Η επιστροφή του αποκλεισμού και των παλιών εχθροτήτων στον δημόσιο διάλογο.
από τον Ρομπέρτο Πεκιόλι
Ξεκινώντας με μια προσωπική ανάμνηση από τα νεανικά του χρόνια, ο Roberto Pecchioli αναλογίζεται την αναβίωση μιας γλώσσας που χαρακτηρίζεται από δυσαρέσκεια, προκαταλήψεις και αποκλεισμό. Ο συγγραφέας εντοπίζει ανησυχητικές συνέχειες μεταξύ του πολιτισμικού κλίματος πριν από μισό αιώνα και σήμερα, καταγγέλλοντας την επιμονή μηχανισμών απονομιμοποίησης και εξοστρακισμού απέναντι στους πολιτικούς αντιπάλους. Συνδυάζοντας τη μνήμη, την αντιπαράθεση και την παρατήρηση του παρόντος, το κείμενο προσφέρει μια αντίρροπη ανάγνωση των δυναμικών που διαπερνούν τη σύγχρονη δημόσια συζήτηση . (NR)
Μπορεί να είναι στις αρχές του καλοκαιριού, μπορεί να είναι ο αρωματισμένος θαλασσινός αέρας, αλλά νιώθω σαν να επέστρεψα στην εφηβεία, μισό αιώνα πριν. Οι πόνοι, οι ρυτίδες, οι απογοητεύσεις παραμένουν, αλλά υπάρχει κάτι νέο στον ήλιο σήμερα - ή μάλλον, κάτι αρχαίο, όπως έγραψε ο Giovanni Pascoli. Η γλώσσα της δυσαρέσκειας, του αποκλεισμού και της προκατάληψης έχει επιστρέψει, όπως έκανε πριν από πενήντα χρόνια. Ως αγόρι, υποστηρικτής του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος (MSI), δεν είχα δικαίωμα να μιλήσω. Ρίσκαρα τη σωματική βία, και αν κατάφερνα να εκφράσω τη γνώμη μου, η αντίδραση κυμαινόταν από αγανάκτηση έως χλευασμό. Τίποτα δεν έχει αλλάξει, στο έτος χάριτος 2026. Η σωματική βία λείπει, αλλά θα φτάσει εκεί. Ο στρατηγός Vannacci -ένας εντελώς πονηρός τύπος- είχε δίκιο να αποκαλέσει τους υποστηρικτές του αποβράσματα. Είμαι περήφανος γι' αυτό, γιατί η πικρή αντίδραση των αντιπάλων του δείχνει ότι χτυπάει εκεί που πονάει περισσότερο.
Ακόμα και η Τζόρτζια Μελόνι χτύπησε, αποκαλώντας τους διοργανωτές της εκδοτικής εκδήλωσης Più libri più liberi (Περισσότερα Βιβλία, Πιο Ελεύθεροι) – ένα γκροτέσκο οξύμωρο – αποκλείοντας από την έκθεσή τους όποιον δεν υπογράφει μια παράλογη διακήρυξη λογοκρισίας κατά του φασισμού. (1) Ο υπέρμαχος του εμβολιασμού «αγαπητέ αρχηγέ» Αντόνιο Κόντε θεωρεί τις δηλώσεις της Τζόρτζια σουρεαλιστικές, όχι την επιλογή του Più libri più liberi (Περισσότερα Βιβλία, Πιο Ελεύθεροι), ένας από τους εκφραστές του οποίου δεν είναι άλλος από τον Ιννότσενζο Τσιπολέτα, τραπεζίτη, πρώην μεγάλο επίτροπο του Κράτους και διευθυντή της Confindustria. Απλώς για να καταλάβουμε πού χτυπάει η καρδιά τους. Σύντομα θα ζητήσουν αναγκαστική επανεκπαίδευση όπως στην Καμπότζη. Η επιστροφή του χειρότερου φασισμού με το πρόσχημα της αρετής είναι σουρεαλιστική. Μετά από ογδόντα ένα χρόνια, πρέπει κανείς να δηλώσει αντιφασίστας – δηλαδή φασίστας από την ανάποδη – για να συμμετάσχει στη δημόσια ζωή. Ο Μπενίτο κερδίζει γυρίζοντας το παλτό του από την ανάποδη.
Είναι ωραίο —πέρα από τη γενικότητα— να ανήκεις στα αποβράσματα: δεν είμαστε σαν αυτούς. Είναι ένα μετάλλιο ανδρείας που κερδίζεται στον πόλεμο της ζωής. Τα αποβράσματα πιστεύουν αυτό που μόνο λίγοι τρελοί είχαν τολμήσει να πουν (ένας από αυτούς είναι και αυτός ο συγγραφέας): η γυναικοκτονία δεν είναι ξεχωριστό έγκλημα, αλλά ένα φρικτό έγκλημα όπως κάθε άλλος φόνος. Ο νόμος τιμωρεί τον προμελετημένο φόνο με ισόβια κάθειρξη. Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά σε νομικά συστήματα που αναγνωρίζουν τη γενικότητα του νόμου και την ισότητα ενώπιόν του. Ξεσπάει όλη η κόλαση. Ο Βαννάτσι είναι οξυδερκής. Προκαλεί επιλέγοντας τα ζητήματα για τα οποία αμφισβητεί την ψευδή ομοφωνία της μονοδιάστατης σκέψης. Έτσι, όλες οι παρατάξεις του Κόμματος του Ενιαίου Συστήματος (το PUS…) έχουν εξεγερθεί ομόφωνα. Η Τζούλια Μποντζιόρνο της Λέγκας του Βορρά, μητέρα του ιταλικού νόμου για τις γυναικοκτονίες, έφτασε στο σημείο να κατηγορήσει τα αποβράσματα ότι επιθυμούν την επιστροφή των δολοφονιών τιμής. Θα ήμασταν ικανοποιημένοι με την αποκατάσταση της τιμής ως προσωπικής και κοινοτικής αξίας. Αύξηση κατά μία μονάδα στο ποσοστό των υποστηρικτών του στρατηγού.
Ακόμα περισσότερο αν οι άνθρωποι που ζουν και φορούν ρούχα είχαν τον χρόνο να διαβάσουν ορισμένα άρθρα. Το καλύτερο γράφτηκε, με συνοφρυωμένο μέτωπο και γεμάτο αγανάκτηση, από την Concetta De Gregorio, γνωστή και ως Concita - πιο σνομπ και πιο κοσμική από την ενοχλητική Concetta του ληξιαρχείου - στη Repubblica, το επίσημο όργανο των Πολιτισμένων, των Στοχαστικών, των Illuminati και, είναι αυτονόητο, των προοδευτικών. «Το Θηρίο (με κεφαλαίο γράμμα, για να υπογραμμίσει τη διαβολική φύση του απόλυτου εχθρού) έχει ήδη επιλέξει τον Vannacci». Παραθέτοντας τη Simona Ruffino, νευροεπιστήμονα και ειδικό στη γλώσσα της πολιτικής, μιλάει για «ομάδες που αποτελούνται από μισογυνιστικά, εύθραυστα μικρά ανθρώπινα όντα » (κάθε νταής εκμεταλλεύεται τους πιο αδύναμους επειδή είναι αντανάκλαση της δικής του αδυναμίας, κάθε μορφή βίας ριζώνει στην ευθραυστότητα όσων την ασκούν, χτυπάς επειδή δεν έχεις λόγια: τα βασικά, εν ολίγοις), υποθέτοντας ότι οι haters είναι όλοι άνθρωποι, και δεν το νομίζω». Αλίμονο, Κονσίτα: αν ο εχθρός δεν είναι άνθρωπος, οτιδήποτε πάει εναντίον του, ακόμα και η βία, ακόμα και η σωματική καταστολή. Ο Ντε Γκρεγκόριο ζητά, μαζί με τον Ρουφίνο, να «επιστρέψουμε για να αναλογιστούμε την ανθρώπινη ανάγκη να συμμαχήσουμε με μισαλλόδοξα, χυδαία, αυταρχικά και αδαή άτομα». Εμείς οι αναλφάβητοι, αυτοί είναι άρχοντες με τιμητικά πτυχία .
Το Θηρίο—μια άθλια, καταραμένη φυλή—είναι ένα πλήθος που «επιθυμεί αργό θάνατο σε όποιον διαφωνεί. Ο θυμός και ο φόβος είναι τα πρωταρχικά ανθρώπινα συναισθήματα. Τα αρχέγονα, αυτά του πέτρινου ανθρώπου, τα οποία χιλιετίες ιστορίας και πολιτισμού έχουν προσπαθήσει να περιορίσουν και να μεταμορφώσουν. Εκεί. Τέλος πάντων». Φανταστικό. Κάποιος πολεμιστής πληκτρολογίου με σκληρό λαιμό τρελαίνεται, και ένα τμήμα της κοινής γνώμης γίνεται το Θηρίο. Προφανώς, οι δύο λεπτεπίλεπτες κυρίες δεν διαβάζουν τις αιματηρές, γεμάτες μίσος επιθέσεις του πολιτικού τους κόμματος. Και να σκεφτεί κανείς ότι πολλοί—όπως ο συγγραφέας—σκέφτονται παρόμοια πράγματα με αυτά που εκφράζει ο στρατηγός, παρά το γεγονός ότι είναι πεπεισμένοι ότι καταπολεμά τις επιπτώσεις των φαινομένων—μετανάστευση, ανασφάλεια, έγκλημα, τάσεις LGBTQ+, μίσος για τον ίδιο τον πολιτισμό—αλλά παραμένει σιωπηλός για τις αιτίες. Το κακό έχει ένα όνομα: παγκόσμιος καπιταλισμός.
Ο Paolo Borgognone γράφει: «Ο φιλελεύθερος καπιταλισμός είναι πρωτίστως υπεύθυνος για την πυροδότηση των μαζικών μεταναστευτικών διαδικασιών. Οι μαζικές μεταναστευτικές μάζες αποτελούν τον βιομηχανικό εφεδρικό στρατό, την υποδομή μαζικής δουλείας που χρησιμεύει για τη μείωση του κόστους εργασίας, με αποτέλεσμα οι μισθοί και τα ημερομίσθια να είναι ολοένα και πιο χαμηλά και να αποδυναμώνουν τις αυτόχθονες μεσαίες και εργατικές τάξεις. Η κοινωνία πολώνεται γύρω από πολιτισμικές διχοτομίες που είναι πλασματικές ή επιδεινώνονται ad hoc από το κυρίαρχο ρεύμα, πυροδοτώντας έτσι εμφύλιους πολέμους μεταξύ του προτελευταίου και του τελευταίου». Τα κοινωνικοοικονομικά ζητήματα που δημιουργούν τη μετανάστευση πρέπει να αντιμετωπιστούν στη ρίζα τους. Λιγότερος καπιταλισμός, λιγότερη ατλαντική και ευρωπαϊκή υποταγή, λιγότερη οικονομική εκμετάλλευση ισοδυναμεί με λιγότερη μετανάστευση, ανασφάλεια και πολέμους. Καθώς και περισσότερη εθνική, λαϊκή, οικονομική και χρηματοοικονομική κυριαρχία.
Ο στρατηγός πρέπει να πιεστεί σε αυτό, όπου είναι πιο αδύναμος ή ανίκανος - ή απρόθυμος - να είναι πραγματικά πολιτικά μη ορθός. Η επίκληση του Θηρίου εξυπηρετεί έναν σπουδαίο σκοπό, αφενός, αφετέρου, για τη σταθεροποίηση του συστήματος και για να νιώσει κανείς ανώτερος και καλύτερος, και αφετέρου, για την οργή για τη ζημιά που έχει προκληθεί στον εξασθενημένο κυβερνητικό συνασπισμό. Και φυσικά, εξυπηρετεί όσους συζητούν για το σωστό ή το λάθος δεξί, αποδεικνύοντας ότι είναι λογικό να υποψιαζόμαστε ότι έχουμε να κάνουμε με μια ακόμη εσωτερική παραλλαγή ή, όπως λένε στη συνηθισμένη, ψευδώς καλλιεργημένη, παγκόσμια κοινωνία , με νέους φύλακες που εποπτεύουν τις πόρτες του συστήματος. Θα το διαπιστώσουμε μόνοι μας.
Είναι δυνατόν, για παράδειγμα, ο γραφέας σας να είναι ο μόνος που εξοργίζεται όταν η πανταχού παρούσα —εκτός από το Δημαρχείο— δήμαρχος της Γένοβας, Σίλβια Σάλις, παρακολουθεί με χαρά την παρέλαση ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας της πόλης με τον μικρό της γιο στο πλευρό της; Είναι δυνατόν να είναι ο μόνος στον κόσμο που παρατηρεί ότι οι οικολόγοι από παπιέ μασέ σιωπούν για την τεράστια σπατάλη ηλεκτρικής ενέργειας και νερού —που ήδη ισοδυναμεί με αυτή περίπου ενός δισεκατομμυρίου ανθρώπων— για την τροφοδοσία και την ψύξη των διακομιστών που είναι αφιερωμένοι στην Τεχνητή Νοημοσύνη; Μόνο ο ηλικιωμένος επιζών των Χρόνων του Μολύβδου παρατηρεί την ασυνέπεια ενός σχολείου που δεν τιμωρεί χούλιγκαν, εγκληματίες και ξυλοδαρμούς δασκάλων, αλλά γίνεται άκαμπτο όταν δύο αγόρια ξεδιπλώνουν ένα φύλλο με το σύνθημα «Η Ιταλία για Ιταλούς» ; Για αυτούς, τιμωρίες για βάναυση συμπεριφορά και απαίτηση για δημόσια αυτοκριτική, όπως αυτές του Μπάφον Στάλιν.
Είμαι το τελευταίο λείψανο του παρελθόντος, το τελευταίο Θηρίο που εξοργίζεται. Και είμαι ίσως ο μόνος που δεν χειροκροτεί τον Πάπα Λέοντα, ο οποίος ανακαλύπτει τα καυτά νερά - τη μη ουδετερότητα της τεχνολογίας και την ιδιωτικοποίησή της - παραδέχεται απρόθυμα το δικαίωμα να μην μεταναστεύσει, αλλά αγιάζει τη μορφή του «μετανάστη» (υποβάλλοντας έτσι και τον εαυτό του στη Νέα Ομιλία), αρνούμενος το φυσικό δικαίωμα των λαών να μην κατακλύζονται από κύματα ετερόδοξης μετανάστευσης, σε σημείο που να χάνουν την πολιτιστική και πνευματική τους ταυτότητα, την ηρεμία και το μέλλον τους. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο από εμάς - ο Καμίλο Λανγκόνε, ένας σημαντικός, και εγώ, που δεν μετράμε για τίποτα - που παρατηρούμε ότι η Καθολική Εκκλησία, παρά τις προσπάθειες του Πάπα Πρεβόστ να βεβαιώσει τη συνέχεια του κοινωνικού δόγματος που εγκαινίασε ο προκάτοχός του Λέων ΙΓ΄, έχει ανατρέψει το Ματζιστέριο και σε αυτό το θέμα. Ο Πάπας Πέκι έγραψε: «Ο φυσικός νόμος μας προστάζει να αγαπάμε με αγάπη προτίμησης και αφοσίωσης τη χώρα στην οποία γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε». Ένας κόσμος ανάποδα, μια Εκκλησία ανάποδα.
Η κουβέντα για τα αποβράσματα, οι σκέψεις του Θηρίου. Αλλά προσέξτε να μην ξυπνήσετε ένα κοιμισμένο σκυλί. Θα μπορούσε να γίνει λύκος και να παρουσιάσει τον λογαριασμό, αναγνωρίζοντας τις αιτίες και τους ενόχους της υποβάθμισης από τα αποτελέσματα που παράγουν. Ο Ιησούς είπε αυτό στους μαθητές του καθώς ξεκινούσαν την αποστολική τους αποστολή - συγγνώμη, προσηλυτισμό - «θα τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους». Οι καρποί του παρόντος είναι ορατοί. Τά αποβράσματα έχουν ακόμα μάτια, και το Θηρίο έχει ακόμα το ένστικτό του για αυτοσυντήρηση. Θα δούμε αν οι στρατηγοί και οι δεκανείς θέλουν να αλλάξουν το μενού ή απλώς να ζητήσουν μια θέση στο τραπέζι.
Ακόμα και η Τζόρτζια Μελόνι χτύπησε, αποκαλώντας τους διοργανωτές της εκδοτικής εκδήλωσης Più libri più liberi (Περισσότερα Βιβλία, Πιο Ελεύθεροι) – ένα γκροτέσκο οξύμωρο – αποκλείοντας από την έκθεσή τους όποιον δεν υπογράφει μια παράλογη διακήρυξη λογοκρισίας κατά του φασισμού. (1) Ο υπέρμαχος του εμβολιασμού «αγαπητέ αρχηγέ» Αντόνιο Κόντε θεωρεί τις δηλώσεις της Τζόρτζια σουρεαλιστικές, όχι την επιλογή του Più libri più liberi (Περισσότερα Βιβλία, Πιο Ελεύθεροι), ένας από τους εκφραστές του οποίου δεν είναι άλλος από τον Ιννότσενζο Τσιπολέτα, τραπεζίτη, πρώην μεγάλο επίτροπο του Κράτους και διευθυντή της Confindustria. Απλώς για να καταλάβουμε πού χτυπάει η καρδιά τους. Σύντομα θα ζητήσουν αναγκαστική επανεκπαίδευση όπως στην Καμπότζη. Η επιστροφή του χειρότερου φασισμού με το πρόσχημα της αρετής είναι σουρεαλιστική. Μετά από ογδόντα ένα χρόνια, πρέπει κανείς να δηλώσει αντιφασίστας – δηλαδή φασίστας από την ανάποδη – για να συμμετάσχει στη δημόσια ζωή. Ο Μπενίτο κερδίζει γυρίζοντας το παλτό του από την ανάποδη.
Είναι ωραίο —πέρα από τη γενικότητα— να ανήκεις στα αποβράσματα: δεν είμαστε σαν αυτούς. Είναι ένα μετάλλιο ανδρείας που κερδίζεται στον πόλεμο της ζωής. Τα αποβράσματα πιστεύουν αυτό που μόνο λίγοι τρελοί είχαν τολμήσει να πουν (ένας από αυτούς είναι και αυτός ο συγγραφέας): η γυναικοκτονία δεν είναι ξεχωριστό έγκλημα, αλλά ένα φρικτό έγκλημα όπως κάθε άλλος φόνος. Ο νόμος τιμωρεί τον προμελετημένο φόνο με ισόβια κάθειρξη. Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά σε νομικά συστήματα που αναγνωρίζουν τη γενικότητα του νόμου και την ισότητα ενώπιόν του. Ξεσπάει όλη η κόλαση. Ο Βαννάτσι είναι οξυδερκής. Προκαλεί επιλέγοντας τα ζητήματα για τα οποία αμφισβητεί την ψευδή ομοφωνία της μονοδιάστατης σκέψης. Έτσι, όλες οι παρατάξεις του Κόμματος του Ενιαίου Συστήματος (το PUS…) έχουν εξεγερθεί ομόφωνα. Η Τζούλια Μποντζιόρνο της Λέγκας του Βορρά, μητέρα του ιταλικού νόμου για τις γυναικοκτονίες, έφτασε στο σημείο να κατηγορήσει τα αποβράσματα ότι επιθυμούν την επιστροφή των δολοφονιών τιμής. Θα ήμασταν ικανοποιημένοι με την αποκατάσταση της τιμής ως προσωπικής και κοινοτικής αξίας. Αύξηση κατά μία μονάδα στο ποσοστό των υποστηρικτών του στρατηγού.
Ακόμα περισσότερο αν οι άνθρωποι που ζουν και φορούν ρούχα είχαν τον χρόνο να διαβάσουν ορισμένα άρθρα. Το καλύτερο γράφτηκε, με συνοφρυωμένο μέτωπο και γεμάτο αγανάκτηση, από την Concetta De Gregorio, γνωστή και ως Concita - πιο σνομπ και πιο κοσμική από την ενοχλητική Concetta του ληξιαρχείου - στη Repubblica, το επίσημο όργανο των Πολιτισμένων, των Στοχαστικών, των Illuminati και, είναι αυτονόητο, των προοδευτικών. «Το Θηρίο (με κεφαλαίο γράμμα, για να υπογραμμίσει τη διαβολική φύση του απόλυτου εχθρού) έχει ήδη επιλέξει τον Vannacci». Παραθέτοντας τη Simona Ruffino, νευροεπιστήμονα και ειδικό στη γλώσσα της πολιτικής, μιλάει για «ομάδες που αποτελούνται από μισογυνιστικά, εύθραυστα μικρά ανθρώπινα όντα » (κάθε νταής εκμεταλλεύεται τους πιο αδύναμους επειδή είναι αντανάκλαση της δικής του αδυναμίας, κάθε μορφή βίας ριζώνει στην ευθραυστότητα όσων την ασκούν, χτυπάς επειδή δεν έχεις λόγια: τα βασικά, εν ολίγοις), υποθέτοντας ότι οι haters είναι όλοι άνθρωποι, και δεν το νομίζω». Αλίμονο, Κονσίτα: αν ο εχθρός δεν είναι άνθρωπος, οτιδήποτε πάει εναντίον του, ακόμα και η βία, ακόμα και η σωματική καταστολή. Ο Ντε Γκρεγκόριο ζητά, μαζί με τον Ρουφίνο, να «επιστρέψουμε για να αναλογιστούμε την ανθρώπινη ανάγκη να συμμαχήσουμε με μισαλλόδοξα, χυδαία, αυταρχικά και αδαή άτομα». Εμείς οι αναλφάβητοι, αυτοί είναι άρχοντες με τιμητικά πτυχία .
Το Θηρίο—μια άθλια, καταραμένη φυλή—είναι ένα πλήθος που «επιθυμεί αργό θάνατο σε όποιον διαφωνεί. Ο θυμός και ο φόβος είναι τα πρωταρχικά ανθρώπινα συναισθήματα. Τα αρχέγονα, αυτά του πέτρινου ανθρώπου, τα οποία χιλιετίες ιστορίας και πολιτισμού έχουν προσπαθήσει να περιορίσουν και να μεταμορφώσουν. Εκεί. Τέλος πάντων». Φανταστικό. Κάποιος πολεμιστής πληκτρολογίου με σκληρό λαιμό τρελαίνεται, και ένα τμήμα της κοινής γνώμης γίνεται το Θηρίο. Προφανώς, οι δύο λεπτεπίλεπτες κυρίες δεν διαβάζουν τις αιματηρές, γεμάτες μίσος επιθέσεις του πολιτικού τους κόμματος. Και να σκεφτεί κανείς ότι πολλοί—όπως ο συγγραφέας—σκέφτονται παρόμοια πράγματα με αυτά που εκφράζει ο στρατηγός, παρά το γεγονός ότι είναι πεπεισμένοι ότι καταπολεμά τις επιπτώσεις των φαινομένων—μετανάστευση, ανασφάλεια, έγκλημα, τάσεις LGBTQ+, μίσος για τον ίδιο τον πολιτισμό—αλλά παραμένει σιωπηλός για τις αιτίες. Το κακό έχει ένα όνομα: παγκόσμιος καπιταλισμός.
Ο Paolo Borgognone γράφει: «Ο φιλελεύθερος καπιταλισμός είναι πρωτίστως υπεύθυνος για την πυροδότηση των μαζικών μεταναστευτικών διαδικασιών. Οι μαζικές μεταναστευτικές μάζες αποτελούν τον βιομηχανικό εφεδρικό στρατό, την υποδομή μαζικής δουλείας που χρησιμεύει για τη μείωση του κόστους εργασίας, με αποτέλεσμα οι μισθοί και τα ημερομίσθια να είναι ολοένα και πιο χαμηλά και να αποδυναμώνουν τις αυτόχθονες μεσαίες και εργατικές τάξεις. Η κοινωνία πολώνεται γύρω από πολιτισμικές διχοτομίες που είναι πλασματικές ή επιδεινώνονται ad hoc από το κυρίαρχο ρεύμα, πυροδοτώντας έτσι εμφύλιους πολέμους μεταξύ του προτελευταίου και του τελευταίου». Τα κοινωνικοοικονομικά ζητήματα που δημιουργούν τη μετανάστευση πρέπει να αντιμετωπιστούν στη ρίζα τους. Λιγότερος καπιταλισμός, λιγότερη ατλαντική και ευρωπαϊκή υποταγή, λιγότερη οικονομική εκμετάλλευση ισοδυναμεί με λιγότερη μετανάστευση, ανασφάλεια και πολέμους. Καθώς και περισσότερη εθνική, λαϊκή, οικονομική και χρηματοοικονομική κυριαρχία.
Ο στρατηγός πρέπει να πιεστεί σε αυτό, όπου είναι πιο αδύναμος ή ανίκανος - ή απρόθυμος - να είναι πραγματικά πολιτικά μη ορθός. Η επίκληση του Θηρίου εξυπηρετεί έναν σπουδαίο σκοπό, αφενός, αφετέρου, για τη σταθεροποίηση του συστήματος και για να νιώσει κανείς ανώτερος και καλύτερος, και αφετέρου, για την οργή για τη ζημιά που έχει προκληθεί στον εξασθενημένο κυβερνητικό συνασπισμό. Και φυσικά, εξυπηρετεί όσους συζητούν για το σωστό ή το λάθος δεξί, αποδεικνύοντας ότι είναι λογικό να υποψιαζόμαστε ότι έχουμε να κάνουμε με μια ακόμη εσωτερική παραλλαγή ή, όπως λένε στη συνηθισμένη, ψευδώς καλλιεργημένη, παγκόσμια κοινωνία , με νέους φύλακες που εποπτεύουν τις πόρτες του συστήματος. Θα το διαπιστώσουμε μόνοι μας.
Είναι δυνατόν, για παράδειγμα, ο γραφέας σας να είναι ο μόνος που εξοργίζεται όταν η πανταχού παρούσα —εκτός από το Δημαρχείο— δήμαρχος της Γένοβας, Σίλβια Σάλις, παρακολουθεί με χαρά την παρέλαση ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας της πόλης με τον μικρό της γιο στο πλευρό της; Είναι δυνατόν να είναι ο μόνος στον κόσμο που παρατηρεί ότι οι οικολόγοι από παπιέ μασέ σιωπούν για την τεράστια σπατάλη ηλεκτρικής ενέργειας και νερού —που ήδη ισοδυναμεί με αυτή περίπου ενός δισεκατομμυρίου ανθρώπων— για την τροφοδοσία και την ψύξη των διακομιστών που είναι αφιερωμένοι στην Τεχνητή Νοημοσύνη; Μόνο ο ηλικιωμένος επιζών των Χρόνων του Μολύβδου παρατηρεί την ασυνέπεια ενός σχολείου που δεν τιμωρεί χούλιγκαν, εγκληματίες και ξυλοδαρμούς δασκάλων, αλλά γίνεται άκαμπτο όταν δύο αγόρια ξεδιπλώνουν ένα φύλλο με το σύνθημα «Η Ιταλία για Ιταλούς» ; Για αυτούς, τιμωρίες για βάναυση συμπεριφορά και απαίτηση για δημόσια αυτοκριτική, όπως αυτές του Μπάφον Στάλιν.
Είμαι το τελευταίο λείψανο του παρελθόντος, το τελευταίο Θηρίο που εξοργίζεται. Και είμαι ίσως ο μόνος που δεν χειροκροτεί τον Πάπα Λέοντα, ο οποίος ανακαλύπτει τα καυτά νερά - τη μη ουδετερότητα της τεχνολογίας και την ιδιωτικοποίησή της - παραδέχεται απρόθυμα το δικαίωμα να μην μεταναστεύσει, αλλά αγιάζει τη μορφή του «μετανάστη» (υποβάλλοντας έτσι και τον εαυτό του στη Νέα Ομιλία), αρνούμενος το φυσικό δικαίωμα των λαών να μην κατακλύζονται από κύματα ετερόδοξης μετανάστευσης, σε σημείο που να χάνουν την πολιτιστική και πνευματική τους ταυτότητα, την ηρεμία και το μέλλον τους. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο από εμάς - ο Καμίλο Λανγκόνε, ένας σημαντικός, και εγώ, που δεν μετράμε για τίποτα - που παρατηρούμε ότι η Καθολική Εκκλησία, παρά τις προσπάθειες του Πάπα Πρεβόστ να βεβαιώσει τη συνέχεια του κοινωνικού δόγματος που εγκαινίασε ο προκάτοχός του Λέων ΙΓ΄, έχει ανατρέψει το Ματζιστέριο και σε αυτό το θέμα. Ο Πάπας Πέκι έγραψε: «Ο φυσικός νόμος μας προστάζει να αγαπάμε με αγάπη προτίμησης και αφοσίωσης τη χώρα στην οποία γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε». Ένας κόσμος ανάποδα, μια Εκκλησία ανάποδα.
Η κουβέντα για τα αποβράσματα, οι σκέψεις του Θηρίου. Αλλά προσέξτε να μην ξυπνήσετε ένα κοιμισμένο σκυλί. Θα μπορούσε να γίνει λύκος και να παρουσιάσει τον λογαριασμό, αναγνωρίζοντας τις αιτίες και τους ενόχους της υποβάθμισης από τα αποτελέσματα που παράγουν. Ο Ιησούς είπε αυτό στους μαθητές του καθώς ξεκινούσαν την αποστολική τους αποστολή - συγγνώμη, προσηλυτισμό - «θα τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους». Οι καρποί του παρόντος είναι ορατοί. Τά αποβράσματα έχουν ακόμα μάτια, και το Θηρίο έχει ακόμα το ένστικτό του για αυτοσυντήρηση. Θα δούμε αν οι στρατηγοί και οι δεκανείς θέλουν να αλλάξουν το μενού ή απλώς να ζητήσουν μια θέση στο τραπέζι.
Ρομπέρτο Πεκιόλι
ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΖΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΝΕΟΥΝ ΤΑ ΣΥΝΤΡΙΜΜΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΤΡΙΜΜΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ LIGHT ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟΥ. ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΔΙΚΕΦΑΛΟΣ ΑΕΤΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΓΕΝΝΗΣΕ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΤΟΥΣ ΤΙΤΑΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΚΑΤΟΓΧΕΙΡΕΣ ΣΤΗΝ ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ ΤΟΥ ΒΑΛΤΟΥ.
1 σχόλιο:
Καί πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής
Δημοσίευση σχολίου