Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΠΡΑΞΙ ΔΕΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ.

Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΠΡΑΞΙ 
              
                   ΔΕΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ. 
  

ΑΚΡΙΒΕΙΑ ή ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ;
Στην Ακριβεια αναπαυεται ο Θεος.
Στην Οικονομια στενοχωρειται.
Στην Ακριβεια χαμογελαει και ευλογει με τα δυο του χερια.
Στην Οικονομια απλα παρακολουθει.
Η Ακριβεια ειναι η πληρης εφαρμογη του θεληματος Του.
Η Οικονομια ειναι ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ.Διαλεγουμε και παιρνουμε.
apotixisi.

ΣΧΟΛΙΟ: Τάδε έφα Τρικαμηνάς, ο αδικημένος. Παρότι η σωτηρία μας, η ενσάρκωση, η διδασκαλία, τό Πάθος τού Κυρίου καί η Ανάσταση είναι ακριβώς η οικονομία τής Σωτηρίας μας, η οποία δίνεται κατά χάριν καί παρότι οι κανόνες δέν αποτελούν τήν ουσία τής εκκλησίας. Σέ λίγο ο Κύριος θά ακουστεί νά λέει πάνω στόν σταυρό: Αφες αυτοίς ου γάρ οίδασιν τί ποιούσιν. Αλλά σήμερα παίζουν σκληρά δύο εκκλησιολογίες στό προαύλιο τής εκκλησίας τού Κυρίου πουλώντας λίγδα καί νόημα στούς ολιγόπιστους. Ακρίβεια απαιτεί καί ο Σόιμπλε.

Αμέθυστος

χαλαρωσε είπε...

Τις σε εφωτισεν εις την πιστιν της αγιας και προσκυνητης και ομοουσιου Τριαδος; ῍Η τις σοι εγνωρισε την ενσαρκον οικονομιαν του ενος της αγιας Τριαδος; Τις δε σε εδιδαξε τους περι ασωματων λογους η τους περι γενεσεως και συντελειας του ορωμενου κοσμου η περι της εκ νεκρων αναστασεως και της αιωνιου ζωης η περι της δοξης της βασιλειας των ουρανων και της φοβερας κρισεως; Ουχι η χαρις του Χριστου η ενοικουσα εν σοι, ητις εστιν ο αρραβων του αγιου Πνευματος; Τι μειζον ταυτης της χαριτος η τι κρειττον ταυτης της σοφιας και της γνωσεως; ῍Η τι τουτων των επαγγελιων υψηλοτερον; Ει δε εσμεν αργοι και αμελεις και μη καθαιρομεν εαυτους των μολυνοντων ημας και τον νουν ημων εκτυφλουντων παθων, ωστε δυνηθηναι τρανοτερον του ηλιου τους περι τουτων λογους οραν, εαυτους αιτιασωμεθα και μη την της χαριτος ενοικησιν αρνησωμεθα.

Ει δι᾿ ημας ο του Θεου Λογος οικονομικως κατηλθεν εις τα κατωτερα μερη της γης, και ανηλθεν υπερανων παντων των ουρανων, ο παντη κατα φυσιν ακινητος· εν εαυτω κατ᾿ οικονομιαν ως ανθρωπω, προενεργων τα εσομενα· σκοπειτω χαιρων μυστικως, ο την φιλιαν στεργων της γνωσεως, οποιον εστι το κατ᾿ επαγγελιαν τελος των αγαπωντων τον Κυριον.

Φιλανθρωπιαν: Σημειωσαι περι της οικονομιας

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΟΥ ΟΡΙΣΕ ΕΝΤΟΛΕΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΕΙΤΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΩΣ. Η ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΜΑΣ. Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Η ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΣΤΟ ΑΚΕΡΑΙΟ. ΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΚΑΙ ΑΡΑ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΜΑς ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ. ΣΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΚΟ ΝΟΜΟ. ΕΞΟΥΔΑΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ. ΟΥΤΩΣ Η ΑΛΛΩΣ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΗΝ ΧΩΝΕΨΑΝ.
Η ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΣΤΑ ΠΛΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΑΣ. ΔΕΝ ΝΟΕΙΤΑΙ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΧΩΡΙς ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΟΠΩς ΤΗΝ ΛΕΝΕ ΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΕΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΓΕΝΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΧΑΡΗ.
ΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΟΙΤΟΥΣΕ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΣ, ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΣΕΒΛΗΘΗ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ ΑΝΣΕΛΜΟΣ. ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ Η ΑΝΣΕΛΜΕΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΦΑΝΑΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ. Η ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΔΕΙ ΤΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ ΠΕΡΑΝ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
ΣΥΝΕΧ

11/4/17 12:43 μ.μ. 

χαλαρωσε είπε...

ΣΥΝΕΧ
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΝΟΟΥΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΔΕΝ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΑ ΚΑΜΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ. ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Η ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΔΙΑΣΩΖΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΤΥΠΩΣΕΙς ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΔΙΟΛΗΣΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΩΡΟς ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ.
ΑΥΤΟ ΠΟΥ Ο ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ ΕΝΝΟΕΙ ΩΣ ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΙΛΑΝΘΡΩΠΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΣΩΤΗΡΙΑ. ΣΤΕΝΟΧΩΡΙΕΤΑΙ ΠΟΥ Ο ΚΥΡΙΟς ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΞΕΦΥΓΕΙ ΟΥΤΕ ΠΟΝΤΟ ΑΠΟ ΤΑ ΝΟΜΙΚΑ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΑ. ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ Ο ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΣΧΗΜΑ ΑΚΡΙΒΕΙΑ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΑΝΤΙΘΕΣΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΑΓΑΠΗ-ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. Η ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ. Η ΣΧΕΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΜΦΙΔΡΟΜΗ. ΑΝ Η ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΑΞΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΤΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΕΡΙΣΣΕΥΕΙ. ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΕΙΝΑΙ Η ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΟΥ ΟΡΙΟΘΕΤΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΛΟΓΑ ΕΝΕΡΓΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΗΣΕΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ. Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΕΞΟΧΗΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟΥς ΑΔΥΝΑΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ.

ΑΛΛΟΣ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΤΑ ΕΚΑΝΕ ΔΕΚΑ, ΑΛΛΟΣ ΤΑ ΔΥΟ ΤΕΣΣΕΡΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΣ ΤΕΜΠΕΛΙΑΣΕ ΚΑΙ ΤΟ ΕΒΑΛΕ ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ.
ΑΛΛΟΣ ΕΡΓΑΣΤΗΚΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ, ΑΛΛΟΣ ΤΗΝ ΜΙΣΗ, ΑΛΛΟΣ ΔΕΚΑ ΛΕΠΤΑ. ΟΛΟΙ ΠΗΡΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ.
ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ, ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΠΩΣ ΟΙΚΟΝΟΜΕΙΤΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΝΟΜΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ.
ΟΛΟΙ ΕΦΑΡΜΟΣΑΝ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΜΕ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΑΛΛΑ ΟΛΟΙ ΔΕΝ ΚΟΥΡΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ, ΔΕΝ ΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ, ΔΕΝ ΠΟΝΕΣΑΝ ΤΟ ΙΔΙΟ, ΚΙ ΟΜΩς Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΛΑΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΤΑ ΙΣΑ. ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΟ; ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΘΑΘΜΙΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΙΣΜΕΝΟ. ΔΙΟΤΙ ΜΕΓΙΣΤΟ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ.