αλλά να θεραπεύσουν την ψυχή τους με τη χάρη του Θεού ως υποδεέστερους, ενώ είναι οι μόνοι σήμερα που εγκολπώνονται τα νοήματα της εκκλησιαστικής γλώσσας, ενώ οι μορφωμένοι που δεν
θέλουν να τα εγκολπωθούν, αλλά θέλουν μόνο να φουσκώσουν ακόμα περισσότερο τις φουσκωμένες διάννοιές τους με καινούριες γνώσεις δυσκολεύονται να κατανοήσουν την απλή γλώσσα του Ευαγγελίου.
Πόση ελαφρότητα Θεέ μου! Σαν τφν Φαρισαίων που αντί να νιώσουν
θαυμασμό και δέος για τα θαύματα του Κυρίου τους ενοχλούσε η παραβίαση της αργίας του Σαββάτου!

amethystos είπε...

Αγαπητέ κ. Μόσχο, χαιρόμαστε και σας ευχαριστούμε που σας συναντήσαμε. Μας συγκινήσατε πάρα πολύ.
Χρόνια Πολλά, Καλή Χρονιά!

Ανώνυμος είπε...

Φίλοι,σήμερα άνοιξε το Τριώδιο κ "τελωνικώς δια νηστείας κράζο-μεν ,ιλάσθητι ημίν ο Θεός τοίς αμα-ρτωλοίς".Στό δοξαστικό τών Αίνων διαβάζουμε " Ταίς εξ έργων καυχή-σεσι,Φαρισαίον δικαιούντα ΕΑΥΤΟΝ κατέκρινας Κύριε κ Τελώνην μετριο-παθήσαντα κ στεναγμοίς ιλασμόν αι-τούμενον,εδικαίωσας' ού γαρ προσί-εσαι τούς μεγαλόφρονας λογισμούς κ τας συντετριμμένας καρδίας ουκ ε-ξουθενείς'διό κ΄ ημείς σοι προσπί-πτομεν..."κτλ. Αυτή η αυτοδικαίωση είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα τού κληρικαλισμού '"δικαιώσεως τοίς έργοις επαιρόμενος,βρόχοις κενο-δοξίας δεινώς..." αλλού, στόν κα-νόνα τού Τριωδίου σήμερα 24/1/10..Αυτός ο κανόνας είναι ένα πλήρες πνευματικό μάθημα,απαραίτητο για όσους έχουν πάρει στά σοβαρά τήν μετάνοια. Αν μιλήσουμε τήν γλώσσα τού κόσμου μας,τότε μπορούμε ν΄αναφερθούμε σ'ένα δυνατό βιβλίο διάσημου ψυχιάτρου όπου διαβά-ζουμε< ..μέσα σε μια ομάδα ενεργούν ισχυρές δυνάμεις πού κρα-τούν δεμένα καί συμμορφωμένα τα άτομα που την αποτελούν...οι ισχυ-ρότερες ίσως απ΄αυτές τίς δυνάμεις συνεκτικότητας τής ομάδας είναι ο ναρκισσισμός.Στήν απλούστερη κ ηπιότερη μορφή του εκφράζεται ως έπαρση της ομάδας...μια λιγότερο ήπια,αλλά ουσιαστικά καθολική μορφή ομαδικού ναρκισσισμού είναι ό,τι μπορούμε να ονομάσουμε"δημιουργία εχθρών" η μίσος εναντίον τών "μή-δικών μας"...οι κακοί άνθρωποι αποφεύ-γουν τήν αυτοκριτική κ τήν ενοχή,κατηγορώντας κ προσπαθώντας να καταστρέψουν οτιδήποτε κ οποι-ονδήποτε ρίχνει φως στα ελαττώματά τους, η ίδια κακεντρεχής ναρκισσιστική συμπεριφορά είναι έμφυτη κ΄ στίς ομάδες". Αλλού.< ο αυτισμός είναι ο ναρκισσισμός στήν απόλυτη μορφή του.Για τόν απόλυτο ναρκισσιστή,οι άλλοι δεν έχουν περισσότερη ψυχολογική πραγματι-κότητα από ένα έπιπλο.Οι ναρκισ-σιστές έχουν μόνο αυτό που ο Μ. Μπούμερ ονομάζει"σχέσεις τού Εγώ με το Εγώ" κτλ.Πόσο μέσα στήν αλήθεια είναι ο συγγραφέας!Χαρακτηριστικό λοιπόν τού κληρι-καλισμού είναι κ΄ ο ναρκισσι-σμός,ασθένεια ίσως αγιάτρευτη.Και άλλο επίσης χαρακτηριστικό¨η
συνενοχή. Αρα έχουμε μπροστά μας τήν άκαρπη συκιά του Ευαγγελίου, "της επάρσεως το χαλεπόν πτώμα"..

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...