Συνάντησα κατά λάθος έναν διάσημο προοδευτικό διανοούμενο, του οποίου το όνομα δεν θα αποκαλύψω, και είχα μια αξέχαστη συζήτηση μαζί του. Αξέχαστη όχι για το βάθος ή την οξύτητα των στοχασμών του, αλλά μάλλον για την προβλεψιμότητα, την κοινοτοπία και την ακριβή συμμόρφωση των απόψεών του με εκείνες του υπολειμματικού Συλλογικού Διανοούμενου, αυτού του κουρασμένου παχύδερμου, που ήταν σωριασμένο ανάμεσα στη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, τις τέχνες, τη σκέψη και την τηλεόραση. Παραλείπω το όνομά του όχι μόνο από διακριτικότητα και καλό γούστο (ήταν μια ιδιωτική συζήτηση) αλλά και επειδή μου φάνηκε λιγότερο σαν άνθρωπος και περισσότερο σαν πρωτότυπο, ένα μεγάφωνο, ένα προεκτυπωμένο έγγραφο - εν ολίγοις, ο εκπρόσωπος μιας αίρεσης. Ο προαναφερθείς Διανοούμενος συνόψισε, σαν να διάβαζε ένα δελτίο τύπου του Συλλογικού, όλα τα κλισέ που ακούμε καθημερινά για την κυβέρνηση Μελόνι και τον πολιτισμό. Ξεκινήσαμε με την επέτειο του Παζολίνι, που φαινομενικά θρηνήθηκε αλλά ουσιαστικά αποκηρύχθηκε, στη συνέχεια θίξαμε την υπόθεση της Μπεατρίς Βενέτσι, η οποία επικρίθηκε ότι δεν συμβαδίζει με το πλήθος, και τελικά φτάσαμε στήν συνήθη Μελόνι που καταπατά τις ελευθερίες και σκοτώνει τους δικαστές, η οποία υποτίθεται ότι ταπεινώνει τη δημοκρατία, το δίκαιο, τον πολιτισμό και τους εκπροσώπους του, προσπαθώντας να επιβάλει μια βάρβαρη πολιτιστική ηγεμονία. Τέλος, η τελική ετυμηγορία: πόσο έχει υποβιβαστεί ο πολιτισμός υπό το καθεστώς της Μελόνι.
Ακούγοντάς τον, θυμήθηκα τον Αντρέ Μαλρώ , ο οποίος είπε: «Ακόμα και σε κάθε έξυπνη μειονότητα, υπάρχει η πλειοψηφία των ηλιθίων». Και ο Μαλρώ το είπε αυτό ως ιθαγενής αυτής της μειονότητας. Δεν θα επεκταθώ στην ουσία των επιχειρημάτων του Αγανακτισμένου και Απογοητευμένου Διανοούμενου, αλλά θα επικεντρωθώ στην εικόνα που παρουσίαζε και στη σχέση μεταξύ της σημερινής κυβέρνησης και της δεινής κατάστασης του πολιτισμού.
Αν και δεν έχω καμία σχέση με αυτήν την κυβέρνηση, αν και δεν περιμένω τίποτα πολιτισμικά από την σημερινή κυβέρνηση, και παρόλο που αποστασιοποιούμαι από πολλές από τις θέσεις της, θεωρώ έντιμο να εκφράζω διαφορετικές απόψεις. Αρχικά, λοιπόν, οι συγγραφείς, οι στοχαστές, οι καλλιτέχνες, οι κινηματογραφιστές και οι ηθοποιοί είναι σπουδαίοι, μέτριοι ή ασήμαντοι, ανεξάρτητα από τις κυβερνήσεις που βρίσκονται στην εξουσία, ακόμη και από τα καθεστώτα. Πολλοί εξαιρετικοί καλλιτέχνες έχουν ανθίσει σε διαβόητες πολιτικές εποχές, ακόμη και υπό δικτάτορες και τυράννους. Το να αναζητάς άλλοθι για την τρέχουσα μετριότητα κατηγορώντας την σκληρότητα του πολιτικού κλίματος και την κλέφτικη κυβέρνηση, όπως έκανε ο συνομιλητής μου, είναι ένα ελεήμον ψέμα. Και σε όσους λένε, όπως ο προαναφερθείς εκπρόσωπος, ότι αυτή η κυβέρνηση «δεν έχει καμία σχέση με τον πολιτισμό», ρώτησα: ποια από τις προηγούμενες κυβερνήσεις είχε καμία σχέση με τον πολιτισμό; Στη συνέχεια, παρατήρησα ότι, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα δεδομένα, είναι καλό για τον ίδιο τον πολιτισμό να μην έχει καμία σχέση με την εξουσία.
Στη συνέχεια, να δημιουργήσεις μια σύνδεση μεταξύ της τρέχουσας κυβέρνησης και της τρέχουσας πολιτιστικής ξηρασίας. Είναι σαν να δημιουργείς μια σύνδεση μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας. Αν ο κινηματογράφος, η σάτιρα ή η λογοτεχνία είναι άρρωστες σήμερα, το λάθος δεν είναι της Μελόνι ή εκείνων που την ψήφισαν. Η θεωρία της σύνδεσης μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας σηματοδοτεί μια θεολογική οπισθοδρόμηση. Θυμάμαι πριν από χρόνια μια πολεμική από προοδευτικούς εναντίον του Καρδινάλιου Πολ Γιόζεφ Κόρντες, ο οποίος υποστήριξε μια αιτιώδη σχέση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας. Η αμαρτία της ύπαρξης της Μελόνι στην κυβέρνηση δημιουργεί την ασθένεια του σημερινού πολιτισμού (ο οποίος είναι τόσο άσχημος σήμερα όσο ήταν καί πριν από τρία χρόνια, πριν η Μελόνι αναλάβει τα καθήκοντά της). Δεν υπάρχει λογική σύνδεση. Η πίστη σε μια μαγική, περιβαλλοντική μόλυνση είναι απλώς μια πράξη πίστης, ή χειρότερα, δεισιδαιμονίας.
Αν η Μελοναρχία, ή η παρουσία της Μελόνι στην κυβέρνηση, έμοιαζε με μαστίγιο ή μια τσιμπημένη επαφή στο ευαίσθητο δέρμα ενός καλλιτέχνη ή διανοούμενου, θα έπρεπε να είμαστε ευγνώμονες που προκαλέσαμε κάποια ζωτική αντίδραση και κάποια αφύπνιση σε ένα νεκρό, απολιθωμένο σώμα, απαλλαγμένο από αντίδραση και ευαισθησία για κάποιο χρονικό διάστημα. Η θεωρία συνωμοσίας και η μανία διώξεων συνήθως οδηγούν σε τρομερή συμπεριφορά στη ζωή, αλλά τουλάχιστον μπορούν να πυροδοτήσουν σπουδαία καλλιτεχνικά έργα. Η παράνοια είναι δημιουργική όταν επηρεάζει το ταλέντο. Η απώλεια της αίσθησης της πραγματικότητας σε υπερευαίσθητα μυαλά μπορεί να δημιουργήσει υπέροχες αφηγήσεις. Όσοι φαντάζονται ότι ζουν στο βασίλειο του Κακού απολαμβάνουν τις ευνοϊκές συνθήκες για τη δημιουργία αριστουργημάτων. Κι όμως...
Η πορεία αυτών των ταγμάτων Πολιτικών και Πνευματικών Μηχανικών θα πρέπει να εμπνεύσει στους καλύτερους ελεύθερους στοχαστές και καλλιτέχνες μια τρελή επιθυμία να ξεφύγουν από τα κλουβιά και τις ομάδες τους· την ανεπαίσθητη ευχαρίστηση της εγκατάλειψης, ή μάλλον, της παράκαμψης της υποχρεωτικής ιδεολογικής εκπαίδευσης και της απόλαυσης του αποτελέσματος που έχει. Της διασταύρωσης διαφορετικών μονοπατιών, της καλλιέργειας αιρέσεων και επικίνδυνων φιλιών. Αλλά δεν νιώθετε ένα μούδιασμα ελευθερίας, μια λαχτάρα για ελευθερία αφού ζήσατε σε αυτά τα ομοιόμορφα συλλογικά εργοστάσια; Δεν νιώθετε τη λαχτάρα για ελεύθερους χώρους, χαρούμενα μόνοι, μετά από αυτές τις χορωδιακές κραυγές; Είναι μια υγιής αντίδραση· καλλιεργήστε την. Οι διανοούμενοι δεν είναι φυλή ή αίρεση. Είναι, ή θα έπρεπε να είναι - όπως είπε ο Φλαιάνο για τους Ιταλούς - "ο ένας διαφορετικός από τον άλλον. Δεν είναι φυλή, είναι μια συλλογή". Και αντ' αυτού...
Η πεποίθηση ότι ο πληβειακός υπόκοσμος είναι Μεονική, ότι οι απλοί άνθρωποι ζουν χυδαία, ότι είναι ένας όχλος τηλεοπτικών θηρίων που ακολουθούν τηλεοπτικά πεπόνια, θα πρέπει να ωθεί τους καλύτερους διανοούμενους να ανέβουν περιφρονητικά στον πύργο από ελεφαντόδοντο και να παράγουν έργα που ξεπερνούν την άσημη εποχή μας. Αν αυτή την εποχή, αυτές οι μάζες, αυτή η βρωμερή ανθρωπότητα δεν αξίζουν τις λεπτές σκέψεις σας, τα εκλεπτυσμένα έργα σας, τα παρεξηγημένα κείμενά σας, γιατί δεν γυρίζετε την πλάτη σας στην αγορά, στην τηλεόραση και στις διδακτικές θέσεις και δεν κλειδώνεστε στα μοναστήρια του ασκητισμού σας για να παράγετε έργα που προορίζονται για τις επόμενες γενιές; Γιατί, αντίθετα, εξακολουθείτε να έχετε εμμονή με την παρουσία, απρόθυμοι να ξεφύγετε από το κυρίαρχο ρεύμα, επιδιώκοντας τη φήμη, ενδίδοντας στον πνευματικό ναρκισσισμό; Αν αηδιάζετε να ανακατεύεστε με τα Μελώνια θηρία και τους άξεστους γεωργικούς τους, γιατί επιμένετε να αναζητάτε φήμη, κοινό και συναίνεση; Μακριά από το να είστε ριζοσπαστικά κομψοί (radical chic), να είστε αριστοκράτες μέχρι το κόκκαλο.
Αν και δεν έχω καμία σχέση με αυτήν την κυβέρνηση, αν και δεν περιμένω τίποτα πολιτισμικά από την σημερινή κυβέρνηση, και παρόλο που αποστασιοποιούμαι από πολλές από τις θέσεις της, θεωρώ έντιμο να εκφράζω διαφορετικές απόψεις. Αρχικά, λοιπόν, οι συγγραφείς, οι στοχαστές, οι καλλιτέχνες, οι κινηματογραφιστές και οι ηθοποιοί είναι σπουδαίοι, μέτριοι ή ασήμαντοι, ανεξάρτητα από τις κυβερνήσεις που βρίσκονται στην εξουσία, ακόμη και από τα καθεστώτα. Πολλοί εξαιρετικοί καλλιτέχνες έχουν ανθίσει σε διαβόητες πολιτικές εποχές, ακόμη και υπό δικτάτορες και τυράννους. Το να αναζητάς άλλοθι για την τρέχουσα μετριότητα κατηγορώντας την σκληρότητα του πολιτικού κλίματος και την κλέφτικη κυβέρνηση, όπως έκανε ο συνομιλητής μου, είναι ένα ελεήμον ψέμα. Και σε όσους λένε, όπως ο προαναφερθείς εκπρόσωπος, ότι αυτή η κυβέρνηση «δεν έχει καμία σχέση με τον πολιτισμό», ρώτησα: ποια από τις προηγούμενες κυβερνήσεις είχε καμία σχέση με τον πολιτισμό; Στη συνέχεια, παρατήρησα ότι, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα δεδομένα, είναι καλό για τον ίδιο τον πολιτισμό να μην έχει καμία σχέση με την εξουσία.
Στη συνέχεια, να δημιουργήσεις μια σύνδεση μεταξύ της τρέχουσας κυβέρνησης και της τρέχουσας πολιτιστικής ξηρασίας. Είναι σαν να δημιουργείς μια σύνδεση μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας. Αν ο κινηματογράφος, η σάτιρα ή η λογοτεχνία είναι άρρωστες σήμερα, το λάθος δεν είναι της Μελόνι ή εκείνων που την ψήφισαν. Η θεωρία της σύνδεσης μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας σηματοδοτεί μια θεολογική οπισθοδρόμηση. Θυμάμαι πριν από χρόνια μια πολεμική από προοδευτικούς εναντίον του Καρδινάλιου Πολ Γιόζεφ Κόρντες, ο οποίος υποστήριξε μια αιτιώδη σχέση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας. Η αμαρτία της ύπαρξης της Μελόνι στην κυβέρνηση δημιουργεί την ασθένεια του σημερινού πολιτισμού (ο οποίος είναι τόσο άσχημος σήμερα όσο ήταν καί πριν από τρία χρόνια, πριν η Μελόνι αναλάβει τα καθήκοντά της). Δεν υπάρχει λογική σύνδεση. Η πίστη σε μια μαγική, περιβαλλοντική μόλυνση είναι απλώς μια πράξη πίστης, ή χειρότερα, δεισιδαιμονίας.
Αν η Μελοναρχία, ή η παρουσία της Μελόνι στην κυβέρνηση, έμοιαζε με μαστίγιο ή μια τσιμπημένη επαφή στο ευαίσθητο δέρμα ενός καλλιτέχνη ή διανοούμενου, θα έπρεπε να είμαστε ευγνώμονες που προκαλέσαμε κάποια ζωτική αντίδραση και κάποια αφύπνιση σε ένα νεκρό, απολιθωμένο σώμα, απαλλαγμένο από αντίδραση και ευαισθησία για κάποιο χρονικό διάστημα. Η θεωρία συνωμοσίας και η μανία διώξεων συνήθως οδηγούν σε τρομερή συμπεριφορά στη ζωή, αλλά τουλάχιστον μπορούν να πυροδοτήσουν σπουδαία καλλιτεχνικά έργα. Η παράνοια είναι δημιουργική όταν επηρεάζει το ταλέντο. Η απώλεια της αίσθησης της πραγματικότητας σε υπερευαίσθητα μυαλά μπορεί να δημιουργήσει υπέροχες αφηγήσεις. Όσοι φαντάζονται ότι ζουν στο βασίλειο του Κακού απολαμβάνουν τις ευνοϊκές συνθήκες για τη δημιουργία αριστουργημάτων. Κι όμως...
Η πορεία αυτών των ταγμάτων Πολιτικών και Πνευματικών Μηχανικών θα πρέπει να εμπνεύσει στους καλύτερους ελεύθερους στοχαστές και καλλιτέχνες μια τρελή επιθυμία να ξεφύγουν από τα κλουβιά και τις ομάδες τους· την ανεπαίσθητη ευχαρίστηση της εγκατάλειψης, ή μάλλον, της παράκαμψης της υποχρεωτικής ιδεολογικής εκπαίδευσης και της απόλαυσης του αποτελέσματος που έχει. Της διασταύρωσης διαφορετικών μονοπατιών, της καλλιέργειας αιρέσεων και επικίνδυνων φιλιών. Αλλά δεν νιώθετε ένα μούδιασμα ελευθερίας, μια λαχτάρα για ελευθερία αφού ζήσατε σε αυτά τα ομοιόμορφα συλλογικά εργοστάσια; Δεν νιώθετε τη λαχτάρα για ελεύθερους χώρους, χαρούμενα μόνοι, μετά από αυτές τις χορωδιακές κραυγές; Είναι μια υγιής αντίδραση· καλλιεργήστε την. Οι διανοούμενοι δεν είναι φυλή ή αίρεση. Είναι, ή θα έπρεπε να είναι - όπως είπε ο Φλαιάνο για τους Ιταλούς - "ο ένας διαφορετικός από τον άλλον. Δεν είναι φυλή, είναι μια συλλογή". Και αντ' αυτού...
Η πεποίθηση ότι ο πληβειακός υπόκοσμος είναι Μεονική, ότι οι απλοί άνθρωποι ζουν χυδαία, ότι είναι ένας όχλος τηλεοπτικών θηρίων που ακολουθούν τηλεοπτικά πεπόνια, θα πρέπει να ωθεί τους καλύτερους διανοούμενους να ανέβουν περιφρονητικά στον πύργο από ελεφαντόδοντο και να παράγουν έργα που ξεπερνούν την άσημη εποχή μας. Αν αυτή την εποχή, αυτές οι μάζες, αυτή η βρωμερή ανθρωπότητα δεν αξίζουν τις λεπτές σκέψεις σας, τα εκλεπτυσμένα έργα σας, τα παρεξηγημένα κείμενά σας, γιατί δεν γυρίζετε την πλάτη σας στην αγορά, στην τηλεόραση και στις διδακτικές θέσεις και δεν κλειδώνεστε στα μοναστήρια του ασκητισμού σας για να παράγετε έργα που προορίζονται για τις επόμενες γενιές; Γιατί, αντίθετα, εξακολουθείτε να έχετε εμμονή με την παρουσία, απρόθυμοι να ξεφύγετε από το κυρίαρχο ρεύμα, επιδιώκοντας τη φήμη, ενδίδοντας στον πνευματικό ναρκισσισμό; Αν αηδιάζετε να ανακατεύεστε με τα Μελώνια θηρία και τους άξεστους γεωργικούς τους, γιατί επιμένετε να αναζητάτε φήμη, κοινό και συναίνεση; Μακριά από το να είστε ριζοσπαστικά κομψοί (radical chic), να είστε αριστοκράτες μέχρι το κόκκαλο.
Η δοκιμασία της ζωής κάτω από μια σκληρή, άξεστη και βάρβαρη κυβέρνηση θα πρέπει να επιφέρει ένα πολυαναμενόμενο θαύμα: η επιθυμία να απελευθερωθεί η νοημοσύνη από την προκατάληψη, από την κουλτούρα, από την μαχητικότητα και από την μικροπολιτική, θα πρέπει να απελευθερώσει τη δημιουργικότητα από την οργάνωση και ίσως να εμπνεύσει την επιθυμία να μην περιοριστεί κανείς στην ιδιότητα του διανοούμενου. Επειδή το «διανοούμενος» δεν σημαίνει τίποτα, δεν είναι επάγγελμα, δεν είναι κοινωνική θέση και δεν είναι ούτε αρετή ούτε ασθένεια: ο καθένας θα πρέπει να αυτοαποκαλείται αυτό που πραγματικά κάνει - συγγραφέας, κωμικός, δημοσιογράφος, καθηγητής, σκηνοθέτης, ακροβάτης, ορειβάτης. Ο διανοούμενος είναι ένας ζουρλομανδύας για την νοημοσύνη, καθιστώντας την λιγότερο ευέλικτη, προβλέψιμη και καταναγκαστική. Ο διανοούμενος είναι το πρώτο παράδειγμα τεχνητής νοημοσύνης. Προτιμά τις αυτόματες αντιδράσεις από την ανεξάρτητη σκέψη.
Ο καθένας θα πρέπει να κρίνεται για αυτό που δημιουργεί και παράγει, όχι για αυτό που παραπονιέται και αποδοκιμάζει, ή για τη συμμετοχή του σε μια τάξη, ή, χειρότερα, σε μια αίρεση. Το να είσαι αγανακτισμένος μπορεί να είναι μια καλή πεπτική άσκηση, μια προκαταρκτική δίαιτα, αλλά δεν είναι απόδειξη της ανωτερότητάς του. Τότε χρειάζεσαι αποτελέσματα. Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας, σε στυλ Καρλ Κράους: Η Μελόνι είναι μιά αισιόδοξη αν πιστεύει πραγματικά ότι μπορεί να επιδεινώσει την ιταλική κουλτούρα.
Ο καθένας θα πρέπει να κρίνεται για αυτό που δημιουργεί και παράγει, όχι για αυτό που παραπονιέται και αποδοκιμάζει, ή για τη συμμετοχή του σε μια τάξη, ή, χειρότερα, σε μια αίρεση. Το να είσαι αγανακτισμένος μπορεί να είναι μια καλή πεπτική άσκηση, μια προκαταρκτική δίαιτα, αλλά δεν είναι απόδειξη της ανωτερότητάς του. Τότε χρειάζεσαι αποτελέσματα. Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας, σε στυλ Καρλ Κράους: Η Μελόνι είναι μιά αισιόδοξη αν πιστεύει πραγματικά ότι μπορεί να επιδεινώσει την ιταλική κουλτούρα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου