Homo Economicus - Homo Hellenicus

- Ράμφος.

Σε τι έγκειται εδώ το ενδιαφέρον σημείο, ότι εάν δεν έχεις ελευθερωθεί από την οικογένειά σου, εάν όπως θα λέγαμε δεν έχεις απογαλακτισθεί, ε, πρέπει να αρμέξεις το κράτος.  Δεν έχεις άλλο τρόπο, πρέπει να θηλάσεις το κράτος, υπ αυτή την έννοια θα πρέπει να σκεφτούμε πόσο σημαντικό ρόλο στη ζωή μας την εθνική, παίζει μια ιδιότυπη σχέση των μαμάδων με εμάς, οι οποίες μας κυνηγάνε με το πιάτο και το κουτάλι, με κυνηγούσε η μάνα μου, Στέλιο το φαί σου, θυμάμαι, στους δρόμους. Και υπ' αυτή την έννοια βεβαίως,  δεν υπάρχει άλλη δυνατότητα παρά η συμβολική μεταφορά του αλύτου αυτού προβλήματος σε όλο και μεγαλύτερα μεγέθη, το μέγιστο των οποίων είναι το κράτος το οποίο αναλαμβάνει την φροντίδα σου.  Άρα ο καλλίτερος τρόπος να διαφθείρεις την νεωτερικότητα, είναι να κάνεις ένα κράτος έτσι. Πως είναι δυνατόν με ένα τέτοιο κράτος η κοινωνία να ζητήσει το καλλίτερο, δεν είναι δυνατόν να το ζητήσει, το βολικότερο θα ζητήσει, και σ αυτό θα κινηθούν οι συντεχνίες και οι άλλοι μηχανισμοί, αλλά εκείνο που μας νοιάζει είναι να δούμε τι μπορούμε να κάνουμε. Μ αυτή την έννοια κατά τη γνώμη τη δική μου, εάν υποθέσουμε ότι βγαίνουμε από τη στενωπό σιγά- σιγά, είμαστε υποχρεωμένοι να σκεφθούμε πια το πρόβλημα των νοοτροπιών, με δύο τρόπους, αφ ενός μεν, αντιμετώπιση άμεση και ριζική, προβλημάτων του τύπου ας πούμε, δημόσιο κλειστά επαγγέλματα φοροδιαφυγή και μακροπρόθεσμα με ένα μεγάλο και βαθύτατο προβληματισμό που λέγεται παιδεία. Αυτό είναι το θέμα το οποίο θα πρέπει πια να ανοίξει στην κοινωνία μας, τώρα που αρχίζει να διαγράφεται έστω και πολύ μακριά μια υποψία φωτός.  Αρχίζει πια. Πρέπει να τεθεί παράλληλα αυτό το ζήτημα, ούτως ώστε να είμαστε σε θέση να κτίσουμε με ένα τρόπο μακροπρόθεσμο, να κερδίσουμε το χαμένο χρόνο, ο οποίος ήταν ένας χαμένος χρόνος εξ αιτίας του γεγονότος ότι οι παλιές παραδοσιακές δομές στη δική μας κοινωνία δεν γνώρισαν ποτέ ας πούμε, τις δομές και τις εξελίξεις που γνώρισαν άλλες κοινωνίες.

Ακούστε εδώ όλη την ομιλία


ή δείτε σε αυτή τη διεύθυνση το βίντεο της ομιλίας.
Πηγή: http://steliosramfosgr.wordpress.com/

ΣΧΟΛΙΟ : Εκείνο πού λείπει αμέσως από τήν θεωρία τού Ράμφου είναι η περιγραφή τής καταστάσεως τών κυβερνώντων αυτόν τόν μαμόθρευτο λαό. 
Κατόπιν δέν καταλαβαίνουμε καλά πώς είναι δυνατόν σέ καθεστώς αναπαραστάσεως καί αντιπροσωπεύσεως, τά οποία είναι η ουσία τού ναρκισσισμού, νά κατορθώσει νά ωριμάσει κάποιος. 
Στή συνέχεια θά θέλαμε νά μάθουμε πώς κατόρθωσε ο ίδιος νά ωριμάσει καί νά απελευθερωθεί από τήν αγκαλιά τής μαμάς.
Αφού μάς ξεκαθαρίσει τήν θέση του, τότε ίσως δεχθούμε νά μάς μιλήσει γιά τίς υποτιθέμενες εξελίξεις άλλων κοινωνιών σέ δομές πέραν τής επιδιώξεως τού πλούτου. 
Ποιό είναι τό μέτρο αυτών τών κοινωνιών. Καί ίσως δεχθούμε τελικώς τό ρόλο τού μπαμπά πού έχει αναλάβει απέναντι στήν Ελληνική κοινωνία καί τόν οποίο ταυτίζει μέ  την φιλοσοφία.  
Αμέθυστος