Τὸ ρίσκο τῆς Δημιουργίας
Ἐρώτηση: Ἂν ὁ Χριστὸς ἦλθε καὶ μᾶς ἀνέπλασε σὲ «καινὴ κτίση», γιατί ὁ νόμος τῆς ἁμαρτίας ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι τόσο ἐνεργὸς μέσα μας;
Ἀπάντηση: Ὁ Χριστὸς δὲν ἦλθε νὰ καταργήσει τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀκόμα ἐλεύθερος νὰ Τὸν δεχθεῖ ἤ νὰ μὴν Τὸν δεχθεῖ. Ὁ Χριστὸς ἦλθε καὶ ἔφερε σωτηρία σὲ ὅλους, ἔδειξε τὴν ὁδὸ καὶ τὴν ἀγάπη Του μέχρι τέλους μέσῳ τῆς προσευχῆς Του στὴ Γεθσημανὴ γιὰ τὴ σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων, μὲ τὴν ἐλπίδα ὅτι ἡ θυσία Του θὰ φέρει ὅλους σὲ φιλότιμο, οὕτως ὥστε νὰ ἑλκύονται ὅλοι πρὸς Αὐτόν. Δὲν ἀναγκάζει κανέναν νὰ ἔρθει σὲ Αὐτόν, μόνο ἑλκύει. Πρέπει νὰ θυμόμαστε, ὅτι ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ τραγωδία του. Ὁ Θεὸς ἀνέλαβε μεγάλο ρίσκο, ὅταν δημιούργησε ἕνα τόσο ὑπέροχο πλάσμα, ὅπως ὁ ἄνθρωπος, καὶ νὰ τοῦ δώσει τέτοια ἐλευθερία. Ἦταν τὸ «ρίσκο τῆς δημιουργίας», ὅπως τὸ ἀποκαλεῖ ὁ ἅγιος Σωφρόνιος.
Ὡστόσο, ἄξιζε τὸ ρίσκο αὐτό. Δισεκατομμύρια καὶ τρισεκατομμύρια ἄνθρωποι θὰ ἔρθουν στὴ ζωὴ αὐτὴ καὶ ἴσως μόνο μερικὰ ἑκατομμύρια θὰ γίνουν ἅγιοι. Ὡστόσο, ἀξίζει τὸ ρίσκο τῆς δημιουργίας ἀκόμη καὶ γιὰ μερικοὺς ἁγίους, ἐπειδὴ αὐτοὶ δικαιώνουν τὸν Θεὸ ὡς Δημιουργὸ καὶ Σωτῆρα, καὶ αὐτὴ εἶναι ἡ δόξα Του. Ὁ Θεὸς δοξάζεται «ἐν συναγωγῇ ἁγίων» (Ψάλμ. 81,1). Ὁ Κύριος ἤξερε πολὺ καλὰ τί ἔκανε. Πῆρε ἕνα ρίσκο γιὰ ἐκείνους τοὺς ἐκλεκτοὺς ποὺ θὰ δέχονταν ἐλεύθερα νὰ Τὸν ἀκολουθήσουν καὶ θὰ περιφρονοῦσαν τὰ παθήματα τοῦ κόσμου αὐτοῦ, τὰ ὁποῖα δὲν μποροῦν νὰ συγκριθοῦν μὲ τὴν δόξα ποὺ θὰ τοὺς ἀποκαλυφθεῖ στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Οἱ ἅγιοι δικαιώνουν τὸν Θεό, ἐπειδὴ ἔγιναν ἱκανοὶ νὰ βαστάζουν τὴ δόξα Του, ποὺ εἶναι καὶ ὁ πρωταρχικὸς σκοπὸς τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου: νὰ γίνει μέτοχος τῆς δόξας τοῦ Θεοῦ.
13 σχόλια:
Καινή κτίση!!!!
Ούτε ο Γιανναράς να ήταν:
". Ἡ μετατροπὴ τῆς ἀδήριτης (λόγῳ κτιστότητας) ἀναγκαιότητας τοῦ θανάτου σὲ ἐλεύθερη, ἀγαπητικὴ αὐτοπαράδοση τοῦ ἀνθρώπου στὸν Θεό,
εἶναι μιὰ καινούργια, ἐπιπλέον ὑπαρκτικὴ δυνατότητα
ποὺ προσέδωσε στὴν ἀνθρώπινη φύση ὁ Υἱὸς μὲ τὴ σάρκωσή του καὶ τὸν σταυρικό του θάνατο:"
Δλδ έλειπε το παράδειγμα και γι'αυτό έπεσε ο Αδάμ κι η Εύα;;
Καινούρια υπαρκτικη δυνατότητα...!!!
Φιλολογίες!!!
Δλδ η υπακοή στο θέλημα του Θεού ειδάλλως θάνατος πάει περίπατο !
Η πρώτη εντολή του Θεού ήταν!
Και τώρα λανσάρεται σαν καινη κτίση, Καινή υπαρκτική δυνατότητα!
Σα να μην έφτανε το τραγικό παραδειγμα της αυτοκαταστροφικής ανυπακοής του Αδάμ και χρειάζονταν να φονευθεί ο Θεός ως υπήκοος έως θανάτου για να μάθει την υπακοή ο άνθρωπος!
Γιάννης Δημητρίου
Επειδή ο Θεός Λόγος ήθελε ν’ ανακαινίσει το κατ’ εικόνα, γι’ αυτό έγινε άνθρωπος!
Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού
Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως
Επειδή δέν υπάρχουν μόνο μαλάκες στο κόσμο. Μόνο ο Κύριος θεραπεύει.........
Άγιος Βασίλειος Καισσαρείας:
"Το μεν γαρ κατ' εικόνα φύσει δέδοται ημίν και αμετάβλητον εξ αρχής και εις τέλος συμπάρεστι,"
Μη μπερδεύεσαι, λογική κ νοερη ψυχή δόθηκε εξαρχής και δεν πήρε τπτ πίσω ο Θεός!
Κατ'εικονα πλαστήκαμε ...είναι η φύση μας έτσι, που λέει κι ο Μέγας Βασίλειος.
Τα άλλα περί ανακαίνισης ή τα γιανναρικά περι νεας υπαρκτικης δυνατοτητας ανήκουν στο καθ'ομοίωσιν...απορώ πώς τα συγχέουν αυτα!
«Το καθ’ ομοίωσιν είναι θείαν αποβαλόντες, το κατ’ εικόνα ουκ απωλέσαμεν» (Αγ. Γρηγορίου Παλαμά PG 150, 1148
Ούτε χάσαμε το κατ'εικονα ούτε τπτ!
Μήπως το χωρίον του Δαμασκηνου που παρέθεσες είναι ψευδεπίγραφο; ;
Γιάννης Δημητρίου
Mήπως; καί σέ κακομεταχειριζόμαστε ρέ άνθρωπε καί έχεις καί τό κατ' εικόνα.Κράτα γερά. Είσαι ακόμη στόν παράδεισο!! Δέν έχουμε ξαναβρεί. Κρύφτηκες;
Δέν χρειάζεται καί τό βάπτισμα. Φώναξέ το στίς πλατείες. Φτιάξε σέχτα.
Βρε θλιβερές, αφού δε μπορείς ναντέξεις μια θεολογική κουβέντα τι το κρατάς το μπλοκ
Πάρε καλύτερα 2-3 γίδια κι αντε σε κάνα βουνό ή ούτε και για γιδάρης δεν κανεις;
https://oimos-athina.blogspot.com/2024/08/blog-post_312.html#more. ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΜΑΣ ΤΟΝ ΝΕΑΝΤΕΡΤΑΛ
Μέγας Αθανασιος«από το ότι λεγόμεθα μέτοχοι Χριστού καί μέτοχοι Θεού δεικνύεται ότι το εις ημάς χρίσμα καί η σφραγίς ΔΕΝ είναι τής φύσεως τών γενητών»· καί πάλιν, «αυτή είναι η φιλανθρωπία τού Θεού, ότι εκείνων των οποίων είναι ποιητής γίνεται καί πατήρ κατά χάριν, γίνεται δε όταν οι κτιστοί άνθρωποι λάβουν εις τας καρδίας των τό πνεύμα τού Υιού κράζον, Αββά ό Πατήρ, ΔΕΝ είναι δε δυνατόν να γίνουν άλλως υιοί τού Πατρός, αφού ΦΥΣΕΙ (από τη φύση τους) είναι κτίσματα, παρά μόνον αν υποδεχθούν το Πνεύμα τού φύσει αληθινού Υιού του Θεού. Διά τούτο ό Λόγος έγινε σάρξ, δια να καταστήση δεκτικόν θεότητος τό ανθρώπινον»· καί πάλιν, «όπως πρός τούς Αποστόλους εδόθη η επαγγελία περί τού Πνεύματος καί τής δυνάμεως τού υψίστου, ούτω και προς την Παρθένον».....ΑΠ
Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ. ΜΟΝΟ ΓΙ ΑΥΤΗΝ ΑΞΙΖΕ ΟΛΗ Η ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΕΥΑΡΕΣΤΟΥΝ ΑΧΡΟΝΩΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΑΛΛΑ ΕΚΕΙ ΕΠΑΝΑΠΑΥΕΤΑΙ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΗΤΑΣ ΟΠΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΟΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙ. ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΩΣ ΦΥΣΙΚΩΣ.
7.53 ΚΑΛΕ ΘΕΟΛΟΓΕ ΑΠΕΔΕΙΞΕΣ ΓΙ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΑΧΡΗΣΤΟΣ . ΗΣΥΧΑΣΕ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΕ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙΣ ΚΑΝΑ ΦΡΑΓΚΟ.
9.Ο3 Αδελφέ άν διαθέτεις τίς περιπέτειες ενός προσκυνητού εκεί βρίσκουμε τήν κλήση του καθώε ο νούς του κολλάει στήν έκφραση τού Αποστόλου, τήν συνεχή επίκληση αββά ο πατήρ. Στήν συνέχειαψάχνοντας νά βρεί βοήθεια ο Γέροντας πού τόν περιμένει τού δίνει τήν καρδιακή προσευχή. Κύριε ημών Ιησού Χριστέ ελέησν με τόν αμαρτωλό. Αυτός φαίνεται νά είναι ο Πατήρ παρότι χωρίς Πίστη ούτε φωτίζεται, ούτε εφαρμόζεται.ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ. ΑΝ ΜΠΟΡΈΣΕΙΣ ΝΆ ΔΙΑΒΆΣΕΙΣ ΤΉΝ ΤΕΛΕΥΤΑΊΑ ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΤΟΎ ΠΑΠΑΓΙΩΡΓΗ ΣΤΉΝ ΟΝΤΟΛΟΓΊΑ ΤΟΎ ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ,θά δείς γιατί η πτώση στήν δημιουργική φαντασία, η ταυτότητά μας, πού σημαίνει τήν έλλειψη τού νού,δέν μας επιτρέπει νά ακολουθήσουμε τόν Κύριο. Τό υποκείμενο υπήρξε η δεύτερη καί μοιραία πτώση η οποία μάς στερεί τήν Βασιλεία.
9.56 Αδελφέ νομίζω ότι ο Αγιος Γρηγόριος Παλαμάς λέει ότι στά Αγια τών Αγίων η Θεοτόκος βρήκε ακριβώς έναν πιό σύντομο δρόμο τού ανθρώπου γιά τόν Θεό. Τήν καρδιακή προσευχή, την οποία αρνείται ο Ζηζιούλας, καί η ενσάρκωση καί η ολοκλήρωση τής δημιουργίας απέκτησαν τήν αιτιώδη τους αρχή. Ο μπουμπούνας έχει καθαρό μίσος. Τό τέλος τών ανθρώπων τής έπαρσης, πού παριστάνουν τούς έξυπνους. Τής εωσφορικής μεγαλομανίας.
ο μέγας Αθανάσιος αποκαλεί πατήρ του μέλλοντος αιώνος τον Χριστό...νομίζω και ο Παλαμάς,αν κάνω λάθος διόρθωσε με...θα το κοιταξω αλλά δε νομίζω πως χρειαζεται φίλε,έχω καταλάβει στο πετσί μου και στους γύρω μου τι εστί "γνωμικό θέλημα"όπως γράφεις και εσύ εξάλλου αλλά και αναγνώστες περί προσωπικότητας,ταυτότητας η χιουμοριστικά όπως κάποτε είπες και κάθε ειδους ειδους βλακοτητας :)..:).!!!!...ΑΠ
Δημοσίευση σχολίου