Ο Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον στο γραφείο του
Πριν από ενενήντα χρόνια, στις 14 Ιουνίου 1936, ο Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον, ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του 20ού αιώνα, απεβίωσε στο σπίτι του στο Μπίκονσφιλντ, στην αγγλική ύπαιθρο.
Αφηγητής και Μάρτυρας:
Ήταν ένας υπέροχος αφηγητής, συγγραφέας αμέτρητων διηγημάτων και μυθιστορημάτων.
Αλλά πάνω απ' όλα, ήταν μάρτυρας της Πίστης. Ακόμα περισσότερο: ένας υπερασπιστής της Πίστης.
Ο Χριστιανισμός δέχεται επιθέσεις για τουλάχιστον δύο αιώνες από κυρίαρχες ιδεολογίες, οι οποίες προσπάθησαν με κάθε τρόπο να του αντιταχθούν, να τον καταστρέψουν, να τον αφομοιώσουν στον κόσμο. Ο Τσέστερτον, ωστόσο, τον υπερασπίστηκε: υπερασπίστηκε την ομορφιά της Πίστης, της διακήρυξης της Σωτηρίας, η οποία είναι ένα πρόσωπο: ο Ιησούς Χριστός. Και το έκανε με πάθος, με αποφασιστικότητα, ακόμη και με γοητεία.
Ήταν χιουμορίστας, με καλή αίσθηση του χιούμορ, ποτέ σαρκαστικός, ποτέ κακός.
Γεννημένος στην Αγγλία το 1874 και πέθανε σε ηλικία μόλις 62 ετών, ήταν πραγματικά ένας Ζωντανός Άνθρωπος (όπως υποδηλώνει ο τίτλος ενός από τα διάσημα μυθιστορήματά του). Ένας Χριστιανός που πήγε κόντρα στο ρεύμα. Και γι' αυτό, μετά από τόσα χρόνια, εξακολουθεί να είναι επίκαιρος: επειδή η σύγκρουση μεταξύ Εκκλησίας και Κόσμου λαμβάνει δραματικές διαστάσεις τα τελευταία χρόνια.
Ο Τσέστερτον δεν ήταν φιλόσοφος ούτε θεολόγος, αλλά οδήγησε τους αναγνώστες σε στοχασμό μέσα από τις ιστορίες του. Και ανάμεσα στις ιστορίες που ήθελε περισσότερο να διηγηθεί ήταν οι αστυνομικές ιστορίες.
Υπερασπίστηκε τους λόγους για τις αστυνομικές ιστορίες στο δοκίμιό του, «Ο Εναγόμενος» : «Δεν είναι αλήθεια ότι ο απλός λαός προτιμά τη μέτρια λογοτεχνία από έργα μεγάλης αξίας, ούτε ότι αγαπούν τις αστυνομικές ιστορίες επειδή είναι λογοτεχνία κατώτερης τάξης. (...) Πρέπει να παραδεχτούμε ότι πολλές αστυνομικές ιστορίες είναι γεμάτες με εξαιρετικά εγκλήματα, όπως ένα σαιξπηρικό έργο. (...) Η αστυνομική ιστορία δεν είναι μόνο μια απόλυτα νόμιμη μορφή τέχνης, αλλά έχει και ορισμένα σαφώς καθορισμένα και πραγματικά πλεονεκτήματα ως μέσο δημόσιας ευημερίας».
Και πάλι: «Το πρώτο θεμελιώδες πλεονέκτημα της αστυνομικής ιστορίας είναι ότι αντιπροσωπεύει το παλαιότερο και το μόνο είδος της λαϊκής λογοτεχνίας στο οποίο εκφράζεται οποιαδήποτε επίγνωση της ποίησης της σύγχρονης ζωής».
Σύμφωνα με τον Γκίλμπερτ, «ο ντετέκτιβ είναι ο σύγχρονος ήρωας που ζει την Ιλιάδα του στους μαιάνδρους των δρόμων της πόλης. Ήταν αναπόφευκτο να αναδυθεί μια λαϊκή λογοτεχνία που να λαμβάνει υπόψη τις ρομαντικές δυνατότητες που προσφέρει η σύγχρονη πόλη. Οι αστυνομικές ιστορίες μπορούν να είναι τόσο νηφάλιες και παρήγορες όσο οι μπαλάντες του Ρομπέν των Δασών. Η αστυνομική ιστορία διασώζει από τη λήθη το γεγονός ότι ο ίδιος ο πολιτισμός είναι η πιο εντυπωσιακή από τις παραβάσεις και η πιο ρομαντική από τις εξεγέρσεις».
Οι Προδότες
Αντιμετωπίζοντας τους άγρυπνους φρουρούς που υπερασπίζονται τα φυλάκια της κοινωνίας, τείνει να μας υπενθυμίζει ότι ζούμε σε ένα στρατόπεδο, σε σύγκρουση με έναν χαοτικό κόσμο, και ότι οι κακοποιοί, τα παιδιά του χάους, δεν είναι τίποτα άλλο παρά προδότες εντός των τειχών της πόλης.
Για τον Τσέστερτον, το αστυνομικό μυθιστόρημα μας προσφέρει μια ρεαλιστική ματιά στην ανθρώπινη ζωή και βασίζεται στο γεγονός ότι «η ηθική είναι η πιο σκοτεινή και τολμηρή από τις πλεκτάνες». Το έγραψε αυτό για άλλη μια φορά στο The Defendent .
Μια παγκόσμια φήμη
Μεγάλο μέρος της παγκόσμιας φήμης του Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον προήλθε από έναν από αυτούς τους χαρακτήρες, αρχικά απλώς μία από τις πολλές φιγούρες ντετέκτιβ που είχε στο μυαλό του. Ήταν ένας μικρόσωμος, στρογγυλοπρόσωπος ιερέας, ταπεινός, λιτός, αλλά με γρήγορο μυαλό, εξαιρετικά κοφτερός, ικανός να ανταγωνιστεί τους πιο επιδέξιους αστυνομικούς και εγκληματίες όχι σε πονηριά, αλλά σε νοημοσύνη.
Ένας καθολικός ιερέας, ένας χαρακτήρας που εμφανίζεται για πρώτη φορά σε μια ιστορία του 1910, αρκετά χρόνια πριν από τη μεταστροφή του.
Ο Τσέστερτον ήταν ο πρώτος που εξεπλάγη από την επιτυχία του χαρακτήρα και ένιωσε σχεδόν την ανάγκη να συνεχίσει την κληρονομιά του.
Ο πατήρ Μπράουν είχε μια πολύ συγκεκριμένη πηγή έμπνευσης: έναν ιερέα ιρλανδικής καταγωγής, τον πάτερ Τζον Ο'Κόνορ , τον οποίο ο συγγραφέας είχε γνωρίσει το 1903 και με τον οποίο είχε αναπτυχθεί αμέσως μια βαθιά φιλία. Ο Γκίλμπερτ εντυπωσιάστηκε από την διακριτικότητα, το πνεύμα του, την λαμπρή του νοημοσύνη. Τον περιέγραψε ως μικρόσωμο, όπως ο πατήρ Μπράουν, με «μια διακριτική, ξωτική αύρα», χωρίς την ταπεινή εμφάνιση του χαρακτήρα. Οι δυο τους άρχισαν να συχνάζουν, κάνοντας μεγάλους περιπάτους μαζί στην εξοχή του Μπίκονσφιλντ, ενός μικρού χωριού στα μισά του δρόμου μεταξύ Λονδίνου και Οξφόρδης, όπου μετακόμισε ο Τσέστερτον λίγο μετά τον γάμο του, λόγω της κακής υγείας της συζύγου του.
Ο Ιερέας, ο Εγκληματίας και ο Συγγραφέας.
Βλέποντάς τους από μακριά, ο ογκώδης Γκίλμπερτ και ο μικροσκοπικός πατήρ Ο'Κόνορ πρέπει να έμοιαζαν πολύ με τον πάτερ Μπράουν και τον Φλαμπό, τον διάσημο διεθνή εγκληματία που προσηλυτίστηκε από τον ιερέα και μετατράπηκε σε αχώριστο συνεργάτη του, και του οποίου ο αθεϊσμός είχε συνθηκολογήσει με τη λογική της πίστης.
Στα χρόνια που άρχισε να συχνάζει τον πατέρα Ο'Κόνορ, η χριστιανική πίστη του Γκίλμπερτ ήταν ακόμα ασαφής, αλλά όχι σαν αυτή ενός σκεπτικιστή, αλλά μάλλον σαν αυτή ενός παιδιού που περιμένει απαντήσεις από τους ενήλικες.
Έμαθε να αγαπά και να εκτιμά τον Καθολικισμό περισσότερο από το δογματικό του περιεχόμενο, για τις ιδιότητες της ταπεινότητας, της απλότητας και της νοημοσύνης που ενσάρκωνε στον χαρακτήρα του ερευνητή ιερέα.
Πόνος, Αμαρτία, Πίστη, Ελπίδα, Φιλανθρωπία, Μεταστροφή
Ο πατέρας Μπράουν δεν εφησυχάζει ποτέ για τις δικές του επιτυχίες: νιώθει πόνο για όλο το κακό στον κόσμο, έναν γαλήνιο πόνο που μετριάζεται από τις τρεις βασικές αρετές που ενσαρκώνει με απλότητα: την πίστη , η οποία δεν αποτυγχάνει ποτέ και την οποία επικοινωνεί και μεταδίδει με ευκολία· την ελπίδα , η οποία εμπνέει το έργο του ως ιερέα και ερευνητή, με σκοπό να σώσει τον αμαρτωλό, αν όχι να αποτρέψει την αμαρτία· τη φιλανθρωπία ή αγάπη, την ικανότητα να προσφέρει τη συγχώρεση του Θεού, την επιθυμία να δει όχι τον θάνατο (ή την τιμωρία) των ενόχων, αλλά τη μεταστροφή τους.
Χαρά και ευτυχία
« Δεν ήμουν ευτυχισμένος, αλλά είχα ευτυχισμένες μέρες », αναλογίζεται ο Ιρλανδός Πάτρικ Ντάλροϊ, ο πρωταγωνιστής ενός από τα καλύτερα μυθιστορήματα του Τσέστερτον, Το Ιπτάμενο Πανδοχείο .
Το ίδιο θα μπορούσε να είχε ειπωθεί και για τον Γκίλμπερτ, παρόλο που το δυνατό, βροντερό γέλιο του, που αντηχούσε για χρόνια στα μέρη όπου συναντούσε τους φίλους του, μαρτυρούσε ότι, στις αντιξοότητες της ζωής, είχε πραγματικά βιώσει την ευτυχία, είχε γευτεί έστω και λίγο από τη χαρά του Θεού.
Μια φανταστική σύνθεση του Paolo Gulisano
που απεικονίζει τον Chesterton και τη σύζυγό του μπροστά στο σπίτι τους
Πριν από ενενήντα χρόνια, στις 14 Ιουνίου 1936, ο Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον, ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς του 20ού αιώνα, απεβίωσε στο σπίτι του στο Μπίκονσφιλντ, στην αγγλική ύπαιθρο.
Αφηγητής και Μάρτυρας:
Ήταν ένας υπέροχος αφηγητής, συγγραφέας αμέτρητων διηγημάτων και μυθιστορημάτων.
Αλλά πάνω απ' όλα, ήταν μάρτυρας της Πίστης. Ακόμα περισσότερο: ένας υπερασπιστής της Πίστης.
Ο Χριστιανισμός δέχεται επιθέσεις για τουλάχιστον δύο αιώνες από κυρίαρχες ιδεολογίες, οι οποίες προσπάθησαν με κάθε τρόπο να του αντιταχθούν, να τον καταστρέψουν, να τον αφομοιώσουν στον κόσμο. Ο Τσέστερτον, ωστόσο, τον υπερασπίστηκε: υπερασπίστηκε την ομορφιά της Πίστης, της διακήρυξης της Σωτηρίας, η οποία είναι ένα πρόσωπο: ο Ιησούς Χριστός. Και το έκανε με πάθος, με αποφασιστικότητα, ακόμη και με γοητεία.
Ήταν χιουμορίστας, με καλή αίσθηση του χιούμορ, ποτέ σαρκαστικός, ποτέ κακός.
Γεννημένος στην Αγγλία το 1874 και πέθανε σε ηλικία μόλις 62 ετών, ήταν πραγματικά ένας Ζωντανός Άνθρωπος (όπως υποδηλώνει ο τίτλος ενός από τα διάσημα μυθιστορήματά του). Ένας Χριστιανός που πήγε κόντρα στο ρεύμα. Και γι' αυτό, μετά από τόσα χρόνια, εξακολουθεί να είναι επίκαιρος: επειδή η σύγκρουση μεταξύ Εκκλησίας και Κόσμου λαμβάνει δραματικές διαστάσεις τα τελευταία χρόνια.
Ο Τσέστερτον δεν ήταν φιλόσοφος ούτε θεολόγος, αλλά οδήγησε τους αναγνώστες σε στοχασμό μέσα από τις ιστορίες του. Και ανάμεσα στις ιστορίες που ήθελε περισσότερο να διηγηθεί ήταν οι αστυνομικές ιστορίες.
Υπερασπίστηκε τους λόγους για τις αστυνομικές ιστορίες στο δοκίμιό του, «Ο Εναγόμενος» : «Δεν είναι αλήθεια ότι ο απλός λαός προτιμά τη μέτρια λογοτεχνία από έργα μεγάλης αξίας, ούτε ότι αγαπούν τις αστυνομικές ιστορίες επειδή είναι λογοτεχνία κατώτερης τάξης. (...) Πρέπει να παραδεχτούμε ότι πολλές αστυνομικές ιστορίες είναι γεμάτες με εξαιρετικά εγκλήματα, όπως ένα σαιξπηρικό έργο. (...) Η αστυνομική ιστορία δεν είναι μόνο μια απόλυτα νόμιμη μορφή τέχνης, αλλά έχει και ορισμένα σαφώς καθορισμένα και πραγματικά πλεονεκτήματα ως μέσο δημόσιας ευημερίας».
Και πάλι: «Το πρώτο θεμελιώδες πλεονέκτημα της αστυνομικής ιστορίας είναι ότι αντιπροσωπεύει το παλαιότερο και το μόνο είδος της λαϊκής λογοτεχνίας στο οποίο εκφράζεται οποιαδήποτε επίγνωση της ποίησης της σύγχρονης ζωής».
Σύμφωνα με τον Γκίλμπερτ, «ο ντετέκτιβ είναι ο σύγχρονος ήρωας που ζει την Ιλιάδα του στους μαιάνδρους των δρόμων της πόλης. Ήταν αναπόφευκτο να αναδυθεί μια λαϊκή λογοτεχνία που να λαμβάνει υπόψη τις ρομαντικές δυνατότητες που προσφέρει η σύγχρονη πόλη. Οι αστυνομικές ιστορίες μπορούν να είναι τόσο νηφάλιες και παρήγορες όσο οι μπαλάντες του Ρομπέν των Δασών. Η αστυνομική ιστορία διασώζει από τη λήθη το γεγονός ότι ο ίδιος ο πολιτισμός είναι η πιο εντυπωσιακή από τις παραβάσεις και η πιο ρομαντική από τις εξεγέρσεις».
Οι Προδότες
Αντιμετωπίζοντας τους άγρυπνους φρουρούς που υπερασπίζονται τα φυλάκια της κοινωνίας, τείνει να μας υπενθυμίζει ότι ζούμε σε ένα στρατόπεδο, σε σύγκρουση με έναν χαοτικό κόσμο, και ότι οι κακοποιοί, τα παιδιά του χάους, δεν είναι τίποτα άλλο παρά προδότες εντός των τειχών της πόλης.
Για τον Τσέστερτον, το αστυνομικό μυθιστόρημα μας προσφέρει μια ρεαλιστική ματιά στην ανθρώπινη ζωή και βασίζεται στο γεγονός ότι «η ηθική είναι η πιο σκοτεινή και τολμηρή από τις πλεκτάνες». Το έγραψε αυτό για άλλη μια φορά στο The Defendent .
Μια παγκόσμια φήμη
Μεγάλο μέρος της παγκόσμιας φήμης του Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον προήλθε από έναν από αυτούς τους χαρακτήρες, αρχικά απλώς μία από τις πολλές φιγούρες ντετέκτιβ που είχε στο μυαλό του. Ήταν ένας μικρόσωμος, στρογγυλοπρόσωπος ιερέας, ταπεινός, λιτός, αλλά με γρήγορο μυαλό, εξαιρετικά κοφτερός, ικανός να ανταγωνιστεί τους πιο επιδέξιους αστυνομικούς και εγκληματίες όχι σε πονηριά, αλλά σε νοημοσύνη.
Ένας καθολικός ιερέας, ένας χαρακτήρας που εμφανίζεται για πρώτη φορά σε μια ιστορία του 1910, αρκετά χρόνια πριν από τη μεταστροφή του.
Ο Τσέστερτον ήταν ο πρώτος που εξεπλάγη από την επιτυχία του χαρακτήρα και ένιωσε σχεδόν την ανάγκη να συνεχίσει την κληρονομιά του.
Ο πατήρ Μπράουν είχε μια πολύ συγκεκριμένη πηγή έμπνευσης: έναν ιερέα ιρλανδικής καταγωγής, τον πάτερ Τζον Ο'Κόνορ , τον οποίο ο συγγραφέας είχε γνωρίσει το 1903 και με τον οποίο είχε αναπτυχθεί αμέσως μια βαθιά φιλία. Ο Γκίλμπερτ εντυπωσιάστηκε από την διακριτικότητα, το πνεύμα του, την λαμπρή του νοημοσύνη. Τον περιέγραψε ως μικρόσωμο, όπως ο πατήρ Μπράουν, με «μια διακριτική, ξωτική αύρα», χωρίς την ταπεινή εμφάνιση του χαρακτήρα. Οι δυο τους άρχισαν να συχνάζουν, κάνοντας μεγάλους περιπάτους μαζί στην εξοχή του Μπίκονσφιλντ, ενός μικρού χωριού στα μισά του δρόμου μεταξύ Λονδίνου και Οξφόρδης, όπου μετακόμισε ο Τσέστερτον λίγο μετά τον γάμο του, λόγω της κακής υγείας της συζύγου του.
Ο Ιερέας, ο Εγκληματίας και ο Συγγραφέας.
Βλέποντάς τους από μακριά, ο ογκώδης Γκίλμπερτ και ο μικροσκοπικός πατήρ Ο'Κόνορ πρέπει να έμοιαζαν πολύ με τον πάτερ Μπράουν και τον Φλαμπό, τον διάσημο διεθνή εγκληματία που προσηλυτίστηκε από τον ιερέα και μετατράπηκε σε αχώριστο συνεργάτη του, και του οποίου ο αθεϊσμός είχε συνθηκολογήσει με τη λογική της πίστης.
Στα χρόνια που άρχισε να συχνάζει τον πατέρα Ο'Κόνορ, η χριστιανική πίστη του Γκίλμπερτ ήταν ακόμα ασαφής, αλλά όχι σαν αυτή ενός σκεπτικιστή, αλλά μάλλον σαν αυτή ενός παιδιού που περιμένει απαντήσεις από τους ενήλικες.
Έμαθε να αγαπά και να εκτιμά τον Καθολικισμό περισσότερο από το δογματικό του περιεχόμενο, για τις ιδιότητες της ταπεινότητας, της απλότητας και της νοημοσύνης που ενσάρκωνε στον χαρακτήρα του ερευνητή ιερέα.
Πόνος, Αμαρτία, Πίστη, Ελπίδα, Φιλανθρωπία, Μεταστροφή
Ο πατέρας Μπράουν δεν εφησυχάζει ποτέ για τις δικές του επιτυχίες: νιώθει πόνο για όλο το κακό στον κόσμο, έναν γαλήνιο πόνο που μετριάζεται από τις τρεις βασικές αρετές που ενσαρκώνει με απλότητα: την πίστη , η οποία δεν αποτυγχάνει ποτέ και την οποία επικοινωνεί και μεταδίδει με ευκολία· την ελπίδα , η οποία εμπνέει το έργο του ως ιερέα και ερευνητή, με σκοπό να σώσει τον αμαρτωλό, αν όχι να αποτρέψει την αμαρτία· τη φιλανθρωπία ή αγάπη, την ικανότητα να προσφέρει τη συγχώρεση του Θεού, την επιθυμία να δει όχι τον θάνατο (ή την τιμωρία) των ενόχων, αλλά τη μεταστροφή τους.
Χαρά και ευτυχία
« Δεν ήμουν ευτυχισμένος, αλλά είχα ευτυχισμένες μέρες », αναλογίζεται ο Ιρλανδός Πάτρικ Ντάλροϊ, ο πρωταγωνιστής ενός από τα καλύτερα μυθιστορήματα του Τσέστερτον, Το Ιπτάμενο Πανδοχείο .
Το ίδιο θα μπορούσε να είχε ειπωθεί και για τον Γκίλμπερτ, παρόλο που το δυνατό, βροντερό γέλιο του, που αντηχούσε για χρόνια στα μέρη όπου συναντούσε τους φίλους του, μαρτυρούσε ότι, στις αντιξοότητες της ζωής, είχε πραγματικά βιώσει την ευτυχία, είχε γευτεί έστω και λίγο από τη χαρά του Θεού.
Μια φανταστική σύνθεση του Paolo Gulisano
που απεικονίζει τον Chesterton και τη σύζυγό του μπροστά στο σπίτι τους
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου