Παρασκευή 12 Απριλίου 2013

Στη Σουηδία επέτρεψαν στους μουεζίνηδες να κραυγάζουν από τους μιναρέδες

Φωτογραφία: RIA NOVOSTI

Ο μουεζίνης του τεμένους στο Μποτκίρκα (Botkyrka), προάστιο της Στοκχόλμης πήρε άδεια να καλεί τους μουσουλμάνους για προσευχή από τον Μιναρέ. Μέχρι τώρα κάτι τέτοιο ήταν απαγορευμένο στη Σουηδία. Οι ειδικοί θεωρούν ότι με αυτό τον τρόπο έχει δημιουργηθεί κοινωνικό προηγούμενο για ολόκληρη την Ευρώπη.

Στην Ευρώπη αυξάνεται όλο και περισσότερο ο αριθμός των μεταναστών, που πρεσβεύουν το Ισλάμ και συχνά τα έθιμά τους έρχονται σε αντίθεση με τις εγχώριες παραδόσεις και τους νόμους ακόμη. Μέχρι τώρα στη Σουηδία δεν εμφανίζονταν έντονες συγκρούσεις για θρησκευτικούς λόγους. Οι σουηδικές Αρχές, επιτρέποντας τη δημόσια πρόσκληση σε ναμάζ, προσπαθούν να αποτρέψουν με αυτό τον τρόπο τις ενδεχόμενες διενέξεις, αλλά..
η μέθοδος που έχουν επιλέξει για αυτό, είναι, για να πώ ήπια, αρκετά παράξενη,- είπε ο Ρώσος εμπειρογνώμονας Ρομάν Σιλάντιεφ.


Από καθαρά τεχνική άποψη – η απόφασή τους δεν έχει κανένα νόημα. Η προειδοποίηση των Μουσουλμάνων για την έναρξη του ναμάζ μετά την εμφάνιση των κινητών τηλεφώνων μπορεί να γίνεται εύκολα και χωρίς τις κραυγές από τους μιναρέδες. Στις περισσότερες περιπτώσεις οι Μουσουλμάνοι ξέρουν πολύ καλά πότε θα πρέπει να πάνε για προσευχή.

Ωστόσο, το προηγούμενο έχει δημιουργηθεί. Οι Μουσουλμάνοι, μάλιστα, όχι μόνο στη Σουηδία αλλά και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες θα μπορούν από τώρα να επιμένουν στην εκτέλεση των ιεροτελεστιών τους στην οικεία τους μορφή και για τις Ευρωπαϊκές Αρχές θα γίνεται όλο και πιο δύσκολο να αναχαιτίζουν αυτή την τάση,- είπε ο πολιτικός αναλυτής Αλεξέι Μακάρκιν.

- Εκείνες οι χώρες της Ευρώπης, όπου οι περισσότεροι κάτοικοι παραδοσιακά πρεσβεύουν τον χριστιανισμό, σήμερα απομακρύνονται σε μεγάλο βαθμό από την θρησκευτική τους ταυτότητα. Η θρησκευτική ταυτότητα είχε επηρεαστεί αισθητά παντού από την κρίση.

Ακριβώς για αυτό τον λόγο στα αρχαία ευρωπαϊκά μοναστήρια ανοίγουν εστιατόρια και ξενοδοχεία και οι εγκατελειμένοι καθολικοί Ναοί μετατρέπονται σε τζαμιά. Η ευρωπαϊκή νεολαία ντρέπεται την πίστη των προγόνων της, ενώ οι οπαδοί του Ισλάμ, αντίθετα, διεκδικούν τα δικαιώματά τους πιο φωναχτά και πιο επίμονα,- είπε ο Λεονίντ Σιουκιγιάινεν, εμπειρογνώμονας στα ζητήματα του Νόμου της Σαρίας.

- Οι Μουσουλμάνοι σήμερα αποτελούν σημαντικό μέρος της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής ζωής της Ευρώπης. Οι Ευρωπαίοι χρειάζεται να αναζητούν τέτοιες μορφές συνύπαρξής τους με το Ισλάμ, που θα επέτρεπαν τη διατήρηση της ευρωπαϊκής πολιτιστικής ταυτότητας και των υψηλών προτύπων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. Εννοείται ότι αυτό δεν εξαρτάται μόνο από τους Ευρωπαίους, αλλά και από τους μουσουλμάνους.

Κατά πόσο η τακτική των υποχωρήσεων απέναντι στις ισλαμικές κοινότητες θα επιτρέψει την εκτόνωση των διαθρησκευτικών και διαπολιτισμικών διαφορών; Προς το παρον μπορούμε να μιλάμε μόνο για την κρίση της ευρωπαϊκής πολιτικής της πολυπολιτισμικότητας.
Πηγή  ://attikanea

2 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Ο τρόπος διαπαιδαγώγησης των μουσουλμάνων, τους επιτρέπει να κρατούν την πίστη. ο τρόπος διαπαιδαγώγησης των Δυτικοευρωπαίων τους επιτρέπει αυτή την πίστη να την χάνουν. Δεν είναι παράξενο λοιπόν που ο ισλαμισμός εξαπλώνεται και θα εξαπλωθεί κι άλλο.

amethystos είπε...

Ο μωαμεθανισμός δέν διαθέτει πίστη, αλλά κανόνες καί σκληρή εφαρμογή τών κανόνων. Είναι αντίθετος σέ οποιαδήποτε πίστη.
Θά μπορούσαμε νά πούμε, ότι διαθέτει μιά σκοτεινή πίστη.
Γιαυτό και στις μουσουλμανικές κοινωνίες, δέν υπάρχει οικογενειακή πίστη, δηλ. συζυγική καί πίστη στούς απογόνους. Δηλ ακόμη καί τά παιδιά τών μουσουλμάνων είναι εκμεταλλεύσιμη περιουσία.
Μάλλον η μοναδική περιουσία διότι όλα τά άλλα ανήκουν στόν ιμάμη, στόν βασιληά.
Γιαυτό ο μωαμεθανισμός είναι η θρησκεία τού αρσενικού καί θεμελιώνεται στήν απόλυτη κυριαρχία επί τού θηλυκού.
Όπως ακριβώς περιγράφεται η ζωή τών λιονταριών. Τών λεόντων, τών δαιμόνων.
Από τούς σκληρούς κανόνες τού κορανίου είναι απαλλαγμένοι μόνον οι ιμάμηδες. Οι δάσκαλοι τού κορανίου. οι οποίοι δέν υποχρεωμένοι νά τηρούν τό κοράνι, αλλά είναι ταυτισμένοι μέ τον "προφήτη" πού τό έγραψε.
Πρέπει νά διακρίνουμε τό αρσενικό από τόν άνδρα καί τό θηλυκό από τήν γυναίκα.
Ο άνδρας είναι αρετή, τό αρσενικό είναι βούληση, γιά δύναμη.
Ο άνδρας εμφανίστηκε στούς Εβραίους σάν πατριάρχης καί στούς Έλληνες σάν Νούς ή στήν πολιτική σάν ήρωας καί ολυμπιονίκης, αντιπρόσωπος τής ειρήνης.