ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΕΣ ΤΙΣ ΚΟΝΤΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ

Η παράγκα του Τρελογιάννη καλεί τα αδελφά ιστολόγια σε ονομάτων επίσκεψη. Ας επισκεφτούμε αδελφοί τη λέξη αίρεση. Αίρεση μοιάζει να σημαίνει η συστηματική, κατ'επανάληψη, διήκουσα αλλοίωση της Αλήθειας.

Κατά συνέπεια η χρησιμοποίηση ελλειπτικών διατυπώσεων που δεν φανερώνουν το πλήρωμα της ορθόδοξης ερμηνείας δεν κάνει μια θέση αίρεση.

-Τι να πούμε για τον Απόστολο Παύλο που μιλάει για την χάρι του Αγίου Πνεύματος; Μήπως να τον κατηγορούσουμε για μονοενεργήτη και οτι αποδίδει υποστατική ενέργεια στο Άγιο Πνεύμα;

-Μήπως να κατηγορήσουμε για δυναμικούς μοναρχιανούς τους αγίους Ειρηναίο, Αθανάσιο, Κύριλλο που κάνουν λόγο για τον Υιό ως δύναμη του Πατρός;

-Μήπως να κατηγορήσουμε για Μεσσαλιανό τον Άγιο Συμεών που μιλάει για ενοίκηση ουσιώδη του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο;

Αν ρωτούσαμε τον π. Ζήση για το αν δογματίζει υποστατικές ενέργειες υπάρχει κανένα βλήμμα που πιστεύει οτι θα μας έλεγε ναι;

Επομένως δεν χρειάζεται να είμαστε λεξο-φύλακες και λεξο-κυνηγοί της ορθοδοξίας, διότι πέραν απο αποκρουστικοί εξυπνάκηδες γινόμαστε και ιδιωτεύοντες Προτεστάντες με παπική αυτοπεποίθηση του αλάθητου.

Και αυτό μας κάνει παλαιοημερολογίτες όχι μονον στο φρόνημα αλλά και στην απειροδυναμία της σχισματικότητας μεταξύ μας.

Υστερόγραφο καταληκτικό: Η παράγκα του Τρελογιάννη δεν γίνεται παρεκκλήσιο, διότι θέλει να εκκλησιάζονται άπαντες οι αδελφοί μαζί με τις διαφωνίες μας στον ενοριακό χώρο. Την αδελφική αγάπη μας στον Αμέθυστο. 

Χαίρετε άπαντες!

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ: Γειά σου φίλε. Δέν ξέρουμε πού μαθαίνεις τήν ακρίβεια τής ορθοδόξου πίστεως. Αλλά τόν Ζήση δέν τόν εμπιστευόμαστε. Ούτε καί τόν περίγυρό του φυσικά αλλά ούτε καί τούς αποτειχισμένους. Γούστο μας θά πείς. Αλλά άκου καί τούτο. Ο Ζήσης ομολογεί ιεραρχία στήν Αγία Τριάδα, όπως καί ο Ζηζιούλας. Καί τήν κακοδοξία του αυτή τήν τύπωσε καί σέ βιβλίο. Η στάση του δέν είναι καθαρή σέ πολλά σημεία. Εσύ έχεις μεγάλη καρδιά. Καλώς. Εμείς τήν δώσαμε στόν Κύριο. Καί δέν μπορούμε νά δεχθούμε τίς πονηριές τού καθενός. Είσαι ένα απλό παλληκάρι αλλά δέν απέφυγες νά εκτιμήσεις έναν επιτήδειο σπουδαιοφανή όπως ο Ζήσης. Μέ τίς υγείες σου.
Γιά ποιόν λόγο τότε νά κατηγορήσουμε τόν Ζηζιούλα εάν παραβλέψουμε αυτή τήν κακοδοξία τού Ζήση; 
Ο Ζηζιούλας έφερε τά πάνω κάτω καί όμως είναι στό απυρόβλητο. 
Οι ταγοί τί κάνουν; Γιατί δέν τόν αντιμετωπίζουν; Διότι είναι μαθητές του!!!
Οι αποτειχισμένοι συκοφάντησαν τόσο αισχρά τόν Αγιο Παίσιο, πιό βαρειά καί από τούς παλαιοημερολογίτες. Ποιός διαμαρτυρήθηκε; Πού ήταν ο Ζήσης; Ο Τρικαμηνάς ο νεο-προφήτης καί σωτήρας τής εκκλησίας; Εσύ πού ήσουν; Διάβαζες;
Είμαστε όλοι μιά καλή χαρά; Ολοι αληθινοί χριστιανοί; Φάτε αλήθεια!
Οι αποτειχισμένοι σπρώχνουν χωρίς έλεος τούς απλοικούς χριστιανούς νά τραφούν μέ τήν αλήθεια χωρίς τόν Χριστό. 
Κατά τόν λόγο τού Ιεροεξεταστού τού Ντοστογιέφσκι. Ο οποίος ομολόγησε, ίσως βλέποντας καθαρά τήν εποχή του, ότι άν ήταν η αλήθεια από τό ένα μέρος καί ο Κύριος από τό άλλο, θά πήγαινε στόν Κύριο.

Αμέθυστος

χαλαρωσε είπε...

Συμφωνούμε απόλυτα με την Λωρίτου Ελένη, ενώ...Φαίνεται....στο θέμα του.... αιρετικού Ζηζιούλα.... να έχει... ξεκάθαρες θέσεις.... και μάλιστα.... έχει αναδείξει.... τις πλάνες του, έχει μια έντονη προτεσταντίζουσα αντίληψη βρίζοντας φυσικά τους αντιθέτους.

ΕΠΙΣΚΕΨΗ
Φαινεται.....να εχει ξεκαθαρες θεσεις... και εχει αναδειξει τις πλανες του. Μαλιστα. ΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ. ΦΑΙΝΕΤΑΙ; ΕΧΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΕΣ; Ή ΕΧΕΙ ΑΝΑΔΕΙΞΕΙ; ΤΙ ΠΡΟΣΛΑΜΒΑΝΕΙΣ ΦΙΛΕ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑ; ΕΙΝΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΝ Ο ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ; ΑΛΛΙΩΣ, ΕΛΛΕΙΠΤΙΚΩΝ ΔΙΑΤΥΠΩΣΕΩΝ; ΚΑΙ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΞΕΚΑΘΑΡΕΣ Ή ΑΝΑΔΕΙΧΘΕΙΣΕΣ Ή Η ΚΡΥΦΟΦΑΝΕΡΩΘΕΙΣΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ;

ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟ ΕΛΕΓΞΕΙΣ ΦΙΛΕ Ή ΚΑΝΕΙΣ ΤΟ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΣΟΥ;

ΠΩΣ ΣΥΜΦΗΦΙΖΕΤΑΙ Η ΕΛΛΕΙΠΤΙΚΗ ΜΗ ΚΑΚΟΔΟΞΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΠΤΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ;
Η ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΕΧΕΙ ΧΩΡΟ Ή ΟΥ; Η ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΤΙ ΛΕΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΣΗ;
-------------
ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΕ ΣΧΟΛΙΟ

"ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΙΔΕΩΝ. Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΒΑΣΙΛΕΥΣΕΝ, ΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ ΕΝΕΔΥΣΑΤΟ. ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ Η ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΡΥΦΟΣ ΠΟΘΟΣ. ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΕΙΝΑΙ Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ. ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΛΛΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΑΙ Η "ΟΡΘΟΔΟΞΗ" ΕΚΔΟΧΗ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ...ΤΡΟΜΑΡΑ ΣΟΥ...ΖΗΣΗ

Ο κυρ Μεθυσμένος ειρωνεύεται την πέμψη του Αγίου Πνεύματος μετά την Ανάληψη του Χριστού, ειρωνεύεται τον αγώνα του πιστού για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος και των δωρεών του, ταυτίζει την Θεία Οικονομία με την αίρεση και φυσικά οικτίρει τον π. Θεόδωρο Ζήση για το θεολογικό του πόνημα! Ο π. Παύλος Δημητρακόπουλος τί κατάλαβε από όλα αυτά;

ΑΠΟΡΟΥΜΕ Η ΚΥΡΙΑ ΛΩΡΙΤΟΥ..ΔΕΝ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΛΩΡΙΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ Η ΑΣ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ... ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ;

ΘΑ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΣΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕΙ ΤΟ...ειρωνεύεται τον αγώνα του πιστού για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος και των δωρεών του.

ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ, ΩΣ ΕΧΟΝΤΑ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ, ΜΕ ΤΟ ΕΡΑΝΙΣΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΝΕΒΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ Ο ΑΜΕΘΥΣΤΟΣ.

ΕΠΙΣΗΣ ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΔΕΙΞΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΠΟΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΧΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΔΙΑΔΟΧΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ.

ΑΠΛΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΞΟΥΜΕ:

Ελθων γαρ ο Υιος εκ του Πατρος και επιδημησας εν τω κοσμω ουδε τον Πατερα και το Πνευμα συνηγαγεν εν εαυτω, ουδε μην των οικειων εξελθων εκεινοις κατελιπεν, αλλ' αδιαιρετον της εαυτου μονης εποιησατο την εξοδον.

Τουτοις γαρ ο Πατηρ και το Πνευμα κατ' ουδενα τροπον η λογον κεκοινωνηκεν, ειμη τις φαιη κατ' ευδοκιαν τε και βουλησιν.

Χαιρετε
Καλημερα στον αμεθυστο

χαλαρωσε είπε...

υγ
ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ, ΩΣ ΕΧΟΝΤΑ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ
ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ, ΩΣ ΕΧΟΥΣΑ Η ΚΑΘΕΜΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ ΤΗΣ
------
Επισης θα ηθελα να σημειωσω το αγαπολογικο πνευμα της αναρτησης ονοματων επισκεψις.
Προδιδει πολλα δυστυχως το γραπτο. Το επεσημανε και ο αμεθυστος.

Οι της ΖΩΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΗΣ ΓΕΧΑ ΟΙ ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ...ΑΛΛΑ ΤΑ ΓΕΝΝΗΤΟΥΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΜΑΚΡΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΤΘΟΠΟΥΛΟΥ. ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΤΡΕΛΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΤΟΝ ΜΑΤΘΟΠΟΥΛΟ;