Συνέχεια από Τρίτη 10. Μαρτίου 2026
Του M. Scott Peck
Μέρος ΙI: Beccah
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6
ΕΞΟΡΚΙΣΜΟΣ
«Δεν έχω κανέναν λόγο να ενταχθώ στις τάξεις σας και να μπω στην τοστιέρα!»
Ημέρα 1
Για να προλάβουμε να λάβουμε την ευλογία της Εκκλησίας το προηγούμενο βράδυ, δεν είχα ακόμη εξηγήσει στην ομάδα σε βάθος την περίπτωση της Μπέκα. Αυτό θα γινόταν πρώτο πράγμα το επόμενο πρωί. Όταν συναντηθήκαμε όλοι στο σπίτι της Μάρθας στις 9:00 π.μ., η ομάδα στριμώχτηκε σε ένα μικρό δωμάτιο, όπου η Μπέκα καθόταν στο κεφάλι του μοναδικού κρεβατιού.
Όπως είχα υποσχεθεί, πέρασα την πρώτη ώρα εξηγώντας λεπτομερώς στην ομάδα την περίπτωσή της. Κατά διαστήματα υπενθύμιζα στη Μπέκα ότι ήταν ελεύθερη να παρέμβει αν πίστευε ότι άφηνα έξω κάτι σημαντικό ή αν παρουσίαζα κάτι λανθασμένα. Είχα την αίσθηση ότι ίσως αποτελούσε σωστό μέρος της διαδικασίας του εξορκισμού το να ακούσει η ίδια την ιστορία της να αφηγείται με αντικειμενικό, κλινικό τρόπο.
Είτε η σκέψη μου ήταν σωστή είτε όχι, η Μπέκα δεν διέκοψε ποτέ την αφήγηση του ιστορικού της. Απλώς καθόταν σιωπηλή: αδύνατη, χλωμή, με το κεφάλι να κρέμεται άτονα προς τα κάτω σε στάση πλήρους απογοήτευσης. Ήταν θλιβερό ακόμη και να την κοιτάζει κανείς.
Μετά την παρουσίαση της περίπτωσής της κάναμε ένα σύντομο διάλειμμα και στη συνέχεια αρχίσαμε την επόμενη συνεδρία με τον ίδιο τρόπο που είχαμε αρχίσει κάθε συνεδρία του εξορκισμού της Τζέρσεϊ. Ο Πίτερ, ο βοηθός μου, ξεκίνησε με μια σύντομη βιβλική ανάγνωση σχετική με την πρακτική του Ιησού στον εξορκισμό, ακολουθούμενη από μια προσευχή για τη βοήθεια του Θεού.
Έπειτα, τελετουργικά, είπα τα λόγια που πλέον μου ήταν τόσο οικεία:
«Μπέκα, πλάσμα του Θεού, στο όνομα του Θεού που σε δημιούργησε και του Ιησού Χριστού που πέθανε για σένα, απαιτώ να ακούσεις τη φωνή μου ως τη φωνή της Εκκλησίας του Χριστού και, παρόλο που είμαι μόνο ένας ταπεινός και ανάξιος υπηρέτης, να υπακούσεις στις εντολές μου».
Μετά από αυτή την προσταγή είπα στη Μπέκα ότι μας ενδιέφερε κυρίως να μιλήσουμε είτε με εκείνη είτε με τον Σατανά, αλλά ότι θα αρνιόμασταν να συνομιλήσουμε με οποιοδήποτε συγκεχυμένο μίγμα των δύο.
Κατά την επόμενη μιάμιση ώρα ειπώθηκαν ελάχιστα. Λίγο πριν από το διάλειμμα, ο Ρότζερ — διορατικός ψυχολόγος και ταυτόχρονα ο ειδικός μας στη βιντεοσκόπηση — ήταν ο πρώτος που παρατήρησε ότι, ενώ το κεφάλι της Μπέκα συνέχιζε να κρέμεται άτονα προς τα κάτω, είχε αρχίσει σιγά-σιγά να κινείται μπρος-πίσω με έναν παράξενο κυματιστό τρόπο που έμοιαζε εντυπωσιακά με την κίνηση μιας κόμπρας.
Ακολούθησε μια σύντομη συζήτηση για το αν αυτό το φαινόμενο θα μπορούσε κατά κάποιον τρόπο να συμβολίζει το φίδι στον Κήπο της Εδέμ — την πρώτη καταγεγραμμένη εμφάνιση του διαβόλου.
Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος η Μπέκα καθόταν μόνη σε μια γωνιά, χωρίς να τρώει κανένα από τα σάντουιτς που είχε ετοιμάσει η Μάρθα για εμάς, τόσο απομονωμένη και καταβεβλημένη όσο ήταν και κατά τη διάρκεια της συνεδρίας.
Όταν αρχίσαμε την επόμενη συνεδρία, μετά τα καθιερωμένα τελετουργικά μας, το κεφάλι της Μπέκα συνέχιζε να κινείται μπρος-πίσω σαν να ακολουθούσε τον ρυθμό μιας φλογέρας φακίρη.
Ρώτησα τη Μπέκα αν ένιωθε σαν φίδι.
Δεν πήρα καμία απάντηση.
Τότε απευθύνθηκα στον Σατανά και ρώτησα αν φανέρωνε την παρουσία του ως φίδι.
Και πάλι, καμία απάντηση.
Συνέχισα να μην καταφέρνω τίποτε, ώσπου μου ήρθε στο μυαλό ότι, ενώ είχα ενημερώσει την ομάδα για την πρακτική αυτοακρωτηριασμού της Μπέκα, δεν είχαν δει οι ίδιοι τα αποτελέσματα. Είπα στη Μπέκα ότι πίστευα πως θα ήταν χρήσιμο για την ομάδα να δει ακριβώς τι ήταν αυτό που ο Σατανάς την διέταζε να κάνει στον εαυτό της. Φαντάστηκα ότι ίσως να της ήταν λίγο αμήχανο, αλλά τη ρώτησα αν θα είχε την καλοσύνη να σηκώσει τα μακριά μανίκια του πουλόβερ της.
Δεν απάντησε. Της είπα ότι θα σήκωνα εγώ ένα από τα μανίκια της και κινήθηκα να το κάνω.
Εκείνη τη στιγμή το κουλουριασμένο σώμα της Μπέκα τινάχτηκε προς το μέρος μου, με το στόμα ορθάνοιχτο. Ευτυχώς η ομάδα ήταν εξαιρετικά σε εγρήγορση. Πριν προλάβει να δαγκώσει το χέρι μου, την άρπαξαν από τους ώμους και την έσπρωξαν πίσω προς το κεφαλάρι του κρεβατιού.
Τα πόδια της ήταν ακόμη ελεύθερα και προσπάθησε να στρίψει για να ξεφύγει. Όμως, με και τους επτά μας σε δράση, καταφέραμε να συγκρατήσουμε και τα πόδια της. Δεν πέρασε πολλή ώρα πριν αρχίσουν να εξαντλούνται τα χέρια μας. Σε αντίθεση με την Τζέρσεϊ, η οποία είχε απαιτήσει σχεδόν καθόλου δύναμη για να συγκρατηθεί, η Μπέκα — παρότι έμοιαζε άρρωστη και εξασθενημένη — είχε σχεδόν υπεράνθρωπη δύναμη και πάλευε εναντίον μας με εκπληκτική βία.
Συνειδητοποιώντας ότι οι επτά μας χωρίς βοήθεια δεν μπορούσαμε να τη συγκρατήσουμε επαρκώς, δεν άργησε να χρησιμοποιήσουμε την ιατρική μας εμπειρία, κάνοντας έφοδο στη λινοθήκη της Μάρθας. Σύντομα είχαμε δέσει από ένα σεντόνι γύρω από κάθε καρπό και κάθε αστράγαλό της, με τα σεντόνια δεμένα σφιχτά στον σκελετό του κρεβατιού. Αργότερα θα υπήρχαν στιγμές που θα χρειαζόταν να χρησιμοποιήσουμε επιπλέον σεντόνια ακόμη και γύρω από τη μέση της.
Αν και τότε δεν το γνωρίζαμε, η Μπέκα θα χρειαζόταν αυτή τη μαζική συγκράτηση σε όλη τη διάρκεια του εξορκισμού — πράγμα που σήμαινε σχεδόν όλες τις επόμενες δυόμισι ημέρες μέσα σε εκείνο το δωμάτιο.
Ημέρα 1
Για να προλάβουμε να λάβουμε την ευλογία της Εκκλησίας το προηγούμενο βράδυ, δεν είχα ακόμη εξηγήσει στην ομάδα σε βάθος την περίπτωση της Μπέκα. Αυτό θα γινόταν πρώτο πράγμα το επόμενο πρωί. Όταν συναντηθήκαμε όλοι στο σπίτι της Μάρθας στις 9:00 π.μ., η ομάδα στριμώχτηκε σε ένα μικρό δωμάτιο, όπου η Μπέκα καθόταν στο κεφάλι του μοναδικού κρεβατιού.
Όπως είχα υποσχεθεί, πέρασα την πρώτη ώρα εξηγώντας λεπτομερώς στην ομάδα την περίπτωσή της. Κατά διαστήματα υπενθύμιζα στη Μπέκα ότι ήταν ελεύθερη να παρέμβει αν πίστευε ότι άφηνα έξω κάτι σημαντικό ή αν παρουσίαζα κάτι λανθασμένα. Είχα την αίσθηση ότι ίσως αποτελούσε σωστό μέρος της διαδικασίας του εξορκισμού το να ακούσει η ίδια την ιστορία της να αφηγείται με αντικειμενικό, κλινικό τρόπο.
Είτε η σκέψη μου ήταν σωστή είτε όχι, η Μπέκα δεν διέκοψε ποτέ την αφήγηση του ιστορικού της. Απλώς καθόταν σιωπηλή: αδύνατη, χλωμή, με το κεφάλι να κρέμεται άτονα προς τα κάτω σε στάση πλήρους απογοήτευσης. Ήταν θλιβερό ακόμη και να την κοιτάζει κανείς.
Μετά την παρουσίαση της περίπτωσής της κάναμε ένα σύντομο διάλειμμα και στη συνέχεια αρχίσαμε την επόμενη συνεδρία με τον ίδιο τρόπο που είχαμε αρχίσει κάθε συνεδρία του εξορκισμού της Τζέρσεϊ. Ο Πίτερ, ο βοηθός μου, ξεκίνησε με μια σύντομη βιβλική ανάγνωση σχετική με την πρακτική του Ιησού στον εξορκισμό, ακολουθούμενη από μια προσευχή για τη βοήθεια του Θεού.
Έπειτα, τελετουργικά, είπα τα λόγια που πλέον μου ήταν τόσο οικεία:
«Μπέκα, πλάσμα του Θεού, στο όνομα του Θεού που σε δημιούργησε και του Ιησού Χριστού που πέθανε για σένα, απαιτώ να ακούσεις τη φωνή μου ως τη φωνή της Εκκλησίας του Χριστού και, παρόλο που είμαι μόνο ένας ταπεινός και ανάξιος υπηρέτης, να υπακούσεις στις εντολές μου».
Μετά από αυτή την προσταγή είπα στη Μπέκα ότι μας ενδιέφερε κυρίως να μιλήσουμε είτε με εκείνη είτε με τον Σατανά, αλλά ότι θα αρνιόμασταν να συνομιλήσουμε με οποιοδήποτε συγκεχυμένο μίγμα των δύο.
Κατά την επόμενη μιάμιση ώρα ειπώθηκαν ελάχιστα. Λίγο πριν από το διάλειμμα, ο Ρότζερ — διορατικός ψυχολόγος και ταυτόχρονα ο ειδικός μας στη βιντεοσκόπηση — ήταν ο πρώτος που παρατήρησε ότι, ενώ το κεφάλι της Μπέκα συνέχιζε να κρέμεται άτονα προς τα κάτω, είχε αρχίσει σιγά-σιγά να κινείται μπρος-πίσω με έναν παράξενο κυματιστό τρόπο που έμοιαζε εντυπωσιακά με την κίνηση μιας κόμπρας.
Ακολούθησε μια σύντομη συζήτηση για το αν αυτό το φαινόμενο θα μπορούσε κατά κάποιον τρόπο να συμβολίζει το φίδι στον Κήπο της Εδέμ — την πρώτη καταγεγραμμένη εμφάνιση του διαβόλου.
Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος η Μπέκα καθόταν μόνη σε μια γωνιά, χωρίς να τρώει κανένα από τα σάντουιτς που είχε ετοιμάσει η Μάρθα για εμάς, τόσο απομονωμένη και καταβεβλημένη όσο ήταν και κατά τη διάρκεια της συνεδρίας.
Όταν αρχίσαμε την επόμενη συνεδρία, μετά τα καθιερωμένα τελετουργικά μας, το κεφάλι της Μπέκα συνέχιζε να κινείται μπρος-πίσω σαν να ακολουθούσε τον ρυθμό μιας φλογέρας φακίρη.
Ρώτησα τη Μπέκα αν ένιωθε σαν φίδι.
Δεν πήρα καμία απάντηση.
Τότε απευθύνθηκα στον Σατανά και ρώτησα αν φανέρωνε την παρουσία του ως φίδι.
Και πάλι, καμία απάντηση.
Συνέχισα να μην καταφέρνω τίποτε, ώσπου μου ήρθε στο μυαλό ότι, ενώ είχα ενημερώσει την ομάδα για την πρακτική αυτοακρωτηριασμού της Μπέκα, δεν είχαν δει οι ίδιοι τα αποτελέσματα. Είπα στη Μπέκα ότι πίστευα πως θα ήταν χρήσιμο για την ομάδα να δει ακριβώς τι ήταν αυτό που ο Σατανάς την διέταζε να κάνει στον εαυτό της. Φαντάστηκα ότι ίσως να της ήταν λίγο αμήχανο, αλλά τη ρώτησα αν θα είχε την καλοσύνη να σηκώσει τα μακριά μανίκια του πουλόβερ της.
Δεν απάντησε. Της είπα ότι θα σήκωνα εγώ ένα από τα μανίκια της και κινήθηκα να το κάνω.
Εκείνη τη στιγμή το κουλουριασμένο σώμα της Μπέκα τινάχτηκε προς το μέρος μου, με το στόμα ορθάνοιχτο. Ευτυχώς η ομάδα ήταν εξαιρετικά σε εγρήγορση. Πριν προλάβει να δαγκώσει το χέρι μου, την άρπαξαν από τους ώμους και την έσπρωξαν πίσω προς το κεφαλάρι του κρεβατιού.
