Ανάμεσα στην κρίση ταυτότητας, την απώλεια προοπτικής και την απόρριψη του κυρίαρχου κομφορμισμού, η δυσφορία μιας κοινωνίας που δεν πιστεύει πλέον στις υποσχέσεις του μέλλοντος αυξάνεται.
από τον Λορέντζο Μέρλο
Ο Lorenzo Merlo αναλογίζεται τις βαθιές εντάσεις που επηρεάζουν τη σύγχρονη Δύση, όπου η προοδευτική διάβρωση των συλλογικών προοπτικών έχει δημιουργήσει σύγχυση, δυσπιστία και κατακερματισμένη ταυτότητα. Σε ένα πλαίσιο που κυριαρχείται από την ιδέα ότι το μέλλον μπορεί να είναι μόνο χειρότερο από το παρόν, μια σιωπηλή εξέγερση εξαπλώνεται ενάντια στα πολιτιστικά και πολιτικά παραδείγματα που έχουν καθορίσει τις τελευταίες δεκαετίες. Μια κριτική ανάλυση της δυναμικής που μεταμορφώνει τη σχέση μεταξύ του ατόμου, της κοινωνίας και της ελπίδας, σε μια εποχή που πολλοί αισθάνονται ότι κάτι πρόκειται να αλλάξει. (NR)
Μπορείς να το νιώσεις στον αέρα.
Και αν το νιώθουν πολλοί άνθρωποι, τότε συμβαίνει.
Να 'μαστε! Το πόσο κοντά είμαστε, λίγο ή λίγο περισσότερο, δεν έχει σημασία. Η φασιστική γκαράτα του προοδευτισμού έχει σφιχτεί πάρα πολλές φορές γύρω από το πνεύμα του λαού. Πρόκειται για μια οντότητα που δεν διακρίνει ούτε έθνη ούτε λαούς. Μια αυθόρμητη οντότητα, προσκολλημένη σαν φωλιά μέλισσας στα ίδια βάσανα, ένα από τα οποία, ίσως από τα πιο κρίσιμα, έγκειται στην αφαίρεση των προοπτικών και, κατά συνέπεια, στην ρευστοποίηση της ταυτότητας, της μόνης δομής κατάλληλης για την επιδίωξή τους. Μια υπαρξιακή κατάσταση που σιγά σιγά διαμορφώθηκε και επεκτάθηκε υπό την αιγίδα μιας και μόνο εντολής: το αύριο θα είναι χειρότερο από το σήμερα.
Στο κονίαμα των προοδευτικών-φιλελεύθερων πολιτικών —δηλαδή, στον κόσμο στα χέρια του χρηματοπιστωτικού και ψηφιακού καπιταλισμού, ή μάλλον, στα χέρια ιδιωτών— οι απλοί άνθρωποι βομβαρδίζονται επανειλημμένα από την απαραίτητη επικοινωνία για να τους μετατρέψει σε πολτό, κατάλληλο για όλη την μπρουσκέτα στα σαλόνια όπου σερβίρονται δίπλα στα κόκκινα κουμπιά που σηματοδοτούν την πορεία του κόσμου.
Παρά την συντριπτική δύναμη των λόμπι, των οικονομικών, των ψηφιακών και των ελεγκτικών δυνάμεων, αυτές οι εταιρείες, που ενώθηκαν και, ανάλογα με τις ανάγκες, συνεκτικές από μια εξύψωση τύπου Βαβέλ, δεν έχουν ακόμη καταφέρει να παγιδεύσουν τους πάντες. Αλλά έχουν καταφέρει να επιδεινώσουν τα συναισθήματά τους απέναντι στους θεσμούς και τις πολιτικές - πιο συγκεκριμένα, απέναντι σε όλα όσα θα έπρεπε να είναι με το μέρος τους, αλλά αντίθετα έχουν αποδείξει την εύνοιά τους εναντίον τους. Για πάρα πολύ καιρό.
Δύο πρόσφατα γεγονότα, μακρινά σε γεωγραφία, πολιτισμό, θρησκεία, ιστορία, έθιμα και σκοπούς, μπορούν να θεωρηθούν ως απόδειξη της πνευματικής σημασίας της απώλειας ταυτότητας και προοπτικής που βιώνουν οι άνθρωποι, και της πραγμοποιητικής δύναμης που αυτή συνεπάγεται. Το πρώτο είναι η αγορά του αλβανικού νησιού Σαζάν από τον Κούσνερ και η επακόλουθη αυθόρμητη λαϊκή διαμαρτυρία. Το δεύτερο είναι το περιστατικό στο Μπέλφαστ της Βόρειας Ιρλανδίας, που αφορά την αδιάκριτη επίθεση με μαχαίρι από έναν μετανάστη σε έναν νεαρό ντόπιο, ο οποίος έμεινε σωματικά και συναισθηματικά ανάπηρος, και την επακόλουθη αυθόρμητη λαϊκή εξέγερση.
Αντιδράσεις ανθρώπων μακριά ο ένας από τον άλλον, που το ίδιο συναίσθημα, παρά τη φυσική απόσταση, σε μια άχρονη στιγμή, τους ενώνει σε ένα ενιαίο σώμα.
Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι μόνο δύο, ο ένας Αλβανός και ο άλλος Βρετανός, είναι πολλοί, είναι όλοι τους. Όλοι προσβεβλημένοι, πληγωμένοι, απογοητευμένοι, εξοργισμένοι και εξαιτίας αυτού, παραταγμένοι σαν ντόμινο που περιμένουν μόνο να πέσουν, τη στιγμή που θα αναφλεγούν από το αναμμένο συναίσθημα του επόμενου ντόμινο.
Μια σειρά από αντιδράσεις που έχουν γίνει συναισθηματικές, που σημαίνει ότι δεν βρίσκονται πλέον υπό τον έλεγχο όσων τις διαπράττουν, ούτε μπορούν να τις διαχειριστούν οι θεσμοί. Αυτό σημαίνει, σιγά σιγά, εμφύλιους πολέμους. Μια πιθανότητα που ορισμένες οργανώσεις θα εκμεταλλευτούν, ενώ άλλες μπορεί να τηρήσουν τα όρια του νόμου, εναλλάσσοντας μια εκλογική δυναμική γεμάτη με καθησυχαστικές υποσχέσεις.
Αρνούμαι να αποκαλέσω αυτές τις πολιτικές και μη πολιτικές οργανώσεις δεξιές, προτιμώντας να πω ότι δημιουργήθηκαν και τροφοδοτήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις καταστροφικές ευρωπαϊκές και ιταλικές πολιτικές των τελευταίων δεκαετιών, πολιτικές που έσπειραν ο Πρόντι (η πανάκεια για το ευρώ), ο Τσιάμπι (το ξεπούλημα της Ιταλίας) και η συμμορία που, ανάμεσα σε φλάουτα και γκλενκέρν στη γέφυρα του ιδιωτικού γιοτ Britannia, έχουν ξεπουλήσει την ψυχή της Ιταλίας και των Ιταλών.
Στην τελευταία περίπτωση, πολλοί —η πλειοψηφία, νομίζω— από αυτούς τους ανθρώπους θα συμφωνούσαν να επιβιβαστούν στα «νέα» άρματα της Βαννάτσια. Το ερώτημα λοιπόν είναι: θα μπορέσουν οι νέοι αρματηλάτες, που καθοδηγούνται από την καταπιεστική πολιτική, να αντισταθούν στο σύστημα ή θα τους καταπιεί και θα τους αφομοιώσει κι αυτούς, αφήνοντας τον λαό χωρίς άλλες προσευχές για να ψάχνει στα ερείπια, κατηγορούμενους για λαϊκισμό, αντιεμβολιασμούς, για την «επίπεδη γη», ότι είναι «αποβράσματα» και για ολόκληρη την πολιτικο-υπαρξιακή καταστροφή, χωρίς κανείς να τους ρωτήσει ποτέ σοβαρά «πώς είστε;» Χωρίς κανείς να τους πει ποτέ κατάμουτρα: «Προτιμούμε να αφοσιωθούμε στις μειονότητες και στα πολιτικά τους δικαιώματα, παρά να σταθούμε δίπλα σας».
Όσοι, λόγω ηλικίας, χάνουν το ψυχοπαθολογικό θέαμα που κοσμεί τα θέατρα των δυτικών θεάτρων από την εποχή του προοδευτισμού, δεν θα μπορέσουν ποτέ να πιστέψουν τους μάρτυρες αυτής της τοξικής εποχής. Δεν θα πιστέψουν ποτέ ότι η αριστερά, από τον πολιτισμό μέχρι την πολιτική, είχε τα πάντα υπό έλεγχο και τώρα κινδυνεύει να καεί μαζί με αυτοκίνητα, σπίτια και κάδους απορριμμάτων, εκτός αν αυξηθεί το επίπεδο ευθύνης. Είχαν τα πάντα και πίστευαν ότι μπορούσαν να τα διατηρήσουν πουλώντας τις ψυχές των ανθρώπων στην οικονομία, δηλαδή πετώντας τους αγαπημένους εργάτες σε αντάλλαγμα για ένα φόρεμα, γιατί σήμερα ακόμη και ένας άντρας μπορεί να είναι μητέρα.
Λίγο ή λίγο περισσότερο από λίγο!
Και αν το νιώθουν πολλοί άνθρωποι, τότε συμβαίνει.
Να 'μαστε! Το πόσο κοντά είμαστε, λίγο ή λίγο περισσότερο, δεν έχει σημασία. Η φασιστική γκαράτα του προοδευτισμού έχει σφιχτεί πάρα πολλές φορές γύρω από το πνεύμα του λαού. Πρόκειται για μια οντότητα που δεν διακρίνει ούτε έθνη ούτε λαούς. Μια αυθόρμητη οντότητα, προσκολλημένη σαν φωλιά μέλισσας στα ίδια βάσανα, ένα από τα οποία, ίσως από τα πιο κρίσιμα, έγκειται στην αφαίρεση των προοπτικών και, κατά συνέπεια, στην ρευστοποίηση της ταυτότητας, της μόνης δομής κατάλληλης για την επιδίωξή τους. Μια υπαρξιακή κατάσταση που σιγά σιγά διαμορφώθηκε και επεκτάθηκε υπό την αιγίδα μιας και μόνο εντολής: το αύριο θα είναι χειρότερο από το σήμερα.
Στο κονίαμα των προοδευτικών-φιλελεύθερων πολιτικών —δηλαδή, στον κόσμο στα χέρια του χρηματοπιστωτικού και ψηφιακού καπιταλισμού, ή μάλλον, στα χέρια ιδιωτών— οι απλοί άνθρωποι βομβαρδίζονται επανειλημμένα από την απαραίτητη επικοινωνία για να τους μετατρέψει σε πολτό, κατάλληλο για όλη την μπρουσκέτα στα σαλόνια όπου σερβίρονται δίπλα στα κόκκινα κουμπιά που σηματοδοτούν την πορεία του κόσμου.
Παρά την συντριπτική δύναμη των λόμπι, των οικονομικών, των ψηφιακών και των ελεγκτικών δυνάμεων, αυτές οι εταιρείες, που ενώθηκαν και, ανάλογα με τις ανάγκες, συνεκτικές από μια εξύψωση τύπου Βαβέλ, δεν έχουν ακόμη καταφέρει να παγιδεύσουν τους πάντες. Αλλά έχουν καταφέρει να επιδεινώσουν τα συναισθήματά τους απέναντι στους θεσμούς και τις πολιτικές - πιο συγκεκριμένα, απέναντι σε όλα όσα θα έπρεπε να είναι με το μέρος τους, αλλά αντίθετα έχουν αποδείξει την εύνοιά τους εναντίον τους. Για πάρα πολύ καιρό.
Δύο πρόσφατα γεγονότα, μακρινά σε γεωγραφία, πολιτισμό, θρησκεία, ιστορία, έθιμα και σκοπούς, μπορούν να θεωρηθούν ως απόδειξη της πνευματικής σημασίας της απώλειας ταυτότητας και προοπτικής που βιώνουν οι άνθρωποι, και της πραγμοποιητικής δύναμης που αυτή συνεπάγεται. Το πρώτο είναι η αγορά του αλβανικού νησιού Σαζάν από τον Κούσνερ και η επακόλουθη αυθόρμητη λαϊκή διαμαρτυρία. Το δεύτερο είναι το περιστατικό στο Μπέλφαστ της Βόρειας Ιρλανδίας, που αφορά την αδιάκριτη επίθεση με μαχαίρι από έναν μετανάστη σε έναν νεαρό ντόπιο, ο οποίος έμεινε σωματικά και συναισθηματικά ανάπηρος, και την επακόλουθη αυθόρμητη λαϊκή εξέγερση.
Αντιδράσεις ανθρώπων μακριά ο ένας από τον άλλον, που το ίδιο συναίσθημα, παρά τη φυσική απόσταση, σε μια άχρονη στιγμή, τους ενώνει σε ένα ενιαίο σώμα.
Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι μόνο δύο, ο ένας Αλβανός και ο άλλος Βρετανός, είναι πολλοί, είναι όλοι τους. Όλοι προσβεβλημένοι, πληγωμένοι, απογοητευμένοι, εξοργισμένοι και εξαιτίας αυτού, παραταγμένοι σαν ντόμινο που περιμένουν μόνο να πέσουν, τη στιγμή που θα αναφλεγούν από το αναμμένο συναίσθημα του επόμενου ντόμινο.
Μια σειρά από αντιδράσεις που έχουν γίνει συναισθηματικές, που σημαίνει ότι δεν βρίσκονται πλέον υπό τον έλεγχο όσων τις διαπράττουν, ούτε μπορούν να τις διαχειριστούν οι θεσμοί. Αυτό σημαίνει, σιγά σιγά, εμφύλιους πολέμους. Μια πιθανότητα που ορισμένες οργανώσεις θα εκμεταλλευτούν, ενώ άλλες μπορεί να τηρήσουν τα όρια του νόμου, εναλλάσσοντας μια εκλογική δυναμική γεμάτη με καθησυχαστικές υποσχέσεις.
Αρνούμαι να αποκαλέσω αυτές τις πολιτικές και μη πολιτικές οργανώσεις δεξιές, προτιμώντας να πω ότι δημιουργήθηκαν και τροφοδοτήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις καταστροφικές ευρωπαϊκές και ιταλικές πολιτικές των τελευταίων δεκαετιών, πολιτικές που έσπειραν ο Πρόντι (η πανάκεια για το ευρώ), ο Τσιάμπι (το ξεπούλημα της Ιταλίας) και η συμμορία που, ανάμεσα σε φλάουτα και γκλενκέρν στη γέφυρα του ιδιωτικού γιοτ Britannia, έχουν ξεπουλήσει την ψυχή της Ιταλίας και των Ιταλών.
Στην τελευταία περίπτωση, πολλοί —η πλειοψηφία, νομίζω— από αυτούς τους ανθρώπους θα συμφωνούσαν να επιβιβαστούν στα «νέα» άρματα της Βαννάτσια. Το ερώτημα λοιπόν είναι: θα μπορέσουν οι νέοι αρματηλάτες, που καθοδηγούνται από την καταπιεστική πολιτική, να αντισταθούν στο σύστημα ή θα τους καταπιεί και θα τους αφομοιώσει κι αυτούς, αφήνοντας τον λαό χωρίς άλλες προσευχές για να ψάχνει στα ερείπια, κατηγορούμενους για λαϊκισμό, αντιεμβολιασμούς, για την «επίπεδη γη», ότι είναι «αποβράσματα» και για ολόκληρη την πολιτικο-υπαρξιακή καταστροφή, χωρίς κανείς να τους ρωτήσει ποτέ σοβαρά «πώς είστε;» Χωρίς κανείς να τους πει ποτέ κατάμουτρα: «Προτιμούμε να αφοσιωθούμε στις μειονότητες και στα πολιτικά τους δικαιώματα, παρά να σταθούμε δίπλα σας».
Όσοι, λόγω ηλικίας, χάνουν το ψυχοπαθολογικό θέαμα που κοσμεί τα θέατρα των δυτικών θεάτρων από την εποχή του προοδευτισμού, δεν θα μπορέσουν ποτέ να πιστέψουν τους μάρτυρες αυτής της τοξικής εποχής. Δεν θα πιστέψουν ποτέ ότι η αριστερά, από τον πολιτισμό μέχρι την πολιτική, είχε τα πάντα υπό έλεγχο και τώρα κινδυνεύει να καεί μαζί με αυτοκίνητα, σπίτια και κάδους απορριμμάτων, εκτός αν αυξηθεί το επίπεδο ευθύνης. Είχαν τα πάντα και πίστευαν ότι μπορούσαν να τα διατηρήσουν πουλώντας τις ψυχές των ανθρώπων στην οικονομία, δηλαδή πετώντας τους αγαπημένους εργάτες σε αντάλλαγμα για ένα φόρεμα, γιατί σήμερα ακόμη και ένας άντρας μπορεί να είναι μητέρα.
Λίγο ή λίγο περισσότερο από λίγο!
Λορέντζο Μέρλο
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου