Επί χρόνια, η Μπιενάλε της Βενετίας στέλνει ένα μήνυμα Τρίτου Κόσμου και αντινέγρικο, αντιζωικό και τρανσουμανιστικό, φεμινιστικό και ΛΟΑΤΚΙ, αντιχριστιανικό, αντιευρωπαϊκό και αντιδυτικό. Και η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν τόλμησε ποτέ να εκφράσει έστω και μια κριτική γνώμη. Κανένας επίτροπος δεν έχει αποστασιοποιηθεί ποτέ, τουλάχιστον ούτε μία φορά, ή δεν έχει προσπαθήσει να υπερασπιστεί, μόνο με λόγια, τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την παράδοση, τον πολιτισμό του, την ιστορία του, την πλουραλιστική του ταυτότητα, προϋπόθεση για την ελευθερία και την ποιότητα. Φανταστείτε να σκεφτόντουσαν ποτέ να μειώσουν τη χρηματοδότηση για την Μπιενάλε. Πάντα παρέμεναν σιωπηλοί. Άλλωστε, αυτό θα θεωρούνταν αδικαιολόγητη παρέμβαση στην τέχνη, μια απεχθής πίεση στους καλλιτέχνες και στις αποφάσεις του πολιτιστικού θεσμού, του οποίου η αυτονομία θα έπρεπε να αναγνωριστεί. Στη συνέχεια, ο πρόεδρος της Μπιενάλε, Πιετράντζελο Μπουταφουόκο , διορισμένος από αυτήν την κυβέρνηση, ανακοίνωσε μια επιλογή βασισμένη στην καθαρή κοινή λογική και τον υγιή ρεαλισμό, απόλυτα συμβατή με την ελευθερία και την καθολικότητα της τέχνης: επέτρεψε στην Μπιενάλε να παραμείνει ένας χώρος ανάπαυλας και διαλόγου σε καλλιτεχνικό επίπεδο, πέρα από σκηνές πολέμου και κομματικές αντιπαραθέσεις. Και επέστρεψε το περίπτερο της Μπιενάλε στους νόμιμους Ρώσους ιδιοκτήτες του, έτσι ώστε μια πραγματικά συμπεριληπτική, χωρίς σύνορα μορφή τέχνης να καλωσορίζει και Ρώσους καλλιτέχνες, ανεξάρτητα από το καθεστώς. Ξέσπασε πανικός. Είκοσι δύο υπουργοί της Ευρωπαϊκής Ένωσης, συν τον σκιώδη υπουργό Ζελένσκι, επιτέθηκαν στην επανεισδοχή της Ρωσίας σε χώρους τέχνης και απαίτησαν λογοκρισία, και επιβλήθηκε απαγόρευση της κυκλοφορίας στη Βενετία. Κι όμως, η Ρωσία εξέθεσε έργα της στην Μπιενάλε στο περίπτερό της ακόμη και όταν ήταν η ΕΣΣΔ και μίλησε στον κόσμο με μια αυτοκρατορία, τα γκουλάγκ και τα τανκς (πολύ περισσότερα από σήμερα). Και δεν είναι μόνο οι υπουργοί της ΕΕ που αποστασιοποιούνται, που δεν εκφράζουν την αιτιολογημένη διαφωνία τους με πολιτισμένο τρόπο, αλλά που ασκούν τον πιο απεχθή εκβιασμό, αποσύροντας τη χρηματοδότηση που χορηγήθηκε στην Μπιενάλε. Δηλαδή, επιβάλλουν κυρώσεις -μισητές, ελευθεροκτόνους κυρώσεις- στην τέχνη χωρίς σύνορα και χωρίς τείχη, για να την αναγκάσουν σε δουλοπρεπή μετάνοια. Ο υπουργός μας, και κατ' επέκταση η κυβέρνησή μας, συμφωνούν, αποστασιοποιούμενοι από την απόφαση του Μπουταφουόκο. Η τέχνη στην Μπιενάλε είναι ελεύθερη να περιφρονεί την Ευρώπη, να ποδοπατά και να σπιλώνει τον πολιτισμό της, αλλά δεν μπορεί να αποστασιοποιηθεί από τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και τις τρέχουσες τακτικές επιλογές της. Σήμερα, η Ευρωπαϊκή Ένωση θα απέσυρε ακόμη και το διαβατήριο του Μάρκο Πόλο για το άνοιγμά του προς την Ανατολή...
Πώς γίνεται να είστε εντάξει με μια Μπιενάλε που είναι βαθιά αντιευρωπαϊκή στα μηνύματά της, αντιδυτική, τριτοκοσμική, φιλοζωική, τρανς, και κατηγορεί τον ευρωπαϊκό πολιτισμό ως ρατσιστή, δουλοκτητή, ομοφοβικό και σεξιστικό; Αλλά δεν είστε εντάξει με μια Μπιενάλε ανοιχτή σε όλα όσα δεν παίρνουν πολιτική θέση αλλά παρουσιάζονται ως χώρος καλλιτεχνικής έκφρασης, ως ελεύθερη ζώνη, ένας χώρος για εκεχειρία και διάλογο, όπου όλοι είναι ευπρόσδεκτοι: Ισραηλινοί και Ιρανοί, Ρώσοι και Ουκρανοί, Βορειοαμερικανοί και Νοτιοαμερικανοί, Ευαγγελικοί και Μουσουλμάνοι - δηλαδή, εμπόλεμες χώρες και βομβαρδισμένες χώρες, εισβολείς, κατακτημένοι και κατεχόμενοι; Πώς γίνεται να πρέπει να συμπεριλαμβάνουμε τους μετανάστες, τους queer και τους ομοφυλόφιλους, αλλά όχι τους λαούς, τους πολιτισμούς και τα έθνη του κόσμου, ανεξάρτητα από τις κυβερνήσεις τους και ανεξάρτητα από το τι πιστεύουμε γι' αυτούς; Η τέχνη, επαναλαμβάνεται ασταμάτητα εδώ και χρόνια, δεν πρέπει να έχει σύνορα. πρέπει να είναι ένας χώρος ειρήνης και αδελφοσύνης. Αν υποστηρίξουμε τη λογική ότι οι καλλιτέχνες από χώρες που έχουν κατακτηθεί ή επιτεθεί δεν πρέπει να είναι ευπρόσδεκτοι, εκτός αν αυτοί οι καλλιτέχνες είναι αντιφρονούντες από τα ίδια τους τα κράτη, τότε θα πρέπει επίσης να αποκλείσουμε καλλιτέχνες και ολόκληρα περίπτερα από τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ από εκθέσεις τέχνης και συνέδρια, επειδή προέρχονται από κράτη που έχουν ξεκινήσει πόλεμο και έχουν παραβιάσει το διεθνές δίκαιο, για να μην αναφέρουμε όλα τα προηγούμενα ρεκόρ τους. Δεν φαίνεται τρελό να επιβάλλεται κρατική πολιτική στους καλλιτέχνες ή σε άλλους τομείς στους αθλητές; Πού έχει πάει το ολυμπιακό πνεύμα στον αθλητισμό και η παγκόσμια αξία της τέχνης;
Αλλά εδώ προκύπτει ένα ακόμη πιο φλέγον ζήτημα : στην ανεκτική κοινωνία στην οποία ζούμε, στη μηδενιστική κοινωνία που δεν πιστεύει στις θεμελιώδεις αρχές από τις οποίες προερχόμαστε, στις παραδόσεις και την ιστορία της, ο πολιτισμός και η τέχνη δεν είναι καθόλου ελεύθερες να εκφραστούν, αλλά υποτάσσονται στις οδηγίες της εξουσίας, πρέπει να συμμορφώνονται με αυτά που λένε οι κυβερνήσεις ή οι υπηρέτες και οι εκπρόσωποί τους, οι αξιωματούχοι και οι απεσταλμένοι τους. Αυτό το μείγμα ανεκτικής μηδενιστικής και καταπιεστικής καθοδήγησης είναι περίεργο...
Ο Μπουταφουόκο έχει δίκιο που δεν προσφέρεται για εκμετάλλευση, δεν επιτρέπει να χρησιμοποιηθεί εναντίον της κυβέρνησης μέσω συνεντεύξεων και δηλώσεων. Κάναμε το ίδιο κι εμείς, όταν ένας υπουργός μας επιτέθηκε χυδαία και πολλοί έσπευσαν να μας προσφέρουν συνεντεύξεις και ομιλίες, αλλά δεν το παίξαμε, παρόλο που είμαστε εκτός κάθε εξουσίας και σε καμία περίπτωση δεν είμαστε χρεωμένοι στην κυβέρνηση. Και συνεχίζουμε να λέμε, παρά τα πάντα, ότι προτιμούμε τη Μελόνι στην κυβέρνηση από τους αντιπάλους της. Μάλιστα, ακόμη περισσότερο, ότι θεωρούμε απρεπές να της επιρρίπτουμε την ευθύνη για έναν πόλεμο που επιθυμούν ο Τραμπ και ο Νετανιάχου. Δεν αποστασιοποιείται βίαια, είναι αλήθεια. Είναι πολύ επιφυλακτική, αλλά θα ήταν επικίνδυνο για την κυβέρνησή της. Θα ήταν σωστό να το κάνει, αλλά δεν θα εξυπηρετούσε κανέναν σκοπό για τον πόλεμο, εκτός από το να διακόψει τις σχέσεις της με τον Τραμπ και τους συμμάχους του. Είναι ανέντιμο να την κατηγορούμε για επιλογές που σαφώς ανέχεται, ακόμη και αν δεν έχει τη δύναμη να επιφέρει συνέπειες. Σχεδόν όλες οι προηγούμενες κυβερνήσεις το επιβεβαιώνουν αυτό: οι μορφές υποταγής αλλάζουν, αλλά όχι η ουσία.
Αλλά αυτή η ιστορία σε κάνει να καταλάβεις γιατί είναι ολοένα και πιο δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να αναλάβεις δημόσιο ρόλο, είτε σε δεξιές είτε σε αριστερές κυβερνήσεις. Είτε γίνεσαι ένας ένθερμος υπηρέτης με στολή -ακόμα και με ουρές, γιλέκα και παπιγιόν- που γαβγίζει κατά νου σε όποιον σε ενοχλεί, είτε σε εγκαταλείπουν, σε αποκηρύσσουν και σε μποϊκοτάρουν, σε αναγκάζουν να απαρνηθείς τις επιλογές σου. Τον βάζουμε εκεί, πρέπει να μας λογοδοτήσει. ποιες είναι οι πεποιθήσεις του και η ελευθερία της τέχνης και του πολιτισμού; Υπερασπιζόμαστε τους μακρινούς αντιφρονούντες, αλλά στη δική μας χώρα, όποιος διαφωνεί είναι βρωμερός... Παίζει στα χέρια του εχθρού. Στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται καν να είναι αντιφρονών. Απλώς πρέπει να σκέφτεται μόνος του, με κοινή λογική, ή να νιώθει σαν παιδί ενός πολιτισμού και όχι μιας κυβέρνησης, νομιμοποιημένο από μια ζωή εργασίας και σκέψης, όχι από διορισμό και εξουσία. Εν τω μεταξύ, φτύνετε και αφήστε τους άλλους να φτύνουν τον πολιτισμό μας, επειδή είμαστε ελεύθεροι, σύγχρονοι και ανεκτικοί. Αλλά αλίμονό σας αν φτύνετε στο πιάτο από το οποίο τρώτε, το οποίο σας παρέχουμε απλόχερα. Αν αυτό σημαίνει διακυβέρνηση του πολιτισμού, ζήτω η βαρβαρότητα στην ύπαιθρο. Καλύτερα να πάτε στο δάσος, όπως ο αναρχικός του Γιούνγκερ και η οικογένεια Τρεβάλιον.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου