Παρασκευή, 26 Ιουλίου 2013

Ας προσεγγίζουμε με φόβο Θεού τόσο τη δική μας προσφορά όσο και την προσφορά των άλλων - Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας)

Ας προσεγγίζουμε με φόβο Θεού τόσο τη δική μας προσφορά όσο και την προσφορά των άλλων. Αν αυτό πού καταθέτομε είναι αληθινό, όση λάσπη και αν πέσει επάνω του, ο Θεός θα το αναδείξει, αν δε είναι ψεύτικο και κίβδηλο, θα αφανιστεί. Με γνώμονα το δίδαγμα αυτό απέφυγα στη ζωή μου όσο μπορούσα τη θεολογική αντιδικία. Προτίμησα τον ούτως ή άλλως συνεσταλμένο χρόνο της ζωής μου να τον αναλώσω θετικά, καταθέτοντας όχι αναιρώντας, και μάλιστα όταν αυτό που θα έπρεπε να αναιρέσω είχε να κάνει είτε με την εμπαθή κριτική είτε με την προσωπική προβολή και υστεροφημία.
Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας)

 πηγή : Αναστάσιος

ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΤΡΥΦΕΡΟΣ.........ΤΑ ΑΦΗΝΕΙ ΟΛΑ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ...., ΣΤΟΝ ΜΟΝΟ ΘΕΟ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ.
Καταλαβαίνει ότι η σελίδα του έχει τελειώσει. Ότι ακόμη καί ο πατριάρχης αρχίζει νά ποντάρει περισσότερο στόν Καλαϊτζίδη. Στό καλό! 
Όταν καταλάβεις ότι ο Χριστός δέν είναι εσχατολογικός θά είναι αργά γιά σένα.
Αμέθυστος 

Σχόλια στην ανάρτηση Η ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑΣ

Ο Ανώνυμος είπε...
Αμέθυστε, Πολλές φορές αναφέρεις ότι για κάποιους οικουμενιστές, Ρωμαιοκαθολικούς κ.λπ., γι αυτούς "δεν υπάρχει η Θεοτόκος". Ίσως κάποτε να το έχεις εξηγήσει, αλλά δεν το παρακολούθησα. Μπορεί να το εξηγήσει καλύτερα; 24/7/13 9:31 μ.μ.

 Ο amethystos είπε...
Αγαπητέ, ο μοντέρνος Χριστός, ο Ιησούς, προσέλαβε τά διαβλητά πάθη. Τά αδιάβλητα γιά τούς δυτικούς, η υπέρβαση δηλ. τού πάθους καί τής αμαρτίας είναι σημείο αγιότητος. Αυτό σήμερα ισχύει στίς οργανώσεις.
Στήν παράδοσή μας η αμαρτία έφερε τόν θάνατο. Ο Κύριος δέν προσέλαβε τήν αμαρτία.
Εάν τήν είχε προσλάβει δέν θά είχε δεχθεί τόν Σταυρό. Θά τά είχε βρεί με τόν Πιλάτο καί με τούς Φαρισαίους. Θά είχε κάνει διάλογο.
Η Θεοτόκος δέν είχε αμαρτία. Ηταν Αγία. Τήν ετοίμασε ο Κύριος ο ίδιος μέσω τών προφητών. Αφαιρώντας της καί τό προπατορικό αμάρτημα έγινε Θεοτόκος.
Ο Χριστός λοιπόν τής Δύσεως είναι ο Ιησούς καί ο Χριστός. Ο Ιησούς είναι ο καθημερινός άνθρωπος ο οποίος έχει ανάγκη αγιασμού, χάριτος.
Ο Κύριός μας στήν παράδοσή μας γεννήθηκε καί μέ την ανθρωπότητά Του θεωμένη, πλήρη χάριτος. Γι αυτό καί ο Αρχάγγελος είπε στήν Θεοτόκο "Χαίρε Κεχαριτωμένη".
Η Θεότης τού Κυρίου στή Δύση απλώς παρίσταται στήν ανθρωπότητά Του, όπως τό διδάσκει ο Ζηζιούλας. Ή βρίσκεται σέ διαλεκτική σχέση η οποία λύνεται σύμφωνα μέ τό σύστημα τού Χέγκελ μέ μιά νέα σύνθεση πού είναι ο εσχατολογικός Χριστός.
25/7/13 10:15 π.μ.

 Ο Ανώνυμος είπε...
Αμέθυστε έγραψες: "Ο Χριστός, λοιπόν, της Δύσεως είναι ο Ιησούς... ο καθημερινός άνθρωπος ο οποίος έχει ανάγκη αγιασμού, χάριτος".
Στην Ανατολή που ο Χριστός δεν προσέλαβε την αμαρτία και τα διαβλητά πάθη:
ποιό είναι το σημείο της αγιότητος;
ΚΣΝ
25/7/13 11:19 π.μ.
 
Ο amethystos είπε...
Αγιότης είναι η παρουσία τής ενέργειας τής Χάριτος τού Χριστού, η παρουσία τής δικής μας συνέργειας καί η απόδοση τής αλήθειας τής χάριτος αυτής από τήν ενέργεια τού Αγίου Πνεύματος. Είναι κατά χάριν αγιότης.Ο Κύριος είναι φύσει Αγιος. Η ηθική επέβαλλε τήν θέσει αγιότητα πού είναι ανύπαρκτη. Θέσει είναι μόνον ο ανθρώπινος νόμος. Αυτόν τόν νόμο ο κλήρος τόν ονομάζει Κανόνα. Δέν διαφέρει από τον νόμο,απλώς βαπτίστηκε θεόπνευστος .Μέ τούς κανόνες σάν δεύτερο βάπτισμα, σάν ένα είδος χειροτονίας, οφείλουμε νά μιμηθούμε τόν κλήρο. Η Εκκλησία όμως είναι πλατυτέρα τού κλήρου καί τού λαού, είναι η Θεοτόκος. Γι'αυτό τά άγια δίνονται στούς αγίους εφ' όσον πάσαν τήν βιοτικήν απωθούν μέριμνα.


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...