Τα πόδια της ήταν ακόμη ελεύθερα και προσπάθησε να στρίψει για να ξεφύγει. Όμως, με και τους επτά μας σε δράση, καταφέραμε να συγκρατήσουμε και τα πόδια της. Δεν πέρασε πολλή ώρα πριν αρχίσουν να εξαντλούνται τα χέρια μας. Σε αντίθεση με την Τζέρσεϊ, η οποία είχε απαιτήσει σχεδόν καθόλου δύναμη για να συγκρατηθεί, η Μπέκα — παρότι έμοιαζε άρρωστη και εξασθενημένη — είχε σχεδόν υπεράνθρωπη δύναμη και πάλευε εναντίον μας με εκπληκτική βία.
Συνειδητοποιώντας ότι οι επτά μας χωρίς βοήθεια δεν μπορούσαμε να τη συγκρατήσουμε επαρκώς, δεν άργησε να χρησιμοποιήσουμε την ιατρική μας εμπειρία, κάνοντας έφοδο στη λινοθήκη της Μάρθας. Σύντομα είχαμε δέσει από ένα σεντόνι γύρω από κάθε καρπό και κάθε αστράγαλό της, με τα σεντόνια δεμένα σφιχτά στον σκελετό του κρεβατιού. Αργότερα θα υπήρχαν στιγμές που θα χρειαζόταν να χρησιμοποιήσουμε επιπλέον σεντόνια ακόμη και γύρω από τη μέση της.
Αν και τότε δεν το γνωρίζαμε, η Μπέκα θα χρειαζόταν αυτή τη μαζική συγκράτηση σε όλη τη διάρκεια του εξορκισμού — πράγμα που σήμαινε σχεδόν όλες τις επόμενες δυόμισι ημέρες μέσα σε εκείνο το δωμάτιο.
Η εξαιρετικά μεγάλη ανάγκη για περιορισμό της ήταν ένα από τα λιγότερο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του εξορκισμού. Το πιο αξιοσημείωτο ήταν η αλλαγή στην εμφάνιση του προσώπου και του σώματός της. Εκτός από τις στιγμές των διαλειμμάτων και μερικές άλλες περιστάσεις κατά τις οποίες ο Σατανάς φαινόταν να αντικαθίσταται από τη Μπέκα, δεν έμοιαζε καθόλου με ανθρώπινο ον.
Σε όλους όσοι βρίσκονταν εκεί, ολόκληρο το πρόσωπό της έμοιαζε με πρόσωπο φιδιού.
Θα περίμενε κανείς να πρόκειται για το συνηθισμένο είδος δηλητηριώδους φιδιού με τριγωνικό κεφάλι, αλλά δεν ήταν έτσι.
Το κεφάλι και το πρόσωπο αυτού του φιδιού ήταν αξιοσημείωτα στρογγυλά. Η μόνη εξαίρεση σε αυτή τη στρογγυλότητα ήταν τα ρουθούνια του, που είχαν μια χαρακτηριστική πλακουτσωτή εμφάνιση. Το πιο εντυπωσιακό απ’ όλα ήταν τα μάτια. Είχαν γίνει βαριά και μισοσκεπασμένα από τα βλέφαρα. Τα βλέφαρα έπεφταν νωχελικά προς τα κάτω, έτσι ώστε το φίδι να φαίνεται κουρασμένο, σχεδόν αποκοιμισμένο.
Το πρόσωπο εξέφραζε μια καθαρά ερπετική νωθρότητα — εκτός από ορισμένες στιγμές, όταν ξαφνικά τα βλέφαρά του άνοιγαν διάπλατα και πετούσε μπροστά το κεφάλι του για να δαγκώσει κάποιον από εμάς στην ομάδα. Σε τέτοιες στιγμές η φλεγόμενη οργή στα ορθάνοιχτα μάτια του φιδιού ήταν απτή. Παρά τη συνεχή επαγρύπνησή μας, δύο από εμάς στην ομάδα έπαθαν επιφανειακά τραύματα στους πήχεις, όταν τα μπροστινά της δόντια πλησίασαν αρκετά ώστε να χαράξουν το δέρμα και να βγάλουν λίγο αίμα.
Το φίδι — ο Σατανάς ή ο Εωσφόρος, αν προτιμάτε — παρέμεινε αξιοσημείωτα σιωπηλό για το υπόλοιπο αυτής της πρώτης ημέρας, όσο κι αν προσπαθήσαμε να του απευθυνθούμε. Κατά το υπόλοιπο εκείνου του πρώτου απογεύματος μάθαμε μόνο ένα ακόμη πράγμα για αυτό το πλάσμα που είχαμε μπροστά μας: μισούσε όχι μόνο εμάς αλλά και ορισμένα χριστιανικά θρησκευτικά σύμβολα.
Σε αντίθεση με την Τζέρσεϊ, στην οποία το δαιμονικό στοιχείο είχε κρυφτεί πίσω από τον Ιησού, αυτό το πράγμα φαινόταν συχνά — όχι πάντα, αλλά συχνά — να συσπάται στο άκουσμα του ονόματος του Ιησού. Τις περισσότερες φορές συσπώνταν ακόμη πιο έντονα όταν ο Πίτερ σχημάτιζε το σημείο του σταυρού στο σφιχτά δεμένο μέτωπό της. Συχνά, όταν ραντιζόταν με αγιασμό, έμοιαζε να στριφογυρίζει από πόνο, μερικές φορές φωνάζοντας με τη φωνή της Μπέκα:
«Σταματήστε το, γαμημένοι μπάσταρδοι!»
