Πηγή: Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό
Ἡ ὑπακοὴ εἶναι μεγάλη ἀρετὴ
ποὺ ἀρέσει στὸ Θεὸ καὶ τὸν εὐχαριστεῖ. Καὶ ὅπως ἔλεγε ὁ γέροντας Ἐφραὶμ ὁ
Κατουνακιώτης: «Βεβαιώθηκε μὲ πείρα ὅτι ἡ ὑπακοὴ εἶναι ἀνώτερη τῆς προσευχῆς». Ἡ
ὑπακοὴ ὅμως εἶναι καὶ θεοδίδακτη. Ἀφοῦ ὁ Κύριος καὶ Θεὸς Ἰησοῦς Χριστὸς
προσευχόμενος στὴ Γεθσημανὴ πρὸς τὸν Θεὸ Πατέρα ἔλεγε: «...ἀλλ΄ οὐ τί ἐγὼ θέλω,
ἀλλ΄ εἰ τί σὺ» (Μάρκ. ΙΔ΄ 36) κάνοντας ἔτσι ὑπακοή.
Πολλοὶ ὅμως λέγουν ὅτι ἡ ὑπακοὴ εἶναι
ἀρετὴ μόνο τῶν μοναχῶν οἱ ὁποῖοι ἔδωσαν ὑποσχέσεις καὶ ἔχουν ὑποταχθεῖ σὲ
κάποιον γέροντα. Ἐν μέρη αὐτὴ ἡ σκεπτικὴ εἶναι σωστή. Οἱ λαϊκοὶ ἔχουν μὲν τὸν
πνευματικό τους ἀλλὰ δὲν δεσμεύονται μὲ τὴν τυφλὴ ὑπακοὴ τῶν μοαναχῶν πρὸς τὸν
Γέροντα, ὅμως ἀπὸ ΄κεῖ καὶ πέρα ὀφείλουν νὰ ἐφαρμόζουν ὅσα τοὺς ὑποδεικνύει ὁ
πευματικὸς τους ὁ ὁποῖος ἂν τοὺς βάλει κάποιους κανόνες (κομποσχοίνια,
μετάνοιες, ἀγνάγνωση Ἁγίας Γραφῆς, Πατερικῶν βιβλίων κλπ) ἀλλὰ καὶ στὶς ἄλλες ὑποδείξεις
ποὺ κρίνει ὁ πνευματικός τους πρέπει νὰ ὑπακούουν. Γιατί ἂν δὲν ὑπακούσουμε θὰ
πέσουμε στὴν παγίδα τοῦ διαβόλου. Ἡ ὑπακοὴ αὐτὴ δὲν εἶναι δέσμευση ἀλλὰ εἶναι ἐλευθερία,
γιατί ὑπακούοντας ἔτσι ξεφεύγουμε ἀπὸ τὴ σκλαβιὰ τῆς ἁμαρτίας καὶ τὸν σατανᾶ.
Βέβαια, οἱ λαϊκοὶ δὲν κάνουν τὴν
τυφλὴ ὑπακοὴ τοῦ ὑποτακτικοῦ ἀλλὰ σύμφωνα μὲ τὴν δική τους διάκριση ὅσα εἶναι
σύμφωνα μὲ τὴν Ἐκκλησία μας. Αὐτὸ δὲν σημαίνει...
ὅτι προφασιζόμενοι τὴ διάκριση θὰ
ἀρχίσουν νὰ ἀθετοῦν τὶς ὑποδείξεις τοῦ πνευματικοῦ καὶ θὰ κάνουν ὅ,τι τοὺς
συμφέρει. Μὴ γένοιτο! Ὑπακοὴ δὲν θὰ κάνουν μόνον ὅταν ὁ πνευματικός τους εἶναι
λ.χ. αἱρετικὸς καὶ διδάσκει αἱρετικά. Ἂν δὲν συμβαίνει ὅμως κάτι τέτοιο ὀφείλει
νὰ τὸν ὑπακούει.
Τέλος, ἂς θυμηθοῦμε ξανὰ τὰ λόγια
του Ἁγίου Γέροντος Ἐφραὶμ τοῦ Κατουνακιώτου: «Ἔκανες ὑπακοὴ θὰ πᾶς στὸν
Παράδεισο, δὲν ἔκανες ὑπακοή, δὲν πάει νὰ κάνεις νοερὰ προσευχή, δὲν πάει
νὰ μεταλαμβάνεις, δὲν πάει νὰ λειτουργᾶς προορίζεσαι γιὰ τὴν κόλαση. Νὰ καὶ ὁ Ἀδάμ,
νὰ καὶ ὁ προφήτης Ἐλισσαῖος, νὰ καὶ ὁ Γιεζή, ὅλα αὐτὰ τὰ παραδείγματα
βεβαιώνουν ὅτι ὁ Θεὸς περισσότερο ἀναπαύεται στὴν ὑπακοὴ παρὰ στὶς ἄλλες ἀρετές,
νὰ ποῦμε. Καὶ οἱ ἄλλες ἀρετὲς συνδράμουν, ὅπως ἐνεργεῖ ἡ ὑπακοὴ δὲν ἐνεργοῦν οἱ
ἄλλες ἀρετές. Γι΄αὐτὸ περισσότερο ἐπιμεληθεῖτε τὴν ὑπακοή».
Αὐτὰ ἰσχύουν γιὰ τοὺς λαϊκοὺς ἀλλὰ
καὶ γιὰ τοὺς μοναχούς.
Ἀγαθάγγελος
16 σχόλια:
η υπακοη που για την οποια ομιλει ο μακαριστος Γεροντας Εφραιμ οδηγει τον μοναχο και τον λαικο στην πνευματικη κορυφη και στην ενοποιηση της υποστασης, η υπακοη που θελουν σημερα οι διαφοροι συνταγματαρχες-ηγουμενοι-πνευματικοι και κολοκυθια γεροντες οδηγει στα ταρταρα και κανει τους χριστιανους μαμουχαλα και ζελεδακια. Ομιλουν αρκετοι για την πρωτη υπακοη αλλα στο μυαλο τους εχουν την δευτερη. Εχει γινει κανονικη αλωση. Επειτα δεν πρεπει να ξεχναμε οτι καλος γιος ειναι ο νεκρος αγιος για την κατεστημενη εκκλησιαστικη εξουσια.
Xαλάρωσε, τι ρέντα θεολογική είναι αυτή;
Εἶναι καλὸν σημάδι πὼς ἡ χάρις του ἀγίου Πνεύματος άρχισε νᾷ φωτίζει τὸ νοῦ σου καὶ θέλει νᾷ σε μεταβάλλει ἀπὸ ἐκεῖνον ὅπου ήσουν εἲς άνδραν ἄλλον, καθὼς εἶναι γεγραμμένον περί του Σαοὺλ «καὶ ἐφαλεῖται ἐπὶ σε Πνεῦμα Κυρίου, καὶ στραφήσῃ εἲς ἄνδρα ἄλλον» (Α΄Βασιλ. ι 6) καὶ πρέπει δία τοῦτο νᾷ χαίρεις καὶ νᾷ εὐχαριστεῖς τὸν Κύριον, ὅπου σε ἐφώτισε με τὸ Ἅγιον του Πνεῦμα, δία νᾷ μὴ περιπατῇς πλέον ὡσὰν νήπιος, ἀλλὰ ὡσὰν ἄνδρας τέλειος «ὅτε ήμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐφρόνουν ὡς νήπιος ἐλογιζόμην, ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τά του νηπίου» (‘Α Κορ. Ιγ' 11). Απο την αναρτηση του αμεθυστου διαβαζουμε αυτο, και το τραγικο ερωτημα ερχεται να μας πνιξει, που βλεπουμε αυτη τη μεταμορφωση μεσα απο την σημερινη υπακοη? Που ειναι ο αλλος ανδρας, του Αποστολου Παυλου? Μηπως εννοησαν τον μεταλλαγμενο του καμμενου μπουταρη, και τα σουργελα των Θεσσαλονικεων που τον ανηγαγαν σε οδηγο τους, -δυο επιστολες και φτασαμε να εχουμε μπουταρη και βασιλειαδη αρχιστρατηγους στην παρανοια μας, ε ρε σανιδα βρεγμενη. Μηπως εννοησαν ανδρα ολα αυτα τα πιστιρικια που ενθρονηστηκαν σις ενοριες και εδιωξαν ολους τους παπουληδες, -ασ οψεται ο ΠΑΝΑΓΡΙΟΣ Ο Β, ΑΛΛΑ ΜΠΡΟΣΤΑ στον οντως ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΑ ΚΟΤΑ ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΚΑΘ ΗΜΑΣ ΠΑΝΑΓΡΙΩΤΑΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥΜΠΕΚΙ- που τους αμολησε-, ασ ειναι, μηπως λοιπον αυτα τα γυναικωτα και σε φαση αναζητησης φυλλου, ειναι ο ανδρας που εννοει ο Αποστολος? Οχι φυσικα διοτι παρακατω ο Αγιος το ξεκαθαριζει. Αν αυτο το βλεπουν καποιοι αδερφοι πολυ θα τους παρακαλεσω να το δειξουν και σε μενα. Ο αλλος λεει οτι το 95 τοις εκατο ειναι χριστιανοι. Αν ολοι αυτοι ηταν χριστιανοι φιλε ο ανθιμος και ολα τα παρταλια της συνοδου θα ειχα γινει καταμαραν.
Σήμερα δέν υπάρχουν πιά πολλοί πνευματικοί διότι δέν χρειάζονται καί δέν φτιάχνει ο Θεός.Σήμερα έχουμε ποιμένες,λύνουν προβλήματα.Μέ τήν επιρροή τής ψυχαναλύσεως οι αμαρτίες λέγονται προβλήματα καί πάλι οι καυμένοι οι παπάδες μαζί μέ το Αγιο Πνεύμα εξοπλίζονται καί μέ τήν ψυχανάλυση τού Φρόυντ.Ομως ο Κύριος συνεχίζει νά φτιάχνει πνευματικούς γιά τούς αληθινούς πιστούς.Επιπλέον υπάρχει η φωωνούλα τής συνειδήσεως,τού Νόμου τού γραμμένου στίς πλάκες τής καρδιάς μας καί οι αφυπνιστικοί λόγοι πού μάς στέλνει ο Κύριος μέ διάφορους τρόπους.Αντί αυτού όμως προτιμούμε τα σημεία τού Τειρεσία.Ας μήν ξεχνούμε τον Πορφύριο.Κανείς δέν τού ζήτησε τόν Κύριο.Τόν ήθελαν γιά Ποιμένα.
Χαλαρωσε ειπα - ωραιο ψευδωνυμο πραγματικα το λεω - δεν εχεις καταλαβει οτι στην genaretion X ορθοδοξια υπαρχουν πολλοι - και απο οτι καταλαβα και μοναχοι , εχω δει ομιλιες τους στο ινετρνετ - που στο μυαλο τους ο Χριστος ειναι μια μιξη Ραμπο και Θεε μου συχωρα με , αλλα αυτοι τα λενε on camera - και hippy των 60ς σε εκσταση . Που δεν εχουν φτασει ουε τα 60 και αυτοαποκαλουντε γεροντες . Που στην προσπαθεια τους να στηριξιυν τις καθημερινες συμφωνα με τα λεγομενα τους αγγελοφανειες και δαιμονοφανειες και δεν ξερω τι αλλα τεραρα βλεπουν η κανουν οτι βλεπουν παριστανουν τους παλαιους γεροντες σαν την μουρη τους . Που αν ισχυουν αυτα που λενε ενα απο τα τρια συμβαινει . Η ειναι απατεωνες η παιρνουν βαρια ντραγκς η εχουν κανει τις μονες τους πνευματιστικες τραπεζες . Δεν μπορει ο Αγιος Νεκταριος , ο Κοσμας ο Αιτωλος ο Χρυσοστομος και τοσοι και τοσοι αλλοι Αγιοι ανθρωποι ειτε να μην ειδαν τιποτα απο ολα αυτα η ελαχιστες φορες και καποιος που ειναι εν ζω σημερα και παριστανει - το ειδα σε βιντεο - τον μακαριστο Παισιο σαν γητευτη φιδιων να βλεπει αυτος και οι ομοιοι του αγγελους και δαιμονες live 3 φορες την βδομαδα . Θα μου πεις το Ορος ειναι στην αμεση ευθυνη του Φαναριου και αυτο πρεπει να επιληφθει , ειναι καθηκον του , αλλα το ιδιο στα πλαισια του ΠΣΕ ειναι σε αγαστη συνεργασια με τους μαιτρ τετοιων καταστασεων πεντηκοστιανους , βαπτιστες και αλλους αιρετικους . Χαλια μαυρα . Απο την μια οι οικουμενιστες απο την αλλη οι φακιρηδες . Αλλα δυστυχως ετσι ειναι . Α.Μ Υ.Γ Ο πιο αδικημενος απο αυτη την δρακα θεομπαιχτων ειναι ο μακαριστος Παισιος αλλακαι τον Πορφυριο τον παριστανουν σαν Σαμανο . Δεν τον αφησαν παραπονεμενο . Αποκλειετε να ηταν ετσι αυτοι οι δυο , ηταν της παλαιας σχολης .
Α.Μ.
καλά τα λες. Όμως, ο Κρουσταλλάκης στο πρώτο βιβλίο που έγραψε για Πορφύριο και στην πρώτη έκδοση που έτυχε και την αγόρασα, δεν ξέρω τώρα στις επόμενες μπορεί να τα έχουν απαλείψει, έγραφε σημεία και τέρατα από π. Πορφύριο. Ότι έβλεπε το μάντη Τειρεσία π.χ. ότι έβρισκε νερό με ραβδί ειδικό ...ύποπτα δεν τα ακούς;
Φιλε 4 16 για αυτο ειπα οτι και τον Πορφυριο δεν τον αφησαν παραπονεμενο .Για την ευρεση νερου βεβαια μεσω ραβδοσκοπησης ειναι παλια και δοκιμασμενη μεθοδος χωρις τιποτα μαγικο . Πολλα πηγαδια εχουν βρεθει ετσι . Παντως πιστευω για εναν λογο οτι οι ιστοριες περι Παισιου και Πορφυριου ειναι παραφουσκωμενες και δεν μπορουν οι ιδιοι να πουν τιποτα μια που ειναι μακαριτες . Ο Σωτηροπουλος που δεν ειναι βεβαια ο χαλκεντερος ομολογητης σαν τον Μαξιμο οπως τον εχουν πλασει οι οπαδοι του αλλα παντως ειναι θεολογος που δεν αρεσκεται σε αυτα και τους δυο τους εχει ως συγχρονους Αγιους . Τους ειχε γνωρισει προσωπικα .Αν ειχε αντιληφθει πραγματα σαν αυτα που τους αποδιδουν δεν θα τους θεωρουσε Αγιους . Αλλα και με τον αυστηρο και εντονα βιβλικο Καντιωτη απο οτι γνωριζουμε ειχαν επαφη αυτοι οι 2 γεροντες και δεν βρηκε ο συνηθως αυστηρος και παιρνων κατα γραμμα ειδικα την Κ.Διαθηκη Καντιωτης κατι μεμπτο σε αυτους . Οχι οτι ειναι κριτηριο αγιοτητας η γνωμη των Καντιωτη και Σωτηροπουλου αλλα αυτο που θελω να πω ειναι οτι αν βρισκαν αυτοι οι 2 κατι αντιαγιογραφικο απανω τους θα το λεγαν . Ενω αυτοι που τους παρουσιαζουν σαν φακιρηδες τους δειχνουν σαν ιδρυτες ξενου θρησκευματος προς την Γραφη και τους Πατερες . Α.Μ
O Πορφύριος το είχε παρακάνει με τα ψυχικά. Όπως έλεγε και ο Πορφύριος, και ο Παϊσιος το είχε παρακάνει με τα προφητικά. Στην υπερβολή αυτήν οπωσδήποτε παίζουν ρόλο τα αγαπητά τους πρόσωπα που ήταν γύρω τους. Όμως η πίστη μας είναι μια υπερβολή. Να μην το ξεχνάμε. Αυτό που έμεινε από αυτούς έχει μεγαλύτερη σημασία απο τις υπερβολές τους.
Παντως να πω κατι Αμεθυστε για τις προφητειες πλην βεβαια της Αγιας Γραφης με ολο το θαρρος . Την μικρασιατικη καταστροφη ουτε ο Κοσμας ο Αιτωλος ουτε ο Παπουλακος ουτε κανεις την προφητεψε . Προβλεψαν καποιοι με ψυχρο και πολιτικοστρατιωτικο στοχασμο οτι θα καταστραφουμε αλλα δυστυχως δεν τους ακουσαν . Μισο εκκατομυριο Ελληνες ισως και παραπανω σφαχτηκαν και ουτε ενας ασκητης ουτε κανεις το προφητεψε . Ολοι ειχαν μεινει στον Αγαθαγγελο και στο παλι με χρονια με καιρους και στην κοκκινη μηλια . Και ηρθαν εδω 1200000 αδερφοι μας γυμνοι οπως τους γεννησε η μαννα τους . Γραφει χαρακτηριστικα ο Ιωαννου στο εργο του Το δικο μας αιμα οτι στην γειτονια του στην Ανω Πολη θεσσαλονικης οπου εμενε μικρο προσφυγοπουλο λιγο πριν τον πολεμο του 40 μια σλαβοφωνη ειπε για να ενθαρυνει τον κοσμο οτι ακουσε μια θεικη φωνη οτι πολεμος δεν θα γινει . Και οπως εγραψε χαρακτηριστικα ο Ιωαννου οι προσφυγες που ηταν ψημενοι σε αυτα δεν το χαψαν . Οπως ελεγε αυτοι με την συμφορα τους ξεραν που παρουσιαζεται ο Θεος και πως τα λεει . Για εθνικα , κοινωνικα , πολιτικα και οικονομικα θεματα ειδικα τα τρεχοντα δεν υπαρχουν ουτε προφητειες ουτε κουραφεξαλα . Ουτε την εισβολη στην Κυπρο το 74 την προφητεψε κανεις μετα Χριστον προφητης . Ο Θεος μας εδωσε μυαλο χερια και ποδια και τα αλλα ειναι οπως λεγαν παλια - οχι πολυ παλια - οι ανθρωποι που ειχαν το μυαλο στη θεση τους για τους παλαιοημερολογητες . Α.Μ
Μήπως ο ίδιος ο Κύριος δεν παρουσιάζεται σαν σαμάνος και δεν είναι αυτή η αφορμή που επικαλούνται οι άρχοντες Φαρισαίοι για να τον σταυρώσουν;
Κανείς δεν λέει ξεκάθαρα την αλήθεια: ότι ήταν παλληκάρι, ήρωας που αψήφισε τον θάνατο που οργάνωσε η χάβρα του ιερατείου της "γνώσης" και της υποκρισίας...
(Ο φαινομενικά άσχετος Ρένος Αποστολίδης τα έχει πει ωστόσο). Τώρα, αυτό δεν αναιρεί τη θεολογία της Θεότητάς Του, αντιθέτως την ενισχύει...
Οι "Στοϊκοί της θρησκείας του μέγα Βισνού" που παρευρίσκονται και εδώ και υποκρίνονται κακόγουστα (αντί να πάνε να πνιγούν - για να ηρεμήσουν και οι ίδιοι δηλαδή και να καθαρίσει και ο τόπος και το σύμπαν από δαύτους) να ξέρουν ότι γνωρίζουμε τι έχει συμβεί και τι συμβαίνει και δεν κάνουμε πίσω...
Ο Χριστος σαν Σαμανος ; Ο Χριστος παρουσιαστηκε στο φως της ημερας . Και ειπε καθαρα στους Ιουδαιους οτι ειναι ο Υιος του Θεου . Καο οτι θαυμα εκανε το ειδαν ολοι . Οχι καποιοι ευλαβεις να βλεπουν και οι αλλοι οχι και να τους λεν οι ευλαβεις . Ε εσεις δεν τα πιανουν οι κεραιες σας . Επειτα ειναι και το αλλο . Ο Χριστος υποσχεθηκε στην πλειοψηφια κολαση . Σε λιγους παραδεισο και μονο αν βαστηξουν σταυρο . Οχι πνευματικες εμπειριες αλλα σταυρο και θλιψεις . Πραγματικες θλιψεις οχι χαρμολυπη και τετοια . Δεν ηταν δημαγωγος . Οσο για τον Ρενο Αποστολιδη ηταν αθεος , παλληκαρι και σαν κριτικος λογοτεχνιας κατι ιερα τερατα στυλ Καζαντζακη και Σεφερη των κονφορμιστων ειπε τι καναν και τι δεν καναν οι μεγαλοι αυτοι πνευματικοι ανθρωποι του κατεστημενου μεχρι λεπτομερειας . Επειτα επειδη ο Ρενος στην επιλογη του της αθειας ηταν καθετος δεν την πασπαλισε με εκφρασεις στυλ ριζιμια ορθοδοξια και αλλα τετοια . Δεν μπορω να φανταστω τον μεγα Ρενο να πηγαινει σε γεροντες να του πουν την μοιρα του και το ριζικο του . Και σε μια κουβεντα σε ενα καναλι στην tv ειπε ενα ωραιο στον Μεταλληνο . Του λεει ο πατερ . Σας εκτιμω . Και του απαντα ο Ρενος . Εγω παλι οχι ιδιαιτερα . Μακαρι ολοι οι αθεοι να ηταν σαν τον Ρενο και να μην υποκρινονταν στυλ Ζουραρις τους θεουσους . Α.Μ
"Ο Θεος μας εδωσε μυαλο χερια και ποδια και τα αλλα ειναι οπως λεγαν παλια - οχι πολυ παλια - οι ανθρωποι που ειχαν το μυαλο στη θεση τους για τους παλαιοημερολογητες . Α.Μ"
...........
θες να εξηγήσεις τι εννοείς με την τελευταία σου φράση Α.Μ.; Τι λέγαν παλιά για τους παλαιοημερολογίτες;
Συμφωνώ με τις λοιπές παρατηρήσεις σου.
Α.Μ.ρέστα!
;-)
Να εξηγησω φιλε 10 47 . Μεχρι τελη δεκαετιας 80 ο πριν γινει μεταμοντερνα η κοινωνια μας ο πολυς κοσμος οχι μονο τους παλαιοημερολογητες αλλα γενικα τους πολυ θρησκευομενους - κυριως τους τυπικα θρησκευομενους - δεν τους ειχε σε εκτιμηση . Θα εχεις ακουσει την περιφημη εκφραση . Ο ταδε ειναι του κατηχητικου . Ητα υποτιμητικη . Δεν ειναι γνωμη δικη μου ειναι πραγματικοτητα . Τωρα βεβαια αλλαξαν αυτα επεσε η πραγματικη πιστη - παλια θυμαμαι ολοι πιστευαν , τωρα λιγοι - και ανεβηκε η θρησκοληψια . Και ακους και απο νεους ανθρωπους για 666 λες και μπορουμε να ερμηνευσουμε την Αποκαλυψη ακους για πολλα και διαφορα . Αρρωστημενη κατασταση . Προτιμω την παλια φαση μεχρι 1990 με 1995 περιπου . Υπηρχε πιστη στον Χριστο , που και που καποιος αθεοςουτε ενας δωδεκαθειστης ουτε προφητολαγνοι που να περιμενουν καθε χρονο τον Αντιριστο σχεδον με λαχταρα και γενικα πιο υγεια . Α.Μ
Ο αείμνηστος Ρένος με την σχεδόν παιδιάστικη "αθεϊστική" του εμμονή, για τον (θεο)σοφιστή Καζαντζάκη και την (εγκόσμια) εκκλησία που συμμαχεί με την πολύχρωμη και - όσον ούπω - με την κόκκινη αριστερά για να κρατήσει ακόμα λίγο την καρεκλίτσα της και έτσι να γίνει το θέλημα των απανταχού "σταυρωμένων" υποκριτών επί γης:
http://www.youtube.com/watch?v=xVGGGmd2fZw
Α.Μ., ούτε θλίψη ούτε χαρμολύπη, λεβεντιά και όχι κακομοιριά για τον σταυρό, που έχει επιλέξει να σηκώνει όποιος αγαπά και θέλει να έχει για οδηγό του τον Χριστό και τους αγίους...
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/grhgorios_palamas_eis_ton_timion_stayron.htm
A.Μ. εντάξει για την εξήγηση.
Δημοσίευση σχολίου