Δευτέρα 19 Οκτωβρίου 2015

Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ ή ΠΩΣ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟ




Του Παναγιώτη Τελεβάντου
Οι οικουμενιστές προβάλλουν το εξής αστήρικτο επιχείρημα για να αποτρέψουν τους πιστούς να διαμαρτύρονται για τις οικουμενιστικές ασχημίες που παρατηρούνται: Εσείς είστε πρόβατα, μας λένε. Το ποίμνιο. Πώς τολμάτε να ελέγχετε Πατριάρχες και Συνόδους για την πολιτεία τους;
Ας σταθούμε καταρχήν στην αναλογία. Αλλά και τα πρόβατα βελάζουν τρομαγμένα όταν δουν τον λύκο να μπαίνει στη στάνη και ενώ ο τσοπάνης  τους ανοίγει την πόρτα για να μπουν ή σφυρίζει αδιάφορα με τον αυλό του.
Αν οι ποιμένες είναι αληθινοί φρουροί-επίσκοποι για θέματα πίστεως  οι διαμαρτυρίες του ποιμνίου για θέματα πίστεως δεν θα ήταν επιβεβλημένες. Όταν όμως οι ποιμένες ανοίγουν την πόρτα της στάνης για να εισορμήσουν οι λύκοι τότε πώς να σιωπήσουν τα πρόβατα;
Όποιος αρνηθεί να ομολογήσει τον Κύριο ενώπιον των ανθρώπων θα είναι απόβλητος από τη Βασιλεία των Ουρανών.
Η ομολογία της πίστεως είναι αναπόσπαστο μέρος του αγώνα της μετανοίας των χριστιανών. Όπως είναι επιβεβλημένο καθήκον των πιστών να μετανοούν για τις αμαρτίες τους και να αγωνίζονται να μην παραβαίνουν τον ευαγγελικό νόμο, έτσι είναι είναι επίσης απαραίτητο να ομολογούν τον Χριστό με τη ζωή τους και με την ομολογία τους.
Το ερώτημα δεν είναι για ποιο λόγο τα πρόβατα βελάζουν τρομαγμένα όταν βλέπουν τον λύκο να επέρχεται, αλλά η σιωπή των ποιμένων ή και η απροκάλυπτη συνέργειά τους με τους λύκους.
Ένα παράδειγμα που αποδεικνύνει πόσο επιβεβλημένες είναι οι διαμαρτυρίες των πιστών για τις οικουμενιστικές ασχημίες που συμβαίνουν:
Έγινε προσπάθεια να καθιερωθούν από την Εκκλησία της Ελλάδος η σύνοδος του 879-880 που δικαίωσε τον Μέγα Φώτιο και η Σύνοδος του 1351 που δικαίωσε τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά ως οικουμενικές. (Μια πρόταση που υποβλήθηκε πρόσφατα αρμοδίως στην προπαρασκευαστική επιτροπή για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο και σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες από το Πατριαρχείο  Σερβίας).
Τι έγινε στη Σύνοδο της Ιεραρχίας τη Εκκλησίας της Ελλάδος; Η συντριπτική πλειοψηφία των ιεραρχών αρνήθηκε να προχωρήσει στην υιοθέτηση της πρότασης.
Φταίνε, λοιπόν, τα πρόβατα που βελάζουν τρομαγμένα όταν βλέπουν τους λύκους του Οικουμενισμού να εισορμούν στη στάνη της Εκκλησίας την ώρα που οι επίσκοποι με ελάχιστες επαινετές εξαιρέσεις καθεύδουν τον βαρούχειο;
 
ΣΧΟΛΙΟ: Ο Κύριος είπε: ποίμενε τά πρόβατά ΜΟΥ. Δέν είπε ποίμενε τά πρόβατά σου. Προσευχήθηκε  γι' αυτούς πού Τού έδωσε ο Πατήρ καί παρήγγειλε νά διδάσκουν αυτά πού τούς δίδαξε καί γι΄αυτό οι επίσκοποι λέγεται ότι ορθοτομούν τόν λόγο τής αληθείας, όχι τής δικής τους "αληθείας" καί αερολογίας. Οι πιστοί τρέφονται από τόν Κύριο καί μόνον. Ο κλήρος δυστυχώς καί κάθε πλανεμένος έχει ταυτιστεί μέ τούς Αποστόλους, ακόμη καί μέ τούς Αγίους, παραβλέποντας τήν απόλυτη καταστροφή τής λατινικής εκκλησίας από τήν ταύτιση αυτή. Ούτε οι Αγιοι δέν τολμούν νά ταυτιστούν μέ τούς Αποστόλους.
Δέν είναι αποδεκτή η αναλογία στήν ορθοδοξία καί επομένως οποιαδήποτε ταύτιση ή ταυτότητα.
 Νά τί λέει επ' αυτού ο Αγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος:«Λίαν αισχρόν, και ουκ αισχρόν μόνον, αλλά και μάταιον επιεικώς, εκ των κάτω των άνω την εικασίαν λαμβάνειν, και των ακινήτων εκ της ρευστής φύσεως.»
Και συνεχίζει: «Διότι δεν πρέπει, επειδή κατά τινα σχέσιν υψηλοτέραν Υιός ο Υιός, και επειδή δεν ημπορέσαμε δι’ άλλου τρόπου παρά έτσι να δείξουμε το εκ του Θεού και ομοούσιον, να νομίζωμεν ότι πρέπει να μεταφέρουμε στον Θεό και όλες τις ανθρώπινες και της δικής μας συγγενείας ονομασίες. Καθώς η διαφορά εις την αποκάλυψιν και όχι της προς άλληλα σχέσεως διάφορον, έκαμε διαφορετικήν και την ονομασία: Πατήρ – Υιός – Άγιον Πνεύμα.»

Και ο Ιωάννης Δαμασκηνός : «Δεν υπάρχει εν τη κτίσει εικόνα απαραλλάκτως εν εαυτή τον τρόπον της Αγίας Τριάδος παραδεικνύουσα. Σχέση σημαίνει: Τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδος είναι πάντα μαζί και στην ενέργεια, εφόσον και η ενέργεια, όπως και η ουσία, είναι άκτιστες.»
Αμέθυστος
 
 

3 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Nομίζω Αμέθυστε, ότι υπάρχει κάποια σχέση ανάμεσα σ' αυτό που λέει ο άγιος Γρηγόριος, ότι τα τρία πρόσωπα της αγίας Τριάδος αποκαλύπτονται σε μας τους ανθρώπους, κι ότι ο ΥΙΟΣ και ΛΟΓΟΣ ενσαρκώνεται ανάμεσά μας, και σε κείνα που περιγράφει ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ για τη ΓΝΩΣΗ, που τη διψούσε και τον έτρεφε, όπως και όλους άλλωστε τους αγίους και τους μεγάλους πράγματι Πατέρες... ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΌΓΟΣ, ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΣΑΡΞ ΕΓΕΝΕΤΟ ΚΑΙ ΕΣΚΗΝΩΣΕΝ ΕΝ ΗΜΙΝ... Δεν γίνεσαι χριστιανός χωρίς λόγο και γνώση (της αληθείας)... Τί λές;

Ανώνυμος είπε...

!!!

amethystos είπε...

Υπάρχει μιά φυσική θεολογία στούς Πατέρες, η οποία ήταν καί τό αντικείμενο τής φιλοσοφίας μέχρι τήν επιστημονική επανάσταση, η οποία μάς είναι άγνωστη πλέον. Μέσω τής οποίας ο νούς αποκάλυπτε τούς λόγους τών όντων, οι οποίοι σάν μιά ανάβαση τόν οδηγούσαν στήν αποκάλυψη τού Δημιουργού Λόγου. Οι αρετές τής αρχαίας φιλοσοφίας εν' πολλοίς αντανακλούσαν τήν ανάβαση αυτή. Ενα παράδειγμα ίσως μάς βοηθήσει. Μέ τήν βοήθεια τού οποίου μπορούμε νά υποψιαστούμε επίσης ότι εκεί πού σταματά η σύγχρονη αναλυτική φυσική επιστήμη ξεκινούσε η αρχαία φιλοσοφία, η επιστήμη τών επιστημών. Πάρα πολλά είδη τού ζωικού βασιλείου, γιά νά είναι τυχαίο, επιστρέφουν.Επιστρέφουν μυστηριωδώς καί μυστικώς στόν τόπο πού γεννήθηκαν, αλλά στόν οποίο δέν έζησαν, γιά νά γεννήσουν, καί πολλά γιά νά τελειώσουν καί νά ολοκληρώσουν τόν κύκλο τής ζωής. Μιά επιστροφή πού εντάσσεται στό μυστήριο τής διαιώνισης τού είδους. Λοιπόν αυτή η επιστροφή είναι καί η ουσία τρόπον τινά τής πλατωνικής φιλοσοφίας καί τού νεοπλατωνισμού. Διαιωνίστηκε δέ καί στόν χριστιανισμό τής Δύσεως μέσω τού Αυγουστίνου, ο οποίος μιλά γιά μεταστροφή στόν χριστιανισμό, κρύβοντας τήν κλήση καί τήν μετάνοια οι οποίες έμειναν ζωντανές στήν ορθόδοξη παράδοση μέχρι σήμερα. Σήμερα δέν υπάρχει τίποτε ζωντανό πλέον, σέ καμμία παράδοση. Εάν χαθεί καί τό Αγιον Ορος θά περάσουν όλα στήν κυριαρχία τής γραφειοκρατίας καί τής ιεραρχήσεως. Σήμερα ομιλούμε πλέον γιά θρησκεία καί γιά θρησκευτικό βίωμα. Γιά ενότητα, χωρίς τό ΕΝΑ πού γεννά τήν ενότητα. Γενικώς χανόμαστε από αδιαφορία, στήν αδιαφορία.