Η βίαιη αντίδρασή της όταν βασανιζόταν από χριστιανικά σύμβολα εκδηλώθηκε σε μία περίπτωση με τρόπο που φαινόταν ξεκάθαρα παραφυσικός. Όταν στριφογύριζε με αρκετή δύναμη εναντίον των σεντονιών που την συγκρατούσαν και των δυνατών μας χεριών, κατάφερνε να περιστραφεί τόσο ώστε να βρεθεί μπρούμυτα, με το πρόσωπό της χωμένο στο μαξιλάρι για αρκετά λεπτά κάθε φορά.
Κάποια στιγμή, από περιέργεια μήπως αυτό τη γαλήνευε, ο Πίτερ τοποθέτησε μια Βίβλο στην πλάτη της — και δεν είχε καμία επίδραση. Χρησιμοποιήσαμε τρία βιβλία ψυχολογίας από τη βιβλιοθήκη της Μάρθας και χρησιμοποιήσαμε επίσης αρκετές Βίβλους.
Δεν υπήρξε καμία αντίδραση από τη Μπέκα σε κανένα από αυτά τα βιβλία. Γνωρίζοντας ότι η Μπέκα είχε βαπτιστεί στην Επισκοπική Εκκλησία, το πείραμα του Πίτερ με ενέπνευσε να δοκιμάσω ένα άλλο βιβλίο. Αντί για Βίβλο, χρησιμοποίησα το Επισκοπικό Βιβλίο της Κοινής Προσευχής (Book of Common Prayer).
Αντί να την ηρεμήσει, η Μπέκα — ή το φίδι — άρχισε να ουρλιάζει από πόνο και να στριφογυρίζει με οργή για να αποφύγει την επαφή με αυτό, ακόμη κι αν αυτό σήμαινε ότι θα έστριβε ξανά το σώμα της ώστε να βρεθεί ανάσκελα για να μας αντιμετωπίσει, εμάς τους βασανιστές της. Κανένα από τα βιβλία δεν την επηρέαζε, εκτός από την αναθεωρημένη έκδοση του Βιβλίου της Κοινής Προσευχής, η οποία κάθε φορά την έκανε να βγαίνει εκτός εαυτού. Δεν μπορώ να εξηγήσω το φαινόμενο. Δεν μπορούσε να δει ποιο βιβλίο χρησιμοποιούσαμε· όλα τα βιβλία είχαν περίπου το ίδιο σχήμα, μέγεθος και βάρος.
Όπως και στον εξορκισμό της Τζέρσεϊ, οι συνεδρίες διαρκούσαν περίπου μιάμιση ώρα και διακόπτονταν από διαλείμματα μισής ώρας. Επίσης, όπως και στην περίπτωση της Τζέρσεϊ, τουλάχιστον προς το παρόν, όταν λέγαμε στη Μπέκα ότι ήμασταν έτοιμοι για διάλειμμα, φαινόταν να αφήνει κατά μέρος τη δαιμονική της προσωπικότητα και δεν χρειαζόταν πια συγκράτηση για εκείνο το διάστημα. Παρόμοια με την Τζέρσεϊ, η Μπέκα συμπεριφερόταν ήρεμα αλλά παρέμενε αποσυρμένη, χωρίς να δείχνει καμία διάθεση να ενταχθεί στην ομάδα. Σε αντίθεση όμως με την Τζέρσεϊ, η Μπέκα δεν έβηξε ποτέ.
Η κυρία Κάουπερ έφτασε στο σπίτι της Μάρθας ακριβώς στις πέντε, όπως της είχα ζητήσει, και η Μπέκα έφυγε μαζί της για το σπίτι της. Λίγο αργότερα και οι υπόλοιποι από εμάς διαλύσαμε για εκείνη την ημέρα, απογοητευμένοι που δεν είχαμε καταφέρει περισσότερα.
Το πιο δραματικό στοιχείο εκείνης της ημέρας — και των ημερών που θα ακολουθούσαν — ήταν η εμφάνιση εκείνου του τερατώδους φιδιού με τη πλακουτσωτή μύτη και τα βαριά βλέφαρα. Χρησιμοποιώ τη λέξη «εμφάνιση» επειδή μιλώ τώρα αυστηρά ως ένας σκεπτικιστής, τυπικά υλιστής επιστήμονας. Με εξαίρεση μια στιγμή που διήρκεσε μόνο λίγα δευτερόλεπτα, η σατανική όψη της Τζέρσεϊ δεν καταγράφηκε στη βιντεοκασέτα. Παρόμοια, και αυτή η φιδίσια εμφάνιση δεν καταγράφηκε ποτέ στο βίντεο — αν και πρέπει να προσθέσω ότι, με την ομάδα να πρέπει συνεχώς να τη συγκρατεί, ήταν δύσκολο για την κάμερα να καταγράψει το πρόσωπο της Μπέκα καθαρά.
Κατά τη διάρκεια του εξορκισμού της Τζέρσεϊ η ομάδα δεν είχε αφιερώσει χρόνο για να συζητήσει τη σατανική έκφραση στο πρόσωπό της. Η φιδίσια εμφάνιση της Μπέκα όμως ήταν τόσο εντυπωσιακή ώστε όλοι την αντιληφθήκαμε και όλοι τη σχολιάσαμε. Η εμπειρία της ομάδας ότι η Μπέκα έμοιαζε με φίδι ήταν απολύτως ομόφωνη.
Από όσο γνωρίζω, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι το μόνο σώμα που έχει καταγράψει τα είδη των παραφυσικών φαινομένων που θεωρεί απαραίτητα για μια έγκυρη διάγνωση δαιμονικής κατοχής. Δεν αναφέρει καν ξεκάθαρα τις απάνθρωπες εκφράσεις του προσώπου ως παράδειγμα, παρόλο που ο Μαλάχι Μάρτιν σημείωσε — και πιστεύω σωστά — ότι το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της Παρουσίας είναι η απάνθρωπη φύση της. Όταν η Προσποίηση διαπεραστεί και αποκαλυφθεί η Παρουσία, όλοι αισθάνονται την αδιαμφισβήτητη παρουσία κάτι απάνθρωπου μέσα στο δωμάτιο.
Αντί γι’ αυτό, η Εκκλησία επικεντρώνεται σε παραφυσικά φαινόμενα όπως αντικείμενα που πετούν μέσα στο δωμάτιο, συρταριέρες που τρέμουν, καρέκλες που ανατρέπονται, ο ασθενής που αιωρείται, ή η ικανότητα του ασθενούς να μιλά ξένες γλώσσες που δεν έχει ποτέ μελετήσει κ.λπ.
Όπως έχω ήδη αναφέρει, πιστεύω ότι είναι υπερβολικό και μη ρεαλιστικό να απαιτούνται τόσο κραυγαλέα παραφυσικά φαινόμενα για τη διάγνωση δαιμονικής κατοχής. Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον μία παραφυσική εκδήλωση, αλλά από την εμπειρία μου αυτή είναι τόσο λεπτή που συχνά περνά απαρατήρητη. Τα πιο ρεαλιστικά και συνήθως αποκαλυπτικά σημεία είναι απλώς πράγματα όπως το ότι η κατάθλιψη της Μπέκα χειροτέρευε όταν θα έπρεπε να βελτιώνεται — ή η μικρή λεπτομέρεια ότι η Τζέρσεϊ ένιωθε λύπηση για τους δαίμονές της.
Ωστόσο, η Μπέκα θα ικανοποιούσε την Καθολική Εκκλησία με την αρνητική της αντίδραση σε τέτοια θρησκευτικά σύμβολα όπως ο αγιασμός, ο σταυρός και η ανάγνωση ορισμένων βιβλικών χωρίων.
Σίγουρα θα ικανοποιούσε και την Επισκοπική Εκκλησία το γεγονός ότι το πιο δραματικό από αυτά τα παραφυσικά φαινόμενα ήταν η ανεξήγητη ικανότητά της να διακρίνει το Επισκοπικό Βιβλίο της Κοινής Προσευχής από άλλα βιβλία ίδιου περίπου μεγέθους και βάρους που τοποθετούνταν στην πλάτη της, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου.
Παρόλο που θα επανέλθω αργότερα για να εξετάσω το ζήτημα λίγο πιο βαθιά, το φαινόμενο θα παραμείνει ανεξήγητο.
Σε όλους όσοι βρίσκονταν εκεί, ολόκληρο το πρόσωπό της έμοιαζε με πρόσωπο φιδιού.
Θα περίμενε κανείς να πρόκειται για το συνηθισμένο είδος δηλητηριώδους φιδιού με τριγωνικό κεφάλι, αλλά δεν ήταν έτσι.
Το κεφάλι και το πρόσωπο αυτού του φιδιού ήταν αξιοσημείωτα στρογγυλά. Η μόνη εξαίρεση σε αυτή τη στρογγυλότητα ήταν τα ρουθούνια του, που είχαν μια χαρακτηριστική πλακουτσωτή εμφάνιση. Το πιο εντυπωσιακό απ’ όλα ήταν τα μάτια. Είχαν γίνει βαριά και μισοσκεπασμένα από τα βλέφαρα. Τα βλέφαρα έπεφταν νωχελικά προς τα κάτω, έτσι ώστε το φίδι να φαίνεται κουρασμένο, σχεδόν αποκοιμισμένο.
Το πρόσωπο εξέφραζε μια καθαρά ερπετική νωθρότητα — εκτός από ορισμένες στιγμές, όταν ξαφνικά τα βλέφαρά του άνοιγαν διάπλατα και πετούσε μπροστά το κεφάλι του για να δαγκώσει κάποιον από εμάς στην ομάδα. Σε τέτοιες στιγμές η φλεγόμενη οργή στα ορθάνοιχτα μάτια του φιδιού ήταν απτή. Παρά τη συνεχή επαγρύπνησή μας, δύο από εμάς στην ομάδα έπαθαν επιφανειακά τραύματα στους πήχεις, όταν τα μπροστινά της δόντια πλησίασαν αρκετά ώστε να χαράξουν το δέρμα και να βγάλουν λίγο αίμα.
Το φίδι — ο Σατανάς ή ο Εωσφόρος, αν προτιμάτε — παρέμεινε αξιοσημείωτα σιωπηλό για το υπόλοιπο αυτής της πρώτης ημέρας, όσο κι αν προσπαθήσαμε να του απευθυνθούμε. Κατά το υπόλοιπο εκείνου του πρώτου απογεύματος μάθαμε μόνο ένα ακόμη πράγμα για αυτό το πλάσμα που είχαμε μπροστά μας: μισούσε όχι μόνο εμάς αλλά και ορισμένα χριστιανικά θρησκευτικά σύμβολα.
Σε αντίθεση με την Τζέρσεϊ, στην οποία το δαιμονικό στοιχείο είχε κρυφτεί πίσω από τον Ιησού, αυτό το πράγμα φαινόταν συχνά — όχι πάντα, αλλά συχνά — να συσπάται στο άκουσμα του ονόματος του Ιησού. Τις περισσότερες φορές συσπώνταν ακόμη πιο έντονα όταν ο Πίτερ σχημάτιζε το σημείο του σταυρού στο σφιχτά δεμένο μέτωπό της. Συχνά, όταν ραντιζόταν με αγιασμό, έμοιαζε να στριφογυρίζει από πόνο, μερικές φορές φωνάζοντας με τη φωνή της Μπέκα:
«Σταματήστε το, γαμημένοι μπάσταρδοι!»
Η βίαιη αντίδρασή της όταν βασανιζόταν από χριστιανικά σύμβολα εκδηλώθηκε σε μία περίπτωση με τρόπο που φαινόταν ξεκάθαρα παραφυσικός. Όταν στριφογύριζε με αρκετή δύναμη εναντίον των σεντονιών που την συγκρατούσαν και των δυνατών μας χεριών, κατάφερνε να περιστραφεί τόσο ώστε να βρεθεί μπρούμυτα, με το πρόσωπό της χωμένο στο μαξιλάρι για αρκετά λεπτά κάθε φορά.
Κάποια στιγμή, από περιέργεια μήπως αυτό τη γαλήνευε, ο Πίτερ τοποθέτησε μια Βίβλο στην πλάτη της — και δεν είχε καμία επίδραση. Χρησιμοποιήσαμε τρία βιβλία ψυχολογίας από τη βιβλιοθήκη της Μάρθας και χρησιμοποιήσαμε επίσης αρκετές Βίβλους.
Δεν υπήρξε καμία αντίδραση από τη Μπέκα σε κανένα από αυτά τα βιβλία. Γνωρίζοντας ότι η Μπέκα είχε βαπτιστεί στην Επισκοπική Εκκλησία, το πείραμα του Πίτερ με ενέπνευσε να δοκιμάσω ένα άλλο βιβλίο. Αντί για Βίβλο, χρησιμοποίησα το Επισκοπικό Βιβλίο της Κοινής Προσευχής (Book of Common Prayer).
Αντί να την ηρεμήσει, η Μπέκα — ή το φίδι — άρχισε να ουρλιάζει από πόνο και να στριφογυρίζει με οργή για να αποφύγει την επαφή με αυτό, ακόμη κι αν αυτό σήμαινε ότι θα έστριβε ξανά το σώμα της ώστε να βρεθεί ανάσκελα για να μας αντιμετωπίσει, εμάς τους βασανιστές της. Κανένα από τα βιβλία δεν την επηρέαζε, εκτός από την αναθεωρημένη έκδοση του Βιβλίου της Κοινής Προσευχής, η οποία κάθε φορά την έκανε να βγαίνει εκτός εαυτού. Δεν μπορώ να εξηγήσω το φαινόμενο. Δεν μπορούσε να δει ποιο βιβλίο χρησιμοποιούσαμε· όλα τα βιβλία είχαν περίπου το ίδιο σχήμα, μέγεθος και βάρος.
Όπως και στον εξορκισμό της Τζέρσεϊ, οι συνεδρίες διαρκούσαν περίπου μιάμιση ώρα και διακόπτονταν από διαλείμματα μισής ώρας. Επίσης, όπως και στην περίπτωση της Τζέρσεϊ, τουλάχιστον προς το παρόν, όταν λέγαμε στη Μπέκα ότι ήμασταν έτοιμοι για διάλειμμα, φαινόταν να αφήνει κατά μέρος τη δαιμονική της προσωπικότητα και δεν χρειαζόταν πια συγκράτηση για εκείνο το διάστημα. Παρόμοια με την Τζέρσεϊ, η Μπέκα συμπεριφερόταν ήρεμα αλλά παρέμενε αποσυρμένη, χωρίς να δείχνει καμία διάθεση να ενταχθεί στην ομάδα. Σε αντίθεση όμως με την Τζέρσεϊ, η Μπέκα δεν έβηξε ποτέ.
Η κυρία Κάουπερ έφτασε στο σπίτι της Μάρθας ακριβώς στις πέντε, όπως της είχα ζητήσει, και η Μπέκα έφυγε μαζί της για το σπίτι της. Λίγο αργότερα και οι υπόλοιποι από εμάς διαλύσαμε για εκείνη την ημέρα, απογοητευμένοι που δεν είχαμε καταφέρει περισσότερα.
Το πιο δραματικό στοιχείο εκείνης της ημέρας — και των ημερών που θα ακολουθούσαν — ήταν η εμφάνιση εκείνου του τερατώδους φιδιού με τη πλακουτσωτή μύτη και τα βαριά βλέφαρα. Χρησιμοποιώ τη λέξη «εμφάνιση» επειδή μιλώ τώρα αυστηρά ως ένας σκεπτικιστής, τυπικά υλιστής επιστήμονας. Με εξαίρεση μια στιγμή που διήρκεσε μόνο λίγα δευτερόλεπτα, η σατανική όψη της Τζέρσεϊ δεν καταγράφηκε στη βιντεοκασέτα. Παρόμοια, και αυτή η φιδίσια εμφάνιση δεν καταγράφηκε ποτέ στο βίντεο — αν και πρέπει να προσθέσω ότι, με την ομάδα να πρέπει συνεχώς να τη συγκρατεί, ήταν δύσκολο για την κάμερα να καταγράψει το πρόσωπο της Μπέκα καθαρά.
Κατά τη διάρκεια του εξορκισμού της Τζέρσεϊ η ομάδα δεν είχε αφιερώσει χρόνο για να συζητήσει τη σατανική έκφραση στο πρόσωπό της. Η φιδίσια εμφάνιση της Μπέκα όμως ήταν τόσο εντυπωσιακή ώστε όλοι την αντιληφθήκαμε και όλοι τη σχολιάσαμε. Η εμπειρία της ομάδας ότι η Μπέκα έμοιαζε με φίδι ήταν απολύτως ομόφωνη.
Από όσο γνωρίζω, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι το μόνο σώμα που έχει καταγράψει τα είδη των παραφυσικών φαινομένων που θεωρεί απαραίτητα για μια έγκυρη διάγνωση δαιμονικής κατοχής. Δεν αναφέρει καν ξεκάθαρα τις απάνθρωπες εκφράσεις του προσώπου ως παράδειγμα, παρόλο που ο Μαλάχι Μάρτιν σημείωσε — και πιστεύω σωστά — ότι το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της Παρουσίας είναι η απάνθρωπη φύση της. Όταν η Προσποίηση διαπεραστεί και αποκαλυφθεί η Παρουσία, όλοι αισθάνονται την αδιαμφισβήτητη παρουσία κάτι απάνθρωπου μέσα στο δωμάτιο.
Αντί γι’ αυτό, η Εκκλησία επικεντρώνεται σε παραφυσικά φαινόμενα όπως αντικείμενα που πετούν μέσα στο δωμάτιο, συρταριέρες που τρέμουν, καρέκλες που ανατρέπονται, ο ασθενής που αιωρείται, ή η ικανότητα του ασθενούς να μιλά ξένες γλώσσες που δεν έχει ποτέ μελετήσει κ.λπ.
Όπως έχω ήδη αναφέρει, πιστεύω ότι είναι υπερβολικό και μη ρεαλιστικό να απαιτούνται τόσο κραυγαλέα παραφυσικά φαινόμενα για τη διάγνωση δαιμονικής κατοχής. Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον μία παραφυσική εκδήλωση, αλλά από την εμπειρία μου αυτή είναι τόσο λεπτή που συχνά περνά απαρατήρητη. Τα πιο ρεαλιστικά και συνήθως αποκαλυπτικά σημεία είναι απλώς πράγματα όπως το ότι η κατάθλιψη της Μπέκα χειροτέρευε όταν θα έπρεπε να βελτιώνεται — ή η μικρή λεπτομέρεια ότι η Τζέρσεϊ ένιωθε λύπηση για τους δαίμονές της.
Ωστόσο, η Μπέκα θα ικανοποιούσε την Καθολική Εκκλησία με την αρνητική της αντίδραση σε τέτοια θρησκευτικά σύμβολα όπως ο αγιασμός, ο σταυρός και η ανάγνωση ορισμένων βιβλικών χωρίων.
Σίγουρα θα ικανοποιούσε και την Επισκοπική Εκκλησία το γεγονός ότι το πιο δραματικό από αυτά τα παραφυσικά φαινόμενα ήταν η ανεξήγητη ικανότητά της να διακρίνει το Επισκοπικό Βιβλίο της Κοινής Προσευχής από άλλα βιβλία ίδιου περίπου μεγέθους και βάρους που τοποθετούνταν στην πλάτη της, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου.
Παρόλο που θα επανέλθω αργότερα για να εξετάσω το ζήτημα λίγο πιο βαθιά, το φαινόμενο θα παραμείνει ανεξήγητο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου