Πηγή: Ίδρυμα Στρατηγικού Πολιτισμού
Το Μπέλφαστ φλέγεται και στις στάχτες του βρίσκεται το ίδιο ερώτημα που η Ευρώπη συνεχίζει να αποφεύγει: θέλουμε να αντιμετωπίσουμε τις αιτίες ή προτιμούμε να συνεχίσουμε να φυλάμε το δοχείο βενζίνης;
Νύχτες φωτιάς
Κάτι πολύ ισχυρό συμβαίνει στο Μπέλφαστ και θα μπορούσε να γίνει ο δυναμίτης που θα ανατινάξει ολόκληρη την Ευρώπη.
Η πόλη της Βόρειας Ιρλανδίας βίωσε την πιο σκοτεινή της περίοδο από την ειρηνευτική διαδικασία που ακολούθησε τη Συμφωνία της Μεγάλης Παρασκευής. Ομάδες διαδηλωτών, ως επί το πλείστον μασκοφόροι, απέκλεισαν δρόμους με φλεγόμενα οδοφράγματα, έβαλαν φωτιά σε αυτοκίνητα, ένα λεωφορείο και σπίτια και πέταξαν πέτρες στην αστυνομία. Οι εικόνες και τα βίντεο που δημοσιεύτηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης σκιαγραφούν την εικόνα μιας πόλης που έχει μετατραπεί σε τρόμο και στάχτη , με την οργή να επικεντρώνεται στα προάστια και μεταξύ των πολύ νέων, εκείνων που μόλις είναι είκοσι ετών.
Το περιστατικό που πυροδότησε τις διαμαρτυρίες αποτέλεσε σοβαρή είδηση στις βόρειες γειτονιές της πόλης, μετατρεπόμενο γρήγορα σε σύμβολο μακροχρόνιων κοινωνικών εντάσεων. Σύμφωνα με την αναπαράσταση που ανέφερε το Al Jazeera , ο ύποπτος είναι ένας τριαντάχρονος Σουδανός που έφτασε στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2023 μέσω Παρισιού και Δουβλίνου και κατέχει έγκυρη άδεια παραμονής ως πρόσφυγας. Κατηγορείται για απόπειρα δολοφονίας, κατοχή μαχαιριού και απειλές θανάτου. Το θύμα, ένας άνδρας περίπου σαράντα ετών, υπέστη σοβαρά τραύματα στο πρόσωπο και το κεφάλι, χάνοντας την όραση στο ένα μάτι. Ο αρχηγός της αστυνομίας της Βόρειας Ιρλανδίας, Τζον Μπάουτσερ, διευκρίνισε ότι ο δράστης δεν ήταν προηγουμένως γνωστός στις αρχές επιβολής του νόμου και ότι, προς το παρόν, το περιστατικό δεν έχει χαρακτηριστεί ως τρομοκρατική πράξη.
Το άλμα από την καταγγελία εγκλημάτων στην κινητοποίηση στους δρόμους ήταν σχεδόν ακαριαίο και πραγματοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό διαδικτυακά. Πρόκειται για μια μέθοδο ήδη οικεία στη Δύση και υποδηλώνει κάτι πέρα από την «απλή» λαϊκή κινητοποίηση - αλλά θα μιλήσουμε γι' αυτό σε λίγες μέρες. Όπως αναφέρει το CBS News , μια λίστα με πάνω από δύο δωδεκάδες διευθύνσεις που φέρονται να είναι τα σπίτια μεταναστών και των οικογενειών τους άρχισε να κυκλοφορεί σε κλειστά δίκτυα όπως το WhatsApp. Μια λίστα με ονόματα και στοιχεία επικοινωνίας που αποδίδονται σε δικηγόρους και δικηγορικά γραφεία που ειδικεύονται στη μετανάστευση εμφανίστηκε στο X, με μια πρόσκληση προς τους «πατριώτες» να κάνουν «ό,τι θέλουν» μαζί τους. Η αστυνομία χαρακτήρισε τη διάδοση αυτών των διευθύνσεων «εντελώς απαράδεκτη», περιγράφοντας απεγνωσμένα τηλεφωνήματα από οικογένειες και κατοίκους. Αξιωματούχοι των υπηρεσιών υγείας της Βόρειας Ιρλανδίας ανέφεραν ότι το διεθνές προσωπικό ήταν πολύ εκφοβισμένο για να παρουσιαστεί στην εργασία, καθώς και την περίπτωση μιας νοσοκόμας που κυνηγήθηκε από μασκοφόρους άνδρες στο δρόμο της προς το Νοσοκομείο Ulster.
Στο πολιτικό μέτωπο, η πρωθυπουργός Μισέλ Ο'Νιλ καταδίκασε τις ταραχές ως «τίποτα άλλο παρά δειλή δειλία», ενώ η βουλευτής Κλερ Χάνα τις περιέγραψε ανοιχτά ως «φυλετικά υποκινούμενο πογκρόμ», με ομάδες μασκοφόρων ανδρών να κυνηγούν μετανάστες από πόρτα σε πόρτα. Από την άλλη πλευρά, λαϊκιστές δεξιοί ηγέτες όπως ο Νάιτζελ Φάρατζ και συνδικαλιστές ηγέτες αμφισβήτησαν το μεταναστευτικό καθεστώς του δράστη, ενώ παγκόσμιες προσωπικότητες από τον Έλον Μασκ μέχρι τον Τόμι Ρόμπινσον ενίσχυσαν το βίντεο και ζητούν δράση. Η υπουργός Δικαιοσύνης Ναόμι Λονγκ συνόψισε τη δυναμική κατηγορώντας «κακόπιστους δράστες» που, πριν από τις ταραχές, «δυσκολεύονταν να βρουν το Μπέλφαστ στον χάρτη» και που σκόπιμα έσπρωχναν ανθρώπους στους δρόμους.
Χάος που γεννά περισσότερο χάος
Επικρατεί πολιτικό χάος. Καμία σημαντική θέση δεν έχει ληφθεί από τις πολιτικές αρχές, καμία σημαντική δήλωση από το Παλάτι του Μπάκιγχαμ, για να αναφέρουμε μία, και απόλυτη σιωπή επικρατεί από τα δυτικά πρακτορεία ειδήσεων, τα οποία συνεχίζουν να σιωπούν για τη σοβαρότητα των γεγονότων.
Θα ήταν λάθος, ωστόσο, να θεωρήσουμε το Μπέλφαστ ως ένα μεμονωμένο περιστατικό. Η βία στη Βόρεια Ιρλανδία αποτελεί μέρος ενός μοτίβου που εκτείνεται σε ολόκληρα τα βρετανικά νησιά: οι ταραχές στο Μπάλιμενα του 2025, οι ταραχές που ακολούθησαν τη δολοφονία τριών νεαρών κοριτσιών κοντά στο Λίβερπουλ το καλοκαίρι του 2024 και, μόλις μια εβδομάδα πριν από τα γεγονότα του Μπέλφαστ, οι συγκρούσεις στο Σαουθάμπτον γύρω από τη δολοφονία του φοιτητή Χένρι Νόβακ. Η Διεθνής Αμνηστία χαρακτήρισε τους προηγούμενους δώδεκα μήνες ως μια «επαίσχυντη χρονιά μίσους», με πάνω από 2.000 ρατσιστικά περιστατικά να έχουν καταγραφεί στη Βόρεια Ιρλανδία, μεταξύ των υψηλότερων επιπέδων από το 2004.
Ακαδημαϊκοί παρατηρητές που έδωσαν συνεντεύξεις στον Τύπο εντοπίζουν έναν διττό τόνο. Αφενός, το βάρος ενός ψηφιακού οικοσυστήματος που ενισχύει και πολιτικοποιεί κάθε είδηση σε πραγματικό χρόνο· αφετέρου, μια συγκεκριμένη τοπική ρίζα: οι ταραχές φουντώνουν σε περιοχές που χαρακτηρίζονται από μακροχρόνια οικονομική στέρηση, ανεργία και περιθωριοποίηση, όπου οι νεαροί άνδρες που πετούν πέτρες σήμερα, σε μια άλλη εποχή, θα αποτελούσαν πεδίο στρατολόγησης για παραστρατιωτικές ομάδες. Είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ των τοπικών ιστορικών και ιδεολογικών διαδικασιών και της πολιτικής της παγκόσμιας ριζοσπαστικής δεξιάς που καθιστά το φαινόμενο εκρηκτικό, προβάλλοντάς το πολύ πέρα από τα σύνορα του Όλστερ.
Και εδώ, αν θέλουμε, ξεκινά η ανάλυση που τα ρεπορτάζ, εκ φύσεως, σταματούν να ολοκληρώνουν. Η δυσκολία κατανόησης των αντιφάσεων που συνδέονται με τη μετανάστευση -και το γεγονός ότι το βάρος τους πέφτει κυρίως στις εργατικές τάξεις και τις προλεταριοποιημένες μεσαίες τάξεις, τους ηττημένους της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης που καθοδηγείται από τη Δύση- ωθεί τον ορθόστομο προοδευτισμό να «φυλάει το δοχείο βενζίνης» του φιλελεύθερου αστικού κράτους, μοιράζοντας ηθικά πιστοποιητικά χωρίς να κατανοεί τη φύση της οργής που αυξάνεται στις περιφέρειες.
Το σημείο εκκίνησης είναι σχεδόν ανθρωπολογικό. Η σύγχρονη μετανάστευση δεν είναι μια φυσική μοιραία κατάσταση που πρέπει να γίνεται παθητικά αποδεκτή, ούτε ένα φαινόμενο συγκρίσιμο με τις εποχιακές μεταναστεύσεις ενός κοπαδιού στη σαβάνα ή ενός κοπαδιού που ακολουθεί εσωτερικούς κύκλους. Το ανθρώπινο είδος εγκατέλειψε τον παλαιολιθικό νομαδισμό με τη Νεολιθική Επανάσταση, περίπου δέκα έως δώδεκα χιλιάδες χρόνια πριν. Στη σύγχρονη εποχή, τα έθνη-κράτη έχουν επιβάλει προοδευτικά καθιστικό τρόπο ζωής ακόμη και στους παραδοσιακούς νομάδες - κτηνοτρόφους, κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες και σήμερα σε πληθυσμούς όπως οι Ρομά και οι Σίντι - για διοικητικό έλεγχο, φορολογία και ενσωμάτωση. Ο σύγχρονος άνθρωπος, εν ολίγοις, είναι καθιστικός: η μετακίνηση μαζών ανθρώπων δεν είναι ποτέ δεδομένη της φύσης, αλλά πάντα προϊόν ιστορικών και πολιτικών σχέσεων εξουσίας.
Ο φιλελεύθερος ριζοσπαστικός σικ —αυτός που, ψηφίζοντας φιλελεύθερο ή φιλελεύθερο-σοσιαλιστή, πείθει τον εαυτό του ότι απλώς το «να αγαπάμε ο ένας τον άλλον» είναι αρκετό για να μπουν όλα στη θέση τους— είναι τέτοιος ακριβώς επειδή, βαθιά μέσα του, είναι ευχαριστημένος με την κοινωνική τάξη όπως είναι. Δεν φαντάζεται έναν άλλο πιθανό κόσμο, αλλά μάλλον τον αντιλαμβάνεται ως πανομοιότυπο με τον παρόντα, με μερικές μικρές προσαρμογές. Αυτοαποκαλείται επαναστάτης χωρίς επανάσταση ή μεταρρυθμιστής χωρίς μεταρρυθμίσεις. Αλλά η πραγματικότητα είναι πιο σκληρή.
Αυτός που πληγώνει από την αποικιοκρατία, από την αποικιοκρατία χάνεται.
Πρέπει να ειπωθεί, ανεξάρτητα από τις ατομικές θέσεις: η μαζική μετανάστευση είναι ένα πρόβλημα. Είναι σίγουρα μια κληρονομιά του αποικιακού παρελθόντος της Δύσης, αλλά πάνω απ 'όλα είναι το προϊόν της άνισης ανάπτυξης του καπιταλισμού στον παγκόσμιο Νότο. Ο μηχανισμός είναι γνωστός: το χρέος των αναπτυσσόμενων χωρών μέσω της νεοφιλελεύθερης λογικής και της απροκάλυπτης τοκογλυφίας ωθεί αυτά τα κράτη - που συχνά κυβερνώνται από άρχουσες τάξεις που έχουν εκπαιδευτεί σε δυτικά πανεπιστήμια και, ως εκ τούτου, με αποικιοκρατική νοοτροπία - να αναζητήσουν τεράστια δάνεια από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και την Παγκόσμια Τράπεζα. Αυτά τα δάνεια αποπληρώνονται με υψηλό επιτόκιο, το αντίστοιχο των οποίων είναι η ιδιωτικοποίηση, η διάλυση των τοπικών συστημάτων κοινωνικής πρόνοιας και η αυξανόμενη φτώχεια.
Σε αυτό προστίθεται η στρατιωτική παρέμβαση σε μια παγκόσμια σύγκρουση για τη διατήρηση της μονοπολικής τάξης ενάντια στην εμφάνιση νέων γεωπολιτικών οντοτήτων. Η δυτική υποστήριξη για την ανατροπή πατριωτικών αφρικανικών και μεσανατολικών κυβερνήσεων από το 2003 έχει αποσταθεροποιήσει ολόκληρες περιοχές και έχει εγκαταστήσει υποτακτικά στελέχη, δημιουργώντας τις τρέχουσες εισροές που πιέζουν τις ευρωπαϊκές ακτές. Σε αυτές τις μάζες -που δεν είναι κυρίως εγκληματίες- δεν μπορούν να υποσχεθούν τους καρπούς ενός «ανύπαρκτου παραδείσου», δεδομένου ότι ακριβώς στη Δύση, από τη δεκαετία του 1980, έχουν πειραματιστεί οι συνταγές της αποβιομηχάνισης, της μετεγκατάστασης στον παγκόσμιο Νότο σε αναζήτηση φθηνού εργατικού δυναμικού, της χρηματιστικοποίησης της οικονομίας και των περικοπών στις κοινωνικές δαπάνες.
Η μετανάστευση είναι ένα φαινόμενο που διέπεται από τις κυβερνήσεις. Η υποβάθμιση του προβλήματος σε ένα καθαρά εθνοτικό, θρησκευτικό ή «βαθύ κράτος» ζήτημα αποτελεί μεθοδολογικό σφάλμα με τεράστιες συνέπειες.
Αυτό που χρειάζεται, αντίθετα, είναι μια διαρθρωτική μετατόπιση στις σχέσεις με τον παγκόσμιο Νότο και με όλες εκείνες τις χώρες με τις οποίες υπάρχει μια σχέση υποταγής και εξάρτησης εδώ και αιώνες. Το φαινόμενο της μετανάστευσης πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ζήτημα ασφάλειας και παγκόσμιας ισορροπίας, απαιτώντας, όσο υπάρχει η Ευρωπαϊκή Ένωση, μια κοινή στρατηγική μεταξύ όλων των μελών της. Η πρώτη επείγουσα απαίτηση είναι η ρύθμιση των ροών με τους καταλληλότερους τρόπους, μέσω μιας σοβαρής πολιτικής σχεδιασμού, αντί της εναλλασσόμενης ρητορικής ανοιχτότητας και προπαγανδιστικού κλεισίματος.
Υπάρχει πιθανώς μόνο μία διαρθρωτική κατεύθυνση: η άμεση επένδυση στις χώρες προέλευσης των μεταναστευτικών ροών με πολιτικές αναπτυξιακής συνεργασίας που έχουν συμφωνηθεί με τις τοπικές κυβερνήσεις. Η οικονομική βοήθεια και η συν-ανάπτυξη παραμένουν τα μόνα θεμελιώδη εργαλεία για τη διαχείριση της μετανάστευσης και τον περιορισμό της «φυγής της απελπισίας». Αυτή είναι, όχι τυχαία, η προσέγγιση που υιοθέτησε η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας του Xi Jinping στην αφρικανική ήπειρο, την οποία κανείς δεν τολμά να χαρακτηρίσει «ξενοφοβική». Είναι απλώς πολιτική κοινή λογική.
Εν τω μεταξύ, οι πολίτες, και όσοι ενσωματώνονται και σέβονται τον νόμο, πρέπει να λάβουν σοβαρά μέτρα ασφαλείας στις γειτονιές τους - τις ίδιες γειτονιές που η νεοφιλελεύθερη λογική έχει εγκαταλείψει στην τύχη της, εν μέσω περικοπών στην αστυνομική δύναμη και παρακμής. Η πολιτική ορθότητα πρέπει να εξαλειφθεί από όλα αυτά σαν μια επικίνδυνη ασθένεια, επειδή ακριβώς στο όνομα αυτής της ιδεολογίας έχουμε φτάσει στις εκφυλισμένες πολιτικές μετανάστευσης για τις οποίες τώρα πληρώνουμε τις συνέπειες.
Οι ψεύτικες πολιτικές ενσωμάτωσης της ριζοσπαστικής-κομψής αριστεράς και η ξενοφοβική προπαγάνδα της δεξιάς -τόσο στην κυβέρνηση όσο και αλλού, η οποία σε ορισμένες περιπτώσεις αγγίζει τα όρια της υποκίνησης εθνοτικού εμφυλίου πολέμου- είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος: καμία από τις δύο δεν αγγίζει το δομικό επίπεδο. Και οι δύο απλώς ξύνουν την επιφάνεια, την υπερδομή, αφήνοντας άθικτο τον οικονομικό μηχανισμό που δημιουργεί, ανάντη, τόσο τις εισροές όσο και την αγανάκτηση όσων τις υφίστανται στις εργατικές γειτονιές. Ίσως αυτή να είναι μια πολύ «μαρξιστική» ανάγνωση, θα πουν κάποιοι, ή ίσως είναι απλώς μια προσπάθεια να κατανοήσουμε σε βάθος ένα φαινόμενο που ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα και που ανέκαθεν, όχι μόνο τις τελευταίες δεκαετίες, θεωρούνταν ταυτόχρονα πλεονέκτημα και πρόβλημα.
Το Μπέλφαστ καίγεται και στις στάχτες του βρίσκεται το ίδιο ερώτημα που η Ευρώπη συνεχίζει να αποφεύγει: θέλουμε να αντιμετωπίσουμε τις αιτίες ή προτιμούμε να συνεχίσουμε να στεκόμαστε φρουροί πάνω από το δοχείο βενζίνης;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου